Buddhismus im Alltag als täglicher Podcast - Mentale Gesundheit - Selbstverwirklichung - Achtsamkeit Archiv
1803 Episoden
6 Minuten
Kinder lernen über die Tragödie des Lebens schon recht früh, etwa mit vier oder fünf Jahren finden sie heraus, dass es den Tod gibt, dass er unumgänglich ist.
Erinnerst Du Dich an den Moment, in dem Du die Unumstößlichkeit des Lebens verstanden hast? So als Kind? Wie war das für Dich? Warst Du geschockt? Also ich war es, die Vergänglichkeit zu akzeptieren, das war für mich sehr schwer.
Natürlich denken kleine Kinder noch eine Weile, dass gewisse Menschen nicht sterben werden, natürlich nicht die Eltern, die Verwandten, und sicherlich sie selbst auch nicht.
Dann, mit sechs oder sieben Jahren, rutscht die universelle Wahrheit bei allen Kindern durch, jetzt verstehen sie, dass alle Familienmitglieder, alle Haustiere, alle Pflanzen, überhaupt alle Lebewesen, einfach sterben werden, ja sterben müssen.
Alles was sie lieben, alles was sie kennen, alles wird vergehen. Erinnerst Du Dich an den Moment, an dem Du die letzte Konsequenz der Angelegenheit verstanden hast? Hast Du da geweint? Wie hast Du Dich verhalten? Kannst Du Dich erinnern? Ich kann es, ich kann die Gefühle immer noch nacherlebten, die mich wie ein „Blitz“ getroffen haben. Und ganz ehrlich gesagt, mein Verhältnis zur Sterblichkeit ist noch immer ambivalent.
Dann werden die belastenden Gedanken der Kinder erst einmal vergraben, tief im Gedankenpalast versteckt, im Unterbewusstsein gebunkert. Wer seine Kinder dann einmal nach der Sterblichkeit befragt bekommt zur Antwort, dass sie da nicht dran denken, da das ja in weiter Zukunft liege, es sie jetzt nicht beschäftigen würde. Der Tod ist einfach zu traurig, er lähmt uns, wenn wir nur daran denken.
Es braucht auch wirklich Mut über die Sterblichkeit nachzudenken, über die eigene, aber auch über die der Liebsten, der eigenen Kinder. Niemand wird bleiben, alle werden gehen, und ganz ehrlich gesagt ist ein jeder Tod eine Tragödie für sich.
Kannst Du Dir Dein Bild in 20, 30 Jahren vorstellen, die Gebrechlichkeit spüren, die dem Abgang vorangeht? Oder auch die Grausamkeit, die dem Moment innewohnen wird? Kein Tod ist einfach, jeder hat seine eigenen Gesetze, jeder hat andere Härten. Wie gut, dass wir nicht wissen, wann der Moment kommt, wann wir diese Reise angehen. Zum Tode verurteilte Menschen wissen um den Zeitpunkt, was für eine Ausnahmesituation das sein muss!
Die Lehre des Lehrers aller Lehrer bietet uns Trost in der Tatsache, dass Schmerz sein kann, das Leiden aber eine Option darstellt. Wir wissen, dass wir sterben werden, unsere Liebsten sterben werden, aber ob wir darunter leiden, oder eben nicht, das können wir frei wählen.
Auch hier gilt: Der Weg ist das Ziel!
Hat jemand Einsicht gewonnen und gepflegt, hat der Tod nicht Gewalt über ihn
- Buddha -
Copyright: https://shaolin-rainer.de
Bitte laden Dir auch meine App "Buddha-Blog" aus den Stores von Apple und Android.
Erinnerst Du Dich an den Moment, in dem Du die Unumstößlichkeit des Lebens verstanden hast? So als Kind? Wie war das für Dich? Warst Du geschockt? Also ich war es, die Vergänglichkeit zu akzeptieren, das war für mich sehr schwer.
Natürlich denken kleine Kinder noch eine Weile, dass gewisse Menschen nicht sterben werden, natürlich nicht die Eltern, die Verwandten, und sicherlich sie selbst auch nicht.
Dann, mit sechs oder sieben Jahren, rutscht die universelle Wahrheit bei allen Kindern durch, jetzt verstehen sie, dass alle Familienmitglieder, alle Haustiere, alle Pflanzen, überhaupt alle Lebewesen, einfach sterben werden, ja sterben müssen.
