Die 365 Bibelverse Challenge Archiv

Kol 3,16 Lasst das Wort des Christus reichlich in euch wohnen in aller Weisheit; lehrt und ermahnt einander und singt mit Psalmen und Lobgesängen und geistlichen Liedern dem Herrn lieblich in eurem Herzen. (SCH2000)

Kommentar von MacDonald (CLV) 3,16 Man ist sich nicht über die Zeichensetzung von Vers 16 einig. In den Originalhandschriften des NT gab es keine Satzzeichen, und die Bedeutung eines solchen Verses wird sehr stark von den Satzzeichen bestimmt, die benutzt werden. Wir schlagen folgende Zeichensetzung vor: »Das Wort Christus wohne reichlich in euch; in aller Weisheit lehrt und ermahnt euch gegenseitig! Mit Psalmen, Lobliedern und geistlichen Liedern singt Gott in euren Herzen in Gnade«. Damit haben wir drei Abschnitte in diesem Vers. Zunächst einmal sollen wir »Das Wort des Christus … reichlich in« uns wohnen lassen. »Das Wort des Christus« ist die Lehre Christi, wie wir sie in der Bibel finden. Wenn wir unser Herz und unseren Geist mit seinem heiligen Wort sättigen und danach streben, im Gehorsam ihm gegenüber zu wandeln, dann ist »das Wort des Christus« wirklich in unseren Herzen zu Hause. Der zweite Gedanke lautet, dass wir uns »in aller Weisheit … gegenseitig« lehren und ermahnen sollen. Jeder Christ trägt gegenüber seinen Brüdern und Schwestern in Christus in dieser Hinsicht eine Verantwortung. »Lehren« hat mit Glaubenstatsachen zu tun, während sich »ermahnen« auf die Pflichten des Christen bezieht. Wir schulden es unseren Brüdern und Schwestern, unsere biblische Erkenntnis mit ihnen zu teilen und zu versuchen, ihnen durch praktischen und gottesfürchtigen Rat zu helfen. Wenn wir »in aller Weisheit« lehren und ermahnen, dann wird solcher Rat viel eher akzeptiert, als wenn wir unweise oder lieblos sprechen. Der dritte Gedanke lautet, dass wir »mit Psalmen, Lobliedern und geistlichen Liedern … Gott in« unseren »Herzen in Gnade« singen sollen. »Psalmen« bezieht sich auf die von Gott eingegebenen Texte im gleichnamigen Buch der Bibel, die im israelitischen Gottesdienst gesungen wurden. »Loblieder« dagegen sind Lieder, die an Gott den Vater oder an den Herrn Jesus Christus gerichtet sind und ihn loben sowie anbeten. Dazu gehören z. B.: Herr Jesus, dass Dein Name bliebe im Grunde tief gedrücket ein! Möcht´ Deine große Jesusliebe in Herz und Sinn gepräget sein! Im Wort, im Werk, in allem Wesen sei Jesus und sonst nichts zu lesen.

Gerhard Tersteegen »Loblieder« sind nicht in dem demselben Sinne inspiriert wie die »Psalmen«. Der Begriff »geistliche Lieder« bezieht sich auf christliche Poesie, die christliche Erfahrungen widerspiegelt. Eine Veranschaulichung dessen kann man in folgenden Worten finden: Oft wir uns den Frieden rauben, und die Ruhe ist uns fern, weil nicht immer gleich wir bringen alles im Gebet zum Herrn.

Nachdichtung unter Verwendung des englischen Originals von Joseph Scriven Wenn wir diese verschiedenen Arten von Liedern singen, dann sollten wir »in Gnade« oder mit Dank »in« unserem »Herzen« für »Gott« singen. An diesem Punkt mag eine Anmerkung angemessen sein: Der Christ sollte unterscheiden, welche Art von Musik er benutzt. Viele sogenannte »christliche« Musik von heute ist leichtfertig und hohl. Ein Großteil dieser Musik ist ausgesprochen schriftwidrig. Darüber hinaus ähnelt ein großer Teil der weltlichen Pop- und Rockmusik, sodass der Name Christi dadurch verunehrt wird. Vers 16 ist Epheser 5,18.19 sehr ähnlich, wo wir Folgendes lesen: »Und berauscht euch nicht mit Wein, worin Ausschweifung ist, sondern werdet voller Geist, indem ihr zueinander in Psalmen und Lobliedern und geistlichen Liedern redet und dem Herrn mit eurem Herzen singt und spielt.« In Kolosser 3,16 ist der Hauptunterschied, dass es nicht heißt: »Werdet voller Geist«, sondern Paulus sagt: »Das Wort des Christus wohne reichlich in euch.« Mit anderen Worten, mit dem Heiligen Geist und mit dem Wort Gottes erfüllt zu sein, ist notwendig, um ein freudiges, nützliches und fruchtbares Leben zu führen. Wir werden nicht mit dem Geist erfüllt, wenn wir nicht voll des Wortes Gottes sind, und das Studium des Wortes Gottes wird so lange ineffektiv bleiben, wie wir uns nicht von Herzen der Herrschaft des Heiligen Geistes hingeben. Können wir daraus nicht schließen, dass mit dem Heiligen Geist erfüllt zu werden, bedeutet, auch mit dem Wort Gottes erfüllt zu sein? Dieser Zustand des Erfülltseins ist kein geheimnisvoller, emotional bedingter Augenblick, der uns einmal im Leben geschenkt wird. Vielmehr besteht er darin, sich täglich von der Schrift zu nähren, über sie nachzusinnen, ihr zu gehorchen und nach ihr zu leben.

