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In Claude Gilliots Vortrag geht er bis zu den Anfängen der Koranforschung im 19. Jahrhundert zurück. Als "kleine Schwester" der kritischen Bibelforschung erlangte insbesondere die deutsche kritische Koranforschung weltweite Bekanntheit. Die Nationalsozialisten beenden die kritische Koranforschung. Von da an galt die Koranauslegung der Gläubigen als Maßstab. In der Hoffnung, die Muslime würden mit Hilfe der nationalsozialistischen Rommel Armee den Aufstand gegen die Briten wagen. Erst ab den 70er Jahren des 20. Jahrhundert begannen einige Außenseiter, an diesem unkritischen Wissenschaftsverständnis zu rütteln. Claude Gilliots Vortrag führt uns bis in die Gegenwart der kritischen Koranforschung.

/ Claude Gilliot’s lecture traces the history of Qur’anic studies back to its beginnings in the 19th century. As the ‘little sister’ of critical biblical scholarship, German critical Qur’anic studies in particular gained worldwide renown. The National Socialists put an end to critical Qur’anic studies. From then on, the believers’ interpretation of the Qur’an was regarded as the standard. This was in the hope that Muslims would dare to rise up against the British with the help of the National Socialist Rommel Army. It was not until the 1970s that a few outsiders began to challenge this uncritical understanding of scholarship. Claude Gilliot’s lecture takes us right up to the present day of critical Qur’anic studies.

/ La conférence de Claude Gilliot remonte aux débuts de l'exégèse coranique au XIXe siècle. Considérée comme la « petite sœur » de l'exégèse biblique critique, l'exégèse coranique critique allemande, en particulier, a acquis une renommée mondiale. Les nazis ont mis fin à l'exégèse coranique critique. Dès lors, l'interprétation du Coran par les croyants a fait office de référence. Dans l’espoir que les musulmans oseraient se soulever contre les Britanniques avec l’aide de l’armée nazie de Rommel. Ce n’est qu’à partir des années 70 du XXe siècle que quelques marginaux ont commencé à remettre en cause cette conception non critique de la science. La conférence de Claude Gilliot nous conduit jusqu’à l’époque actuelle de la recherche coranique critique.

Veröffentlichungen u.a. / publications a.o. / Publications, entre autres:

- Claude Gilliot: "Exégèse, langue, et Théologie en Isloam: l'exégèse coranique de Tabari." Librairie philosophique Vrin, Paris 1990.

- Claude Gilliot: "Muhammad, Le Coran et les "Contraintes de l'histoire". In: Stefan Wild (Hrsg.): The Qur'an as Text. Verlag Brill, Leiden 1996, S.3-26.

Hier einige Texte als PDF: Text 2, Text 3

#coran #koran #koranforschung

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 Dakxin Chhara im Gespräch mit Christoph Burgmer. Dakxinkumar Bajrange, Künstlername „Dakxin Chhara“, ist Filmemacher, Dramaturg und Aktivist und gehört der als „Chhara De-notified Tribe“ (DNT) bezeichneten Gemeinschaft an. Er absolvierte ein Masterstudium an der University of Leeds in Großbritannien und lebt er in Ahmedabad, Gujarat. Dakxin Chhara ist Gründer der Filmproduktionsfirma „Nomad Movies“ sowie Gründungsmitglied des Vimukta Trust und des Budhan Theatre. 2014 produzierte seine Produktionsfirma Nomad Movies den von der Kritik gefeierten Bollywood-Film „Sameer“ mit Zeeshan Ayyub, Seema Biswas und Anjali Patil in den Hauptrollen. Der Film kam 2017 in die Kinos und war anschließend von Oktober 2017 bis Oktober 2019 auf Netflix zu sehen; mittlerweile ist er auf Amazon Prime Video und Jio Cinema verfügbar. „Sameer“ wurde außerdem beim Indian Film Festival of Queensland in Australien mit dem Preis für den „Besten Regisseur“ (2017) ausgezeichnet.