Alles was sie lieben, alles was sie kennen, alles wird vergehen. Erinnerst Du Dich an den Moment, an dem Du die letzte Konsequenz der Angelegenheit verstanden hast? Hast Du da geweint? Wie hast Du Dich verhalten? Kannst Du Dich erinnern? Ich kann es, ich kann die Gefühle immer noch nacherlebten, die mich wie ein „Blitz“ getroffen haben. Und ganz ehrlich gesagt, mein Verhältnis zur Sterblichkeit ist noch immer ambivalent.
Dann werden die belastenden Gedanken der Kinder erst einmal vergraben, tief im Gedankenpalast versteckt, im Unterbewusstsein gebunkert. Wer seine Kinder dann einmal nach der Sterblichkeit befragt bekommt zur Antwort, dass sie da nicht dran denken, da das ja in weiter Zukunft liege, es sie jetzt nicht beschäftigen würde. Der Tod ist einfach zu traurig, er lähmt uns, wenn wir nur daran denken.
Es braucht auch wirklich Mut über die Sterblichkeit nachzudenken, über die eigene, aber auch über die der Liebsten, der eigenen Kinder. Niemand wird bleiben, alle werden gehen, und ganz ehrlich gesagt ist ein jeder Tod eine Tragödie für sich.
Kannst Du Dir Dein Bild in 20, 30 Jahren vorstellen, die Gebrechlichkeit spüren, die dem Abgang vorangeht? Oder auch die Grausamkeit, die dem Moment innewohnen wird? Kein Tod ist einfach, jeder hat seine eigenen Gesetze, jeder hat andere Härten. Wie gut, dass wir nicht wissen, wann der Moment kommt, wann wir diese Reise angehen. Zum Tode verurteilte Menschen wissen um den Zeitpunkt, was für eine Ausnahmesituation das sein muss!
Die Lehre des Lehrers aller Lehrer bietet uns Trost in der Tatsache, dass Schmerz sein kann, das Leiden aber eine Option darstellt. Wir wissen, dass wir sterben werden, unsere Liebsten sterben werden, aber ob wir darunter leiden, oder eben nicht, das können wir frei wählen.
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30 Minuten
Buddha-Blog-Podcast Folge 12 Buddhismus im Alltag - Achtsamkeit im täglichen Leben Bitte laden Sie sich auch meine App „Buddha-Blog“ aus den Stores von Apple und Android. Inhalt des Podcasts: 1 Schmerz gehört zum Leben 2 Mein Ego 3 Handlauf für den Lebensweg 4 Einfach "Nein" sagen 5 Der Gleichmut der Buddhisten 6 Gesunder Lebensstil 7 Gesund und zufrieden mit Meditation 8 Selbstzweifel und Sorgen 9 Fünf Minuten im Wald 10 Das Unwillkommene endlich willkommen heißen 11 Welches "Jetzt" wäre Ihnen lieber? 12 Glaube und Hoffnung 13 Die Sorgen der anderen ... 14 Ja, Nein, Vielleicht, mal schauen ... Hat Ihnen der Podcast gefallen? Danke, dass Sie Buddha-Blog hören. Ist Ihnen aufgefallen, dass hier keine Werbung läuft, dass Sie nicht mit Konsumbotschaften überhäuft werden? Möchten Sie dem Autor dieses Blogs für seine Arbeit mit einer Spende danken? Unterstützen Sie mich, beteiligen Sie sich an den umfangreichen Kosten dieser Publikation. Ihre Unterstützung kann helfen, die wichtige Arbeit, die wir für den Buddhismus leisten (mein Team und ich), auch weiterzuführen. Bitte laden Sie sich auch meine App „Buddha-Blog“ aus den Stores von Apple und Android. per Überweisung: Kontoinhaber: Rainer Deyhle, Postbank, IBAN: DE57700100800545011805, BIC: PBNKDEFF 1000 Dank! Copyright https://shaolin-rainer.de Nach Buddha besteht das Leben aus Leiden, das ist nach dem großen Lehrer sogar die erste edle Wahrheit, auf die sich seine Philosophie aufbaut. Egal was im Leben passiert, es ist (auch) schmerzhaft. Wenn wir eine neue Liebe finden dann wissen wir (tief in unserem Inneren), dass wir diesen geliebten Menschen eines Tages wieder verlieren werden, egal, ob die Liebe zu Ende geht, oder einer der Partner stirbt, wir werden diesen Menschen verlieren, und das ist schmerzhaft. Schmerz gehört zum Leben. Wenn ein geliebter Mensch krank wird oder stirbt, wir leiden. Wenn wir unseren Job verlieren, wir leiden. Wenn wir krank werden, wir leiden. Buddha sagte, dass selbst die Geburt schmerzhaft ist soll uns zeigen, wie das Leben weiterhin