111 Bibeltexte die man kennen muss Archiv
111 Episoden
5 Minuten
David und Goliat (1. Samuel 17)
Die David-gegen-Goliat-Formel
David und Goliat (aus 1. Samuel 17)
Der Hirtenjunge David löst erst mal genervten Ärger aus, als er seinen Brüdern an der Kriegsfront was zu essen bringt. König Saul ist verzweifelt genug, das lächerliche Hilfsangebot des Jungen anzunehmen und handelt nach dem traditionell männlichen Prinzip »Viel hilft viel«: Aufrüsten! Materialschlacht! Aber für so viel Hightech ist David gar nicht ausgebildet. Als Ramboriese Goliat den Kleinen sieht, lacht er sich schlapp, und das ist sein strategisch tödlicher Fehler: Ein Steinchen aus Davids Zwille dringt ihm ins Hirn.
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Die David-gegen-Goliat-Formel
David und Goliat (aus 1. Samuel 17)
Der Hirtenjunge David löst erst mal genervten Ärger aus, als er seinen Brüdern an der Kriegsfront was zu essen bringt. König Saul ist verzweifelt genug, das lächerliche Hilfsangebot des Jungen anzunehmen und handelt nach dem traditionell männlichen Prinzip »Viel hilft viel«: Aufrüsten! Materialschlacht! Aber für so viel Hightech ist David gar nicht ausgebildet. Als Ramboriese Goliat den Kleinen sieht, lacht er sich schlapp, und das ist sein strategisch tödlicher Fehler: Ein Steinchen aus Davids Zwille dringt ihm ins Hirn.
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5 Minuten
Die Berufung Davids (1. Samuel 16)
Topjob ohne Bewerbungsgespräch
Die Berufung Davids (aus 1. Samuel 16)
Headhunter verbergen ihre Absichten manchmal. Samuel geht nach Bethlehem, vorgeblich, um einen Gottesdienst zu feiern. Tatsächlich aber sucht er unter den kraftstrotzenden Söhnen des Isai einen möglichen Thronfolger für den glücklosen König Saul. Sieben Kandidaten, Vater Isai platzt vor Stolz, Casting-Juror Samuel will schon auf den Buzz-Knopf hauen, da sagt seine innere Stimme: »Du siehst gutes Aussehen und hohen Wuchs. Gott aber sieht das Herz an.«
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4 Minuten
Rut und Noomi (Rut 1)
Tränenreiche Entscheidung
Rut und Noomi (aus Rut 1)
»Woher kenn’ ich die … wart’ mal … die ältere Dame zwei Tische hinter dir. Aber Dreh! Dich! Nicht! Um! Menschenskind.« Ihre Freundin gegenüber am Café-Tisch hat sich natürlich schon kurz umgedreht: »Das ist Noomi.« »Wer?« »Noomi. Die war doch mit ihrem Mann während der Wirtschaftskrise damals ausgewandert.« »Ach.« »Ihr Mann starb, ihre zwei Söhne heirateten und starben kurz hintereinander auch.« »Schicksale gibt’s!« »Drei Männer innerhalb weniger Jahre beerdigt, ja. Und nicht mal Oma geworden.«
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Tränenreiche Entscheidung
Rut und Noomi (aus Rut 1)
»Woher kenn’ ich die … wart’ mal … die ältere Dame zwei Tische hinter dir. Aber Dreh! Dich! Nicht! Um! Menschenskind.« Ihre Freundin gegenüber am Café-Tisch hat sich natürlich schon kurz umgedreht: »Das ist Noomi.« »Wer?« »Noomi. Die war doch mit ihrem Mann während der Wirtschaftskrise damals ausgewandert.« »Ach.« »Ihr Mann starb, ihre zwei Söhne heirateten und starben kurz hintereinander auch.« »Schicksale gibt’s!« »Drei Männer innerhalb weniger Jahre beerdigt, ja. Und nicht mal Oma geworden.«
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4 Minuten
Die Mauern von Jericho (Josua 6)
Vom ersten Posaunenchor
Die Mauern von Jericho (aus Josua 6)
Unter den rund 2,5 Millionen Touristen pro Jahr, die Jericho besuchen, weil es mit 250 Metern unterm Meeresspiegel die tiefliegendste Stadt der Welt sein soll, sind bestimmt etliche jener 117.000 Blechbläser, die im deutschen evangelischen Posaunenverband tuten und blasen. Enttäuscht von der Auskunft, es gäbe keine archäologischen Beweise für eine von Josua zerstörte Stadtmauer, trösten sie sich mit der Erklärung, die Ruinen seien halt später im erodierenden Boden versunken. Oder sie stimmen den Gospelklassiker »Joshua fit the battle of Jericho« an, lassen die historische (Un-)Beweisbarkeit dieses Textes auf sich beruhen und denken an den 9. November 1989.