/ Dakxin Chhara in conversation with Christoph Burgmer. Dakxinkumar Bajrange, whose stage name is ‘Dakxin Chhara’, is a filmmaker, dramaturg and activist, and belongs to the community known as the ‘Chhara De-notified Tribe’ (DNT). He completed a Master’s degree at the University of Leeds in the UK. He lives in Ahmedabad, Gujarat, and is the founder of the film production company ‘Nomad Movies’, as well as a founding member of the Vimukta Trust and the Budhan Theatre. In 2014, his production company Nomad Movies produced the critically acclaimed Bollywood film ‘Sameer’, starring Zeeshan Ayyub, Seema Biswas and Anjali Patil in the lead roles. The film was released in cinemas in 2017 and was subsequently available on Netflix from October 2017 to October 2019; it is now available on Amazon Prime Video and Jio Cinema. ‘Sameer’ also won the ‘Best Director’ award (2017) at the Indian Film Festival of Queensland in Australia.

Links:

- 2026 "Sab Se Khatarnak" - Ein Spielfilm über ein Kind aus der Gemeinschaft der Chharas, das gerne Schauspieler:in im Budhan Theater werden möchte.

- 2023 "Mhara Pichchar" - Ein Dokumentarfilm über die Auswirkungen der Covid-19-Pandemie auf die nomadischen Gemeinschaften Indiens.

- 2022 "20 Budhan Video Podcast episodes" - 20 Budhan-Video-Podcasts produziert und den Mitgliedern des Budhan Theatre.

#theatre #india #denotified tribes

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 In den outskirts von Ahmadabad, unweit des von "Babu" Mahadma Ghandi gegründeten Sabarmati-Ashrams, von wo der berühmte Salzmarsch begann, liegt der Ort Chharanagar. Dort leben die Chharas, eine ehemals nomadisch lebende Gemeinschaft. In dem muslimisch geprägten indischen Bundesstaat Gujarat herrscht Alkoholverbot. Die Chharas, die von den Briten zwangsangesiedelt und als genetisch kriminell rassistisch klassifiziert (criminal tribes act 1871) wurden, konnten nur durch das illegale Brennen und dem Verkauf von Alkohol überleben. Bis heute hat jedes zweite Haus im Hinterhof eine selbstgebastelte Anlage zum Schnapsbrennen. Um aus diesem Teufelskreis der Kriminalisierung auszubrechen gründete man das Budhan Strassentheater. Wir besuchten Chharanagar und das Bhudan Theater.

/ On the outskirts of Ahmedabad, not far from the Sabarmati Ashram founded by ‘Babu’ Mahatma Gandhi – the starting point of the famous Salt March – lies the village of Chharanagar. This is home to the Chharas, a community that was once nomadic. In the predominantly Muslim Indian state of Gujarat, alcohol is banned. The Chharas, who were forcibly settled by the British and classified as genetically criminal (criminal tribes act 1871) on racist grounds, were only able to survive by illegally distilling and selling alcohol. To this day, every other house has a homemade still in its back garden. To break out of this vicious circle of criminalisation, the Budhan Street Theatre was founded. We visited Chharanagar and the Budhan Theatre.

Links

nicht-registrierte indische Gemeinschaften / Denotified tribes

#strassentheater #indien #street theatre

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Paul Parin (1916-2009) im Gespräch mit Karin Beindorff. Der Schweizer Psychologe, Ethnologe und Schriftsteller gilt als einer der maßgeblichen Mitbegründer:innen der Ethnopsychoanalyse. Daneben war Paul Parin zusammen mit Alexander und Margarete Mitscherlich, den Mitgliedern der Frankfurter Schule sowie Peter Brückner einer bedeutensten Sozialpsychologen Deutschlands. Die Sozialpsychologie hat insbesondere in einer globalisierten Warenwelt, der die globale Migration nachfolgt, eine große Bedeutung. Im 21. Jahrhundert sind psychotherapeutische Behandlungen von Migrant:innen ohne sozialpsychologische Zusammenhänge kaum möglich.

/ Paul Parin (1916–2009) in conversation with Karin Beindorff. The Swiss psychologist, ethnologist and writer is considered one of the key co-founders of ethnopsychoanalysis. The Swiss psychologist, ethnologist and writer is regarded as one of the key co-founders of ethnopsychoanalysis. In addition, Paul Parin, together with Alexander and Margarete Mitscherlich, the members of the Frankfurt School and Peter Brückner, was one of Germany’s most significant social psychologists. Social psychology is of great importance, particularly in a globalised consumer society characterised by global migration. In the 21st century, psychotherapeutic treatment of migrants is hardly possible without taking social-psychological contexts into account.

