Buddhismus im Alltag als täglicher Podcast - Mentale Gesundheit - Selbstverwirklichung - Achtsamkeit Archiv
1802 Episoden
6 Minuten
BERBERIN
BERBERIN ist ein Alkaloid, das aus Berberitzen oder Mahonien gewonnen werden kann. Ich nehme Berberin-Kapselnmindestens dreimal die Woche als Nahrungsergänzungsmittel ein, um das Cholesterin im Rahmen zu halten, einer eventuellen Zuckerkrankheit vorzubeugen (ich bin immer wieder einmal "gefährdet", was ich dann am süßen Geruch meines Urins erkenne), um Krebs und Arteriosklerose entgegenzuwirken.
Nach verschiedenen Untersuchungen beugt Berberin dem plötzlichen (und programmierten) Zelltod vor, ist in der Lage die Lebensdauer der Zelle zu verlängern. Forschung und Entwicklung, sowie Studien zu den einzelnen Wirkungen von Berberin an Menschen, sind erst in letzter Zeit angestossen worden. Ich für meinen Teil habe in Selbstversuchen deutlich Unterschiede an mir beobachtet, sodass ich die Einnahme von Berberin als Nahrungsergänzungsmittel jedenfalls allen Ü-40-Jährigen sehr empfehlen kann.
Nachweislich bringt Berberin sehr positive Auswirkungen für Diabetes-Patienten, da es die Reaktionen auf Insulin beeinflusst.
Verschiedene Untersuchungen sehen Berberin bei Krebs als Wundermittel, da das Wachstum von Tumoren angehalten werden kann (die Metastasierung von Karzinomen wird durch Berberin unterdrückt), und neue Tumore bei der Einnahme von Nahrungsergänzungsmitteln (Berberin) verhindert werden sollen. Besonders bei Brustkrebs sollen die Bestandteile des Berberins Wunder wirken.
Weiterhin wirkt Berberin auf Arteriosklerose positiv ein, da es die entzündliche Wirkung von LDL begrenzt und Plaques lösen kann.
Die Entwicklung von Medikamenten mit Berberin geht noch immer zu langsam voran, da hier wohl die wirtschaftlichen Interessen entgegenstehen. Jedenfalls macht es Sinn, Berberin als Nahrungsergänzungsmittel zu konsumieren.
Erwähnenswert ist auch die Wirkung von Berberin auf Keime, weshalb es auch als Zusatz zu Antibiotika seine Verwendung findet. Gerade bei Krankenhauskeimen soll das Spektrum von Berberin sehr gut treffen. Berberin wirkt generell antientzündlich, auch bei Autoimmunkrankheiten.
Viele Menschen nehmen bei Allergien Berberin als Nahrungsergänzungsmittel ein, da es vor einem anaphylaktischen Schock schützen soll.
Ich baue präventiv viele Stoffe in meine Nahrung ein, nehme am Tag um die 20 verschiedene Nahrungsergänzungsmittel. Nicht etwa, um die ewige Jugend zu erreichen, sondern um in Ehre und mit Anstand alt zu werden, um mein Bestes zu geben, meinen Möglichkeiten auch nachzukommen.
Ich esse basisch, antientzündlich, praktiziere das Intervallfasten fünfmal die Woche, und gebe die passenden Nahrungsergänzungsmittel dazu.
Der Weg ist das Ziel!
hier lesen Sie Teil 1 der Serie "Meine Superfoods" click
Alles Geschaffene ist vergänglich
- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null
Copyright: https://shaolin-rainer.de
Bitte laden Sie sich auch meine App "Buddha-Blog" aus den Stores von Apple und Android.
BERBERIN ist ein Alkaloid, das aus Berberitzen oder Mahonien gewonnen werden kann. Ich nehme Berberin-Kapselnmindestens dreimal die Woche als Nahrungsergänzungsmittel ein, um das Cholesterin im Rahmen zu halten, einer eventuellen Zuckerkrankheit vorzubeugen (ich bin immer wieder einmal "gefährdet", was ich dann am süßen Geruch meines Urins erkenne), um Krebs und Arteriosklerose entgegenzuwirken.
Nach verschiedenen Untersuchungen beugt Berberin dem plötzlichen (und programmierten) Zelltod vor, ist in der Lage die Lebensdauer der Zelle zu verlängern. Forschung und Entwicklung, sowie Studien zu den einzelnen Wirkungen von Berberin an Menschen, sind erst in letzter Zeit angestossen worden. Ich für meinen Teil habe in Selbstversuchen deutlich Unterschiede an mir beobachtet, sodass ich die Einnahme von Berberin als Nahrungsergänzungsmittel jedenfalls allen Ü-40-Jährigen sehr empfehlen kann.
Nachweislich bringt Berberin sehr positive Auswirkungen für Diabetes-Patienten, da es die Reaktionen auf Insulin beeinflusst.
Verschiedene Untersuchungen sehen Berberin bei Krebs als Wundermittel, da das Wachstum von Tumoren angehalten werden kann (die Metastasierung von Karzinomen wird durch Berberin unterdrückt), und neue Tumore bei der Einnahme von Nahrungsergänzungsmitteln (Berberin) verhindert werden sollen. Besonders bei Brustkrebs sollen die Bestandteile des Berberins Wunder wirken.
Weiterhin wirkt Berberin auf Arteriosklerose positiv ein, da es die entzündliche Wirkung von LDL begrenzt und Plaques lösen kann.
Die Entwicklung von Medikamenten mit Berberin geht noch immer zu langsam voran, da hier wohl die wirtschaftlichen Interessen entgegenstehen. Jedenfalls macht es Sinn, Berberin als Nahrungsergänzungsmittel zu konsumieren.
Erwähnenswert ist auch die Wirkung von Berberin auf Keime, weshalb es auch als Zusatz zu Antibiotika seine Verwendung findet. Gerade bei Krankenhauskeimen soll das Spektrum von Berberin sehr gut treffen. Berberin wirkt generell antientzündlich, auch bei Autoimmunkrankheiten.
Viele Menschen nehmen bei Allergien Berberin als Nahrungsergänzungsmittel ein, da es vor einem anaphylaktischen Schock schützen soll.
Ich baue präventiv viele Stoffe in meine Nahrung ein, nehme am Tag um die 20 verschiedene Nahrungsergänzungsmittel. Nicht etwa, um die ewige Jugend zu erreichen, sondern um in Ehre und mit Anstand alt zu werden, um mein Bestes zu geben, meinen Möglichkeiten auch nachzukommen.
Ich esse basisch, antientzündlich, praktiziere das Intervallfasten fünfmal die Woche, und gebe die passenden Nahrungsergänzungsmittel dazu.
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6 Minuten
Kennen Sie den Unterschied zwischen "gratis" und "umsonst"?
Ich war gratis auf der Schule, bei manchen Leuten war die Ausbildung allerdings völlig umsonst. So könnte man jedenfalls meinen.
Etwas kostenlos zu bekommen, das gibt es nicht wirklich, in irgendeiner Form muss immer jemand "bezahlen", einen Ausgleich leisten. Oder "sich" bedanken, oder erkenntlich zeigen, eine Gegenleistung erbringen, in der einen oder anderen Art Dankbarkeit zeigen.
Irgendwer hat für die (nun) kostenlose Leistung irgendwann einmal schon gearbeitet, sich eingebracht, dafür etwas getan. Die Natur hällt ihre Früchte für uns "kostenlos" bereit, der Besitzer des Landes verlangt aber einen Ausgleich für die auf seinem Grundstück entstandenen Dinge. Vielleicht hat er auch Aufwendungen für dieses Land und die Früchte getätigt, etwa das Grundstück gekauft, Grundsteuer bezahlt, die Sträucher und Bäume gewässert und gepflegt, Menschen beschäftigt, die sich um Aufzucht, Ernte und Transport kümmern mussten.
Oder aber wir bewegen uns selbst auf die Felder, pflücken unseren Bedarf, verarbeiten dann selbst alles zu unserer Nahrung. Dann, vielleicht dann, ist das Essen kostenlos, aber wir haben unsere Zeit und Kraft aufgewendet, um dann zu essen, oder uns zu wärmen.
Unsere Wohnungen, da haben viele Menschen ihre Lebenskraft eingebracht, vom Eigentümer bis zum Architekten, vom Händler der Baustoffe bis zu seinen Angestellten, vom Transportunternehmen mit seinen Mitarbeitern, den vielen Maurern, unzähligen Elektrikern und namenlosen Handwerkern, die ihre Leistung abgeliefert haben.
Auch bei unseren Autos, so viele Menschen waren bei der Herstellung beteiligt, Zulieferer, Erfinder, Ingenieure, große und kleine Unterstützung war nötig um den Erfolg zu ermöglichen.
Egal welches Teil wir in die Hand nehmen, unzählige Personen haben ihren Anteil an Herstellung und Vertrieb, an Service und Gewährleistung.
Die Filme, die wir kostenlos sehen, die bezahlen wir mit der Werbung, die wir über uns ergehen lassen müssen, die Produzenten der Waren bezahlen, so dass wir "gratis" schauen können. Am Handy und PC zahlen wir die Wohltaten mit unseren Daten.
Es gibt nichts umsonst, gratis oder kostenlos, immer wollen die Menschen für ihre Arbeitszeit bezahlt werden, wenn es um Arbeit geht steht sofort das Thema Lebensunterhalt im Raum, den ja jeder Mensch bestreiten muss. Von Luft und Liebe kann man nicht (auf Dauer) leben.
So gerne nehmen wir die kostenlosen Gelegenheiten wahr, ohne uns über die dahinter steckenden Vorgänge auch nur einen Gedanken zu machen. Und der Mensch, der dafür gearbeitet und geleistet hat, wird der genug gewürdigt. Was könnten die Zusammenhänge sein, wie kommen wir an die dahinterliegende "Wahrheit"? Und wollen wir das überhaupt, oder ist es einfach so schön bequem alles ungefragt zu konsumieren?
Der Weg ist das Ziel!
Damit der Auszug aus der Hauslosigkeit nicht umsonst, sondern nützlich und fruchtbar sein wird
- Buddha - Ehrenname des indischen Philosophiestifters Siddhartha Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null
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Ich war gratis auf der Schule, bei manchen Leuten war die Ausbildung allerdings völlig umsonst. So könnte man jedenfalls meinen.
Etwas kostenlos zu bekommen, das gibt es nicht wirklich, in irgendeiner Form muss immer jemand "bezahlen", einen Ausgleich leisten. Oder "sich" bedanken, oder erkenntlich zeigen, eine Gegenleistung erbringen, in der einen oder anderen Art Dankbarkeit zeigen.
Irgendwer hat für die (nun) kostenlose Leistung irgendwann einmal schon gearbeitet, sich eingebracht, dafür etwas getan. Die Natur hällt ihre Früchte für uns "kostenlos" bereit, der Besitzer des Landes verlangt aber einen Ausgleich für die auf seinem Grundstück entstandenen Dinge. Vielleicht hat er auch Aufwendungen für dieses Land und die Früchte getätigt, etwa das Grundstück gekauft, Grundsteuer bezahlt, die Sträucher und Bäume gewässert und gepflegt, Menschen beschäftigt, die sich um Aufzucht, Ernte und Transport kümmern mussten.
Oder aber wir bewegen uns selbst auf die Felder, pflücken unseren Bedarf, verarbeiten dann selbst alles zu unserer Nahrung. Dann, vielleicht dann, ist das Essen kostenlos, aber wir haben unsere Zeit und Kraft aufgewendet, um dann zu essen, oder uns zu wärmen.
Unsere Wohnungen, da haben viele Menschen ihre Lebenskraft eingebracht, vom Eigentümer bis zum Architekten, vom Händler der Baustoffe bis zu seinen Angestellten, vom Transportunternehmen mit seinen Mitarbeitern, den vielen Maurern, unzähligen Elektrikern und namenlosen Handwerkern, die ihre Leistung abgeliefert haben.
Auch bei unseren Autos, so viele Menschen waren bei der Herstellung beteiligt, Zulieferer, Erfinder, Ingenieure, große und kleine Unterstützung war nötig um den Erfolg zu ermöglichen.
Egal welches Teil wir in die Hand nehmen, unzählige Personen haben ihren Anteil an Herstellung und Vertrieb, an Service und Gewährleistung.