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4 Minuten
Die Berufung Josuas (Josua 1)
… besser ermutigt.
Die Berufung Josuas (aus Josua 1)
Über kaum etwas in der Bibel streiten die Gelehrten so erbittert wie über die Frage, ob die »Kinder Israel« unter General Josua einmalig und kriegerisch das »gelobte Land« eroberten oder 200 Jahre lang halbwegs friedlich einsickerten; ob sie die dort ansässigen Völker massakrierten oder sich bei ihnen integrierten; ob dieser Text von Josuas Berufung erzählt oder in Wirklichkeit 500 Jahre später entstand, als sich ein (Reform-)König Josia damit als »neuer Josua« empfehlen wollte.
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Über kaum etwas in der Bibel streiten die Gelehrten so erbittert wie über die Frage, ob die »Kinder Israel« unter General Josua einmalig und kriegerisch das »gelobte Land« eroberten oder 200 Jahre lang halbwegs friedlich einsickerten; ob sie die dort ansässigen Völker massakrierten oder sich bei ihnen integrierten; ob dieser Text von Josuas Berufung erzählt oder in Wirklichkeit 500 Jahre später entstand, als sich ein (Reform-)König Josia damit als »neuer Josua« empfehlen wollte.
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3 Minuten
Der Aaronitische Segen (4. Mose/Numeri 6)
Mehr als »alles Gute!«
Der Aaronitische Segen (aus 4. Mose/Numeri 6)
Der Wunsch, von menschlich unverfügbaren Mächten und Kräften geschützt und begünstigt zu werden, ist älter als Harry Potters Zaubersprüche. Ob feierliche Worte »was nützen«, ist die Frage nach der dahinterstehenden Autorität. Ein 100-Euro-Schein wäre nur ein grünes Stück Papier, wenn nicht das geballte Bruttosozialprodukt einer Volkswirtschaft ihm »Kaufkraft« verleihen würde. »Gottes Segen« ist mehr als ein schnell dahingesagter, netter Glückwunsch. Er ist ein »Machtwort«.
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Der Aaronitische Segen (aus 4. Mose/Numeri 6)
Der Wunsch, von menschlich unverfügbaren Mächten und Kräften geschützt und begünstigt zu werden, ist älter als Harry Potters Zaubersprüche. Ob feierliche Worte »was nützen«, ist die Frage nach der dahinterstehenden Autorität. Ein 100-Euro-Schein wäre nur ein grünes Stück Papier, wenn nicht das geballte Bruttosozialprodukt einer Volkswirtschaft ihm »Kaufkraft« verleihen würde. »Gottes Segen« ist mehr als ein schnell dahingesagter, netter Glückwunsch. Er ist ein »Machtwort«.
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4 Minuten
Das Goldene Kalb (2. Mose/Exodus 32)
… und ein goldenes Kalb – Das Goldene Kalb (aus 2. Mose/Exodus 32)
Würden Sie Ihren Ehering und die Lieblingsbrosche Ihrer Oma einschmelzen lassen? Um damit den stählernen Stier und den Bären vor der Frankfurter Börse zu vergolden? Nun gut, das sind nur Symbolfiguren für Aktiengewinne und -verluste. Der »Tanz ums Goldene Kalb« findet auf den Bildschirmen der Wertpapierhändler statt. Aber: Warum opfern die Leute widerspruchslos etwas sehr Persönliches für die Allgemeinheit?
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3 Minuten
Die Zehn Gebote – Teil 2 (2. Mose/Exodus 20)
Faustformeln guten Lebens
Die Zehn Gebote – Teil 2 (aus 2. Mose/Exodus 20)
Man muss weder gläubiger Jude noch Christ sein, um die zweite Tafel der zehn Gebote für den lebensklug-menschenfreundlichsten Kurztext der Weltliteratur zu halten. Was Wunder, dass es die Zehn Gebote über 3000 Jahre hinweg über die Grundlagentexte der Religionen, die Aufklärung, die Verfassungen moderner Staaten bis in die »Allgemeine Erklärung der Menschenrechte« von 1949 geschafft haben?!
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Man muss weder gläubiger Jude noch Christ sein, um die zweite Tafel der zehn Gebote für den lebensklug-menschenfreundlichsten Kurztext der Weltliteratur zu halten. Was Wunder, dass es die Zehn Gebote über 3000 Jahre hinweg über die Grundlagentexte der Religionen, die Aufklärung, die Verfassungen moderner Staaten bis in die »Allgemeine Erklärung der Menschenrechte« von 1949 geschafft haben?!