/ Paul Parin (1916-2009) s'entretient avec karin Beindorff. Ce psychologue, ethnologue et écrivain suisse est considéré comme l'un des cofondateurs majeurs de l'ethnopsychanalyse. Ce psychologue, ethnologue et écrivain suisse est considéré comme l’un des cofondateurs majeurs de l’ethnopsychanalyse. Par ailleurs, Paul Parin comptait, aux côtés d’Alexander et Margarete Mitscherlich, des membres de l’École de Francfort ainsi que de Peter Brückner, parmi les psychologues sociaux les plus éminents d’Allemagne. La psychologie sociale revêt une grande importance, en particulier dans un monde de consommation globalisé, marqué par les migrations mondiales. Au XXIe siècle, les traitements psychothérapeutiques destinés aux migrant·e·s sont pratiquement impossibles sans tenir compte des contextes socio-psychologiques.

Veröffentlichungen u.a. / publications a.o. / Publications, entre autres:

- Paul Parin mit Goldy Parin-Matthèy und Fritz Morgenthaler: "Die Weißen denken zu viel. Psychoanalytische Untersuchungen bei den Dogon in Westafrika." Atlantis, Zürich 1963 und EVA, Hamburg 2006.

- Paul Parin mit Goldy Parin-Matthèy und Fritz Morgenthaler: "Fürchte Deinen Nächsten wie Dich selbst. Psychoanalyse und Gesellschaft am Modell der Agni in Westafrika." Suhrkamp, Frankfurt am Main 1971 und Psychosozial-Verlag, Gießen 2006.

- Paul Parin: "Noch ein Leben. Eine Erzählung. Zwei Versuche." Kore, Freiburg 1990 und Psychosozial-Verlag, Gießen 2003.

- Paul Parin: "Karakul. Erzählungen." Hamburg 1993.

Ergänzende Veröffentlichungen u.a. / Additional publications a.o.:

- Siegmund Freud: "Das Unbehagen in der Kultur." Hg. v. Lothar Bayer und Kerstin Krone-Bayer. Reclam, Stuttgart 2010.

- Alexander und Margarete Mitscherlich: "Die Unfähigkeit zu trauen. Grundlagen kollektiven Verhaltens." 22. Auflage, Neuausg. 1977, Piper Verlag, München 1991.

- Erich Fromm: "Arbeiter und Angestellte am Vorabend des Dritten Reiches. Eine sozialpsychologische Untersuchung." Psychosozial-Verlag, Gießen, Neuauflage 2019.

- Wilhelm Reich: "Massenpsychologie des Faschismus." Verlag für Sexualpolitik, Kopenhagen 1933. Neuveröffentlicht: Psychosozial-Verlag, Gießen 2020 und 2025.

 

#paulparin #Social psychology #Sozialpsychologie

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Abdelmajid Benjelloun im Gespräch mit Christoph Burgmer. Abdelmajid Benjelloun ist ein marokkanischer Schriftsteller, Dichter und Historiker, der auf Französisch schreibt und sich auf die Geschichte Nordmarokkos spezialisiert hat. In diesem Gespräch analysiert Abdelmajid Benjelloun die Rolle der Moros innerhalb der zeirgenössischen marokkanischen Geschichte. Denn die Frage der Verantwortung der Moros im Spanischen Bürgerkrieg sind bis in die Gegenwart umstritten. Zumal die spanische Geschichtswissenschaft die Motive und Abhängigkeiten Moros kaum berücksichtigt hat und die Zeitzeugen lange verstorben sind. So wird 90 Jahre nach Beginn des Beginns des Spanische Bürgerkriegs 1936, und angesichts der Ereignisse in Ceuta 2026, mehr als deutlich, wie die eurozentristische Geschichtsinterpretation selst ideologisch unterschiedliche Parteien im nationalistischen Populismus vereint.