.:: FRAGEN::. Schreib mir! bibelverse@christliche-gewohnheiten.de

.:: ANKI ::. ankisrs.net

.:: DER KOSTENLOSE VIDEOKURS ::. "Die Römerstraße" - Kernverse aus dem Römerbrief im Handumdrehen lernen RTMLink.at/roemer

.:: ERZÄHL ES DER WELT ::. Erzähl deinen Freunden vom Podcast, damit auch sie davon profitieren können! Du kannst dazu diesen Shortlink verwenden: RTMLink.at/365

.:: FOLGE UNS AUCH AUF YOUTUBE ::. YouTube: RTMLink.at/yt Instagram: RTMLink.at/insta

Ps 77,10-12 Hat denn Gott vergessen, gnädig zu sein, und im Zorn seine Barmherzigkeit verschlossen? Und ich sage: Ich will das erleiden Ich will gedenken an die Taten des HERRN; ja, ich gedenke an deine Wunder (SCH2000)

Kommentar von MacDonald (CLV) 77,8-11 Die erste entspringt der schrecklichen Vorstellung, der Herr habe ihn vielleicht auf ewig verstoßen. Die zweite fragt, ob Gott aufgehört hat, gnädig zu sein. Als Nächstes fragt er sich, ob Gott seine Verheißungen für ungültig erklärt hat. Weiter schießt ihm der aufdringliche Gedanke durch den Kopf, Gott habe vielleicht vergessen, gnädig zu sein. Und schließlich fragt er, ob Gottes Zorn den Strom seiner Barmherzigkeit verstopft hat. Und er antwortet sich selbst, dass es so sein müsse. Die Rechte des Höchsten hat sich geändert. Sein ganzer Kummer lässt sich damit erklären, dass Gott ihm gegenüber sein Verhalten geändert hat. 77,12-14 Doch in Vers 12 finden wir einen geistlichen Wendepunkt, vergleichbar dem Übergang von Römer 7 zu Römer 8. Nachdem ihn die Selbstbespiegelung in tiefste Verzagtheit geworfen hat, wendet Asaf seine Augen nun himmelwärts und entschließt sich, über Gottes Eingreifen zugunsten seines Volkes nachzudenken, wenn es in der Vergangenheit in Engpässe geraten war. Dies führt ihn sogleich dazu, anzuerkennen, dass Gott heilig ist, dass alles, was er tut, vollkommen, gerecht und gut ist. Er macht keine Fehler.

.:: FRAGEN::. Schreib mir! bibelverse@christliche-gewohnheiten.de

.:: ANKI ::. ankisrs.net

.:: DER KOSTENLOSE VIDEOKURS ::. "Die Römerstraße" - Kernverse aus dem Römerbrief im Handumdrehen lernen RTMLink.at/roemer

.:: ERZÄHL ES DER WELT ::. Erzähl deinen Freunden vom Podcast, damit auch sie davon profitieren können! Du kannst dazu diesen Shortlink verwenden: RTMLink.at/365

.:: FOLGE UNS AUCH AUF YOUTUBE ::. YouTube: RTMLink.at/yt Instagram: RTMLink.at/insta

Ps 70,5 Es sollen fröhlich sein und sich an dir freuen alle, die dich suchen (SCH2000)

Kommentar von MacDonald (CLV) 70,5 Der Gedankenfluss ist hier folgender: Wenn Gott kommt, um den Psalmisten zu retten, wird dies zu einer riesigen Woge des Lobs führen. Alle, die den Herrn suchen, werden Ursache haben, seine Hilfe zu rühmen und ihn als den großen Gott der Rettung anzubeten

.:: FRAGEN::. Schreib mir! bibelverse@christliche-gewohnheiten.de

.:: ANKI ::. ankisrs.net

.:: DER KOSTENLOSE VIDEOKURS ::. "Die Römerstraße" - Kernverse aus dem Römerbrief im Handumdrehen lernen RTMLink.at/roemer

.:: ERZÄHL ES DER WELT ::. Erzähl deinen Freunden vom Podcast, damit auch sie davon profitieren können! Du kannst dazu diesen Shortlink verwenden: RTMLink.at/365

.:: FOLGE UNS AUCH AUF YOUTUBE ::. YouTube: RTMLink.at/yt Instagram: RTMLink.at/insta