Die Filme, die wir kostenlos sehen, die bezahlen wir mit der Werbung, die wir über uns ergehen lassen müssen, die Produzenten der Waren bezahlen, so dass wir "gratis" schauen können. Am Handy und PC zahlen wir die Wohltaten mit unseren Daten.
Es gibt nichts umsonst, gratis oder kostenlos, immer wollen die Menschen für ihre Arbeitszeit bezahlt werden, wenn es um Arbeit geht steht sofort das Thema Lebensunterhalt im Raum, den ja jeder Mensch bestreiten muss. Von Luft und Liebe kann man nicht (auf Dauer) leben.
So gerne nehmen wir die kostenlosen Gelegenheiten wahr, ohne uns über die dahinter steckenden Vorgänge auch nur einen Gedanken zu machen. Und der Mensch, der dafür gearbeitet und geleistet hat, wird der genug gewürdigt. Was könnten die Zusammenhänge sein, wie kommen wir an die dahinterliegende "Wahrheit"? Und wollen wir das überhaupt, oder ist es einfach so schön bequem alles ungefragt zu konsumieren?
Der Weg ist das Ziel!
Damit der Auszug aus der Hauslosigkeit nicht umsonst, sondern nützlich und fruchtbar sein wird
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6 Minuten
Der Himmel ist für alle Menschen gleich, egal ob jung, oder alt, krank, oder gesund, jeder sieht denselben Himmel. So sollte „man“ denken!
Was jedenfalls bei jedem Betrachter des Himmels anders ist, das sind die Emotionen und Gefühle, die beim Anblick des Himmels aufkommen.
Der eine Mensch erfreut sich am Naturschauspiel, der andere mosert über die Bewölkung, wieder ein anderer empfindet nichts, die ganze Angelegenheit geht an ihm spurlos vorüber.
An diesem Beispiel kann man sehr einfach erkennen, wie simpel konstruiert wir Menschen sind, dass es eben keine allgemein gültigen Regeln gibt, auch nicht geben kann. Alles ist eine Frage der persönlichen Perspektive, der gewählten Filter, der Prägung, des Kulturkreises, der Erziehung, der gemachten Erfahrungen. Was der eine Betrachter als schön empfindet, das stört die Person genau daneben unglaublich.
Nach der buddhistischen Philosophie sollen wir keine Wertungen vornehmen, aber empfinden können wir sehr wohl, nur einteilen in „gut“ oder „schlecht“, das sollen wir nach Buddhas Lehre eben nicht.
Jeder Himmel ist besonders, jeder Anblick ist einzigartig, jedes Stück vom Himmel anders. Was aber für jeden Betrachter gleich bleibt ist, dass die Einstellung dazu aus ihm/ihr herauskommt, nicht der bewölkte Himmel macht uns missmutig, nein, wir sind so gestimmt, alle Emotionen sind selbstgewählt, wir bestimmen, ob wir unseren Blickwinkel anpassen, oder eben nicht.
Ich habe einmal einen Film über ein geistig behindertes Mädchen gesehen, die Tag und Nacht, in jeder möglichen Minute, den Himmel ansah. Sie war fasziniert vom Anblick, wenn sie nicht nach „oben“ sehen konnte war sie total unglücklich. Ich war sehr beeindruckt von dieser Festigkeit, von der Hingabe, vom Feuer, das aus ihren Augen strahlte. Wer solch eine Begeisterung für den Himmel verspüren kann, der ist vielleicht schon „erleuchtet“.
Wenn Sie bei der nächsten Gelegenheit wieder den Himmel betrachten dann sollten Sie versuchen ein neutralen Betrachter zu sein, die Schönheit zur Kenntnis zu nehmen, sich zu erfreuen, aber sich nichts zu wünschen.
Der Himmel ist jeden Moment anders, jeden Tag, ist abhängig von unzähligen Faktoren, doch wir als Buddhisten (versuchen) den Anblick mit stoischer Gelassenheit zu unternehmen, die Schönheit des Augenblicks genießend, im Hierund im Jetzt zufrieden ruhend.
Das Leben kann sich schnell verändern, so wie der Himmel eben auch, niemals dürfen wir das vergessen. Der Himmel und wir, verbunden im Universum, mit einer stillen Bedingung verknüpft. Es gab eine Zeit, in der das All sich zusammenzog, nun dehnt es sich aus. Jeder Moment ist unendlich kostbar.
Denn der Weg ist das Ziel!
Der Böse, der den Tugendhaften schmäht, gleicht dem Menschen, der seinen Blick nach oben richtet und den Himmel anspuckt; sein Speichel beschmutzt nicht den Himmel, sondern fällt wieder herab und beschmutzt ihn selbst
- Buddha - Ehrenname des indischen Philosophiestifters Siddhartha Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null
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Was jedenfalls bei jedem Betrachter des Himmels anders ist, das sind die Emotionen und Gefühle, die beim Anblick des Himmels aufkommen.
Der eine Mensch erfreut sich am Naturschauspiel, der andere mosert über die Bewölkung, wieder ein anderer empfindet nichts, die ganze Angelegenheit geht an ihm spurlos vorüber.
An diesem Beispiel kann man sehr einfach erkennen, wie simpel konstruiert wir Menschen sind, dass es eben keine allgemein gültigen Regeln gibt, auch nicht geben kann. Alles ist eine Frage der persönlichen Perspektive, der gewählten Filter, der Prägung, des Kulturkreises, der Erziehung, der gemachten Erfahrungen. Was der eine Betrachter als schön empfindet, das stört die Person genau daneben unglaublich.
Nach der buddhistischen Philosophie sollen wir keine Wertungen vornehmen, aber empfinden können wir sehr wohl, nur einteilen in „gut“ oder „schlecht“, das sollen wir nach Buddhas Lehre eben nicht.
Jeder Himmel ist besonders, jeder Anblick ist einzigartig, jedes Stück vom Himmel anders. Was aber für jeden Betrachter gleich bleibt ist, dass die Einstellung dazu aus ihm/ihr herauskommt, nicht der bewölkte Himmel macht uns missmutig, nein, wir sind so gestimmt, alle Emotionen sind selbstgewählt, wir bestimmen, ob wir unseren Blickwinkel anpassen, oder eben nicht.
Ich habe einmal einen Film über ein geistig behindertes Mädchen gesehen, die Tag und Nacht, in jeder möglichen Minute, den Himmel ansah. Sie war fasziniert vom Anblick, wenn sie nicht nach „oben“ sehen konnte war sie total unglücklich. Ich war sehr beeindruckt von dieser Festigkeit, von der Hingabe, vom Feuer, das aus ihren Augen strahlte. Wer solch eine Begeisterung für den Himmel verspüren kann, der ist vielleicht schon „erleuchtet“.
Wenn Sie bei der nächsten Gelegenheit wieder den Himmel betrachten dann sollten Sie versuchen ein neutralen Betrachter zu sein, die Schönheit zur Kenntnis zu nehmen, sich zu erfreuen, aber sich nichts zu wünschen.
Der Himmel ist jeden Moment anders, jeden Tag, ist abhängig von unzähligen Faktoren, doch wir als Buddhisten (versuchen) den Anblick mit stoischer Gelassenheit zu unternehmen, die Schönheit des Augenblicks genießend, im Hierund im Jetzt zufrieden ruhend.
Das Leben kann sich schnell verändern, so wie der Himmel eben auch, niemals dürfen wir das vergessen. Der Himmel und wir, verbunden im Universum, mit einer stillen Bedingung verknüpft. Es gab eine Zeit, in der das All sich zusammenzog, nun dehnt es sich aus. Jeder Moment ist unendlich kostbar.
Denn der Weg ist das Ziel!
Der Böse, der den Tugendhaften schmäht, gleicht dem Menschen, der seinen Blick nach oben richtet und den Himmel anspuckt; sein Speichel beschmutzt nicht den Himmel, sondern fällt wieder herab und beschmutzt ihn selbst
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Die hysterischen Zeiten machen die Menschen immer einsamer, die digitale Beschallung tut ein Übriges.
Wohin man schaut, alle Köpfe stecken über den Bildschirmen, die mediale Dauerberieselung ist das Zeichen der modernen Zeit.
Der schöne Schein, auf Handys, Tabletts, PCs und am TV, was im Fernsehen erzählt wird ist das neue Manna, Hossianna. Niemand hat die Absicht eine Mauer zu errichten, das machen die Menschen schön selbst, um sich herum, sogar freiwillig.
Der Trend zum Alleinsein fing schon vor vielen Jahren an, die traditionelle Familie war nicht mehr chic, jeder für sich und alle gegen alle, sich ausleben um jeden Preis, ich ich ich, der Andere interessiert nicht mehr. Jeder zog in "seine" Wohnung (nach Buddha gehört uns nicht einmal der Dreck unter den Nägeln), konnte sich ungestört und unbeobachtet gehen lassen, sich betrinken, selbst befriedigen und dann weiter betrinken. Die schöne neue Welt hielt Einzug, es lebe der Egoismus. Buddha lehrte, dass das Ego der Grund unserer Leiden ist, das Wollen, das Wünschen, das Begehren die Ursache aller Unbill darstellt.
Durch die weltweite Hysterie hat sich die Angelegenheit weiter verschlimmbessert, die Leute haben sich noch mehr abgeschottet, starren noch mehr in die Bildschirme, sie vereinsamen, gemeinsam einsam. In der buddhistischen Philosophie ist jedenfalls von einer Scheinwelt die Rede, wir sollen nach dem Lehrer aller Lehrer hinter die Kulissen blicken, nicht bedingungslos alles einfach nachplappern, was wir hören und sehen sollen wir hinterfragen, keinesfalls als Wahrheit akzeptieren.
Einsam sitzt der moderne Mensch am Computer, im Hintergrund läuft der Fernseher, er quatscht parallel am Telefon, tausend Dinge zur gleichen Zeit, aber nicht ein Thema richtig, mit Konsequenz und Tiefe, besser es läuft im Hintergrund wenigstens ein Geräusch, da fühlt "man" sich nicht so einsam, sonst schmerzt das Leben eben zu stark.
Früher, da waren die Familien zusammen, jeder nahm auf jeden Rücksicht, heute lässt man sich eben scheiden, Opfer zu bringen für die Beziehung ist völlig aus der Mode, der Selbstverwirklichungstripp ist das Mantra der Einsamen.
Jeder sitzt alleine in seinem Käfig und wartet auf die Person, die ihn/sie aus diesem Leben befreit, was für ein Witz, welch Ironie.
Früher gingen die Chan-Meister in die Berge (so wie der Gründer des Chan-Buddhismus, der indische Mönch Bodhidharma), um die Einsamkeit zu nutzen, um zur wahren Buddha-Natur zu finden, heute will sich der moderne Mensch aus purem Egoismus isolieren.
Früher, ja, früher, da war alles besser, klar. Aber ich treffe gerne meine Freunde, bin häufig mit der Familie, auch wenn der große Lehrer sagte, dass wir nicht anhaften sollen. Lesen Sie hier weiter über die Einsamkeit, Teil 1 und Teil 2.
Der Weg ist das Ziel!
Körperfrei und tief verborgen
schweift der Geist zu fernen Stätten,
wandert einsam. Wer ihn zügelt,
sprengt zerreißend alle Ketten
- Buddha - Ehrenname des indischen Philosophiestifters Siddhartha Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null
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Wohin man schaut, alle Köpfe stecken über den Bildschirmen, die mediale Dauerberieselung ist das Zeichen der modernen Zeit.
Der schöne Schein, auf Handys, Tabletts, PCs und am TV, was im Fernsehen erzählt wird ist das neue Manna, Hossianna. Niemand hat die Absicht eine Mauer zu errichten, das machen die Menschen schön selbst, um sich herum, sogar freiwillig.
Der Trend zum Alleinsein fing schon vor vielen Jahren an, die traditionelle Familie war nicht mehr chic, jeder für sich und alle gegen alle, sich ausleben um jeden Preis, ich ich ich, der Andere interessiert nicht mehr. Jeder zog in "seine" Wohnung (nach Buddha gehört uns nicht einmal der Dreck unter den Nägeln), konnte sich ungestört und unbeobachtet gehen lassen, sich betrinken, selbst befriedigen und dann weiter betrinken. Die schöne neue Welt hielt Einzug, es lebe der Egoismus. Buddha lehrte, dass das Ego der Grund unserer Leiden ist, das Wollen, das Wünschen, das Begehren die Ursache aller Unbill darstellt.