/ Abdelmajid Benjelloun in conversation with Christoph Burgmer. Abdelmajid Benjelloun is a Moroccan writer, poet and historian who writes in French and specialises in the history of northern Morocco. In this conversation, Abdelmajid Benjelloun analyses the role of the Moros within contemporary Moroccan history. The question of the Moros’ responsibility in the Spanish Civil War remains controversial to this day. This is particularly so as Spanish historical scholarship has paid scant attention to the Moros’ motives and circumstances, and the eyewitnesses have long since passed away. Thus, 90 years after the outbreak of the Spanish Civil War in 1936, and in light of the events in Ceuta in 2026, it becomes abundantly clear how a Eurocentric interpretation of history unites even ideologically diverse parties under the banner of nationalist populism.

/ Entretien entre Abdelmajid Benjelloun et Christoph Burgmer. Abdelmajid Benjelloun est un écrivain, poète et historien marocain qui écrit en français et s'est spécialisé dans l'histoire du nord du Maroc. Dans cet entretien, Abdelmajid Benjelloun analyse le rôle des Moros dans l’histoire marocaine contemporaine. En effet, la question de la responsabilité des Moros dans la guerre civile espagnole reste controversée jusqu’à aujourd’hui. D’autant plus que l’historiographie espagnole n’a guère pris en compte les motivations et les dépendances des Moros, et que les témoins de l’époque sont décédés depuis longtemps. Ainsi, 90 ans après le début de la guerre civile espagnole en 1936, et au vu des événements survenus à Ceuta en 2026, il apparaît très clairement à quel point l’interprétation eurocentrique de l’histoire unit, même idéologiquement, des partis divergents au sein du populisme nationaliste.

Veröffentlichungen u.a. / publications a.o. / Publications, entre autres:

- Abdelmajid Benjelloun: "Le Nord du Maroc. L'indépendance avant l'indépendance/Jean Rous et le Maroc 1936-1956." Édition L'Harmann, Paris 1996.

- Abdelmajid Benjelloun: "Études d'histoire contemporaine du Maroc." Fondation Temimi pour la recherche scientifique et l'information Zaghouan, Tunis 2000.

- Abdelmajid Benjelloun/Abdelkébir Khatibi: "Colonialisme et nationalisme." Édition Okad, Rabat 2001.

- Abdelmajid Benjelloun: "Le mouvement nationaliste marocain dans l'ex-Maroc khalifien (1930-1956)" Maarif el Jadida, Rabat 2011.

Literatur / novel / roman:

- Abdelmajid Benjelloun: "Mama." Édition du Rocher, Paris 2002.

- Abdelmajid Benjelloun: "Cœursuprême." Association culturelle Passerelle, Montréal 2009.

#marokko #Spanischer Bürgerkrieg #Moros

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 Constantin von Barloewen im Gespräch mit Stefan Fuchs. Der in Deutschland aufgewachsene argentinische Anthropole und Kulturwissenschaftler analysiert nach den Anschlägen des 11. Septembers 2001 auf die Twin Towers in New York die Gefahren des globalisierten, digitalen Kapitalismus. In dem Verlust der globalen kulturellen Vielfalt angetrieben von totaler Verwertbarkeit aller Lebens- und Erfahrungsbereiche verirgt sich faschistische Gleichschaltung. Die Vernichtung der Menschheit kommt nicht mit dem lauten Knall einer Atombombe daher, sondern auf leisen Sohlen als schrittweise Enteignung jeglicher Individualitäten. Es ist der globale Übergang vom Zeitalter der Aufklärung zum Zeitalter des Konsums.

/ Constantin von Barloewen in conversation with Stefan Fuchs. The Argentine anthropologist and cultural studies scholar, who grew up in Germany, analyses the dangers of globalised, digital capitalism in the wake of the attacks of 11 September 2001 on the Twin Towers in New York. Fascist conformity is taking hold amidst the loss of global cultural diversity, driven by the total commodification of all areas of life and experience. The destruction of humanity does not come with the loud bang of an atomic bomb, but creeps in on tiptoe as the gradual dispossession of all individuality. It is the global transition from the Age of Enlightenment to the Age of Consumption.

Veröffentlichungen u.a. / pulications a.o.:

- Constantin von Barloewen: "Clown. Zur Phänomenologie des Stolperns." Athenäum Verlag, Königstein im Taunus 1981.

- Constantin von Barloewen / Wolf-Dietrich von Barloewen: "Die Gesetzmäßigkeit der Geschichte. Evolution und Zivilisation." 2 Bände. Athenäum Verlag, Frankfurt am Main 1988

- Constantin von Barloewen: "Kulturgeschichte und Modernität Lateinamerikas." Matthes & Seitz Verlag, München 1992

- Constantin von Barloewen: "Au risque de la vie philosophique. Dialog avec Gala Naoumova." Hrsg. von Ann Dufourmantelle. Verlag Éditions Stock, Paris 2008.