Ps 17.5 Senke meine Tritte ein in deine Fußstapfen, damit mein Gang nicht wankend sei! (SCH2000) Kommentar von MacDonald (CLV) 17,3-5 »Wenn du mein Herz prüfst, wenn du mich erforschst in der Dunkelheit wie im Licht – einerlei, wie genau du mich prüfst – wirst du finden, dass die Gegenpartei keinen stichhaltigen Grund hat, mich zu verfolgen, so wie sie es tut. Auf Ehre – ich sage die Wahrheit. Soweit es die gewöhnliche Bosheit der Menschen betrifft, war es mir möglich, mich von Gewalttat fern zu halten, indem ich mich nahe an dein Wort, die Bibel, hielt. Nicht in Abhängigkeit von meiner Kraft, sondern von deinen Geboten und Verheißungen bin ich im Gehorsam dir gegenüber meinen Weg gegangen. Meine Tritte sind nicht ausgeglitten; ich habe mich der Gewalttat gegen meine Feinde enthalten, obwohl ich viele Möglichkeiten hatte, sie auszuüben.« .:: FRAGEN::. Schreib mir! bibelverse@christliche-gewohnheiten.de .:: ANKI ::. ankisrs.net .:: DER KOSTENLOSE VIDEOKURS ::. "Die Römerstraße" - Kernverse aus dem Römerbrief im Handumdrehen lernen RTMLink.at/roemer .:: ERZÄHL ES DER WELT ::. Erzähl deinen Freunden vom Podcast, damit auch sie davon profitieren können! Du kannst dazu diesen Shortlink verwenden: RTMLink.at/365 .:: FOLGE UNS AUCH AUF YOUTUBE ::. YouTube: RTMLink.at/yt Instagram: RTMLink.at/insta

Ps 63,2+4 O Gott, du bist mein Gott; früh suche ich dich! Meine Seele dürstet nach dir;[…] Denn deine Gnade ist besser als Leben (SCH2000)

Kommentar von MacDonald (CLV) 63,2 Es ist großartig, dass er Gott als seinen Gott ansieht: »Gott, mein Gott bist du!« Die Worte an sich sind schlicht und kindlich; doch enthalten sie eine Welt voller Bedeutung. Mein Gott – eine innige, persönliche Beziehung. Mein Gott – ein bleibender Schatz, wenn alles andere vergangen ist. Mein Gott – ein Rückhalt, der für jede Krise genügt. Und es demütigt uns, wenn wir die Leidenschaft des Psalmisten für Gott wahrnehmen, angesichts dessen, wie kalt und gehemmt wir oft sind. Er suchte den Herrn früh – früh in seinem Leben und früh an jedem Tag. Und er suchte ihn mit einer Inbrunst, die nicht zurückgewiesen werden würde. Seine Seele dürstete nach Gott, sein Fleisch schmachtete nach Gott – was heißen soll, dass sein ganzes Sein nach Gemeinschaft mit dem Ewigen schrie. Seine Sehnsucht war so stark wie der Durst eines Reisenden in einem dürren, wasserlosen Land. Das, nebenbei, ist keine schlechte Beschreibung für die Welt – eine öde Wüste. 63,4-5 Dann steigt aus der dafür so unpassenden Wüste Juda eines der großen Anbetungslieder: »Denn deine Gnade ist besser als Leben; Meine Lippen werden dich rühmen. So werde ich dich preisen während meines Lebens, Meine Hände in deinem Namen aufheben.«

Die Gnade des Herrn ist besser als alles, was das Leben bieten kann. Die Lippen der Menschen sind am besten beschäftigt, wenn sie ihn preisen. Unser ganzes Leben ist nicht zu lang, um es mit Lobliedern zu verbringen. Unsere Hände tun das Beste, was sie können, wenn sie in Preis und Bitte zu ihm erhoben sind.

.:: FRAGEN::. Schreib mir! bibelverse@christliche-gewohnheiten.de

.:: ANKI ::. ankisrs.net

.:: DER KOSTENLOSE VIDEOKURS ::. "Die Römerstraße" - Kernverse aus dem Römerbrief im Handumdrehen lernen RTMLink.at/roemer

.:: ERZÄHL ES DER WELT ::. Erzähl deinen Freunden vom Podcast, damit auch sie davon profitieren können! Du kannst dazu diesen Shortlink verwenden: RTMLink.at/365

.:: FOLGE UNS AUCH AUF YOUTUBE ::. YouTube: RTMLink.at/yt Instagram: RTMLink.at/insta

Ps 113,3 Vom Aufgang der Sonne bis zu ihrem Niedergang sei gelobt der Name des HERRN! (SCH2000)

Kommentar von MacDonald (CLV) 113,1-6 Die ersten fünf Verse stellen Gott als unendlich erhaben vor, die letzten vier als einen, der ganz vertraut und nahe ist. Unser Gott ist unendlich erhaben. Als solcher ist er wert, gelobt zu werden. Von wem? Von allen seinen Knechten (V. 1). Wie? Indem sie seinen Namen preisen, d.h. ihm danken für alles, was er ist (V. 2a). Wie oft? Beständig – von nun an bis in Ewigkeit (V. 2b). Wo? Überall – von den Ländern des Sonnenaufgangs bis zu denen des Sonnenuntergangs (V. 3a). Wofür? Für seine Größe. Hoch über alle Nationen ist der HERR, über die Himmel seine Herrlichkeit (V. 4). Für seine Unvergleichlichkeit. Niemand kann sich mit ihm vergleichen. Er thront hoch oben (V. 5). Für seine allumfassende Sicht. Es gibt im Himmel und auf Erden nichts, was er nicht sieht (V. 6). Der Text legt nahe, dass er sich herablassen muss, selbst wenn er die Dinge im Himmel betrachten will! Aber, gepriesen sei sein Name, der so unendlich Erhabene ist auch so vertraut und nahe.