Durch die weltweite Hysterie hat sich die Angelegenheit weiter verschlimmbessert, die Leute haben sich noch mehr abgeschottet, starren noch mehr in die Bildschirme, sie vereinsamen, gemeinsam einsam. In der buddhistischen Philosophie ist jedenfalls von einer Scheinwelt die Rede, wir sollen nach dem Lehrer aller Lehrer hinter die Kulissen blicken, nicht bedingungslos alles einfach nachplappern, was wir hören und sehen sollen wir hinterfragen, keinesfalls als Wahrheit akzeptieren.
Einsam sitzt der moderne Mensch am Computer, im Hintergrund läuft der Fernseher, er quatscht parallel am Telefon, tausend Dinge zur gleichen Zeit, aber nicht ein Thema richtig, mit Konsequenz und Tiefe, besser es läuft im Hintergrund wenigstens ein Geräusch, da fühlt "man" sich nicht so einsam, sonst schmerzt das Leben eben zu stark.
Früher, da waren die Familien zusammen, jeder nahm auf jeden Rücksicht, heute lässt man sich eben scheiden, Opfer zu bringen für die Beziehung ist völlig aus der Mode, der Selbstverwirklichungstripp ist das Mantra der Einsamen.
Jeder sitzt alleine in seinem Käfig und wartet auf die Person, die ihn/sie aus diesem Leben befreit, was für ein Witz, welch Ironie.
Früher gingen die Chan-Meister in die Berge (so wie der Gründer des Chan-Buddhismus, der indische Mönch Bodhidharma), um die Einsamkeit zu nutzen, um zur wahren Buddha-Natur zu finden, heute will sich der moderne Mensch aus purem Egoismus isolieren.
Früher, ja, früher, da war alles besser, klar. Aber ich treffe gerne meine Freunde, bin häufig mit der Familie, auch wenn der große Lehrer sagte, dass wir nicht anhaften sollen. Lesen Sie hier weiter über die Einsamkeit, Teil 1 und Teil 2.
Der Weg ist das Ziel!
Körperfrei und tief verborgen
schweift der Geist zu fernen Stätten,
wandert einsam. Wer ihn zügelt,
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Spermidin
Spermidin ist ein natürlich vorkommender Stoff, es wurde erstmals in männlicher Samenflüssigkeit entdeckt, woher der Stoff seinen Namen hat.
Spermidin ist in allen Körperzellen zu finden ist, es soll nach verschiedenen Forschungen besonders das Altern der Zellen verlangsamen, es trägt dazu bei die Zellen vor Überbeanspruchung zu schützen. Über unsere Nahrung nehmen wir Spermidin hauptsächlich aus Käse oder aus Pilzen auf, aber auch in Sojabohnen und Sprösslingen findet sich ein hoher Spermidin-Anteil, Hülsenfrüchte sind ebenfalls verlässliche Lieferanten. Auch kann Spermidin im Darm von besonderen Bakterien ausgestossen werden.
Andere Forschungen haben ergeben, dass Spermidin Haarausfall mindert und das Herz schützt. Wenn wir Menschen altern werden zelluläre Reinigungsprozesse nicht mehr richtig durchgeführt, da diese in fortgeschrittenem Alter nicht mehr aufgeräumt werden, was die Zellen "vermüllen" läßt, aber durch Zugabe der Substanz Spermidin wieder in Schwung gebracht werden kann.
Da im Alter die Konzentration von Spermidin in den Zellen abnimmt muss es künstlich zugefügt werden, um diesen Aufräumvorgang zu gewährleisten. Besonders die bei älteren Menschen angegriffenen Organe lassen sich so wieder regenerieren, was sich gerade durch Tierversuche mit Mäusen zeigte (ich lehne jede Art von Tierversuch im Übrigen strikt ab). Forscher haben die Wirkung von Spermidin an älteren Mäusen untersucht, den Tieren über Monate Spermidin verabreicht, die im Vergleich zu unbehandelten Tieren auffällige Anti-Aging-Effekte zeigten. Besonders Tiere mit angegriffenen Herzen konnten sich zum Teil vollständig erholen, auch hatten die Tiere seltener Schädigungen der Nieren und der Leber. Da unsere Funktionen den Mäusen sehr ähnlich sind drängen sich jedenfalls Vergleiche zur Alterung des Menschen auf.
Ausserdem war auffällig, dass die für ältere Mäuse typischen kahlen Stellen auf dem Rücken seltener wurden, was darauf hinweist, dass der Haarausfall mit einer Unterversorgung mit Spermidin einhergeht. Gerade Männer (aber auch betroffene Frauen) sollten ab ca. 50 Lebensjahren schon der Glatzenbildung vorbeugend Spermidin als Nahrungsergänzungsmittel einnehmen. Ausserdem soll nach diesen Forschungen Spermidin vor zu starkem Abbau an den Enden der Chromosomen bewahren, was ansonsten (ohne Zufuhr von Spermidin) zu einem übermäßigen Verlust von Körperzellen führen würde.
Mit Spermidin läßt sich der sogenannte programmierte Zelltod (die Zellen teilen sich nach einer bestimmten Zeit nicht mehr) hinausschieben, durch die Zugabe von Nahrungsergänzungsmittel kann der Alterungsprozess hinausgeschoben werden.
Es stellt sich immer die Frage, in welcher Qualität das Leben gelebt wird. Nach Buddha haben wir die gefühlte Notwendigkeit, den Körper als unser Vehikel anständig zu behandeln. Durch die Zugabe von Spermidin lassen sich altersbedingte Krankheiten verringern oder verschieben (Lebensqualität). Der Weg ist das Ziel!
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Spermidin ist ein natürlich vorkommender Stoff, es wurde erstmals in männlicher Samenflüssigkeit entdeckt, woher der Stoff seinen Namen hat.
Spermidin ist in allen Körperzellen zu finden ist, es soll nach verschiedenen Forschungen besonders das Altern der Zellen verlangsamen, es trägt dazu bei die Zellen vor Überbeanspruchung zu schützen. Über unsere Nahrung nehmen wir Spermidin hauptsächlich aus Käse oder aus Pilzen auf, aber auch in Sojabohnen und Sprösslingen findet sich ein hoher Spermidin-Anteil, Hülsenfrüchte sind ebenfalls verlässliche Lieferanten. Auch kann Spermidin im Darm von besonderen Bakterien ausgestossen werden.
Andere Forschungen haben ergeben, dass Spermidin Haarausfall mindert und das Herz schützt. Wenn wir Menschen altern werden zelluläre Reinigungsprozesse nicht mehr richtig durchgeführt, da diese in fortgeschrittenem Alter nicht mehr aufgeräumt werden, was die Zellen "vermüllen" läßt, aber durch Zugabe der Substanz Spermidin wieder in Schwung gebracht werden kann.
Da im Alter die Konzentration von Spermidin in den Zellen abnimmt muss es künstlich zugefügt werden, um diesen Aufräumvorgang zu gewährleisten. Besonders die bei älteren Menschen angegriffenen Organe lassen sich so wieder regenerieren, was sich gerade durch Tierversuche mit Mäusen zeigte (ich lehne jede Art von Tierversuch im Übrigen strikt ab). Forscher haben die Wirkung von Spermidin an älteren Mäusen untersucht, den Tieren über Monate Spermidin verabreicht, die im Vergleich zu unbehandelten Tieren auffällige Anti-Aging-Effekte zeigten. Besonders Tiere mit angegriffenen Herzen konnten sich zum Teil vollständig erholen, auch hatten die Tiere seltener Schädigungen der Nieren und der Leber. Da unsere Funktionen den Mäusen sehr ähnlich sind drängen sich jedenfalls Vergleiche zur Alterung des Menschen auf.
Ausserdem war auffällig, dass die für ältere Mäuse typischen kahlen Stellen auf dem Rücken seltener wurden, was darauf hinweist, dass der Haarausfall mit einer Unterversorgung mit Spermidin einhergeht. Gerade Männer (aber auch betroffene Frauen) sollten ab ca. 50 Lebensjahren schon der Glatzenbildung vorbeugend Spermidin als Nahrungsergänzungsmittel einnehmen. Ausserdem soll nach diesen Forschungen Spermidin vor zu starkem Abbau an den Enden der Chromosomen bewahren, was ansonsten (ohne Zufuhr von Spermidin) zu einem übermäßigen Verlust von Körperzellen führen würde.
Mit Spermidin läßt sich der sogenannte programmierte Zelltod (die Zellen teilen sich nach einer bestimmten Zeit nicht mehr) hinausschieben, durch die Zugabe von Nahrungsergänzungsmittel kann der Alterungsprozess hinausgeschoben werden.
Es stellt sich immer die Frage, in welcher Qualität das Leben gelebt wird. Nach Buddha haben wir die gefühlte Notwendigkeit, den Körper als unser Vehikel anständig zu behandeln. Durch die Zugabe von Spermidin lassen sich altersbedingte Krankheiten verringern oder verschieben (Lebensqualität). Der Weg ist das Ziel!
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Egal wie schwer ein Glas Wasser ist, wenn wir es länger halten, dann wird es immer schwerer. Wenn wir es mehrere Minuten halten dann werden sich die Muskeln verkrampfen, wenn wir es mehrere Stunden halten werden wir es irgendwann einmal loslassen müssen.
So wie das Wasserglas sind unsere Gedanken, die dann schwer für unser Gemüt werden, wenn wir sie zulange "halten". Belastende Emotionen sind wie Gift für uns, wenn wir sie nicht schnell wieder "loswerden", dann fressen sie sich ins System.
Ein Glas mit Wasser ist normalerweise keine Belastung für uns, es ist auch nicht "schwer", kurze Zeit können wir gut damit umgehen, wir können das Wasser trinken, und damit kochen oder uns waschen, aber über längere Zeit wäre selbst ein kleines Glas mit Wasser eine Bürde für uns.
Ihre Gedanken sollten nicht sein wie Wasser im Glas, sondern eher wie Wasser in einem Fluß, oder wenigstens in einem See, vielleicht sogar wie im Meer. Ständig in Bewegung ist aber selbst Wasser in einem Fluß nicht, an manchen Stellen staut es sich, am Boden kann es völlig ruhig sein, während es an der Oberfläche laut und schnell ist. Nicht bewußt verweilend, aber auch nicht zwanghaft rasend, sondern im steten Wechsel zwischen den Zuständen befindlich, so wäre der Idealzustand.
Aber was macht der Mensch mit seinem leidigen Ego? Er hält das Wasserglas verkrampft in der Hand, will es nicht wegschütten, sondern immer weiter dieselben Gedanken wälzen, immer und immer wieder, wie in Trance will er sich lieber mit negativen Dingen beschäftigen, einfach loszulassen erscheint als zu schwer.
Ihre Gedanken sind wie Wasser, wenn Sie diese "aufheben", dann sind Sie nicht im Jetzt, im Hier und im Heute, sondern in der diffusen Vergangenheit, die vergangen ist, niemals zurückkommt, die wie ein Relikt aus alter Zeit immer wieder in der Gegenwart aufschlägt, aber eben Geschichte ist.
Wenn Sie ein Glas Wasser einfach stehen lassen, dann wird es brackig, wie ein alter Tümpel ohne Zu- und Abfluss. Darin sterben erst die Fische, dann verlassen ihn die Frösche und die Kröten, er kippt. Schütten Sie ihr Wasser immer wieder aus, stellen Sie sich vor, wie Sie das Wasser in sich austauschen, und damit die Erinnerungen immer wieder und weiter mit ausschütten.
Wir Menschen bestehen zu fast 80 Prozent aus Wasser, laut verschiedenen Lehren hat Wasser sogar ein Erinnerungsvermögen, läßt sich angeblich gar "programmieren".
Jedenfalls ist ohne Wasser kein Leben möglich, wir müssen dem Wasser folgen.
Der Weg ist das Ziel!
Laß deinen Geist still werden wie einen Teich im Wald. Er soll klar werden, wie Wasser, das von den Bergen fließt. Laß trübes Wasser zur Ruhe kommen, dann wird es klar werden, und laß deine schweifenden Gedanken und Wünsche zur Ruhe kommen
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So wie das Wasserglas sind unsere Gedanken, die dann schwer für unser Gemüt werden, wenn wir sie zulange "halten". Belastende Emotionen sind wie Gift für uns, wenn wir sie nicht schnell wieder "loswerden", dann fressen sie sich ins System.