sein wird, nämlich ebenfalls schmerzhaft. Geburt, Alter, Krankheit und Tod ist unsere Zukunft, so der große Lehrer. Wer nun darüber traurig ist, oder darunter leidet, der ist im Kreislauf der Leiden gefangen. Nur die "Erleuchtung" kann uns hier befreien, nämlich dann, wenn wir beschließen nicht mehr zu leiden, keinen Schmerz mehr zu empfinden. Aber wer sich mit der Philosophie Buddhas näher beschäftigt wird feststellen, dass das meiste Leid aus unserem Inneren kommt, nicht von Aussen auf uns einwirkt. Dass wir leiden ist eine von uns selbst gestaltete Emotion, wir könnten genau so gut die Umstände nur zur Kenntnis nehmen und nicht deswegen leiden, da wir ja tief in uns drinnen wissen, dass wir ja sowieso nichts an den Umständen ändern können. Wir schaffen sonst das Leid selbst. Lerne mich kennen: Ich bin Shaolin-Rainer, der Gründer des Shaolin-Tempels Deutschland, ein ehemaliger Buddhistischer Mönch und heute praktizierender Chan-(Zen)-Lehrer. Folge mir auf meinem täglichen Podcast „Buddhismus im Alltag“, oder lade meine App „Shaolin Rainer“ aus den Stores von Apple und Android - #achtsamkeit #awakening #bewusst #bewusstsein #buddha #buddhismus #buddhism #buddhist #chan #zen #energie #energieheilung #energy #energietanken #enlightenment #erleuchtung #healing #heilen #heilung #karma #meditation #mindfulness #persönlichkeitsentwicklung #spiritualität #shaolin #tempel #temple #yoga #spirituality #peace
6 Minuten
Die meisten Religionen begründen ihren Anspruch aus Worten, die vor langer Zeit gesprochen wurden, deren Heiligkeit über die Jahrhunderte anwuchs, bis sie zu unerschütterlichen Dogmen wurden, die nicht angezweifelt werden dürfen.
Der Buddhismus (ganz besonders der Chan) hat einen völlig anderen Ansatz, hier sind Worte und Texte nicht im Zentrum der Lehre, sondern die Wiedergabe von "Herz zu Herz", also von einem Lehrer an einen Schüler, direkt und ohne Vorbehalte.
So wird die buddhistische Lehre relativ unverfälscht weitergetragen, da sich keine Stimme über die andere erheben kann, die Übertragung von Mensch zu Mensch erfolgt im Einklang mit dem Universum.
Hier geht es um den Geist des Buddhas, um seine Lehre, seine Intentionen, die natürlich über die Jahrtausende anders interpretiert werden, aber ihrem Sinngehalt nach erhalten bleiben können. Im modernen Leben ist die Sprache das Medium, welches uns helfen kann, uns aber auch häufig zu beeinflussen sucht. Egal ob im Fernsehen, in der Zeitung oder im Netz, die Basis jeder Kommunikation ist das gesprochene Wort.
Nach der Lehre Buddhas ist der Geist als der Empfänger aller Sinnesempfindungen, der Ort, der die Eindrücke zu einer gefühlten Realität zusammensetzt. Diese Zusammensetzung erfolgt anhand der gebildeten Filter, die wir uns über die Jahre angewöhnt haben.
So kann beim einen Zuhörer die Lehre anders ankommen wie bei einem anderen, Interpretationen bilden Abwandlungen, unterschiedliches Verständnis ergeben verschiedene Perspektiven.
Selbst in der Meditation empfindet nicht ein Mensch wie der andere, aber die jeweiligen Egos, die sind fast identisch.
Die Heiligkeit der Worte, die gibt es im Buddhismus nicht, hier steht kein schriftliches Werk im Mittelpunkt, das unumstößlich und für die nächsten tausend Jahre die Handlungen der Menschen vorgeben will.
Ganz im Gegenteil erlaubt besonders der Buddhismus als Weltanschauung (die Lehre Buddhas ist eben keine Religion) auf die Erfordernisse der Zeit einzugehen, da der Übertragende ja gerade ebenfalls ein "Kind der Zeit" ist, also zeitgemäß spricht, denkt und handelt (vergleichbar mit meinem Blog, der als Motto "Buddhismus im Alltag" führt, nicht Texte aus längst vergangenen Tagen aufzeigt (und wenn ja, dann in neuem "Gewand")).
Die Übertragung des Dharmas ist nicht wirklich einfach, haben sich doch unterschiedliche buddhistische Anschauungen ausgeprägt, die Lehre selbst zu vermitteln ist sehr schwer.