- Constantin von Barloewen / Klaus Töpfer / Manuel Rivera: "Nachhaltige Entwicklung in einer pluralen Moderne. Lateinamerikanische Perspektiven." Matthes & Seitz Verlag, Berlin 2013.

 

#constantin von barloewen #globalisierung #kapitalismus

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Eine seltene Reportage über die konkrete Arbeit des Internationalen Komitee des Rotes Kreuzes (IKRK). MitarbeiterInnen erzählen über ihre alltägliche Arbeit in Kriegsgebieten, über ihre Motivationen, Selbstzweifel und die Routinen der Arbeit im Krieg. Ihre Aussagen verdeutlichen eine persönliches Engagement, den Folgen der Brutalität kriegerischer Auseinandersetzungen etwas entgegenzuhalten.

/ This rare documentary explores the day-to-day work of the International Committee of the Red Cross (ICRC). Staff members talk about their daily work in war zones, their motivations, their self-doubts and the routines of working in war. Their testamonies highlight a personal commitment to countering the consequences of the brutality of armed conflict.

Link zum Internationalen Komitee des Rotes Kreuzes / Link to the International Committee of the Red Cross

IKRK Genf

#roteskreuz #menschenrechte #icrc #genf #ikrk 

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 Hameed Haroon im Gespräch mit Christoph Burgmer. Hameed Haroon ist der derzeitige Geschäftsführer der Dawn Media Group. Die Dawn Media Group ist ein in Karachi, Pakistan ansässiges Medienunternehmen, das sich im Besitz der Familien Haroon und Saigol befindet. Die Familien Haroon und Saigol zählen zu den mächtigsten und einflussreichsten Familien Pakistans. Ihre wirtschaftlichen und politischen Aktivitäten erstrecken sich über verschiedene Branchen, darunter Textil, Zement und Medien. Unter der Führung von Hameed Haroon wurde die Dawn Media Group zu einem der führenden Medienunternehmen Pakistans. Das Unternehmen besitzt und betreibt eine Reihe von Medienangeboten, darunter die englischsprachige Zeitung „Dawn“, die urdu-sprachige Zeitung „Express“ und den Fernsehnachrichtensender „Dawn News“. Die Dawn Media Group unter der Leitung von Hameed Haroon setzt sich für journalistische Integrität und  Meinungsfreiheit in Pakistan ein. Sie hat zahlreiche Auszeichnungen und Anerkennungen für ihren Journalismus erhalten, darunter den International Press Freedom Award des Komitees zum Schutz von Journalisten.

/ Hameed Haroon in conversation with Christoph Burgmer. Hameed Haroon is the current managing director of the Dawn Media Group. The Dawn Media Group is a media company based in Karachi, Pakistan, owned by the Haroon and Saigol families. The Haroon and Saigol families are among the most powerful and influential families in Pakistan. Their economic and political activities span various sectors, including textiles, cement and the media. Under the leadership of Hameed Haroon, the Dawn Media Group has become one of Pakistan’s leading media organisations. The company owns and operates a range of media outlets, including the English-language newspaper *Dawn*, the Urdu-language newspaper *Express* and the television news channel *Dawn News* . The Dawn Media Group, under the leadership of Hameed Haroon, is committed to journalistic integrity and freedom of expression in Pakistan. It has received numerous awards and accolades for its journalism, including the International Press Freedom Award from the Committee to Protect Journalists.

link

Dawn Pakistan

#pakistan #pressfreedom #dawn

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Im Ersten Welktkrieg, als Arbeiter aus Mittelägypten und Nubien nach Kairo kamen um für die Briten kriegswichtiges Material zu produzieren, nahmen sie die mittelalterlichen Gräber der Totenstadt am Rande der ägyptischen Altstadt als kostenlose Unterkunft. Es war das Erste so genannte informelle Viertel der ägyptischen Hauptstadt. Seither sind zahlreiche andere in der 20 Millionen Metropole entstanden. Informelle Vieretel sind nicht unbedingt Elendsquartiere oder Slums. Es sind formal gesehen zunächst einmal Stadtteile, in den die Besitzverhältnisse nicht geklärt sind. Christoph Burgmers Reportage entführt in die komplexe Lebenswirklichkeit der informellen Viertel der ägyptischen Hauptstadt am Nil.

