Die Mittwochskatechesen Archiv
97 Episoden
18 Minuten
In der heutigen Episode beleuchten wir das Verständnis von Ehe und Ehebruch im alten Bund, Voraussetzungen für Christi Worte in der Bergpredigt. Der Focus wird auf der rechtlichen Umsetzung, insbesondere im Kontrast zu den Worten der Propheten liegen, die die Worte Ehe und Ehebruch vergleichsweise für die Gottesbeziehung des Volkes Israel nutzen.
22 Minuten
In dieser Folge geht es um das Gebot „Du sollst nicht die Ehe brechen“. JP II beleuchtet dessen ursprünglichen Sinn im Alten Bund und zeigt, wie Jesus Christus dieses Gebot neu bzw. richtig deutet. Anhand der Begegnung mit der Ehebrecherin wird deutlich, wie Barmherzigkeit und Wahrheit in seinem Handeln zusammenfinden. Dabei wird sichtbar, dass das menschliche Gewissen oft tiefer für Gut und Böse empfänglich ist als das äußere Gesetz allein.
19 Minuten
In dieser Katechese wird erneut die Stelle aus der Bergpredigt aufgegriffen, wo Christus auf das neue Ethos der Liebe hinweist (Matt. 5, 27-28). Mit Blick auf den Anfang verweist er auf das Herz des Menschen, von dem jede Handlung hervorgeht. Dies ist der Schlüssel zum richtigen Verständnis der Gesetzgebung im Alten Testament. Seine Worte sind von universeller Bedeutung und dennoch an jeden Einzelnen einmalig und unwiederholbar gerichtet, da er das Herz eines jeden kennt.
19 Minuten
In seiner Untersuchung der Folgen des Sündenfalls für die menschliche Liebe, insbesondere der Objektifizierung des Gegenübers, betrachtet Johannes Paul nun unter anderem auch die Begriffe mein/meiner in diesem Kontext.
25 Minuten
In dieser Folge geht es erneut um die Begehrlichkeit/Begierde, durch welche die spezifische Fähigkeit des Leibes - nämlich Liebe auszudrücken, durch die der Mensch als Person zum Geschenk wird und sich so selbst verwirklicht - bedroht wird. Die Begehrlichkeit „entpersönlicht“, lässt Zweifel darüber aufkommen, ob der Mensch wirklich von Gott um seiner selbst willen gewollt ist. Es kommt zu einer einseitigen Reduktion der Person auf das bloß Sexuelle, zu einer Besitzergreifung des anderen anstelle von gegenseitiger Hingabe.
23 Minuten
In dieser Katechese warnt Johannes Paul II. davor, dass Begehren – wenn sie isoliert von Liebe und Geschenk verstanden wird – den ursprünglichen, göttlichen Sinn des Körpers entstellt: Statt ein Zeichen selbstloser Hingabe zu sein, wird der Körper zum Mittel objektivierender Begierde.
17 Minuten
Nach dem Bruch mit Gott erfahren Mann und Frau auch einen Bruch in ihrer vollen Einheit als Personen - ,,Du hast Verlangen nach deinem Mann; er aber wird über dich herrschen." (Gen 3,16) Dennoch geht die Berufung der ehelichen Einheit von Mann und Frau nicht völlig verloren, denn sie sind ,,von Ewigkeit her zur Existenz in Gemeinschaft geschaffen". Daher sehnen sie sich immer noch nach dieser tiefen Gemeinschaft und Verbundenheit als Personen.
21 Minuten
In dieser Katechese hören wir, dass mit dem Sündenfall das ursprüngliche Vertrauen zwischen Mann und Frau verloren gegangen ist. Daher wird die Geschlechtlichkeit ihrem eigentlichen Sinn - nämlich Ausdruck der Gemeinschaft der Personen zu sein - beraubt und stattdessen als ein Hindernis hierfür gesehen. Die Scham zwischen Mann und Frau drückt diesen Verlust der ganzheitlichen Selbstmitteilung aus.
18 Minuten
Erneut greift der Papst das Thema der Scham auf, diesmal die immanente. Diese ist Konsequenz des Sündenfalls, insbesondere aufgrund der scheinbaren Bedrohung der menschlichen Person und Würde durch die Konsequenzen des Falls.
21 Minuten
Durch die erste Sünde verliert der Mensch den von Gott geschenkten Zustand der Heiligkeit und Gerechtigkeit. Er wird sterblich, erlebt Scham, Angst vor Gott und wird von Begierden bestimmt. Die Einheit mit sich selbst, seinem Körper und Gott wird verletzt. Der Mensch fühlte sich von der göttlichen Liebe entfremdet. Auch das harmonische Verhältnis zur Natur geht verloren – sie wird ihm feindlich.
23 Minuten
In dieser Katechese hören wir von der dreifachen Begehrlichkeit des Menschen - die Begehrlichkeit des Fleisches, die Begehrlichkeit der Augen und der Stolz des Lebens. Sie tretet als Folge des Sündenfalls in dem Ort auf, wo der erste Bund mit Gott gebrochen worden ist: im Herzen. Die Scham offenbart dies, indem sie aufzeigt, dass im Inneren des Menschen etwas aufgetreten ist, das nicht vom Vater, sondern von der Welt stammt.
18 Minuten
In dieser Katechese hören wir vom Ehebruch im Herzen, welchen Christus in Mt. 5,27-28 anspricht. Auch durch den innerlichen Akt des Begehrens einer Person, welche nicht der eigene Ehepartner ist, zerbricht jene Einheit zwischen den Eheleuten wie durch den äußeren Akt des Ehebruchs. Christus erläutert anhand von diesem Beispiel, wie das sechste Gebot in seiner ganzen Fülle zu verstehen ist.
18 Minuten
Johannes Paul II. legt dar, dass Christus im Zusammenhang mit dem sechsten Gebot nicht nur die äußere Tat des Ehebruchs, sondern bereits den begehrlichen Blick als sittlich verwerflich bezeichnet. Damit eröffnet er ein neues Ethos, das zur Reinheit des Herzens und zur Achtung der personalen Würde des anderen ruft.
24 Minuten
Der Anfang ist das erste Erbe eines jeden Menschen und der Urgrund für die Gewissheit der Berufung des Menschen als Person. Die Antwort Christi hat nicht nur historische Bedeutung, denn Menschen aller Zeiten stellen die gleiche Frage. Christus würde sich auch bei unseren Fragen und Problemen auf den Anfang beziehen. Denn für die Antwort unserer Fragen bedarf es auch einer ganzheitlichen Sicht auf den Menschen. Aufgrund der Inkarnation Jesu ist es nicht verwunderlich, dass die Theologie auch den Leib miteinbezieht.
27 Minuten
In dieser Katechese hören wir, dass sich Mann und Frau im "Akt des Erkennens" so innig miteinander als Personen vereinen, dass neues Leben entstehen kann. Im Bejahen dieses neuen Menschen nehmen sie als Vater und Mutter auch ihr eigenes Menschsein noch mehr in Besitz. Trotz des Sündenfalls nimmt der Mensch im "Erkennen" immer noch teil an diesem geheimnisvollen Schöpfungswirken Gottes.