Gesichert sind die vier edlen Wahrheiten und der edle achtfache Pfad des Buddhas, die die Grundlagen der Lehre darstellen, doch darüber hinaus ist der Vermittler gefordert, die passenden Worte zu finden, um mit dem Medium der Sprache die Menschen zu erreichen.
Lasst uns zusammen in die Bedeutung der Lehre des Lehrers aller Lehrers eintauchen, die Heiligkeit des Kontexts fühlen, ohne Worte zu benötigen.
Der Weg ist das Ziel!
Reich sein an Wahrheit, Fleiß, tugendhafter Beherrschung, dabei gute Worte führen, das bringt höchstes Heil
- Buddha -
Copyright: https://shaolin-rainer.de
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Der Buddhismus (ganz besonders der Chan) hat einen völlig anderen Ansatz, hier sind Worte und Texte nicht im Zentrum der Lehre, sondern die Wiedergabe von "Herz zu Herz", also von einem Lehrer an einen Schüler, direkt und ohne Vorbehalte.
So wird die buddhistische Lehre relativ unverfälscht weitergetragen, da sich keine Stimme über die andere erheben kann, die Übertragung von Mensch zu Mensch erfolgt im Einklang mit dem Universum.
Hier geht es um den Geist des Buddhas, um seine Lehre, seine Intentionen, die natürlich über die Jahrtausende anders interpretiert werden, aber ihrem Sinngehalt nach erhalten bleiben können. Im modernen Leben ist die Sprache das Medium, welches uns helfen kann, uns aber auch häufig zu beeinflussen sucht. Egal ob im Fernsehen, in der Zeitung oder im Netz, die Basis jeder Kommunikation ist das gesprochene Wort.
Nach der Lehre Buddhas ist der Geist als der Empfänger aller Sinnesempfindungen, der Ort, der die Eindrücke zu einer gefühlten Realität zusammensetzt. Diese Zusammensetzung erfolgt anhand der gebildeten Filter, die wir uns über die Jahre angewöhnt haben.
So kann beim einen Zuhörer die Lehre anders ankommen wie bei einem anderen, Interpretationen bilden Abwandlungen, unterschiedliches Verständnis ergeben verschiedene Perspektiven.
Selbst in der Meditation empfindet nicht ein Mensch wie der andere, aber die jeweiligen Egos, die sind fast identisch.
Die Heiligkeit der Worte, die gibt es im Buddhismus nicht, hier steht kein schriftliches Werk im Mittelpunkt, das unumstößlich und für die nächsten tausend Jahre die Handlungen der Menschen vorgeben will.
Ganz im Gegenteil erlaubt besonders der Buddhismus als Weltanschauung (die Lehre Buddhas ist eben keine Religion) auf die Erfordernisse der Zeit einzugehen, da der Übertragende ja gerade ebenfalls ein "Kind der Zeit" ist, also zeitgemäß spricht, denkt und handelt (vergleichbar mit meinem Blog, der als Motto "Buddhismus im Alltag" führt, nicht Texte aus längst vergangenen Tagen aufzeigt (und wenn ja, dann in neuem "Gewand")).
Die Übertragung des Dharmas ist nicht wirklich einfach, haben sich doch unterschiedliche buddhistische Anschauungen ausgeprägt, die Lehre selbst zu vermitteln ist sehr schwer.
Gesichert sind die vier edlen Wahrheiten und der edle achtfache Pfad des Buddhas, die die Grundlagen der Lehre darstellen, doch darüber hinaus ist der Vermittler gefordert, die passenden Worte zu finden, um mit dem Medium der Sprache die Menschen zu erreichen.
Lasst uns zusammen in die Bedeutung der Lehre des Lehrers aller Lehrers eintauchen, die Heiligkeit des Kontexts fühlen, ohne Worte zu benötigen.