.:: FRAGEN::. Schreib mir! bibelverse@christliche-gewohnheiten.de

.:: ANKI ::. ankisrs.net

.:: DER KOSTENLOSE VIDEOKURS ::. "Die Römerstraße" - Kernverse aus dem Römerbrief im Handumdrehen lernen RTMLink.at/roemer

.:: ERZÄHL ES DER WELT ::. Erzähl deinen Freunden vom Podcast, damit auch sie davon profitieren können! Du kannst dazu diesen Shortlink verwenden: RTMLink.at/365

.:: FOLGE UNS AUCH AUF YOUTUBE ::. YouTube: RTMLink.at/yt Instagram: RTMLink.at/insta

2.Tim 4,7-8 Ich habe den guten Kampf gekämpft, den Lauf vollendet, den Glauben bewahrt. Von nun an liegt für mich die Krone der Gerechtigkeit bereit (SCH2000)

Kommentar von MacDonald (CLV) 4,7 Auf den ersten Blick scheint es so, als wolle der Apostel in diesem Vers mit seiner Leistung angeben. Doch das ist nicht der Fall. Es geht nicht so sehr darum, dass er einen guten Kampf gekämpft hat, sondern dass er »den guten Kampf gekämpft« hat und noch weiter kämpft, nämlich den Kampf des Glaubens. Er hat alle seine Energien in diesem guten Kampf verbraucht. Kampf muss nicht unbedingt eine Kriegshandlung sein, sondern kann auch einen sportlichen Wettkampf bedeuten. Als er schrieb, erkannte er, dass der anstrengende »Lauf« fast vollendet war. Er war seine Strecke gelaufen und sah schon das Ziel. Paulus hatte auch »den Glauben bewahrt«. Das bedeutet nicht nur, dass Paulus selbst im Glauben stand und den großen Lehren des christlichen Glaubens gehorchte. Vielmehr ist damit auch gemeint, dass er als Verwalter die Lehre bewahrt hatte, die ihm anvertraut war, und sie unverfälscht an andere weitergegeben hatte. 4,8 Der Apostel drückt hier sein Vertrauen darauf aus, dass die »Gerechtigkeit«, die er in seinem Dienst zeigte, von dem gerechten Herrn am Richterstuhl Christi belohnt werden würde. Der Herr wird hier »der gerechte Richter« genannt, doch es geht hier nicht so sehr um einen Strafrichter, sondern um einen Schiedsrichter bei einem Wettkampf. Anders als irdische Richter wird er ein vollständiges Wissen haben, er wird die Person nicht ansehen, er wird sowohl Motive als auch Handlungen richten, und seine Richtersprüche werden korrekt und unparteiisch sein. »Der Siegeskranz der Gerechtigkeit« ist der Kranz (hier ist kein Diadem und keine Krone gemeint), der denjenigen Gläubigen gegeben werden wird, die in ihrem Dienst »Gerechtigkeit« haben walten lassen. Er wird sogar »allen« gegeben werden, »die seine Erscheinung lieben«. Wenn ein Mensch sich wirklich nach der Wiederkunft Christi sehnt und im Lichte dieses Ereignisses lebt, dann wird sein Leben gerecht sein, und er wird entsprechend belohnt werden. Hier haben wir eine erneute Erinnerung daran, dass die Wiederkunft Christi, wenn man wirklich daran glaubt und sie liebt, einen heiligenden Einfluss auf das Leben ausübt.

.:: FRAGEN::. Schreib mir! bibelverse@christliche-gewohnheiten.de

.:: ANKI ::. ankisrs.net

.:: DER KOSTENLOSE VIDEOKURS ::. "Die Römerstraße" - Kernverse aus dem Römerbrief im Handumdrehen lernen RTMLink.at/roemer

.:: ERZÄHL ES DER WELT ::. Erzähl deinen Freunden vom Podcast, damit auch sie davon profitieren können! Du kannst dazu diesen Shortlink verwenden: RTMLink.at/365

.:: FOLGE UNS AUCH AUF YOUTUBE ::. YouTube: RTMLink.at/yt Instagram: RTMLink.at/insta

2.Tim 4,5 Du aber bleibe nüchtern in allen Dingen, erdulde die Widrigkeiten, tue das Werk eines Evangelisten, richte deinen Dienst völlig aus! (SCH2000)