/ During World War I, when workers from Middle Egypt and Nubia came to Cairo to produce war materials for the British, they took up residence in the medieval tombs of the City of the Dead on the outskirts of Cairo’s Old City as free housing. It was the first so-called informal neighborhood in the Egyptian capital. Since then, numerous others have sprung up in the metropolis of 20 million people. Informal neighborhoods are not necessarily shantytowns or slums. Formally speaking, they are first and foremost neighborhoods where ownership status is unclear. Christoph Burgmer’s report takes listeners into the complex reality of life in the informal neighborhood in Egyptian capital on the Nile.

#cairo #egypt #aegypten

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 Birgit Mahnkopf im Gespräch mit Christoph Burgmer. Birgit Mahnkopf arbeitete an der Hochschule für Wirtschaft und Recht in Berlin. Sie ist Mitglied im Wissenschaftlichen Beirat von attac Deutschland und im Kuratorium des Institus für Solidarische Moderne. Ihre Arbeitsschwerpunkte sind die ökonomischen, politischen und sozialen Dimensionen der Globalisierung sowie europäische und internationale Politik. In diesem ersten Teil erörtert sie zunächst die Veränderungen der Arbeitswelt in der Globalisierung seit den 70er Jahren des 20. Jahrhunderts. Ein zweiter Schwerpunkt sind die Folgen der Lieferkettenveränderungen für die Entwicklungsländer. 

/ Birgit Mahnkopf in conversation with Christoph Burgmer. Birgit Mahnkopf worked at the Berlin School of Economics and Law. She is a member of the Academic Advisory Board of attac Germany and of the Board of Trustees of the Institute for Solidarity-based Modernity. Her work focuses on the economic, political and social dimensions of globalisation, as well as European and international politics. In this first part, she begins by discussing the changes in the world of work brought about by globalisation since the 1970s. A second focus is on the consequences of changes in supply chains for developing countries.

Veröffentlichungen u.a. / publications a.o. /

- Birgit Mahnkopf: "Verbürgerlichung. Die Legende vom Ende des Proletariats." Campus, Frankfurt am Main/New York 1985.

- Birgit Mahnkopf/Elmar Altvater: "Die Grenzen der Globalisierung. Ökonomie, Ökologie und Politik in der Weltgesellschaft." Westfälisches Dampfboot, Münster 1996 u. 7. Auflage 2007.

- Birgit Mahnkopf/Elmar Altvater: "Globalisierung der Unsicherheit. Arbeit im Schatten, schmutziges Geld und informelle Politik." Westfälisches Dampfboot, Münster 2002.

#globalisation #capitalism #trade

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 Christoph Luxenberg im Gespräch mit Christoph Burgmer. Christoph Luxenberg ist das Pseudonym eines Koranforschers. Unter diesem Pseudonym erschien im Jahr 2000 eine Abhandlung in deutscher Sprache mit dem Titel " Die syro-aramäische lesart des Koran  Koran - Ein  Ein Beitrag zur Entschlüsselung der Koransprache." Christoph Luxenbergs Arbeit basiert auf der Annahme, dass bei Abschriften des Koran in dessen Frühzeit, Auslassungen, Ergänzungen, Umdeutungen, willkürliche oder intendierte Veränderungen gemacht wurden. Erst dadurch seien so viele Stellen im Koran unverständlich geworden. In diesem Interview erläutert Christoph Luxenberg die koranischen Wörter "Mekka" und "Quraish".

/ Christoph Luxenberg in conversation with Christoph Burgmer. Christoph Luxenberg is the pseudonym of a scholar of the Qur’an. Under this pseudonym, a treatise in German was published in 2000 entitled “The Syro-Aramaic Reading of the Qur’an – A Contribution to the Decipherment of the Language of the Qur’an”. Christoph Luxenberg’s work is based on the assumption that, in early copies of the Qur’an, omissions, additions, reinterpretations, and arbitrary or deliberate alterations were made. It is only as a result of this, he argues, that so many passages in the Qur’an have become incomprehensible. In this interview, Christoph Luxenberg explains the Qur’anic terms “Mecca” and “Quraish”. 