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32 Minuten
Buddha-Blog-Podcast-Folge 11 Bitte laden Sie sich auch meine App "Buddha-Blog" aus den Stores von Apple und Android. Buddhismus im Alltag - Achtsamkeit im täglichen Leben Inhalt des Podcasts: 1 Die verschiedenen Arten von Freundschaft 2 Der Geist 3 Die Gedanken behüten 4 Dankbarkeit 5 Ursache und Wirkung 6 Selbsterkenntnis 7 Den Buddhismus besser verstehen 8 Stärke zeigen 9 Auf der Suche nach der Wahrheit 10 Befreiung 11 Wie man etwas tut ist wichtig 12 Digital Detox 13 Frühjahrs-Kur 14 Wofür stehen Sie? Hat Ihnen der Podcast gefallen? Danke, dass Sie Buddha-Blog hören. Ist Ihnen aufgefallen, dass hier keine Werbung läuft, dass Sie nicht mit Konsumbotschaften überhäuft werden? Möchten Sie dem Autor dieses Blogs für seine Arbeit mit einer Spende danken? Unterstützen Sie mich, beteiligen Sie sich an den umfangreichen Kosten dieser Publikation. Ihre Unterstützung kann helfen, die wichtige Arbeit, die wir für den Buddhismus leisten (mein Team und ich), auch weiterzuführen. Bitte laden Sie sich auch meine App „Buddha-Blog“ aus den Stores von Apple und Android. per Überweisung: Kontoinhaber: Rainer Deyhle, Postbank, IBAN: DE57700100800545011805, BIC: PBNKDEFF 1000 Dank! Copyright https://shaolin-rainer.de Im Buddhismus ist häufig die Rede vom Gesetz von Ursache und Wirkung. Für mich als studierten Juristen ist dieses Gesetz auch sehr eng mit dem Strafrecht verbunden, es stellt sich dabei immer die Frage, ob eine Tat kausal für den Erfolg war. A haut B auf die Nase, B fällt nach hinten um, schlägt sich den Kopf am Bürgersteig auf und stirbt. Nun, A wollte B nicht töten, sein Schlag war aber die Ursache für den Tod des B, also für genau diese Wirkung. Vor ca. 2 Monaten habe ich mir den Daumen böse gequetscht, ihn in einem Drehstuhl mir fast abgetrennt. Viele Stunden hat mich das Pochen des Blutes damals auf Trab gehalten, der Nagel wurde in kurzer Zeit komplett schwarz. Dann ging der Schmerz so plötzlich weg wie er gekommen ist, das Thema war erst einmal durch. Seit einigen Tagen fängt der Nagel an sich aus dem Bett zu lösen, wieder ist es schmerzhaft, allerdings liegt die Ursache dafür jetzt 2 Monate zurück. Die Wirkung ist aber im Jetzt und im Hier. Wer heute viel Zucker zu sich nimmt, der hat morgen wahrscheinlich zugenommen. Ursache und Wirkung gilt in unendlich vielen Zusammenhängen. So kann selbst eine Seelenverbindung ihre Ursachen in einem längst vergangenen Leben haben, die Ursachen aus dieser Zeit haben ihre Wirkungen bis in das Heute. Diese Energie, die ihr Karma nun wieder manifestiert, die stammt aus ferner Vergangenheit. Welche Ursachen haben Sie früher gesetzt, die heute ihre Auswirkungen haben? Haben Sie Leiden und Schmerzen mit in dieses Leben genommen? Nach Buddha besteht das Leben aus Leiden, die wir hinter uns lassen müssen. Lerne mich kennen: Ich bin Shaolin-Rainer, der Gründer des Shaolin-Tempels Deutschland, ein ehemaliger Buddhistischer Mönch und heute praktizierender Chan-(Zen)-Lehrer. Folge mir auf meinem täglichen Podcast „Buddhismus im Alltag“, oder lade meine App „Shaolin Rainer“ aus den Stores von Apple und Android - #achtsamkeit #awakening #bewusst #bewusstsein #buddha #buddhismus #buddhism #buddhist #chan #zen #energie #energieheilung #energy #energietanken #enlightenment #erleuchtung #healing #heilen #heilung #karma #meditation #mindfulness #persönlichkeitsentwicklung #spiritualität #shaolin #tempel #temple #yoga #spirituality #peace
6 Minuten
Einfache Schritte hin zu einem bewußteren Leben
Bewußter leben, einfacher gesagt wie getan. Was bedeutete es, bewußter zu leben? Hast Du schon einmal darüber nachgedacht, was "bewußter leben" für Dich persönlich bedeutet?
Überall liest "man" vom bewußter leben, viel wird darüber geredet, aber ein wirkliches "bewußtes Leben" erscheint als sehr schwierig. Steht doch meist der kleine Erzähler im Kopf im Wege, der uns einen Blödsinn nach dem anderen ins Ohr flüstert, der uns versucht zu verunsichern, uns Ängste und Nöte vorgaukelt, die es ja nicht gibt, die (erst) einmal ein Hirngespinst sind.
Grob gesagt bedeutet ein "bewußtes Leben", dass wir über unser Leben selbst entscheiden, anhand eines "Plans", der die Richtung vorgibt. Aber ist das möglich? Sind wir nicht vom Karma abhängig, das uns die Brocken des Schicksals vor die Füße wirft, einen nach dem anderen, unabhängig davon, ob uns das so passt, oder in China besagtes Fahrrad umfällt?