Kommentar von MacDonald (CLV) 4,5 »Nüchtern in allem« sein kann auch so viel wie »wachsam sein« bedeuten. Timotheus sollte in seiner Arbeit ernsthaft, gemäßigt und ausgeglichen sein. Er sollte »Leid« nicht ausweichen, sondern bereitwillig alle Härten auf sich nehmen, die ihm im Dienst für Christus begegnen würden. Es gibt einige verschiedene Meinungen über den Ausdruck »tue das Werk eines Evangelisten«. Einige Ausleger denken, dass Timotheus ein Evangelist war und Paulus ihm hier nur sagt, er solle diesen Dienst tun. Andere denken, dass Timotheus nicht die Gabe des Evangelisten hatte, sondern eher ein Hirte oder Lehrer war. Dies sollte ihn jedoch nicht davon abhalten, Ungläubigen das Evangelium zu predigen, wenn er Gelegenheit dazu hätte. Es ist wohl wahrscheinlich, dass Timotheus schon ein »Evangelist« war und Paulus ihn hier einfach ermutigen will, alle Aufgaben zu erfüllen, die ein Evangelist hat. In jeder Weise sollte er seinen »Dienst vollbringen«, indem er seine besten Talente auf alle Anforderungen seines Dienstes anwandte.

.:: FRAGEN::. Schreib mir! bibelverse@christliche-gewohnheiten.de

.:: ANKI ::. ankisrs.net

.:: DER KOSTENLOSE VIDEOKURS ::. "Die Römerstraße" - Kernverse aus dem Römerbrief im Handumdrehen lernen RTMLink.at/roemer

.:: ERZÄHL ES DER WELT ::. Erzähl deinen Freunden vom Podcast, damit auch sie davon profitieren können! Du kannst dazu diesen Shortlink verwenden: RTMLink.at/365

.:: FOLGE UNS AUCH AUF YOUTUBE ::. YouTube: RTMLink.at/yt Instagram: RTMLink.at/insta

2.Tim 3,1-5 Das aber sollst du wissen, dass in den letzten Tagen schlimme Zeiten eintreten werden. Denn die Menschen werden sich selbst lieben […] sie lieben das Vergnügen mehr als Gott; dabei haben sie den äußeren Schein von Gottesfurcht, deren Kraft aber verleugnen sie. (SCH2000)

Kommentar von MacDonald (CLV) 3,1 Der Apostel gibt Timotheus nun eine Beschreibung von Verhältnissen und Umständen, die kurz vor der Wiederkehr des Herrn auf der Welt herrschen werden. Es ist oft darauf hingewiesen worden, dass die Sündenliste, die hier folgt, sehr ähnlich der Beschreibung des gottlosen Heiden in Römer 1 ist. Bemerkenswert ist, dass genau die Verhältnisse, die unter den Heiden in ihrem Zustand der Barbarei und Sittenlosigkeit herrschen, die Namenschristen »in den letzten Tagen« kennzeichnen werden. Das ist wirklich sehr bedauerlich! Der Ausdruck »die letzten Tage« bezieht sich auf die Tage zwischen der apostolischen Zeit und der Erscheinung Christi zur Aufrichtung seines Reiches. 3,2 Man kann diese Verse nicht studieren, ohne auf die Wiederholung des Wortes »liebend« zu stoßen. In Vers 2 finden wir z. B. die Selbstliebe und die Geldliebe. In Vers 3 werden Menschen erwähnt, die »das Gute nicht lieben«. In Vers 4 lesen wir von Menschen, die »mehr das Vergnügen lieben als Gott«. In den Versen 2-5 finden wir 19 Eigenschaften der Menschheit während der letzten Tage (einschließlich des äußeren Scheins der Gottesfurcht in V. 5; vgl. Schl 2000). Wir listen sie einfach auf und geben Synonyme an, die ihre Bedeutung erklären: »Selbstsüchtig« - Egoistisch, eingebildet, eigennützig, ichbezogen. »Geldliebend« - Geldgierig, habsüchtig. »Prahlerisch« - Angeber, die großspurig daherreden. »Hochmütig« - Arrogant, überheblich, anmaßend, herrschsüchtig. »Lästerer« - Menschen, die andere in üble Nachrede bringen, sie verfluchen, beschimpfen oder diffamieren bzw. beleidigen und ihnen gegenüber unflätige Worte gebrauchen. »Den Eltern ungehorsam« - Rebellisch, unzuverlässig, ungezogen. »Undankbar« - Die Leistung anderer nicht anerkennend. »Unheilig« - Gottlos, gotteslästerlich, respektlos, nichts für heilig haltend. 3,3 »Lieblos« - Hartherzig, gefühllos, auf unnatürliche Weise herzlos. »Unversöhnlich« - Sich weigernd, Frieden zu schließen, Versöhnungsversuche ablehnend, unnachgiebig, verbittert. »Verleumder« - Falschaussagen verbreitend und Berichte in boshafter Absicht weitergebend. »Unenthaltsam« - Menschen ohne Selbstzucht, zügellos, ausschweifend. »Grausam« - Brutal, gewissenlos, skrupellos. »Das Gute nicht liebend« - Hasser des Guten, dem Guten in jeder Form widerstrebend. 3,4 »Verräter« - Menschen, denen kein Versprechen heilig ist; treulos, hinterhältig. »Unbesonnen« - Rücksichtslos, eigenwillig, voreilig. »Aufgeblasen« - eingebildet, etwas vorspiegelnd, hinter dem nichts steht. »Mehr das Vergnügen liebend als Gott« - Diejenigen, die dem sinnlichen Vergnügen verhaftet sind, aber Gott nicht lieben. 3,5 Äußerlich scheinen diese Menschen religiös zu sein. Sie bekennen sich zwar äußerlich zum Christentum, doch ihre Taten sprechen lauter als ihre Worte. Durch ihr gottloses Verhalten zeigen sie, dass sie in der Lüge leben. Es gibt keine Anzeichen der Macht Gottes in ihrem Leben. Sie mögen sich zwar in gewisser Weise verändert haben, doch sind sie nicht wiedergeboren. Weymouth übersetzt: »Sie halten eine vorgetäuschte Frömmigkeit aufrecht und schließen doch ihre Kraft aus.« Ähnlich Moffatt: »Obwohl sie äußerliche Formen der Religion einhalten, haben sie mit ihrer Kraft nichts zu tun.« Phillips drückt es so aus: »Sie halten eine fromme Fassade aufrecht, doch ihr Verhalten leugnet deren Echtheit.« Sie wollen religiös sein und gleichzeitig an ihren Sünden festhalten (vgl. Offb 3,14-22). Hiebert warnt: »Wir haben es hier mit der schrecklichen Darstellung einer abgefallenen Christenheit zu tun, mit Neuheidentum, das sich als Christentum verkleidet.« »Von« solchen Leuten soll Timotheus sich »wegwenden«. Sie sind die Gefäße, die im vorhergehenden Kapitel beschrieben werden, von denen er sich reinigen soll.