Ein Glas mit Wasser ist normalerweise keine Belastung für uns, es ist auch nicht "schwer", kurze Zeit können wir gut damit umgehen, wir können das Wasser trinken, und damit kochen oder uns waschen, aber über längere Zeit wäre selbst ein kleines Glas mit Wasser eine Bürde für uns.
Ihre Gedanken sollten nicht sein wie Wasser im Glas, sondern eher wie Wasser in einem Fluß, oder wenigstens in einem See, vielleicht sogar wie im Meer. Ständig in Bewegung ist aber selbst Wasser in einem Fluß nicht, an manchen Stellen staut es sich, am Boden kann es völlig ruhig sein, während es an der Oberfläche laut und schnell ist. Nicht bewußt verweilend, aber auch nicht zwanghaft rasend, sondern im steten Wechsel zwischen den Zuständen befindlich, so wäre der Idealzustand.
Aber was macht der Mensch mit seinem leidigen Ego? Er hält das Wasserglas verkrampft in der Hand, will es nicht wegschütten, sondern immer weiter dieselben Gedanken wälzen, immer und immer wieder, wie in Trance will er sich lieber mit negativen Dingen beschäftigen, einfach loszulassen erscheint als zu schwer.
Ihre Gedanken sind wie Wasser, wenn Sie diese "aufheben", dann sind Sie nicht im Jetzt, im Hier und im Heute, sondern in der diffusen Vergangenheit, die vergangen ist, niemals zurückkommt, die wie ein Relikt aus alter Zeit immer wieder in der Gegenwart aufschlägt, aber eben Geschichte ist.
Wenn Sie ein Glas Wasser einfach stehen lassen, dann wird es brackig, wie ein alter Tümpel ohne Zu- und Abfluss. Darin sterben erst die Fische, dann verlassen ihn die Frösche und die Kröten, er kippt. Schütten Sie ihr Wasser immer wieder aus, stellen Sie sich vor, wie Sie das Wasser in sich austauschen, und damit die Erinnerungen immer wieder und weiter mit ausschütten.
Wir Menschen bestehen zu fast 80 Prozent aus Wasser, laut verschiedenen Lehren hat Wasser sogar ein Erinnerungsvermögen, läßt sich angeblich gar "programmieren".
Jedenfalls ist ohne Wasser kein Leben möglich, wir müssen dem Wasser folgen.
Der Weg ist das Ziel!
Laß deinen Geist still werden wie einen Teich im Wald. Er soll klar werden, wie Wasser, das von den Bergen fließt. Laß trübes Wasser zur Ruhe kommen, dann wird es klar werden, und laß deine schweifenden Gedanken und Wünsche zur Ruhe kommen
- Buddha - Ehrenname des indischen Philosophiestifters Siddhartha Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null
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6 Minuten
Erinnerungen sind Gold wert, sind sie ein Schatz, den viele von uns hüten, den manche von uns in den Herzen bewahren.
Nach Buddha sind unsere Empfindungen aber nicht real, wir sollen die unterschiedlichen Realitäten nicht für echt halten, sondern nach ihrem Wahrheitsgehalt untersuchen. Erinnerung vergoldet, so sagt der Volksmund, damals war alles besser, so sagt das Alter, die Jugend verblasst langsam in stiller Monotonie.
Was wir empfinden, das wird in der Erinnerung von uns immer besser dargestellt als es in Wirklichkeit war, unser Egoist einfach ein Parasit, nimmersatt und gefährlich. Alles hängt zusammen, die Vergangenheit, die Gegenwart, die Zukunft.
Können Sie sich an Ihre letzten Leben erinnern? Oder kommen Ihnen manche Dinge einfach bekannt vor, während andere Begebenheit keine Assoziationen wecken?
Es gibt viele Erinnerungen, in Gedanken können wir die Emotionen nachempfinden, uns so fühlen, wie wir uns "damals" gefühlt haben, obwohl unsere damaligen Zellen wahrscheinlich schon erneuert wurden. Alle sieben Jahre bildet der Körper alle Zellen neu, nichts ist mehr so wie "damals", obwohl "wir" uns genau erinnern können. Seltsam, nicht wahr?
Wie dem auch sei, viele unserer heutigen Handlungen bauen auf längst vergangene Ereignisse auf, die uns dann nach den damals gefällten Urteilen (Vorurteile) agieren lassen. Ein Beispiel: Weil sie/er bei der letzten Beziehung schwer enttäuscht wurde bleibt er/sie ab da ein überzeugter Single. Die Erinnerung an dieses lange zurückliegende Verhältnis trübt bis heute die Stimmung, sodass keine Offenheit entstehen kann. Oder: Weil er/sie als Kind vom Fahrrad fiel hat sie/er nie wieder ein Fahrrad auch nur angesehen. Aber auch: Als sie/er damals als Kind in der Stadt XYZ wohnte war er/sie glücklich, weshalb sie/er jetzt wieder dorthin ziehen möchte.
Erinnerungen sind völlig in Ordnung, auch Buddhisten haben solche Reminiszenzen. Es stellt sich aber die Frage, wie wir als Menschen mit solchen Andenken umgehen. Sind wir depressiv, weil wir einen geliebten Menschen verloren haben, oder überdreht, weil wir uns ausmalen, wie die Dinge wieder so werden wie in unseren Erinnerungen?
Und überhaupt, wenn unsere Erinnerungen immer mehr verblassen, wir den Sinnesorganen auch nicht wirklich trauen können, und der Lehrer aller Lehrer uns sowieso nahelegte, den Empfindungen nicht vorbehaltlos zu trauen, was könnten wir für das Jetzt, das Hier und das Heute daraus lernen?
Ein Leben in Erinnerungen zu führen, das ist nicht im Hier und im Heute. Immer wieder überfallen uns Menschen diese Reminiszenzen, das Ego spielt dann die alten Bilder ein, wir meinen, aus längst vergangenen Zeiten die Stimmen zu hören. Aber in Wirklichkeit spielt die Musik da, wo Sie jetzt gerade sind.
Der Weg ist das Ziel!
Wenn ein konzentrierter Geist klar, geläutert, ohne Makel, der Unvollkommenheit entrückt ist, dann richte ihn auf Erinnerungen an frühere Leben
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Nach Buddha sind unsere Empfindungen aber nicht real, wir sollen die unterschiedlichen Realitäten nicht für echt halten, sondern nach ihrem Wahrheitsgehalt untersuchen. Erinnerung vergoldet, so sagt der Volksmund, damals war alles besser, so sagt das Alter, die Jugend verblasst langsam in stiller Monotonie.
Was wir empfinden, das wird in der Erinnerung von uns immer besser dargestellt als es in Wirklichkeit war, unser Egoist einfach ein Parasit, nimmersatt und gefährlich. Alles hängt zusammen, die Vergangenheit, die Gegenwart, die Zukunft.
Können Sie sich an Ihre letzten Leben erinnern? Oder kommen Ihnen manche Dinge einfach bekannt vor, während andere Begebenheit keine Assoziationen wecken?
Es gibt viele Erinnerungen, in Gedanken können wir die Emotionen nachempfinden, uns so fühlen, wie wir uns "damals" gefühlt haben, obwohl unsere damaligen Zellen wahrscheinlich schon erneuert wurden. Alle sieben Jahre bildet der Körper alle Zellen neu, nichts ist mehr so wie "damals", obwohl "wir" uns genau erinnern können. Seltsam, nicht wahr?
Wie dem auch sei, viele unserer heutigen Handlungen bauen auf längst vergangene Ereignisse auf, die uns dann nach den damals gefällten Urteilen (Vorurteile) agieren lassen. Ein Beispiel: Weil sie/er bei der letzten Beziehung schwer enttäuscht wurde bleibt er/sie ab da ein überzeugter Single. Die Erinnerung an dieses lange zurückliegende Verhältnis trübt bis heute die Stimmung, sodass keine Offenheit entstehen kann. Oder: Weil er/sie als Kind vom Fahrrad fiel hat sie/er nie wieder ein Fahrrad auch nur angesehen. Aber auch: Als sie/er damals als Kind in der Stadt XYZ wohnte war er/sie glücklich, weshalb sie/er jetzt wieder dorthin ziehen möchte.
Erinnerungen sind völlig in Ordnung, auch Buddhisten haben solche Reminiszenzen. Es stellt sich aber die Frage, wie wir als Menschen mit solchen Andenken umgehen. Sind wir depressiv, weil wir einen geliebten Menschen verloren haben, oder überdreht, weil wir uns ausmalen, wie die Dinge wieder so werden wie in unseren Erinnerungen?
Und überhaupt, wenn unsere Erinnerungen immer mehr verblassen, wir den Sinnesorganen auch nicht wirklich trauen können, und der Lehrer aller Lehrer uns sowieso nahelegte, den Empfindungen nicht vorbehaltlos zu trauen, was könnten wir für das Jetzt, das Hier und das Heute daraus lernen?
Ein Leben in Erinnerungen zu führen, das ist nicht im Hier und im Heute. Immer wieder überfallen uns Menschen diese Reminiszenzen, das Ego spielt dann die alten Bilder ein, wir meinen, aus längst vergangenen Zeiten die Stimmen zu hören. Aber in Wirklichkeit spielt die Musik da, wo Sie jetzt gerade sind.
Der Weg ist das Ziel!
Wenn ein konzentrierter Geist klar, geläutert, ohne Makel, der Unvollkommenheit entrückt ist, dann richte ihn auf Erinnerungen an frühere Leben
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6 Minuten
Heute war ich im Krankenhaus, meine Mutter liegt da.
Sie hat heute eine „neue“ Zimmernachbarin bekommen, was ich nicht wusste. Als ich die Tür aufmachte sah ich die Dame sofort, ihr wirklich schlechter Zustand war mit den „Händen zu greifen“. Sie röchelte und pfiff bei jedem Atemzug, ihre vor Entsetzen geöffneten Augen waren hart zu ertragen, ihr Mund stand weit offen, wollte das Leben aufsaugen. Ich war im ersten Moment wie versteinert, fasste mich und ich grüßte höflich und bemüht.
Als ich weiter ins Zimmer kam sah ich eine andere Dame, die (auch auf den ersten Blick ersichtlich) ihre ganze Liebe und Aufmerksamkeit der kranken Frau gab, ich war (schon wieder) schwer beeindruckt.
Sichtbar berührt setzte ich mich zu meiner Mutter, verkrampft fingen wir unsere übliche Unterhaltung an, uns lag die Situation auf dem Gemüt. Wir flüsterten uns zu, der Bedeutung des Augenblicks bewusst, beeindruckt und kleinlaut, unsere Sorgen waren plötzlich nichtig und klein. Wahrscheinlich war dieses Gespräch mit meiner Mutter das beste, das wir jemals hatten, ohne Rolle, ohne Wollen, der Vergänglichkeit bewusst.
Beeindruckend war das Verhalten der zweiten Frau, wohl eine private Pflegekraft, die aufopfernd abwechselnd die Füße, die Hände und die Haare der Schwerkranken tätschelte. Meine Mutter und ich waren schwer beeindruckt von der „greifbaren“ Liebe, die hier freimütig gegeben wurde. Ich dachte bei mir: „So kann man abgehen, so nimmt man Liebe mit“.
Aber das Gesicht dieser Frau im Augenblick der allerhöchsten Not, das werde ich nicht vergessen, das war das pure Leiden in einer Form, die wir nur selten sehen, haben wir doch das Entsetzen „ausgelagert“, einzelnen Berufsgruppen übertragen (die wir dann auch noch mies behandeln und bezahlen).
Das Leiden ist so abstrakt, weil wir immer nur theoretisch davon reden, wenig mit dem "Altwerden" zu tun haben wollen. Wenn „wir“ aber auf einen Schlag mit solchen Dingen konfrontiert werden fällt uns das Schicksal „auf die Füsse“.
Nicht über das Sterben zu reden, die Angelegenheit „auszulagern“, das ist schwach, denn wir wissen, dass alles so kommt, wie es kommen muss.
Ich für meinen Teil mache mir viel Gedanken um meine Vergänglichkeit, mein Karma und meine Energie. Dieser Tag im Krankenhaus, der hat mein Leben sehr beeinflusst, der starke Eindruck, den dieser Moment auf mich hatte, der hält an. Nachtrag: Auch, weil ich am nächsten Morgen erfahren habe, dass die Frau in der Nacht verstorben ist. Meine Gedanken waren bei ihr.
Der Weg ist das Ziel!