كريستوف لوكسنبرغ في حوار مع كريستوف بورغمير. كريستوف لوكسنبرغ هو الاسم المستعار لباحث في القرآن. وقد نُشرت تحت هذا الاسم المستعار في عام 2000 دراسة باللغة الألمانية بعنوان «القراءة السريانية-الأرامية للقرآن — مساهمة في فك رموز لغة القرآن». يستند عمل كريستوف لوكسنبرغ إلى افتراض أن نسخ القرآن في بداياته قد تعرضت لحذوفات وإضافات وإعادة تفسير وتغييرات عشوائية أو متعمدة. ويرى أن هذا هو السبب في أن العديد من المقاطع في القرآن أصبحت غير مفهومة. في هذه المقابلة، يشرح كريستوف لوكسنبرغ الكلمتين القرآنيتين «مكة» و«قريش». 

Veröffentlichungen u.a. / publications a.o. / منشورات، من بينها:

- Christoph Luxenberg: "Die syro-aramäische Lesart des Koran: Ein Beitrag zur Entschlüsselung der Koransprache." Das Arabische Buch, Berlin 2000, 5. Auflage: Schiler, Berlin 2015.

- Christoph Luxenberg: "The Syro-Aramaic reading of the Qur'an. A contribution to the decoding of the Qur'an." Schiler, Berlin 2007.

#luxenberg #muslime #koran

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Alaa al Aswany (geb. 1957) im Gespräch mit Christoph Burgmer. Der gelernte Zahnarzt und weltweit übersetzte ägyptische Schriftsteller Alaa al Aswany ist einer der Mitbegründer von "al Kifahi", einer Protestbewegung die 2011 zum Sturz des ägyptischen Diktators Hosny Mubarak maßgeblich beitrug. Die gescheiterte ägyptische Demokratiebewegung mündete in eine Militärdikdatur ägyptischer Offiziere. 2019 wurde Alla al Aswany wegen "Beleidigung des Staates" angeklagt und floh aus Ägypten. Er lebt und arbeitet seither in Paris und New York.

/ Alaa al Aswany (born 1957) in conversation with Christoph Burgmer. Alaa al Aswany, a qualified dentist and Egyptian writer whose works have been translated worldwide, is one of the co-founders of ‘al Kifahi’, a protest movement that played a key role in the overthrow of the Egyptian dictator Hosni Mubarak in 2011. The failed Egyptian democracy movement led to a military dictatorship led by Egyptian officers. In 2019, Alaa al Aswany was charged with “insulting the state” and fled Egypt. He has since been living and working in Paris and New York.

علاء الأسواني (مواليد 1957) في حوار مع كريستوف بورغمير. يعد علاء الأسواني، طبيب الأسنان المتخصص والكاتب المصري الذي تُرجمت أعماله إلى لغات عديدة حول العالم، أحد مؤسسي حركة «الكفاحي»، وهي حركة احتجاجية ساهمت بشكل حاسم في الإطاحة بالديكتاتور المصري حسني مبارك عام 2011. أدت الحركة الديمقراطية المصرية الفاشلة إلى قيام دكتاتورية عسكرية بقيادة ضباط مصريين. في عام 2019، وُجهت إلى علاء الأسواني تهمة «إهانة الدولة»، فهرب من مصر. ومنذ ذلك الحين، يعيش ويعمل في باريس ونيويورك.

Veröffentlichungen u.a. / publications a.o. / منشورات، من بينها:

- Alaa al Aswani: "Der Jakubijan-Bau." Lenos Verlag, Basel 2007.

- Alaa al Aswani: "Die Republik der Träumer." Hanser Verlag München 2021

- Alaa al Aswani: "Die Bäume streifen durch Alexandria." Hanser Verlag, München 2025.