.:: FRAGEN::. Schreib mir! bibelverse@christliche-gewohnheiten.de

.:: ANKI ::. ankisrs.net

.:: DER KOSTENLOSE VIDEOKURS ::. "Die Römerstraße" - Kernverse aus dem Römerbrief im Handumdrehen lernen RTMLink.at/roemer

.:: ERZÄHL ES DER WELT ::. Erzähl deinen Freunden vom Podcast, damit auch sie davon profitieren können! Du kannst dazu diesen Shortlink verwenden: RTMLink.at/365

.:: FOLGE UNS AUCH AUF YOUTUBE ::. YouTube: RTMLink.at/yt Instagram: RTMLink.at/insta

2.Tim 3,16-17 Alle Schrift ist von Gott eingegeben und nützlich zur Belehrung, zur Überführung, zur Zurechtweisung, zur Erziehung in der Gerechtigkeit, damit der Mensch Gottes ganz zubereitet sei, zu jedem guten Werk völlig ausgerüstet. (SCH2000)

Kommentar von MacDonald (CLV) 3,16 Wenn Paulus von der ganzen »Schrift« spricht, dann bezieht er sich auf das vollständige AT und auch auf die Teile des NT, die damals schon existierten. In 1. Timotheus 5,18 zitiert er das Lukasevangelium (10,7) als Schriftstelle. Und Petrus spricht von den Paulusbriefen als »Schrift« (2. Petr 3,16). Heute können wir gerechtfertigterweise den Vers auf die gesamte Bibel beziehen. Dies ist einer der wichtigsten Verse der Bibel zum Thema Inspiration. Er lehrt, dass die Schrift von Gott »eingehaucht« wurde. Auf wunderbare Weise hat Gott sein Wort den Menschen vermittelt und sie geleitet, es festzuhalten, indem sie es niederschrieben. Was sie schrieben, war ganz Wort Gottes, inspiriert und unfehlbar. Es stimmt zwar, dass der individuelle Schreibstil der Verfasser nicht unberücksichtigt blieb, doch ist es ebenso wahr, dass genau jene Worte, die sie verwendeten, vom Heiligen Geist »eingegeben« wurden. So lesen wir in 1. Korinther 2,13: »Davon reden wir auch, nicht in Worten, gelehrt durch menschliche Weisheit, sondern in Worten, gelehrt durch den Geist, indem wir Geistliches durch Geistliches deuten.« Wenn diese Verse überhaupt eine Bedeutung haben, dann diese, dass die inspirierten Autoren Worte gebrauchten, die der Heilige Geist sie lehrte. Das ist mit Verbalinspiration gemeint. Die Autoren der Bibel legten nicht ihre eigene Lehrinterpretation dar, sondern schrieben die Botschaft nieder, die ihnen von Gott gegeben war. »Indem ihr dies zuerst wisst, dass keine Weissagung der Schrift aus eigener Deutung geschieht. Denn niemals wurde eine Weissagung durch den Willen eines Menschen hervorgebracht, sondern von Gott her redeten Menschen, getrieben vom Heiligen Geist« (2. Petr 1,20.21). Es ist falsch, wenn man sagt, dass Gott einfach den einzelnen Schreibern seine Gedanken eingegeben und ihnen erlaubt habe, diese Gedanken mit ihren eigenen Worten auszudrücken. Die Wahrheit, worauf die Schrift nachdrücklich besteht, lautet: Jedes einzelne Wort, das »Gott« den Menschen gegeben hat, wurde von ihm eingehaucht. Weil die Bibel das Wort Gottes ist, erweist sie sich als »nützlich«. Jeder Teil davon ist »nützlich«. Obwohl man sich fragen mag, inwieweit das auf die Ahnentafeln und unverständliche Abschnitte zutrifft, wird doch der vom Geist gelehrte Verstand erkennen, dass in jedem Wort, das vom Mund Gottes ausgegangen ist, geistliche Nahrung steckt. Die Bibel ist »nützlich zur Lehre«. Sie