Allzeit späht der Mensch nach Zuflucht, sich in seiner Angst zu bergen, flieht zum Schutz der heiligen Haine, flieht zu Wäldern und zu Bergen
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Sie hat heute eine „neue“ Zimmernachbarin bekommen, was ich nicht wusste. Als ich die Tür aufmachte sah ich die Dame sofort, ihr wirklich schlechter Zustand war mit den „Händen zu greifen“. Sie röchelte und pfiff bei jedem Atemzug, ihre vor Entsetzen geöffneten Augen waren hart zu ertragen, ihr Mund stand weit offen, wollte das Leben aufsaugen. Ich war im ersten Moment wie versteinert, fasste mich und ich grüßte höflich und bemüht.
Als ich weiter ins Zimmer kam sah ich eine andere Dame, die (auch auf den ersten Blick ersichtlich) ihre ganze Liebe und Aufmerksamkeit der kranken Frau gab, ich war (schon wieder) schwer beeindruckt.
Sichtbar berührt setzte ich mich zu meiner Mutter, verkrampft fingen wir unsere übliche Unterhaltung an, uns lag die Situation auf dem Gemüt. Wir flüsterten uns zu, der Bedeutung des Augenblicks bewusst, beeindruckt und kleinlaut, unsere Sorgen waren plötzlich nichtig und klein. Wahrscheinlich war dieses Gespräch mit meiner Mutter das beste, das wir jemals hatten, ohne Rolle, ohne Wollen, der Vergänglichkeit bewusst.
Beeindruckend war das Verhalten der zweiten Frau, wohl eine private Pflegekraft, die aufopfernd abwechselnd die Füße, die Hände und die Haare der Schwerkranken tätschelte. Meine Mutter und ich waren schwer beeindruckt von der „greifbaren“ Liebe, die hier freimütig gegeben wurde. Ich dachte bei mir: „So kann man abgehen, so nimmt man Liebe mit“.
Aber das Gesicht dieser Frau im Augenblick der allerhöchsten Not, das werde ich nicht vergessen, das war das pure Leiden in einer Form, die wir nur selten sehen, haben wir doch das Entsetzen „ausgelagert“, einzelnen Berufsgruppen übertragen (die wir dann auch noch mies behandeln und bezahlen).
Das Leiden ist so abstrakt, weil wir immer nur theoretisch davon reden, wenig mit dem "Altwerden" zu tun haben wollen. Wenn „wir“ aber auf einen Schlag mit solchen Dingen konfrontiert werden fällt uns das Schicksal „auf die Füsse“.
Nicht über das Sterben zu reden, die Angelegenheit „auszulagern“, das ist schwach, denn wir wissen, dass alles so kommt, wie es kommen muss.
Ich für meinen Teil mache mir viel Gedanken um meine Vergänglichkeit, mein Karma und meine Energie. Dieser Tag im Krankenhaus, der hat mein Leben sehr beeinflusst, der starke Eindruck, den dieser Moment auf mich hatte, der hält an. Nachtrag: Auch, weil ich am nächsten Morgen erfahren habe, dass die Frau in der Nacht verstorben ist. Meine Gedanken waren bei ihr.
Der Weg ist das Ziel!
Allzeit späht der Mensch nach Zuflucht, sich in seiner Angst zu bergen, flieht zum Schutz der heiligen Haine, flieht zu Wäldern und zu Bergen
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6 Minuten
Angst ist ein Grundgefühl des Menschen, wie etwa auch Freude, Lust, Wut, oder Liebe. Aber: Ist es noch ein normales Gefühl oder doch eine seelische Störung?
Die Angst kriecht gerade in das Innere von jedem, der es zulässt, in der Rudelbildung ist die Abwärtsspirale eingebaut.
Sie sind beunruhigt? Sie fühlen sich gerade jetzt in die Enge getrieben?
Diese anderen Leute, was fällt Ihnen an diesen Leuten auf?
Mir fällt ihre Angst auf, ihr Schrecken, sie sind von Furcht zerfressen und völlig von ihr infiziert. Kann nur ich es sehen? Warum überblicken die Wenigsten, was hier abläuft?
Angst ist ihre Krankheit, sie schlich sich heimlich in die Herzen, frass die einfachen Seelen, zerstört Ruhe und Frieden. Komplett hysterisch wird nach Auswegen gesucht, dabei ist der Weg doch das Ziel!
Scheuchen Sie die Angst weg, vertreiben Sie dieses schlechte Gefühl, sonst verdirbt Sie das hässliche Gefühl, es macht Sie am Ende völlig kaputt. Ängstliche Menschen treffen meist die falschen Entscheidungen, machen alles nur schlimmer, und glauben Sie mir, schlimmer geht es immer.
Angst ist eine Krankheit, sie sucht seit Jahrhunderten und Jahrtausenden die Menschen heim. Aber es muss erwähnt werden, dass es schon immer Hohepriester der Angst gab, Personen, die die Ängste und Angstmechanismen ausnutzten, um zu Reichtum und Macht zu gelangen.
Tief im menschlichen Verhalten implantiert ist die Angst, da unsere Vorfahren im Laufe der Evolution vor so vielen Dingen Angst haben mußten, vor dem Säbelzahntiger, vor Krieg, Krankheit, Hunger, Naturkatastrophen, Gewalt und Unglück.
Heute sind die Ursachen (jedenfalls in Mitteleuropa zur Zeit) meist unbedeutend (im Vergleich zu unseren Vorfahren wurde das Leben doch deutlich sicherer), jedoch die Ängste als Verhaltensmuster sind im menschlichen System geblieben. Bei manchen Betroffenen sind die Ängste so stark, dass sie die Lebensqualität einschränken und ein normales Dasein fast unmöglich machen. Auswirkungen wie Depression oder richtige Störungen, wie etwa Panikstörung, Zwangsstörung und Phobien, sogar Schizophrenie und Krankheiten wie posttraumatische Belastungsstörung sind die sichtbaren Folgen.
Eine ganze Industrie von Angstmachern hat immer wieder gut an den Problemen der Einzelnen verdient, egal wie, Hauptsache der Profit stimmt.
Aus der Evolution mobilisiert der Körper bei Angst alle Reserven, die er für Kampf oder Flucht aufbringen kann, er befindet sich in Alarmstimmung. Das Herz klopft schneller, der Körper zittert und fängt an zu schwitzen. Alles in allem kein schönes Gefühl, die Angst ist eine Seuche.
Wenn sie einmal eine Gesellschaft erfasst hat, dann geht sie nicht mehr so schnell weg, setzt sich immer tiefer in die Herzen.
Wie immer gilt: Auch hier ist der Weg das Ziel!
Mit angsterfüllten Gesichtern, angetrieben von der Furcht vor Strafe und von Angst
- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null
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Die Angst kriecht gerade in das Innere von jedem, der es zulässt, in der Rudelbildung ist die Abwärtsspirale eingebaut.
Sie sind beunruhigt? Sie fühlen sich gerade jetzt in die Enge getrieben?
Diese anderen Leute, was fällt Ihnen an diesen Leuten auf?
Mir fällt ihre Angst auf, ihr Schrecken, sie sind von Furcht zerfressen und völlig von ihr infiziert. Kann nur ich es sehen? Warum überblicken die Wenigsten, was hier abläuft?
Angst ist ihre Krankheit, sie schlich sich heimlich in die Herzen, frass die einfachen Seelen, zerstört Ruhe und Frieden. Komplett hysterisch wird nach Auswegen gesucht, dabei ist der Weg doch das Ziel!
Scheuchen Sie die Angst weg, vertreiben Sie dieses schlechte Gefühl, sonst verdirbt Sie das hässliche Gefühl, es macht Sie am Ende völlig kaputt. Ängstliche Menschen treffen meist die falschen Entscheidungen, machen alles nur schlimmer, und glauben Sie mir, schlimmer geht es immer.
Angst ist eine Krankheit, sie sucht seit Jahrhunderten und Jahrtausenden die Menschen heim. Aber es muss erwähnt werden, dass es schon immer Hohepriester der Angst gab, Personen, die die Ängste und Angstmechanismen ausnutzten, um zu Reichtum und Macht zu gelangen.
Tief im menschlichen Verhalten implantiert ist die Angst, da unsere Vorfahren im Laufe der Evolution vor so vielen Dingen Angst haben mußten, vor dem Säbelzahntiger, vor Krieg, Krankheit, Hunger, Naturkatastrophen, Gewalt und Unglück.
Heute sind die Ursachen (jedenfalls in Mitteleuropa zur Zeit) meist unbedeutend (im Vergleich zu unseren Vorfahren wurde das Leben doch deutlich sicherer), jedoch die Ängste als Verhaltensmuster sind im menschlichen System geblieben. Bei manchen Betroffenen sind die Ängste so stark, dass sie die Lebensqualität einschränken und ein normales Dasein fast unmöglich machen. Auswirkungen wie Depression oder richtige Störungen, wie etwa Panikstörung, Zwangsstörung und Phobien, sogar Schizophrenie und Krankheiten wie posttraumatische Belastungsstörung sind die sichtbaren Folgen.
Eine ganze Industrie von Angstmachern hat immer wieder gut an den Problemen der Einzelnen verdient, egal wie, Hauptsache der Profit stimmt.
Aus der Evolution mobilisiert der Körper bei Angst alle Reserven, die er für Kampf oder Flucht aufbringen kann, er befindet sich in Alarmstimmung. Das Herz klopft schneller, der Körper zittert und fängt an zu schwitzen. Alles in allem kein schönes Gefühl, die Angst ist eine Seuche.
Wenn sie einmal eine Gesellschaft erfasst hat, dann geht sie nicht mehr so schnell weg, setzt sich immer tiefer in die Herzen.
Wie immer gilt: Auch hier ist der Weg das Ziel!
Mit angsterfüllten Gesichtern, angetrieben von der Furcht vor Strafe und von Angst
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6 Minuten
Gerade in frühen buddhistischen Lehrreden wird Meditation durch Atmung (und die Konzentration darauf) betont. Wahrscheinlich sind heutzutage Atembetrachtungen nach Sitzübungen die am weitesten verbreitete Meditationsform.
In der sog. „Ananda-Sutra“ bittet Ananda (ein bedeutender Schüler des großen Lehrers) den Buddha um Unterweisung zum Thema Atmung. An der Sutra wurde über die Jahrhunderte weiter gearbeitet, sie wurde in alle Sprachen hin und her übersetzt. Gerade die Atembetrachtung und die damit verbundenen Ursachen des Erwachens werden besprochen, was kontroverse Ansätze hervorgebracht hat.
Buddha lehrte seinen Musterschüler Ananda, mit und durch die Atmung eine Betrachtung des Körpers, der Empfindungen, des Geistes und der eigentlichen Philosophie des Erleuchteten aufzubauen. Für den weniger geübten Anhänger wurde ein Programm entwickelt, um die Konzentration auf den Atem zu erreichen. Das vergrösserte Spektrums der Achtsamkeit bringt die Praktizierenden immer näher an das Erwachen.
So habe ich es gehört, so fangen die meisten buddhistischen Lehrreden an. Ananda fragte seinen Meister, wie das intensive Üben zu begehen sei.
Buddha antwortete ihm, dass die Achtsamkeit des Einatmens und Ausatmens zu üben sei. Durch Achtsamkeit erfolgt das Erwachen, dem Weisheit und Befreiung folgen.
Beim Ausatmen übt der Suchende in der Achtsamkeit des Vergehens, beim Einatmen übt er die Achtsamkeit des Entstehens. Egal ob die Atmung lang ist, oder ob sie kurz ist, wichtig ist, dabei die körperliche Formation zu erfahren, so führte der große Lehrer aus, dabei die Beruhigung der körperlichen Begrenzungen zu üben.
Dann kommt der Moment, an dem der Schüler beim Üben der Atmung und der Empfindungen wirkliche Freude und Glück erfährt, die geistigen Formationen erfahren und beruhigen kann. Im Anschluss wird der Geist erfreut, konzentriert und befreit. Dies ist der Fall, wenn die Achtsamkeit des Geistes entwickelt wird.
Dann betrachtet man beim Atmen die Philosophie an sich, sieht die Vergänglichkeit, übt die Leidenschaftslosigkeit, sieht das Vergehen aller Dinge und Lebewesen, übt das völlige Loslassen, nähert sich dem Ende aller Anhaftungen. So kommt der Suchende an die vier Vergegenwärtigungen der Achtsamkeit durch die Entwicklung des Einatmens und Ausatmens. So erlangt der Übende die Befreiung von Begierde und Unzufriedenheit, er erlangt durch die Praxis dann Ausgeglichenheit und Gleichmut.