Weiters bedeutet ein "bewußtes Leben" in recht einfachen Worten, das Leben in die "Hand" zu nehmen, nicht am Sofa auf "bessere" Zeiten zu warten. Also Eigenverantwortung zu übernehmen, die (nach Buddha) die Basis für die Reise zum eigenen Ich darstellt, denn nur eigenverantwortlich fallen die Schleier von unseren Augen, die den Blick verstellen.
Keinesfalls bedeutet ein eigenverantwortliches Leben, dass alles "perfekt" wird, dass das "Glück" uns gewogen sein wird, so etwas läßt sich nicht beeinflussen. Die normalen Probleme werden uns weiterhin begleiten, das Leben ist kein Wunschkonzert.
Sicherlich verläuft fast jedes Leben ausgewogen, zur Hälfte "gut", zur Hälfte "schlecht", aber nach der Lehre des großen Lehrers sollen wir eben nicht werten.
Das Schicksal gibt uns wie in einem Kartenspiel die Karten, teilt uns die Ereignisse zu, aber wie wir die Karten ausspielen, das entscheiden wir selbst. Bewußt können wir wählen, aber immer anhand unserer Prägung, anhand unserer eigenen Zuordnung, immer im Rahmen der Gruppe, der Kultur und innerhalb des Erlernten.
Um bewußter zu leben müssen wir unsere Gedanken beachten, dürfen uns nicht von unserem Ego treiben lassen. Woher kommt der Gedanke? Warum tritt er gerade jetzt auf? Wie ist hier meine Prägung?
Auf die Gedanken folgen die Gefühle, die wir aber auch steuern können, wenn wir die zugrunde liegenden Gedanken hinterfragt haben. Wenn Du Dich entschließt, dass Du "glücklich" durchs Leben gehen willst, dann wird das auch so sein. Du kannst wirklich jedes Gefühl in Dir selbst erzeugen, Glück oder Trauer, Liebe oder Hass, egal wie, Du wählst das Gefühl, nicht das Gefühl wählt Dich.
Aus Gedanken folgen Gefühle, dann kommen Gewohnheiten, denen Überzeugungen folgen werden. Wenn Du aber die geeigneten Maßnahmen ergreifst, dann steuerst Du auch deine Gewohnheiten, Du bist nicht mehr Spielball deiner Launen. Hier fängt das selbstbestimmte, bewußte Leben an, das (im Rahmen deiner Möglichkeiten) dann auch anfängt "Spass" zu machen.
Der Weg ist (wie immer) das Ziel!
Dein Bewußtsein wird, ach schneller als du dachtest, bald versiegen, und der Leib gleich einem Holzstück wertlos auf dem Boden liegen
- Buddha -
Copyright: https://shaolin-rainer.de
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Bewußter leben, einfacher gesagt wie getan. Was bedeutete es, bewußter zu leben? Hast Du schon einmal darüber nachgedacht, was "bewußter leben" für Dich persönlich bedeutet?
Überall liest "man" vom bewußter leben, viel wird darüber geredet, aber ein wirkliches "bewußtes Leben" erscheint als sehr schwierig. Steht doch meist der kleine Erzähler im Kopf im Wege, der uns einen Blödsinn nach dem anderen ins Ohr flüstert, der uns versucht zu verunsichern, uns Ängste und Nöte vorgaukelt, die es ja nicht gibt, die (erst) einmal ein Hirngespinst sind.
Grob gesagt bedeutet ein "bewußtes Leben", dass wir über unser Leben selbst entscheiden, anhand eines "Plans", der die Richtung vorgibt. Aber ist das möglich? Sind wir nicht vom Karma abhängig, das uns die Brocken des Schicksals vor die Füße wirft, einen nach dem anderen, unabhängig davon, ob uns das so passt, oder in China besagtes Fahrrad umfällt?
Weiters bedeutet ein "bewußtes Leben" in recht einfachen Worten, das Leben in die "Hand" zu nehmen, nicht am Sofa auf "bessere" Zeiten zu warten. Also Eigenverantwortung zu übernehmen, die (nach Buddha) die Basis für die Reise zum eigenen Ich darstellt, denn nur eigenverantwortlich fallen die Schleier von unseren Augen, die den Blick verstellen.
Keinesfalls bedeutet ein eigenverantwortliches Leben, dass alles "perfekt" wird, dass das "Glück" uns gewogen sein wird, so etwas läßt sich nicht beeinflussen. Die normalen Probleme werden uns weiterhin begleiten, das Leben ist kein Wunschkonzert.