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4 Minuten
Die Zehn Gebote – Teil 1 (2. Mose/Exodus 20)
Ein Grundgesetz für alle
Die Zehn Gebote – Teil 1 (aus 2. Mose/Exodus 20)
Wenn Sie schon mal Sozialgesetz- oder Strafrechts-Bücher in die Hand nahmen, werden Sie die klare Kürze des »Grundgesetzes der Menschheit« bewundern: Es sind nur zehn Gebote! Knapper geht’s nicht. Auf zwei Tafeln: die Gebote des Glaubens und die des guten Lebens. Und noch vor dem ersten begründet Gott, warum er sie überhaupt verordnet: »Ich habe dich aus der Knechtschaft geführt«. Ich, dein Befreier, mache jetzt den Gesetzgeber, weil Regellosigkeit zu Willkür, und die zur Unfreiheit führt. Der Sinn der Ge- und Verbote ist der Erhalt deiner Freiheiten und Lebensräume, got it?
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Wenn Sie schon mal Sozialgesetz- oder Strafrechts-Bücher in die Hand nahmen, werden Sie die klare Kürze des »Grundgesetzes der Menschheit« bewundern: Es sind nur zehn Gebote! Knapper geht’s nicht. Auf zwei Tafeln: die Gebote des Glaubens und die des guten Lebens. Und noch vor dem ersten begründet Gott, warum er sie überhaupt verordnet: »Ich habe dich aus der Knechtschaft geführt«. Ich, dein Befreier, mache jetzt den Gesetzgeber, weil Regellosigkeit zu Willkür, und die zur Unfreiheit führt. Der Sinn der Ge- und Verbote ist der Erhalt deiner Freiheiten und Lebensräume, got it?
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4 Minuten
Der Weg durch das Meer (2. Mose/Exodus 14)
Glaube versetzt Meere
Der Weg durch das Meer (aus 2. Mose/Exodus 14)
Gottes Zusage am Dornbusch (»Ich bin der bei dir Bleibende«, 2. Mose / Exodus 3,14) »bewahrheitet« sich in der größten Panik. Mose beugt sich nicht der Geschichtsfälschung, so schlimm sei es in der Sklaverei gar nicht gewesen. Der Engel und die Wolke, denen sie bisher gefolgt waren, stellen sich »hinter sie«. Das heißt: Wenn dich die Vergangenheit einholt, aber die Zukunft verbaut ist – dann steht Gott schützend hinter dir.
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Der Weg durch das Meer (aus 2. Mose/Exodus 14)
Gottes Zusage am Dornbusch (»Ich bin der bei dir Bleibende«, 2. Mose / Exodus 3,14) »bewahrheitet« sich in der größten Panik. Mose beugt sich nicht der Geschichtsfälschung, so schlimm sei es in der Sklaverei gar nicht gewesen. Der Engel und die Wolke, denen sie bisher gefolgt waren, stellen sich »hinter sie«. Das heißt: Wenn dich die Vergangenheit einholt, aber die Zukunft verbaut ist – dann steht Gott schützend hinter dir.
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4 Minuten
Das Passafest (2. Mose/Exodus 12)
Zehn Umweltkatastrophen, ein Auszug
Das Passafest (aus 2. Mose/Exodus 12)
»Let my people go« ist ein Gospelklassiker geworden, weil die schwarzen Sklaven der USA den biblischen Machtkampf zwischen Mose und Pharao auf sich bezogen: Je dickköpfiger der ägyptische Despot den Unterdrückten die Freiheit verweigerte, umso schlimmer schlug die Natur zu: Wasser wurde blutrot; Frösche, Mücken, Ungeziefer, Tierseuche, Pest, Hagel, Heuschrecken und Dunkelheit kamen als sprichwörtliche »Plagen« über sein Volk. Bis plötzlich »alle Erstgeburt« tot in den Kinderbetten lag.
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Das Passafest (aus 2. Mose/Exodus 12)
»Let my people go« ist ein Gospelklassiker geworden, weil die schwarzen Sklaven der USA den biblischen Machtkampf zwischen Mose und Pharao auf sich bezogen: Je dickköpfiger der ägyptische Despot den Unterdrückten die Freiheit verweigerte, umso schlimmer schlug die Natur zu: Wasser wurde blutrot; Frösche, Mücken, Ungeziefer, Tierseuche, Pest, Hagel, Heuschrecken und Dunkelheit kamen als sprichwörtliche »Plagen« über sein Volk. Bis plötzlich »alle Erstgeburt« tot in den Kinderbetten lag.
