Die Mittwochskatechesen Archiv
97 Episoden
21 Minuten
Wir hören in dieser Katechese davon, dass Mann und Frau von Anfang an von Gott zur Gotteskindschaft durch Christus erwählt worden sind. Dadurch, dass das erste Ehepaar durch ihren Leib das unsichtbare Geheimnis der Liebe Gottes sichtbar machen, ist die Ehe gewissermaßen das ursprünglichste Sakrament. In diesem Zustand der ursprünglichen Unschuld des ersten Ehepaares kann bereits die Frucht ihrer Erwählung zur Anteilnahme der Liebe Gottes durch die Erlösung erkannt werden.
19 Minuten
In dieser Katechese wird gezeigt, dass bereits bei den Propheten im Alten Testament die bräutliche Liebe Gottes zu seinem Volk Israel eine wichtige Rolle spielt. Gott ist es, der die Initiative ergreift und sich seine Braut, Israel, erwählt und ihr im Bund die ewige Treue verspricht. Der Epheserbrief enthüllt dieses Motiv der bräutlichen Liebe Gottes auf eine neue und tiefere Weise: in der Liebe Christi zu seiner Braut der Kirche sehen wir die Vollendung von dem was im AT begonnen hat.
17 Minuten
Wir hören weiterhin vom Geheimnis von Christus und der Kirche als Bräutigam und Braut bei Paulus. Das von Ewigkeit her in Gott verborgene Geheimnis, bereits stückweise durch die Propheten geoffenbart, wurde durch Christus vollends verkündet und verwirklicht: Die göttliche Liebe zum Menschen, gleich der Liebe eines Bräutigam. Christus schenkt dem Menschen nicht bloß die Erlösung, sondern sich selbst. So ermöglicht er seiner Braut, der Kirche, Anteil zu haben an seinem göttlichen Leben und eins zu werden mit ihm. „Denn dein Schöpfer ist dein Gemahl (…), der heilige Israels dein Erlöser.“ (Jes. 54,5)
22 Minuten
Johannes Paul geht in dieser Katechese auf die Stelle im Epheserbrief ein, wo Paulus das Geheimnis der Ehe auf Christus und die Kirche bezieht. Dabei stellt er fest, dass das verborgene Geheimnis Gottes bereits in Genesis - bei der Erschaffung von Mann und Frau - stückweise geoffenbart wurde. Allerdings ist es schon ein Vorausbild auf die in Christus geoffenbarte Liebe Gottes an die Kirche. Zudem wird in dieser Katechese der sakramentale Charakter der Kirche hervorgehoben, welche im weiten Sinne Sakrament genannt werden kann, da aus ihr alle Sakramente hervorgehen.
21 Minuten
Heute vertiefen wir die Analogie Christus-Kirche/Bräutigam-Braut weiter, insbesondere was es bedeuet, dass der Mann die Frau wie seinen eigenen Leib lieben soll.
22 Minuten
In dieser Folge geht es um das Bild von Christus als Bräutigam und der Kirche als seiner Braut. Und wie sich darin die Beziehung von Mann und Frau in der Ehe widerspiegelt. Dabei geht es um Einheit und Verschiedenheit: Christus und Kirche sind verbunden, bleiben aber verschieden. Ebenso ist es auch bei Mann und Frau.
Christus schenkt sich seiner Kirche in Liebe am Kreuz. In der Taufe wird diese Liebe sichtbar: Er reinigt die Kirche „im Wasser und durch das Wort“ (Eph 5,26) und führt sie ihrer endgültigen Vollendung entgegen.
Christus schenkt sich seiner Kirche in Liebe am Kreuz. In der Taufe wird diese Liebe sichtbar: Er reinigt die Kirche „im Wasser und durch das Wort“ (Eph 5,26) und führt sie ihrer endgültigen Vollendung entgegen.
20 Minuten
In dieser Katechese kommentiert Johannes Paul die bekannte Bibelstelle aus Epheser 5, in der Paulus die Beziehung von Christus zur Kirche als Analogie hernimmt, um die Beziehung zwischen Mann und Frau besser zu verstehen. So wie Christus das Haupt der Kirche ist, so ist der Mann das Haupt der Frau. Und so wie Christus sich der Kirche hingegeben hat - bis zum Tod - so ist der Mann aufgerufen sich seiner Frau ganz hinzugeben. Beide aber sind zu allererst gerufen sich einander unterzuordnen in der Ehrfurcht vor Christus. Wenn die Ehe in dieser Ganzhingabe gelebt wird, dann spiegelt sie die Liebe Gottes wieder.
