Die Versiegelung mit dem Heiligen Geist geschieht, wenn jemand
das Evangelium hört und glaubt; sie markiert ihn als Gottes
echtes Eigentum und verbürgt ihm Erbe und ewige Errettung.
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Epheser 1,13–14 bildet den Abschluss des Lobpreises, in dem
Paulus zuerst den Vater für die Erwählung, dann den Sohn für die
Erlösung und nun den Heiligen Geist dafür preist, dass er den
Gläubigen Gewissheit schenkt. Getrennt vom Geist gibt es keine
Heilssicherheit — und Gott will, dass keines seiner Kinder an
seiner Liebe zweifelt.
Die Voraussetzung ist zweifach: Hören und Glauben. Ohne das Wort
der Wahrheit — dass Christus als sündloser Sohn Gottes litt,
stellvertretend starb, begraben wurde und auferstand — kann
niemand gerettet werden (Römer 10,14). Doch Hören allein rettet
nicht. Erst im Augenblick des Glaubens kommt der Heilige Geist in
ein Leben und versiegelt es.
Ein Siegel bedeutete in der Antike Eigentum, Autorität und
Echtheit, dazu Verwahrung und Schutz — sichtbar am versiegelten
Grab Jesu (Matthäus 27,66), an der Bestätigung des Sohnes durch
den Vater (Johannes 6,27) und an den versiegelten Knechten in der
Offenbarung. Übertragen heißt das: Der Gläubige ist Gottes
persönliches Eigentum, steht unter seiner Autorität und darf
seines echten Glaubens gewiss sein. Nicht der Geist versiegelt
uns mit Gott, sondern Gott versiegelt uns mit seinem Geist — wie
ein Brief Christi, geschrieben mit dem Geist des lebendigen
Gottes (2. Korinther 3,3).
Erkennbar wird dieses Siegel daran, dass Gott sein Bild einprägt:
verändertes Denken, Reden und Handeln, Verlangen nach seinem
Wort, Sündenerkenntnis und Buße, Frucht des Geistes. Nicht die
Stärke, sondern das grundsätzliche Vorhandensein dieser Zeichen
zählt. Der „Heilige Geist der Verheißung" erinnert zugleich an
Gottes Treue: Was er durch Jesaja, Hesekiel und Joël versprach,
erfüllte er zu Pfingsten und erfüllt er bis heute.
Der Segen liegt im Unterpfand — einer Anzahlung, die Gottes Ernst
beweist: Er wird wiederkommen und den Rest bringen, das Erbe und
die vollständige Erlösung. Wer noch nicht glaubt, soll heute
glauben und nicht aufschieben. Wer glaubt, soll nach größerer
Fülle des Geistes streben, ihn nicht durch Sünde betrüben
(Epheser 4,30) — und Gott für dieses Siegel loben, statt im Gebet
nur zu bitten.
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