Sicherlich verläuft fast jedes Leben ausgewogen, zur Hälfte "gut", zur Hälfte "schlecht", aber nach der Lehre des großen Lehrers sollen wir eben nicht werten.
Das Schicksal gibt uns wie in einem Kartenspiel die Karten, teilt uns die Ereignisse zu, aber wie wir die Karten ausspielen, das entscheiden wir selbst. Bewußt können wir wählen, aber immer anhand unserer Prägung, anhand unserer eigenen Zuordnung, immer im Rahmen der Gruppe, der Kultur und innerhalb des Erlernten.
Um bewußter zu leben müssen wir unsere Gedanken beachten, dürfen uns nicht von unserem Ego treiben lassen. Woher kommt der Gedanke? Warum tritt er gerade jetzt auf? Wie ist hier meine Prägung?
Auf die Gedanken folgen die Gefühle, die wir aber auch steuern können, wenn wir die zugrunde liegenden Gedanken hinterfragt haben. Wenn Du Dich entschließt, dass Du "glücklich" durchs Leben gehen willst, dann wird das auch so sein. Du kannst wirklich jedes Gefühl in Dir selbst erzeugen, Glück oder Trauer, Liebe oder Hass, egal wie, Du wählst das Gefühl, nicht das Gefühl wählt Dich.
Aus Gedanken folgen Gefühle, dann kommen Gewohnheiten, denen Überzeugungen folgen werden. Wenn Du aber die geeigneten Maßnahmen ergreifst, dann steuerst Du auch deine Gewohnheiten, Du bist nicht mehr Spielball deiner Launen. Hier fängt das selbstbestimmte, bewußte Leben an, das (im Rahmen deiner Möglichkeiten) dann auch anfängt "Spass" zu machen.
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33 Minuten
Dieser Podcast wird zum Großteil von seinen Hörern und Hörerinnen finanziert. Ich würde mich freuen, auch Sie als Unterstützer oder Unterstützerin zu begrüßen. Vielen Dank an alle, die Buddha Blog auf ihre Art verbreiten. Bitte laden Sie sich auch meine App "Buddha-Blog" aus den Stores von Apple und Android. Buddhismus im Alltag - Achtsamkeit im täglichen Leben Inhalt dieser Folge: 1 Das Wissen, das Wollen und das Handeln 2 Der Mönch und der Fisch 3 Entscheidungen 4 Viel Reden - viel Schweigen 5 Die kleinen Dinge des Lebens 6 Nutze Dein Leben 7 Neue Gewohnheiten 8 Wo liegt Ihr Fokus? 9 Die Beziehungen verbessern 10 Wo drückt der Schuh? 11 Nur noch im "Jetzt" leben 12 Buddhistisches Studium 13 Bedingungsloses Grundeinkommen 14 Mehr Kontrolle über das Leben Hat Ihnen der Podcast gefallen? Danke, dass Sie Buddha-Blog hören. Ist Ihnen aufgefallen, dass hier keine Werbung läuft, dass Sie nicht mit Konsumbotschaften überhäuft werden? Möchten Sie dem Autor dieses Blogs für seine Arbeit mit einer Spende danken? Unterstützen Sie mich, beteiligen Sie sich an den umfangreichen Kosten dieser Publikation. Ihre Unterstützung kann helfen, die wichtige Arbeit, die wir für den Buddhismus leisten (mein Team und ich), auch weiterzuführen. Bitte laden Sie sich auch meine App „Buddha-Blog“ aus den Stores von Apple und Android. per Überweisung: Kontoinhaber: Rainer Deyhle, Postbank, IBAN: DE57700100800545011805, BIC: PBNKDEFF 1000 Dank! Copyright https://shaolin-rainer.de Die Lehre Buddhas gebietet es seinen Anhängern, achtsam und bewußt zu leben, über das eigene "Ich" nachzudenken, die Momente und Gegebenheiten zu schätzen. Was morgen kommt, wer weiß das schon. Ob es überhaupt ein "Morgen" geben wird, das ist völlig ungewiss. Sie sollten damit beginnen, dass Sie Ihr Leben bewußter wahrnehmen, die Kleinigkeiten schätzen, egal wie unwichtig sie Ihnen erscheinen mögen. Der leckere Geruch des Kaffees, das Lachen eines Kindes, der wohltuende Luftzug, das Untergehen der Sonne, die Menschen um Sie herum, das sind schätzenswerte Gelegenheiten, die Sie nicht ungenützt verstreichen lassen sollten. Der Weg zur "Erleuchtung" ist gepflastert mit wundervollen Dingen, die es zu entdecken gilt. Diese finden allerdings "jetzt" statt, morgen vielleicht auch, aber wir wissen es eben nicht! Lerne mich kennen: Ich bin Shaolin-Rainer, der Gründer des Shaolin-Tempels Deutschland, ein ehemaliger Buddhistischer Mönch und heute praktizierender Chan-(Zen)-Lehrer. Folge mir auf meinem täglichen Podcast „Buddhismus im Alltag“, oder lade meine App „Shaolin Rainer“ aus den Stores von Apple und Android - #achtsamkeit #awakening #bewusst #bewusstsein #buddha #buddhismus #buddhism #buddhist #chan #zen #energie #energieheilung #energy #energietanken #enlightenment #erleuchtung #healing #heilen #heilung #karma #meditation #mindfulness #persönlichkeitsentwicklung #spiritualität #shaolin #tempel #temple #yoga #spirituality #peace
6 Minuten
Hast Du auch das Gefühl, dass sich das Leben anfühlt, wie wenn „man“ unter einer Glasglocke sitzen würde?