22 Minuten
In der heutigen Katechese gehen wir genauer auf die oft missverstandene Stelle von Epheser 5,21-33 ein. Wir hören in Johannes Pauls sensibler und klarer Sprache von der gegenseitigen Unterordnung von Mann und Frau in der Ehrfurcht vor Christus, welcher beide zu Erben der Erlösung und zu Adoptivkindern Gottes bestimmt hat. Das gegenseitige Verhältnis von Mann und Frau muss sich der gemeinsamen Beziehung zu Christus, ihrem Herrn, ergeben. So bildet dies die Grundlage für die weiteren Verse, welche z.B. spezifisch vom Mann als Haupt sprechen.
22 Minuten
Wir beginnen heute unsere Analyse von Epheserbrief 5,21-33, wobei Johannes Paul erstmal über den Brief im Allgemeinen und den Kontext dieser Stelle spricht, bevor er sich einer tieferen Betrachtung widmet.
20 Minuten
Mit dieser Katechese beginnen wir den zweiten Teil der Ansprachen mit dem Titel: „Das Sakrament“. Als Grundlage der nächsten Überlegungen verwendet JPII den Brief an die Epheser 5,21-33, welcher klassisch und bedeutsamen ist und auch ein Schlüsseltext für die Sakramentalität der Ehe darstellt. So wollen wir unser Verständnis von der Ehe vertiefen als Bild für Christus und die Kirche, eingebettet in die gesamten Theologie des Leibes sowie Hl. Schrift.
20 Minuten
Heute kommen wir zum Abschluss des ersten großen Teils der Katechesen, der aus den drei Christusworten besteht. Am Ende angekommen betrachten wir nun die leibliche Auferstehung und der Hoffnung auf diese, die bereits in Genesis grundgelegt ist.
25 Minuten
Wir hören die letzte Katechese über das Thema der Ehe und Ehelosigkeit bei Paulus. Der Apostel betont in seinen Briefen besonders die grundlegende Ausrichtung des Menschen auf den Himmel, sein ewiges Ziel. Da die Ehe jedoch zeitlich ist und an das Dasein in der vergänglichen Welt gebunden ist, ergibt sich die Vorrangstellung der Ehelosigkeit, da sie die Ehe überdauert. Beide Berufungen sind jedoch Gnadengaben Gottes und geben gleichermaßen Antwort auf die fundamentale Frage des Menschen: Sein Dasein als leibliches Wesen.
20 Minuten
In dieser Katechese hören wir erneut, wie Paulus von der Ehelosigkeit schwärmt. Diese exklusive Liebe zu Gott ermöglicht es nämlich sich vollkommen der „Sache des Herrn“ hinzugeben. Auch wenn es manchmal so scheint, als ob Paulus die Ehe nur als Heilmittel der Begehrlichkeit sieht, spricht er in einer anderen Passage (1. Korinther 7:7) über die sakramentale Bedeutung der Ehe. Dabei macht er darauf aufmerksam, dass jeder gemäß seinem Stand - auch in der Ehe - entsprechende Gnadengaben von Gott erhält, um zur Heiligkeit zu gelangen.
28 Minuten
In der heutigen Katechese gehen wir tiefer auf die Aussagen Paulus im Korintherbrief ein. Paulus zeichnet ein realistisches Bild sowohl von der Ehe als auch von der Ehelosigkeit. Die Ehe, so schön und erfüllend diese Berufung auch ist, bleibt nicht ohne die „Drangsale des Fleisches“ während der Unverheiratete die Möglichkeit hat, sich ganz dem Dienst Gottes zu widmen. Er will „dem Herrn gefallen“ wie ein Ehemann seiner Ehefrau. So verweist Paulus auf die oft übersehenen Vorteile der Ehelosigkeit als auch auf die Schwierigkeit und Beschwernisse, welche die Ehe mit sich bringt, ohne jedoch deren Wert abzusprechen.
13 Minuten
In dieser Folge geht es um die Auslegung der Lehre des heiligen Paulus über Ehe und Ehelosigkeit anhand des ersten Korintherbriefes. Aufbauend auf den Worten Christi über die Ehelosigkeit um des Himmelreiches willen wird gezeigt, wie Paulus diese Lehre auf die konkreten Fragen der ersten christlichen Gemeinden anwendet. Dabei unterscheidet der Apostel klar zwischen Gebot und Rat: Die freiwillige Ehelosigkeit ist ein Rat, keine Verpflichtung, während zugleich die Güte der Ehe ausdrücklich bekräftigt wird. So eröffnet diese Katechese den Zugang zu einem tieferen Verständnis der paulinischen Lehre über Berufung, Ehe und Ehelosigkeit.