zeigt, wie Gott über solche Themen wie Dreieinheit, Engel, den Menschen, die Sünde, die Errettung, die Heiligung, die Gemeinde und die Zukunft denkt. Außerdem ist sie »nützlich zur Überführung«. Wenn wir die Bibel lesen, so spricht sie eindeutig zu uns über die Dinge in unserem Leben, die Gott nicht gefallen. Auch ist sie nützlich, um Irrlehren zurückzuweisen und dem Versucher zu antworten. Ferner ist das Wort »nützlich zur Zurechtweisung«. Es zeigt uns nicht nur, was wir falsch machen, sondern weist uns auch den Weg, wie wir unser Handeln verbessern können. Z. B. sagt die Schrift nicht nur: »Wer gestohlen hat, stehle nicht mehr«, sondern sie fügt hinzu: »Er mühe sich vielmehr und wirke mit seinen Händen das Gute, damit er dem Bedürftigen etwas mitzugeben habe.« Der erste Teil des Verses stellt eine »Überführung« dar, während der zweite die »Zurechtweisung« enthält. Schließlich ist die Bibel »zur Unterweisung in der Gerechtigkeit« nützlich. Die Gnade Gottes lehrt uns, gottesfürchtig zu leben, doch das Wort Gottes zeigt uns die Details, die ein gottesfürchtiges Leben ausmachen. 3,17 Durch das Wort kann der »Mensch Gottes vollkommen« oder reif werden. Er ist »völlig zugerüstet« mit allem, was er benötigt, um »jedes gute Werk« zu vollbringen, was dem Ziel seiner Errettung entspricht (Eph 2,8-10). Dies steht im scharfen Kontrast zur modernen Vorstellung, dass man sich durch akademische Abschlüsse »zurüsten« könne. Lenski schreibt: Die Schrift ist deshalb völlig unvergleichlich. Kein anderes Buch, keine Bibliothek oder sonst etwas anderes in der Welt ist in der Lage, den Sünder zum Heil zu führen. Keine andere Schrift, welchen Nutzen sie auch immer haben mag, ist dazu nützlich, weil ihr die Inspiration Gottes fehlt: Die Schrift allein lehrt uns die wahren Fakten der Erlösung. Sie weist die Lügen und Illusionen zurück, die diese Tatsachen leugnen wollen. Sie bringt den Sünder oder gefallenen Christen erstmals oder wieder in die Stellung von Aufrichtigen. Und sie lehrt, unterweist und macht uns zu Jüngern in wahrer Gerechtigkeit.

.:: FRAGEN::. Schreib mir! bibelverse@christliche-gewohnheiten.de

.:: ANKI ::. ankisrs.net

.:: DER KOSTENLOSE VIDEOKURS ::. "Die Römerstraße" - Kernverse aus dem Römerbrief im Handumdrehen lernen RTMLink.at/roemer

.:: ERZÄHL ES DER WELT ::. Erzähl deinen Freunden vom Podcast, damit auch sie davon profitieren können! Du kannst dazu diesen Shortlink verwenden: RTMLink.at/365

.:: FOLGE UNS AUCH AUF YOUTUBE ::. YouTube: RTMLink.at/yt Instagram: RTMLink.at/insta

2.Tim 2,15 Strebe eifrig danach, dich Gott als bewährt zu erweisen, als einen Arbeiter, der sich nicht zu schämen braucht, der das Wort der Wahrheit recht teilt. (SCH2000)

Kommentar von MacDonald (CLV) 2,15 Timotheus sollte »danach streben«, sich »Gott bewährt zur Verfügung zu stellen«. Er sollte seine Bemühungen darauf konzentrieren, ein »Arbeiter zu werden, der sich nicht zu schämen hat«. Dies konnte er tun, indem er »das Wort der Wahrheit in gerader Richtung« schnitt. Dieser letzte Ausdruck bedeutet, die Schrift recht zu behandeln, oder, wie Alford es ausgedrückt hat, »die Wahrheit recht zu verwalten und sie nicht zu verfälschen«.