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Der Name Gottes (2. Mose/Exodus 3)
Unmöglicher Auftrag, unmöglicher Name
Der Name Gottes (aus 2. Mose/Exodus 3)
Wenn Gott weder blind noch taub ist, ist er dann zynisch? Die Auskunft »Ich habe das Elend gesehen«, klingt ja ganz tröstlich, provoziert aber doch die Rückfrage: »Warum erst jetzt?!« Wo warst du, als das Babymorden unter hebräischen Neugeborenen in Ägypten begann? Als man für wahnwitzige Monumentalbauten den Erschöpfungstod der Zwangsarbeiter bereits einkalkulierte?
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Unmöglicher Auftrag, unmöglicher Name
Der Name Gottes (aus 2. Mose/Exodus 3)
Wenn Gott weder blind noch taub ist, ist er dann zynisch? Die Auskunft »Ich habe das Elend gesehen«, klingt ja ganz tröstlich, provoziert aber doch die Rückfrage: »Warum erst jetzt?!« Wo warst du, als das Babymorden unter hebräischen Neugeborenen in Ägypten begann? Als man für wahnwitzige Monumentalbauten den Erschöpfungstod der Zwangsarbeiter bereits einkalkulierte?
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4 Minuten
Der brennende Dornbusch (2. Mose/Exodus 3)
… das zieht einem die Schuhe aus
Der brennende Dornbusch (aus 2. Mose/Exodus 3)
Ist der königlich Ausgebildete fürs Schafehüten nicht völlig überqualifiziert? Statt die Herde in Sicherheit zu bringen vor einem Flächenbrand, kommt Mose neugierig näher und hört – seinen Namen! Es war ihm jahrelang gelungen, ein Nobody im Nirgendwo zu bleiben – jetzt wird er gefunden. Mitten im Alltag. Er hat Gott weder herbeigebetet noch heranmeditiert, hat mit keinen spirituellen Ritualen eine religiöse Offenheit oder Erwartungshaltung erzeugt. »Stehenbleiben! Schuhe aus!«, ruft Gott.
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… das zieht einem die Schuhe aus
Der brennende Dornbusch (aus 2. Mose/Exodus 3)
Ist der königlich Ausgebildete fürs Schafehüten nicht völlig überqualifiziert? Statt die Herde in Sicherheit zu bringen vor einem Flächenbrand, kommt Mose neugierig näher und hört – seinen Namen! Es war ihm jahrelang gelungen, ein Nobody im Nirgendwo zu bleiben – jetzt wird er gefunden. Mitten im Alltag. Er hat Gott weder herbeigebetet noch heranmeditiert, hat mit keinen spirituellen Ritualen eine religiöse Offenheit oder Erwartungshaltung erzeugt. »Stehenbleiben! Schuhe aus!«, ruft Gott.
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Moses Mord (2. Mose/Exodus 2)
Wem die Hand ausrutscht …
Moses Mord (aus 2. Mose/Exodus 2)
Der Junge sucht seine Wurzeln. Viele Adoptivkinder ab der Pubertät tun das. Das behütete Söhnchen taucht ein ins gewalttätige Milieu auf den Baustellen, und es passiert die biografische Katastrophe: Seine Empörung und Selbstüberschätzung explodieren zu einer Bluttat, die den Gegner das physische Leben kostet, Mose selbst aber sein soziales Leben kosten wird.
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Wem die Hand ausrutscht …
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Der Junge sucht seine Wurzeln. Viele Adoptivkinder ab der Pubertät tun das. Das behütete Söhnchen taucht ein ins gewalttätige Milieu auf den Baustellen, und es passiert die biografische Katastrophe: Seine Empörung und Selbstüberschätzung explodieren zu einer Bluttat, die den Gegner das physische Leben kostet, Mose selbst aber sein soziales Leben kosten wird.
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Moses Geburt (2. Mose/Exodus 2)
… und die Rettung im Namen
Moses Geburt (aus 2. Mose/Exodus 2)
Eine rührende Szene, wirklich. Allerdings bugsiert sich Ihro königliche Hoheit die Prinzessin damit in einen Loyalitätskonflikt: Von Amts wegen müsste sie dem Korb einen Schubs Richtung Strömung geben. »Alle männlichen Neugeborenen der Einwanderer sind zu töten!« lautet das Regierungsdekret. Die Krokodile erledigen so was. Aber: Ihre individuelle Empathie siegt über die kollektive Staatsräson. So wie heute bei den humanitären Seenotrettern im Mittelmeer. Eine nachhaltig politische Lösung für alle Flüchtenden haben die nicht, aber »man lässt doch niemanden ertrinken!«
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… und die Rettung im Namen
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