Diese logische Abfolge dient der Erfüllung der sieben Faktoren des Erwachens, der Entwicklung der vier Vergegenwärtigungen der Achtsamkeit.
Diese Lehrrede Buddhas behielt Ananda stets in Erinnerung, der Atem ist die Basis der menschlichen Existenz, ohne Sauerstoff kein Lebewesen. Der Übende wird so völlig entwickelt und erfüllt.
Der Weg ist das Ziel!
Es gibt eine Lehre, die dich durch intensives Üben zur Erfüllung bringen kann
- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null
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In der sog. „Ananda-Sutra“ bittet Ananda (ein bedeutender Schüler des großen Lehrers) den Buddha um Unterweisung zum Thema Atmung. An der Sutra wurde über die Jahrhunderte weiter gearbeitet, sie wurde in alle Sprachen hin und her übersetzt. Gerade die Atembetrachtung und die damit verbundenen Ursachen des Erwachens werden besprochen, was kontroverse Ansätze hervorgebracht hat.
Buddha lehrte seinen Musterschüler Ananda, mit und durch die Atmung eine Betrachtung des Körpers, der Empfindungen, des Geistes und der eigentlichen Philosophie des Erleuchteten aufzubauen. Für den weniger geübten Anhänger wurde ein Programm entwickelt, um die Konzentration auf den Atem zu erreichen. Das vergrösserte Spektrums der Achtsamkeit bringt die Praktizierenden immer näher an das Erwachen.
So habe ich es gehört, so fangen die meisten buddhistischen Lehrreden an. Ananda fragte seinen Meister, wie das intensive Üben zu begehen sei.
Buddha antwortete ihm, dass die Achtsamkeit des Einatmens und Ausatmens zu üben sei. Durch Achtsamkeit erfolgt das Erwachen, dem Weisheit und Befreiung folgen.
Beim Ausatmen übt der Suchende in der Achtsamkeit des Vergehens, beim Einatmen übt er die Achtsamkeit des Entstehens. Egal ob die Atmung lang ist, oder ob sie kurz ist, wichtig ist, dabei die körperliche Formation zu erfahren, so führte der große Lehrer aus, dabei die Beruhigung der körperlichen Begrenzungen zu üben.
Dann kommt der Moment, an dem der Schüler beim Üben der Atmung und der Empfindungen wirkliche Freude und Glück erfährt, die geistigen Formationen erfahren und beruhigen kann. Im Anschluss wird der Geist erfreut, konzentriert und befreit. Dies ist der Fall, wenn die Achtsamkeit des Geistes entwickelt wird.
Dann betrachtet man beim Atmen die Philosophie an sich, sieht die Vergänglichkeit, übt die Leidenschaftslosigkeit, sieht das Vergehen aller Dinge und Lebewesen, übt das völlige Loslassen, nähert sich dem Ende aller Anhaftungen. So kommt der Suchende an die vier Vergegenwärtigungen der Achtsamkeit durch die Entwicklung des Einatmens und Ausatmens. So erlangt der Übende die Befreiung von Begierde und Unzufriedenheit, er erlangt durch die Praxis dann Ausgeglichenheit und Gleichmut.
Diese logische Abfolge dient der Erfüllung der sieben Faktoren des Erwachens, der Entwicklung der vier Vergegenwärtigungen der Achtsamkeit.
Diese Lehrrede Buddhas behielt Ananda stets in Erinnerung, der Atem ist die Basis der menschlichen Existenz, ohne Sauerstoff kein Lebewesen. Der Übende wird so völlig entwickelt und erfüllt.
Der Weg ist das Ziel!
Es gibt eine Lehre, die dich durch intensives Üben zur Erfüllung bringen kann
- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null
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6 Minuten
Durch die 5-4-3-2-1 Methode wird die Aufmerksamkeit geschult, auf das Hier und Jetzt gelegt, in der Folge entspannen wir, finden Ruhe, der Stress verlässt uns.
Die 5-4-3-2-1 Methode ist eine Achtsamkeitsübung, die auch denjenigen unter uns helfen kann, die nicht wirklich meditieren.
Die Übung beginnt, indem Sie fünf Dinge in Ihrer Umgebung aussuchen, die Ihnen ins Auge fallen. Dabei ist es völlig egal, ob Sie etwas Spezielles aussuchen, oder ganz belanglose Dinge. Blumentöpfe, Bilder, Bücher, suchen Sie sich solche Sachen aus, die Sie sich auch leicht merken können. Wiederholen Sie diese Gegenstände wie ein Mantra, immer wieder, in Gedanken oder vor sich hingemurmelt. Das Sinnesorgan "Auge" wird eingebunden.
Nun suchen Sie nach fünf Geräuschen, die Sie unterscheiden und benennen können, das Sinnesorgan "Ohr" wird eingebunden. Wiederholen Sie diese Geräusche wie ein Mantra, immer wieder, in Gedanken oder hingemurmelt.
Danach nehmen Sie sich fünf Dinge vor, die Sie spüren können (wie etwa den Kontakt der Hände zum Tisch, die Tasse in der Hand, oder der Wind, den wir auf der Haut erspüren, oder die Haare, die uns im Nacken kitzeln), das Sinnesorgan "Tastsinn" wird eingebunden. Auch hier listen Sie die Kontakte mantrartig immer wieder auf.
Jetzt versuchen Sie, in Ihrem Haus fünf Gerüche zu identifizieren, das Sinnesorgan "Nase" wird eingebunden. Wieder listen Sie die Gerüche mantrartig immer wieder auf.
Wiederholen Sie den Ablauf der Übung danach mit vier Gegenständen, vier Geräuschen, vier Kontakten und vier Gerüchen, wieder listen Sie die einzelnen Punkte mantrartig immer wieder auf.
Als nächstes reduzieren Sie auf drei, dann zwei und schließlich eine Kategorie pro Sinn.
Können Sie dabei abschalten? Oder irritieren Sie die vielen Dinge? In dem Fall konzentrieren Sie sich zuerst auf einen Sinn, machen Sie die 5-4-3-2-1 Methode der Reihe nach. Wechseln Sie zwischen den Sinnen, ändern Sie die Anzahl der Dinge, suchen Sie sich dabei die Entspannung, die Sie benötigen.
Sie können diese Übung immer wieder durchführen, in Ihren Tagesablauf einbauen, wenn immer Sie Stress empfinden.
Übrigens ist diese Achtsamkeitsübung eine ganz hervorragende Einschlafhilfe (ähnlich dem Schäfchenzählen).
Wichtig dabei ist, dass Sie sich auf Ihr Inneres konzentrieren, den Aussenraum "verlassen", sich bereit machen sich zu entdecken.
Merken Sie sich Ihre 5-4-3-2-1-Mantras, nutzen Sie diese, um endlich Ruhe und Frieden zu finden.
Egal mit welchem Mindset Sie an die 5-4-3-2-1-Meditation gehen, Sie werden recht schnell eine Veränderung an sich feststellen. Wenn möglich verbinden Sie diese Übung mit der Post-it Meditation.
Der Weg ist das Ziel!
Wer den Wohlgeschmack der Ruhe
und der Einsamkeit gefunden,
schlürft der Wahrheit süßen Heiltrank,
ist von Fehl und Leid entbunden
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Die 5-4-3-2-1 Methode ist eine Achtsamkeitsübung, die auch denjenigen unter uns helfen kann, die nicht wirklich meditieren.
Die Übung beginnt, indem Sie fünf Dinge in Ihrer Umgebung aussuchen, die Ihnen ins Auge fallen. Dabei ist es völlig egal, ob Sie etwas Spezielles aussuchen, oder ganz belanglose Dinge. Blumentöpfe, Bilder, Bücher, suchen Sie sich solche Sachen aus, die Sie sich auch leicht merken können. Wiederholen Sie diese Gegenstände wie ein Mantra, immer wieder, in Gedanken oder vor sich hingemurmelt. Das Sinnesorgan "Auge" wird eingebunden.
Nun suchen Sie nach fünf Geräuschen, die Sie unterscheiden und benennen können, das Sinnesorgan "Ohr" wird eingebunden. Wiederholen Sie diese Geräusche wie ein Mantra, immer wieder, in Gedanken oder hingemurmelt.
Danach nehmen Sie sich fünf Dinge vor, die Sie spüren können (wie etwa den Kontakt der Hände zum Tisch, die Tasse in der Hand, oder der Wind, den wir auf der Haut erspüren, oder die Haare, die uns im Nacken kitzeln), das Sinnesorgan "Tastsinn" wird eingebunden. Auch hier listen Sie die Kontakte mantrartig immer wieder auf.
Jetzt versuchen Sie, in Ihrem Haus fünf Gerüche zu identifizieren, das Sinnesorgan "Nase" wird eingebunden. Wieder listen Sie die Gerüche mantrartig immer wieder auf.
Wiederholen Sie den Ablauf der Übung danach mit vier Gegenständen, vier Geräuschen, vier Kontakten und vier Gerüchen, wieder listen Sie die einzelnen Punkte mantrartig immer wieder auf.
Als nächstes reduzieren Sie auf drei, dann zwei und schließlich eine Kategorie pro Sinn.
Können Sie dabei abschalten? Oder irritieren Sie die vielen Dinge? In dem Fall konzentrieren Sie sich zuerst auf einen Sinn, machen Sie die 5-4-3-2-1 Methode der Reihe nach. Wechseln Sie zwischen den Sinnen, ändern Sie die Anzahl der Dinge, suchen Sie sich dabei die Entspannung, die Sie benötigen.
Sie können diese Übung immer wieder durchführen, in Ihren Tagesablauf einbauen, wenn immer Sie Stress empfinden.
Übrigens ist diese Achtsamkeitsübung eine ganz hervorragende Einschlafhilfe (ähnlich dem Schäfchenzählen).
Wichtig dabei ist, dass Sie sich auf Ihr Inneres konzentrieren, den Aussenraum "verlassen", sich bereit machen sich zu entdecken.
Merken Sie sich Ihre 5-4-3-2-1-Mantras, nutzen Sie diese, um endlich Ruhe und Frieden zu finden.
Egal mit welchem Mindset Sie an die 5-4-3-2-1-Meditation gehen, Sie werden recht schnell eine Veränderung an sich feststellen. Wenn möglich verbinden Sie diese Übung mit der Post-it Meditation.
Der Weg ist das Ziel!
Wer den Wohlgeschmack der Ruhe
und der Einsamkeit gefunden,
schlürft der Wahrheit süßen Heiltrank,
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Buddha erklärte in seinen Lehrreden immer und immer wieder die Leiden, deren Entstehung, die Aufhebung dieser Leiden sowie den Weg, der zur Aufhebung führt.
Dies zu erklären ist nicht einfach, sind doch bei jedem Menschen die Leiden andere, jedoch das Prinzip dahinter ist ewig gleich. Und es ist heilsam, sich damit zu beschäftigen, denn das Leid ist Gast in jedem Haus, nur Buddhisten lernen damit umzugehen, andere spirituelle Ausrichtungen fassen den zugrundeliegenden Gedankengang erst gar nicht an.
Grundsätzlich hat die Lehre des Lehrers aller Lehrer mit dem heiligen, geistigen Leben zu tun, es bringt die Menschen zur Abkehr von Unnötigem und Nutzlosem, zur Aufhebung von Irritation und Störung, zur tiefen inneren Ruhe, zum Durchblick, zum Erwachen, hin zur "Erleuchtung", dem finalen Teil der Philosophie Buddhas, also in das Nirvana.
Auf dem Weg dorthin gilt es die Vier edlen Wahrheiten zu erkennen, die weder pessimistisch noch optimistisch durch das Leben begleiten. Ein Buddhist ist Realist, keinesfalls ein Träumer, denn das Leben besteht wirklich zu einem sehr großen Teil aus Leiden. Seelische Leiden, körperliche Gebrechen, selbst zugefügter Unbill, oder von aussen einstürmendes "Unglück", die Ursachen sind mannigfaltig, die Auswirkungen persönlich und auf sehr einfache Nenner zu bringen. Jeder Mensch denkt, dass "seine" Leiden besonders wären, aber das stimmt nicht, die Wesen leiden alle wenigstens ähnlich.