.:: FRAGEN::. Schreib mir! bibelverse@christliche-gewohnheiten.de

.:: ANKI ::. ankisrs.net

.:: DER KOSTENLOSE VIDEOKURS ::. "Die Römerstraße" - Kernverse aus dem Römerbrief im Handumdrehen lernen RTMLink.at/roemer

.:: ERZÄHL ES DER WELT ::. Erzähl deinen Freunden vom Podcast, damit auch sie davon profitieren können! Du kannst dazu diesen Shortlink verwenden: RTMLink.at/365

.:: FOLGE UNS AUCH AUF YOUTUBE ::. YouTube: RTMLink.at/yt Instagram: RTMLink.at/insta

Sach 4,10 Denn wer ist's, der den Tag geringer Anfänge verachtet? (SCH2000)

Kommentar von MacDonald (CLV) 4,7-10 Trotz der bergehohen Widerstände würde der Tempel vollendet werden und wegen seiner Schönheit die Zurufe hervorrufen: »Gnade, Gnade!« Jene, die den Tag kleiner Dinge (oder geringer Anfänge) verachtet hatten, d.h. die über die Möglichkeit gespottet hatten, Gott könne große Dinge tun, würden das Senkblei in der Hand Serubbabels sehen, d.h. sie würden den Tag erleben, an dem Serubbabel das Werk vollendete. Die sieben Lampen sind die sieben Augen des HERRN, die seine aufmerksame Fürsorge sowohl über den Wiederaufbau als auch über die ganze Erde darstellen.

.:: FRAGEN::. Schreib mir! bibelverse@christliche-gewohnheiten.de

.:: ANKI ::. ankisrs.net

.:: DER KOSTENLOSE VIDEOKURS ::. "Die Römerstraße" - Kernverse aus dem Römerbrief im Handumdrehen lernen RTMLink.at/roemer

.:: ERZÄHL ES DER WELT ::. Erzähl deinen Freunden vom Podcast, damit auch sie davon profitieren können! Du kannst dazu diesen Shortlink verwenden: RTMLink.at/365

.:: FOLGE UNS AUCH AUF YOUTUBE ::. YouTube: RTMLink.at/yt Instagram: RTMLink.at/insta

Sach 9,9 Frohlocke sehr, du Tochter Zion; jauchze, du Tochter Jerusalem! Siehe, dein König kommt zu dir; ein Gerechter und ein Retter ist er, demütig und reitend auf einem Esel (SCH2000)

Kommentar von MacDonald (CLV) Gottes Volk wird als Nächstes durch die Verheißung von dem Kommen des Messias (»dein König«) ermutigt. Vers 9 beschreibt sein Erstes Kommen, in Demut und Gnade, auf einem Esel reitend. Sowohl Matthäus, als das jüdischste der vier Evangelien, als auch Johannes als das universalste zitieren diesen Vers und beziehen ihn auf den so genannten »triumphalen Einzug« des Herrn nach Jerusalem.

.:: FRAGEN::. Schreib mir! bibelverse@christliche-gewohnheiten.de

.:: ANKI ::. ankisrs.net

.:: DER KOSTENLOSE VIDEOKURS ::. "Die Römerstraße" - Kernverse aus dem Römerbrief im Handumdrehen lernen RTMLink.at/roemer

.:: ERZÄHL ES DER WELT ::. Erzähl deinen Freunden vom Podcast, damit auch sie davon profitieren können! Du kannst dazu diesen Shortlink verwenden: RTMLink.at/365

.:: FOLGE UNS AUCH AUF YOUTUBE ::. YouTube: RTMLink.at/yt Instagram: RTMLink.at/insta

Sach 2,12 denn wer euch antastet, der tastet seinen Augapfel an! (SCH2000)

Kommentar von MacDonald (CLV) 2,10-16 Hier werden die im Exil verbliebenen jüdischen Gefangenen aufgefordert, aus dem Land des Nordens nach Jerusalem zurückzukehren. (Obwohl Babylon nordöstlich von Jerusalem liegt, würden die Gefangenen über die Strecke entlang des »Fruchtbaren Halbmondes« kommen und somit von Norden her das Land Israel betreten.) Auch dies wird eine Erfüllung finden, nachdem »die Herrlichkeit« sich offenbart und etabliert hat, d.h. nach dem Zweiten Kommen Christi. Gott wird die Feinde seines Volkes strafen, weil sein Volk für ihn wie sein Augapfel ist. Jubel wird ausbrechen, wenn Christus zu dem Tempel des Tausendjährigen Reiches kommt, und die Heidenvölker werden sich ihm an jenem Tag anschließen. Der Ausdruck »Heiliges Land« für Palästina findet sich in der ganzen Bibel nur hier.

.:: FRAGEN::. Schreib mir! bibelverse@christliche-gewohnheiten.de

.:: ANKI ::. ankisrs.net

.:: DER KOSTENLOSE VIDEOKURS ::. "Die Römerstraße" - Kernverse aus dem Römerbrief im Handumdrehen lernen RTMLink.at/roemer

.:: ERZÄHL ES DER WELT ::. Erzähl deinen Freunden vom Podcast, damit auch sie davon profitieren können! Du kannst dazu diesen Shortlink verwenden: RTMLink.at/365

.:: FOLGE UNS AUCH AUF YOUTUBE ::. YouTube: RTMLink.at/yt Instagram: RTMLink.at/insta