#alaaalaswany #egypt #arabrevolution #muslimbrotherhood #tahrir

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Die Anschläge vom 11. September 2001 veränderten nicht nur das globale Staatengefüge nachhaltig, sie veränderten vorallem die US-amerikanische Demokratie bis in die Gegenwart. Es zeigte sich, dass die amerikanische Verfassung nicht geeignet war, die amerikanische Gesellschaft vor dem Abbau der Bürgerrechte zu schützen, dass die Vereinten Nationen zu schwach waren, die unilaterale amerikanische Aussenpolitik einzudämnmen und sich die amerikanischen Bündnispartner in der NATO, angesichts der Billiardeninvestionen der USA in militärische Aufrüstung, als abhängige und einflusslose Vassallen Washingtons erwiesen. Diese in einer Demokratie bislang einzigartige politische Machtfülle, konzentriert auf den amerikanischen Präsidenten, bestimmt bis in die Gegenwart die amerikanische Politik. George W. Bush, der 43. Präsident der Vereinigten Staaten, stellte dazu alle notwendigen Weichen. Peter Kreysler erkundet in seiner Reportage, wie es George W. Bush gelang, aus der amerikanischen Demokratie mit ihren checks und balances ein autoritäres, demokratiefeindliches Staatsgebilde zu formen. Unabhängig davon, ob der Präsident aus den Reihen der Demokraten oder der Republikaner kam.

/ The attacks of 11 September 2001 not only brought about lasting changes to the global political landscape; above all, they have transformed US democracy to this day. It became apparent that the US Constitution was not equipped to protect American society from the erosion of civil rights, that the United Nations was too weak to curb unilateral US foreign policy, and that, in the face of the US’s quadrillion-dollar investments in military rearmament, America’s NATO allies proved to be dependent and powerless vassals of Washington. This concentration of political power – unprecedented in a democracy to date – centred on the American President continues to shape American politics to this day. George W. Bush, the 43rd President of the United States, set the course for this. In his report, Peter Kreysler explores how George W. Bush succeeded in transforming American democracy, with its checks and balances, into an authoritarian, anti-democratic state structure. Regardless of whether the president came from the ranks of the Democrats or the Republicans.

#peterkreysler #usa #georgewbush

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 Jean Ziegler (1934-2026) im Gespräch mit Christoph Burgmer. Jean Ziegler, Politiker, Politologe und bekannter Sachbuchautor, galt lange schon als das ”enfant terrible” der Schweiz. Von 2000 bis 2008 war Jean Ziegler UN-Sonderberichterstatter für das ”Recht auf Nahrung”. In diesem Gespräch wird die Resilienz afrikanischer Kulturen gegen die kapitalistische Gleichschaltung ausgelotet. Wir veröffentlichen den zweiten Teil des Gespräches mit Jean Ziegler (den ersaten Teil findet ihr in der backlist) aus Anlass seines Todes noch einmal. / Jean Ziegler (1934-2026) in conversation with Christoph Burgmer. Jean Ziegler, politician, political scientist and well-known non-fiction author has long been regarded as Switzerland’s ”enfant terrible”. From 2000 to 2008, Jean Ziegler was UN Special Rapporteur on the ”Right to Food”. In this conversation, the resilience of African cultures against capitalist conformity is explored. We are republishing the second part of our interview with Jean Ziegler (you can find the first part in the backlist) to mark the occasion of his passing.

/ Jean Ziegler (1934-2026) s'entretient avec Christoph Burgmer. Jean Ziegler, homme politique, politologue et auteur de non-fiction renommé, a longtemps été considéré comme l’« enfant terrible » de la Suisse. De 2000 à 2008, Jean Ziegler a été rapporteur spécial des Nations unies pour le « droit à l’alimentation ». Cet entretien explore la résilience des cultures africaines face à l’uniformisation capitaliste. À l'occasion de son décès, nous republions la deuxième partie de l'entretien avec Jean Ziegler (vous trouverez la première partie dans la rubrique « Backlist »).

Veröffentlichungen u.a. / publications a.o. / publications, entre autres: - Jean Ziegler: ”Die Schande Europas. Von Flüchtlingen und Menschenrechten.” Bertelsmann, München 2020. - Jean Ziegler: ”Was ist so schlimm am Kapitalismus? Antworten auf die Fragen meiner Enkelin.” C. Bertelsmann, München 2019. - Jean Ziegler: ”Wie herrlich, Schweizer zu sein. Erfahrungen mit einem schwierigen Land.” Penguin, München 2017. - Jean Ziegler: ”Wir lassen sie verhungern: Die Massenvernichtung in der Dritten Welt.” Bertelsmann, München 2012.

#jeanziegler #africa #capitalism

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