Im Buddhismus werden die Dinge und Menschen objektiv betrachtet, so wie sie wirklich sind, nicht so, wie man sie "sehen" möchte. Die Lehre Buddhas macht uns auch nichts vor, verspricht nicht, das nun alles gut wird (oder schon sei), macht aber auch keine Angst vor angeblichen Strafen, kultiviert keine Sünden, sondern es wird die Wahrheit dargelegt, so, wie die Dinge eben sind. Klar ist das nicht sehr erfreulich zu hören, dass das Leben aus Leiden besteht, wer gerne etwas vorgelogen bekommt, der ist hier falsch. Erfreulich ist aber, dass die Menschen, die hinter die Kulissen blicken, keine Rolle mehr spielen, auch keine Ängste mehr haben, da sie ja bereits alles wissen, kennen und begreifen.
So entsteht ein Weg zu vollkommener Freiheit, zu tiefem Frieden, unglaublicher Ruhe und zu echtem Glück.
Das immerwährende Leiden zu beenden, Kummer und Elend zu beenden, das war die Lebensaufgabe des Buddhas, dessen Worte all die Jahrhunderte überdauert haben, dessen Stimme heute durch das Universum zu uns durchdringt, dessen Lehre eben anders ist wie die der vielen "Religionsstifter", denen man im Endeffekt "Gehorsam" schuldig ist. Buddha muss man nicht gehorchen, sein Weg ist das Ziel!
Was ist die Welt? Das, worin Vergehen waltet
- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null
Copyright: https://shaolin-rainer.de
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Dies zu erklären ist nicht einfach, sind doch bei jedem Menschen die Leiden andere, jedoch das Prinzip dahinter ist ewig gleich. Und es ist heilsam, sich damit zu beschäftigen, denn das Leid ist Gast in jedem Haus, nur Buddhisten lernen damit umzugehen, andere spirituelle Ausrichtungen fassen den zugrundeliegenden Gedankengang erst gar nicht an.
Grundsätzlich hat die Lehre des Lehrers aller Lehrer mit dem heiligen, geistigen Leben zu tun, es bringt die Menschen zur Abkehr von Unnötigem und Nutzlosem, zur Aufhebung von Irritation und Störung, zur tiefen inneren Ruhe, zum Durchblick, zum Erwachen, hin zur "Erleuchtung", dem finalen Teil der Philosophie Buddhas, also in das Nirvana.
Auf dem Weg dorthin gilt es die Vier edlen Wahrheiten zu erkennen, die weder pessimistisch noch optimistisch durch das Leben begleiten. Ein Buddhist ist Realist, keinesfalls ein Träumer, denn das Leben besteht wirklich zu einem sehr großen Teil aus Leiden. Seelische Leiden, körperliche Gebrechen, selbst zugefügter Unbill, oder von aussen einstürmendes "Unglück", die Ursachen sind mannigfaltig, die Auswirkungen persönlich und auf sehr einfache Nenner zu bringen. Jeder Mensch denkt, dass "seine" Leiden besonders wären, aber das stimmt nicht, die Wesen leiden alle wenigstens ähnlich.
Im Buddhismus werden die Dinge und Menschen objektiv betrachtet, so wie sie wirklich sind, nicht so, wie man sie "sehen" möchte. Die Lehre Buddhas macht uns auch nichts vor, verspricht nicht, das nun alles gut wird (oder schon sei), macht aber auch keine Angst vor angeblichen Strafen, kultiviert keine Sünden, sondern es wird die Wahrheit dargelegt, so, wie die Dinge eben sind. Klar ist das nicht sehr erfreulich zu hören, dass das Leben aus Leiden besteht, wer gerne etwas vorgelogen bekommt, der ist hier falsch. Erfreulich ist aber, dass die Menschen, die hinter die Kulissen blicken, keine Rolle mehr spielen, auch keine Ängste mehr haben, da sie ja bereits alles wissen, kennen und begreifen.
So entsteht ein Weg zu vollkommener Freiheit, zu tiefem Frieden, unglaublicher Ruhe und zu echtem Glück.
Das immerwährende Leiden zu beenden, Kummer und Elend zu beenden, das war die Lebensaufgabe des Buddhas, dessen Worte all die Jahrhunderte überdauert haben, dessen Stimme heute durch das Universum zu uns durchdringt, dessen Lehre eben anders ist wie die der vielen "Religionsstifter", denen man im Endeffekt "Gehorsam" schuldig ist. Buddha muss man nicht gehorchen, sein Weg ist das Ziel!
Was ist die Welt? Das, worin Vergehen waltet
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6 Minuten
Generell könnte "man" denken, dass wir Menschen über einen freien Willen verfügen, aber wohin hat es "uns" gebracht?
Der Mensch ist brutal, keinesfalls "gut", er lügt, betrügt, verletzt, tötet. Seit Tausenden und Abertausenden Jahren geht das nun schon so, nichts ändert sich daran, wir Menschen verletzen andere Menschen bewusst, absichtlich, mit Gehässigkeit und ohne Gnade.
Aus freiem Willen schlachten wir uns ab, beuten uns aus, wir verkaufen Menschen als Sklaven an andere Menschen, wir sind keinesfalls edel und gut. Die Geschichte der Menschheit ist eine Abfolge von Kriegen und Schlachten, die widerwärtigsten Arten aller möglichen Tötungen sind der Normalfall, nicht die Ausnahme, wir sind ekelhafte Tiere.
Der freie Wille ist so eine Sache, Menschen mit Inhalten und Werten können ihre Energie in wichtige Angelegenheiten stecken, anstatt ihre Zeit in die Planung des Totschlags ihrer Nachbarn zu investieren.
Obwohl spirituelle Konzepte in unserer Geschichte ständig die "menschliche" Komponente glorifizieren bleibt der Mensch ein bösartiges Tier, der seinen Mitmenschen aus Nichtigkeit opfert, seinen "guten" Freund wegen Vergünstigungen einfach über die Klippen schubst.
Die Geschichte ist voller Mordlust, die Jahre waren eine Abfolge von Kriegen, Unterdrückung und Missbrauch, weshalb nun sollte der "moderne" Mensch anders sein? Warum sollten nicht neue Kriege ausbrechen, der freie Wille wieder zu abscheulichen Dingen benutzt werden? Weil die Menschheit vernünftig geworden sei? Und warum sollte das so passiert sein?
Ich werde Ihnen darlegen, warum das nicht sein kann, dass wir nun "gut" sind, nicht mehr ekelhafte Dinge tun.
Weil unsere Gene eine Abfolge von monströsen Scheußlichkeiten beinhalten, die Begebenheiten, die unsere Vorfahren getan haben, die sind in uns gespeichert, die Empathie ist meist nur gespielt. Die überraschende Wendung kommt nicht, die Abstammung ist, wie sie ist.
Mit dem "freien" Willen ist es auch so eine Sache, was ist noch vom Karma geprägt, was wählen wir wirklich selbst. Nach dem Lehrer aller Lehrer kommt alles so, wie es kommen muss, welchen Anteil hat da noch der "freie" Wille?
Nur zur Klarstellung: Wissen Sie, welchen Anteil Sie selbst an den Dingen entschieden, und was Ihr Karma mit sich bringt?
Und wie können Sie die Philosophie Buddhas mit ihren Ansichten über die Zukunftsangst in Verbindung mit den menschlichen Anforderungen in Zusammenhang bringen?
Was wollen Sie, was wollen Sie wirklich? Und halten Sie es für möglich, alles Wollen und Wünschen für einige Zeit zu unterlassen, den freien Willen dem Körper zu überlassen, dem Geist jede Wahlmöglichkeit zu entziehen?
Der Weg ist das freie Ziel!
Tötet nicht und verhindert, daß getötet wird. Hütet euch vor Ehebruch und Unzucht. Meidet die Lüge und üble Nachrede, harte Worte und eitles Geschwätz. Verachtet den Geiz und die Gier. Tut Gutes, und haltet fest am rechten Glauben. Die Grundvoraussetzung zur Erleuchtung ist der Wille, sich selber zu erlösen, um dadurch anderen von Nutzen sein zu können
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Der Mensch ist brutal, keinesfalls "gut", er lügt, betrügt, verletzt, tötet. Seit Tausenden und Abertausenden Jahren geht das nun schon so, nichts ändert sich daran, wir Menschen verletzen andere Menschen bewusst, absichtlich, mit Gehässigkeit und ohne Gnade.
Aus freiem Willen schlachten wir uns ab, beuten uns aus, wir verkaufen Menschen als Sklaven an andere Menschen, wir sind keinesfalls edel und gut. Die Geschichte der Menschheit ist eine Abfolge von Kriegen und Schlachten, die widerwärtigsten Arten aller möglichen Tötungen sind der Normalfall, nicht die Ausnahme, wir sind ekelhafte Tiere.
Der freie Wille ist so eine Sache, Menschen mit Inhalten und Werten können ihre Energie in wichtige Angelegenheiten stecken, anstatt ihre Zeit in die Planung des Totschlags ihrer Nachbarn zu investieren.
Obwohl spirituelle Konzepte in unserer Geschichte ständig die "menschliche" Komponente glorifizieren bleibt der Mensch ein bösartiges Tier, der seinen Mitmenschen aus Nichtigkeit opfert, seinen "guten" Freund wegen Vergünstigungen einfach über die Klippen schubst.
Die Geschichte ist voller Mordlust, die Jahre waren eine Abfolge von Kriegen, Unterdrückung und Missbrauch, weshalb nun sollte der "moderne" Mensch anders sein? Warum sollten nicht neue Kriege ausbrechen, der freie Wille wieder zu abscheulichen Dingen benutzt werden? Weil die Menschheit vernünftig geworden sei? Und warum sollte das so passiert sein?
Ich werde Ihnen darlegen, warum das nicht sein kann, dass wir nun "gut" sind, nicht mehr ekelhafte Dinge tun.
Weil unsere Gene eine Abfolge von monströsen Scheußlichkeiten beinhalten, die Begebenheiten, die unsere Vorfahren getan haben, die sind in uns gespeichert, die Empathie ist meist nur gespielt. Die überraschende Wendung kommt nicht, die Abstammung ist, wie sie ist.
Mit dem "freien" Willen ist es auch so eine Sache, was ist noch vom Karma geprägt, was wählen wir wirklich selbst. Nach dem Lehrer aller Lehrer kommt alles so, wie es kommen muss, welchen Anteil hat da noch der "freie" Wille?
Nur zur Klarstellung: Wissen Sie, welchen Anteil Sie selbst an den Dingen entschieden, und was Ihr Karma mit sich bringt?
Und wie können Sie die Philosophie Buddhas mit ihren Ansichten über die Zukunftsangst in Verbindung mit den menschlichen Anforderungen in Zusammenhang bringen?
Was wollen Sie, was wollen Sie wirklich? Und halten Sie es für möglich, alles Wollen und Wünschen für einige Zeit zu unterlassen, den freien Willen dem Körper zu überlassen, dem Geist jede Wahlmöglichkeit zu entziehen?
Der Weg ist das freie Ziel!
Tötet nicht und verhindert, daß getötet wird. Hütet euch vor Ehebruch und Unzucht. Meidet die Lüge und üble Nachrede, harte Worte und eitles Geschwätz. Verachtet den Geiz und die Gier. Tut Gutes, und haltet fest am rechten Glauben. Die Grundvoraussetzung zur Erleuchtung ist der Wille, sich selber zu erlösen, um dadurch anderen von Nutzen sein zu können
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6 Minuten
Viele Erwachte, die jetzt ohne Gier und frei von Leiden sind, haben sich den Stachel der Leiden einfach aus ihrem Fleisch gezogen, indem sie alle Bindung an das Sein gekappt haben.
Leiden kommt ausschließlich aus dem Sein, aus Geburt, Alter, Krankheit und Tod, und aus der Anhaftung an vergängliche Dinge und Lebewesen. Denn NICHTS wird bleiben, aber auf dem Weg zum Nichts sollten nicht die Leiden dominieren, sondern die Ich-Losigkeit das Ziel sein.
Wer von den Suchenden ohne Flecken und Beschmutzungen, voller Weisheit und Aufrichtigkeit durch das Leben geht, der ist auf dem Pfad zur Wahrhaftigkeit.
Wer das Haften überwindet, der verdrängt die Wurzel allen Leidens, der überwindet dabei allen Stolz, erscheint strahlend und rein, der entwickelt edles Streben, wird ein Weiser, der im letzten Körper ist, den er nun trägt wie ein Kleid oder Hemd, zwar achtsam, aber mit der nötigen Distanz, denn er ist nicht das Hemd und nicht das Kleid, nein.
