Held & Retter

Mol eppes ganz neies: De Gilles a Lukas diskutéieren iwwer d'neit Buch vum Philosophe Markus Gabriel "Gutes Tun. Wie der ethische Kapitalismus die Demokratie retten kann" a schwätzen doriwwer. De Gilles ass begeeschtert (obwuel hien d'Buch net ganz gelies huet), de Lukas ass méi kritesch (well hien d'Buch ganz gelies huet) a schnell geet et ëm méi wéi Demokratie a ethesch Kapitalismus. Wat dat eigentlech si soll a wéi mer en ëmsetze kenne gitt een natierlech trotzdeem gewuer.

De Lukas fascht a de Gilles drénkt Béier. De Gilles freet de Lukas, firwat hien fascht. De Lukas äntwert mat allerlee Philosopheschem. De Gilles ass net richtegt iwwerzeegt, äntwert awer och sengersäits mat allerlee Philosopheschem. Am Enn huet de Gilles méi Béier gedronk wéi de Lukas. A doriwwer ass de Lukas dann dach e bëssen traureg

Gilles und Lukas sprechen über ein Thema, das Lukas interessiert und Gilles nicht mehr betrifft, nämlich die Jugend. Es geht um die Frage, warum Sokrates eigentlich die Jugend verderben wollte, warum Jugendliche heute oft rechts wählen, was Jugend eigentlich ausmacht und ob eine Wehrpflicht noch zeitgemäß ist. Letztlich geht es um die Frage, welche Rolle die Jugendlichen in unserer Gesellschaft spielen sollen, wollen und können.

Papp - Mamm - Kand: dat ass d'helleg Dräifaltegkeet vun enger Gesellschaft, déi d'Famill als Ideal gesat huet. Mä ass d'Famill wierklech en Ideal, op dat ee solle ustriewen? Ass d'Famill net och eng Plaz vun Ongerechtegkeet an Onfräiheet? Eng Famill kann ee bekanntlech net eraussichen – mä firwat eigentlech net? Sollt een d'Famill vläicht komplett ofschafen an aner Forme vun Verwandtschaft erfannen? Mir schwätzen iwwer all dës Froen, tëscht Kritik an Utopie.