Nun nicht mehr an das Da-Sein gebunden, frei von Wollen und Wünschen, ohne Begierden, da zerschneidet der Suchende die Schnur, er zerreißt das Netz, das ihn an die Dinge und Lebewesen anhaften läßt, er zerbricht die Wurzel allen Leidens.
Im Gleichgewicht des Friedens findet der Suchende den befreiten Geist, denn er hat die Gier überwunden, den Hass begraben, der Verblendung entsagt.
Auf das Nirvana zustrebend findet der Weise seine wirkliche Welt, die hinter den Kulissen der Illusionen verborgen lag, die der spirituellen Vollendung im Wege standen, die im Wald die Bäume verbarg.
Die ruhmreiche Überwindung der Hindernisse steht den Übenden bevor, denn hier gilt es sich zu engagieren, nicht willenlos geführt zu werden, sondern selbst und bestimmt (Selbstbestimmung) den Weg zu suchen, zu finden und zu gehen. Wer die Bezeichnung "Buddhist" zu Recht "führt", der kommt der "Erleuchtung" immer näher, sie zieht den Suchenden in ihren Bann, beschäftigt ihn, fordert und nährt ihn. Die Philosophie des Lehrers aller Lehrer erscheint nur zu manchen Zeiten als klar, wartet auf die passende Wiedergeburt, die Reife der gewählten Inkarnation, baut auf auf der Kraft, die der Lehre immanent ist.
Fleckenlos, strahlend und weise erleben die, die keine weiteren Körper mehr "tragen" wollen die Ruhe, die sie durchflutet, die Gewissheit, dass "man" das Leiden einfach abstellen kann, so wie das Licht, das mit dem Schalter erlischt.
Nicht mehr an das Da-Sein gebunden erscheint alles mit Leichtigkeit, Zeit und Raum gehen ineinander über, die Macht wird besiegt.
Der Weg ist und bleibt das Ziel!
Achtsamkeit hegt ernst der Weise, hegt sie als den Schatz der Schätze
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Leiden kommt ausschließlich aus dem Sein, aus Geburt, Alter, Krankheit und Tod, und aus der Anhaftung an vergängliche Dinge und Lebewesen. Denn NICHTS wird bleiben, aber auf dem Weg zum Nichts sollten nicht die Leiden dominieren, sondern die Ich-Losigkeit das Ziel sein.
Wer von den Suchenden ohne Flecken und Beschmutzungen, voller Weisheit und Aufrichtigkeit durch das Leben geht, der ist auf dem Pfad zur Wahrhaftigkeit.
Wer das Haften überwindet, der verdrängt die Wurzel allen Leidens, der überwindet dabei allen Stolz, erscheint strahlend und rein, der entwickelt edles Streben, wird ein Weiser, der im letzten Körper ist, den er nun trägt wie ein Kleid oder Hemd, zwar achtsam, aber mit der nötigen Distanz, denn er ist nicht das Hemd und nicht das Kleid, nein.
Nun nicht mehr an das Da-Sein gebunden, frei von Wollen und Wünschen, ohne Begierden, da zerschneidet der Suchende die Schnur, er zerreißt das Netz, das ihn an die Dinge und Lebewesen anhaften läßt, er zerbricht die Wurzel allen Leidens.
Im Gleichgewicht des Friedens findet der Suchende den befreiten Geist, denn er hat die Gier überwunden, den Hass begraben, der Verblendung entsagt.
Auf das Nirvana zustrebend findet der Weise seine wirkliche Welt, die hinter den Kulissen der Illusionen verborgen lag, die der spirituellen Vollendung im Wege standen, die im Wald die Bäume verbarg.
Die ruhmreiche Überwindung der Hindernisse steht den Übenden bevor, denn hier gilt es sich zu engagieren, nicht willenlos geführt zu werden, sondern selbst und bestimmt (Selbstbestimmung) den Weg zu suchen, zu finden und zu gehen. Wer die Bezeichnung "Buddhist" zu Recht "führt", der kommt der "Erleuchtung" immer näher, sie zieht den Suchenden in ihren Bann, beschäftigt ihn, fordert und nährt ihn. Die Philosophie des Lehrers aller Lehrer erscheint nur zu manchen Zeiten als klar, wartet auf die passende Wiedergeburt, die Reife der gewählten Inkarnation, baut auf auf der Kraft, die der Lehre immanent ist.
Fleckenlos, strahlend und weise erleben die, die keine weiteren Körper mehr "tragen" wollen die Ruhe, die sie durchflutet, die Gewissheit, dass "man" das Leiden einfach abstellen kann, so wie das Licht, das mit dem Schalter erlischt.
Nicht mehr an das Da-Sein gebunden erscheint alles mit Leichtigkeit, Zeit und Raum gehen ineinander über, die Macht wird besiegt.
Der Weg ist und bleibt das Ziel!
Achtsamkeit hegt ernst der Weise, hegt sie als den Schatz der Schätze
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7 Minuten
Grundlagen der sieben Erleuchtungskörper
An den Vollmondnächten begab sich Buddha gerne in den Park. Umgeben von seinen Schülern fing er an, zu lehren und zu unterrichten. Hier wies er seine Anhänger an, erklärte ihnen, was seine Philosophie ausmacht.
In dieser einen, speziellen Nacht führte Buddha aus, was die einzelnen Teile der "Erleuchtung" ausmacht, wie die Geübten die Grundlagen betrachten sollten.
Er sprach vom ersten Erleuchtungskörper der Achtsamkeit, und wie man diesen hervorbringen kann, er erklärte, dass nur wer den Körper als einen Körper betrachtet, so weit vorstoßen wird. Dazu muss nach dem Lehrer aller Lehrer erst Trauer und Gier überwunden werden, der Suchende wird dann achtsam und eifrig den Erleuchtungskörper erleben.
Weiter führte er vor seinen Jüngern über den zweiten Erleuchtungskörper der Wirklichkeitserkundigung aus, der auf der Achtsamkeit (erster Erleuchtungskörper der Achtsamkeit) aufbaut. Hier wird der Suchende alle Zustände untersuchen, ergründen und erforschen, die Dinge mit Weisheit betrachtend. Wenn sich die Wirklichkeit offenbart, die wahren Zusammenhänge präsentieren, dann kommt der Übende näher an die Vollkommenheit.
Darauf baut nach dem großen Lehrer der dritte Erleuchtungskörper der unendlichen Energie auf, die dann entsteht, wenn die Wirklichkeit (zweiter Erleuchtungskörper) erkannt und mit Weisheit betrachtet wird. Diese Energie entfaltet sich und wird wahrhaft vollkommen, sie überstrahlt die Berge und die Täler, sie wirkt klar und entfaltet.
Weiterhin sprach Buddha vom vierten Erleuchtungskörper, der Hingabe, die nicht von dieser Welt ist, denn die unendlichen Energien erzeugen eine solche Dynamik, und derartiges "Glück", eine ganz spezifische Resonanz, die den Suchenden in eine andauernde Wallung versetzen, die ständig nach Vollkommenheit strebt.
Weiterhin folgt nach ihm der fünfte Erleuchtungskörper der Stille, der Geist und der Körper werden still, was die Hingabe aus dem vierten Erleuchtungskörper noch verstärkt, eine Art der Wechselwirkung entsteht. Durch die Stille erreicht der Suchende immer mehr Vollkommenheit.
Aus dem fünften Erleuchtungskörper (der Stille) erwächst dem Übenden dann der sechste Erleuchtungskörper, die Konzentration. Dieser baut auf Achtsamkeit, Wirklichkeit, Energie und Hingabe auf, sie (die Konzentration) vervollkommnet sich im Laufe des Weges.
Buddha führte weiterhin über den siebten Erleuchtungskörper aus, über den Gleichmut, der erreicht wird, wenn der Geist wirklich konzentriert ist, der Suchende diesen neutral betrachtet, sich vom Ego nichts mehr vorschreiben läßt.
In allen diesen Erleuchtungskörpern muss der Suchende seine Gefühle einfach als "irgendwelche" Gefühle betrachten, ganz neutral diesen gegenüberstehen, er handelt achtsam und klar wie Wasser, ohne Hass, Gier oder Verblendung, er erkundet mit Weisheit die Wahrheit, baut im Körper und im Geist wahre Energien auf, die ihn endlich Hingabe spüren lassen, die dann wiederum Stille mit sich bringen, auf der unergründliche Konzentration aufbaut, was wiederum Gleichmut mit sich bringt.
Am Anfang steht aber einzig und allein die Achtsamkeit, auf der dann alles aufbaut.
Der Weg ist das Ziel!
Wann immer Achtsamkeit gelebt wird erscheint Vollkommenheit
- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null
An den Vollmondnächten begab sich Buddha gerne in den Park. Umgeben von seinen Schülern fing er an, zu lehren und zu unterrichten. Hier wies er seine Anhänger an, erklärte ihnen, was seine Philosophie ausmacht.
In dieser einen, speziellen Nacht führte Buddha aus, was die einzelnen Teile der "Erleuchtung" ausmacht, wie die Geübten die Grundlagen betrachten sollten.
Er sprach vom ersten Erleuchtungskörper der Achtsamkeit, und wie man diesen hervorbringen kann, er erklärte, dass nur wer den Körper als einen Körper betrachtet, so weit vorstoßen wird. Dazu muss nach dem Lehrer aller Lehrer erst Trauer und Gier überwunden werden, der Suchende wird dann achtsam und eifrig den Erleuchtungskörper erleben.
Weiter führte er vor seinen Jüngern über den zweiten Erleuchtungskörper der Wirklichkeitserkundigung aus, der auf der Achtsamkeit (erster Erleuchtungskörper der Achtsamkeit) aufbaut. Hier wird der Suchende alle Zustände untersuchen, ergründen und erforschen, die Dinge mit Weisheit betrachtend. Wenn sich die Wirklichkeit offenbart, die wahren Zusammenhänge präsentieren, dann kommt der Übende näher an die Vollkommenheit.
Darauf baut nach dem großen Lehrer der dritte Erleuchtungskörper der unendlichen Energie auf, die dann entsteht, wenn die Wirklichkeit (zweiter Erleuchtungskörper) erkannt und mit Weisheit betrachtet wird. Diese Energie entfaltet sich und wird wahrhaft vollkommen, sie überstrahlt die Berge und die Täler, sie wirkt klar und entfaltet.
Weiterhin sprach Buddha vom vierten Erleuchtungskörper, der Hingabe, die nicht von dieser Welt ist, denn die unendlichen Energien erzeugen eine solche Dynamik, und derartiges "Glück", eine ganz spezifische Resonanz, die den Suchenden in eine andauernde Wallung versetzen, die ständig nach Vollkommenheit strebt.
Weiterhin folgt nach ihm der fünfte Erleuchtungskörper der Stille, der Geist und der Körper werden still, was die Hingabe aus dem vierten Erleuchtungskörper noch verstärkt, eine Art der Wechselwirkung entsteht. Durch die Stille erreicht der Suchende immer mehr Vollkommenheit.
Aus dem fünften Erleuchtungskörper (der Stille) erwächst dem Übenden dann der sechste Erleuchtungskörper, die Konzentration. Dieser baut auf Achtsamkeit, Wirklichkeit, Energie und Hingabe auf, sie (die Konzentration) vervollkommnet sich im Laufe des Weges.
Buddha führte weiterhin über den siebten Erleuchtungskörper aus, über den Gleichmut, der erreicht wird, wenn der Geist wirklich konzentriert ist, der Suchende diesen neutral betrachtet, sich vom Ego nichts mehr vorschreiben läßt.
In allen diesen Erleuchtungskörpern muss der Suchende seine Gefühle einfach als "irgendwelche" Gefühle betrachten, ganz neutral diesen gegenüberstehen, er handelt achtsam und klar wie Wasser, ohne Hass, Gier oder Verblendung, er erkundet mit Weisheit die Wahrheit, baut im Körper und im Geist wahre Energien auf, die ihn endlich Hingabe spüren lassen, die dann wiederum Stille mit sich bringen, auf der unergründliche Konzentration aufbaut, was wiederum Gleichmut mit sich bringt.
Am Anfang steht aber einzig und allein die Achtsamkeit, auf der dann alles aufbaut.
Der Weg ist das Ziel!
Wann immer Achtsamkeit gelebt wird erscheint Vollkommenheit
- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null