Seit der Corona-Hysterie haben viele Menschen den Anschluss verloren, empfinden „alles“ als stressig, anstrengend und belastend. Immer häufiger werden mir von solchen oder ähnlichen Fällen berichtet und es erreichen mich mehr und mehr eMails von verzweifelten Betroffenen, die in der Nachfolge der Ereignisse vereinsamt sind, die dumpf durchs Leben gehen, abgehängt wurden und sich nicht mehr zu helfen wissen. Die Außenwelt war zu lange unfreundlich zu diesen Leuten, als dass hier wieder eine Entspannung eintreten könnte, die gefühlte Glasglocke hat bei manchen deutliche Schäden hinterlassen.
Hier nach Schuldigen zu suchen erübrigt sich, die Zeit wird ein passendes Urteil fällen. Was aber tun mit all den gestörten, den verstörten, den eingeschüchterten? Nun, immer rate ich in solchen Fällen dazu einen Arzt aufzusuchen, jeder Mensch ist anders, die persönliche Anspracheist durch nichts zu ersetzen. Allgemein schlage ich zu Meditieren vor, denn Buddha führte alle Arten von Geisteskrankheiten auf das übermäßige Denken zurück, weshalb er dies auch als eine der Ursachen für die Leiden der Menschheit ansah. Mein Blog und mein Podcast handeln häufig von den ausufernden Positionen des Egos, wie es Einzelne vor sich hertreiben kann, sogar bis in den Wahnsinn.
Hier gilt es, hinter die Kulissen zu blicken und nicht alles zu glauben, was einem so aufgetischt wird. Die Ereignisse stellen sich meist völlig anders dar, als es uns manch dreister Populist auf die Nase binden mag. Die pandemische Hysterie war ein hervorragendes Geschäft für die einen, eine Tragödie für die anderen. Die Anzahl der Abgehängten wird immer größer, die Welt an sich geht einen neuen Weg, da bleiben naturgemäß viele auf der Strecke, können sich an die neuen Gegebenheiten nicht anpassen. Die Gesellschaft hat hier (noch) keine Lösungen, es stehen große Herausforderungen an.
Mir als Buddhist kommt spontan in den Sinn, die Lehre des großen Lehrers weiterzutragen, was ich durch mein Vorbild hoffe, auch bei anderen Menschen ins Bewusstsein zu tragen. Durch das Abwenden der Masse von den großen Kirchen ist ein Vakuum entstanden, es fehlt den Menschen an Führung, an Werten und an Inhalten. Buddhismus kann diesen Mangel beheben, für Interessierte einen Halt bieten. Wer kein Opfer sein mag, die Dinge in die eigenen Hände nehmen will, die Glasglocke verlassen möchte, dem steht die buddhistische Lehre gut zu Gesicht. Hier geht es um Eigenverantwortung, nicht um einfaches Nachmachen einer Führung, es geht nicht um Unterordnung. Der Weg ist natürlich das Ziel!
Wenn es eine Lösung für das Problem gibt, ist es sinnlos, sich Sorgen zu machen, aber wenn es keine Lösung gibt, werden Sorgen nichts ändern
- Buddha -
Copyright: https://shaolin-rainer.de
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Seit der Corona-Hysterie haben viele Menschen den Anschluss verloren, empfinden „alles“ als stressig, anstrengend und belastend. Immer häufiger werden mir von solchen oder ähnlichen Fällen berichtet und es erreichen mich mehr und mehr eMails von verzweifelten Betroffenen, die in der Nachfolge der Ereignisse vereinsamt sind, die dumpf durchs Leben gehen, abgehängt wurden und sich nicht mehr zu helfen wissen. Die Außenwelt war zu lange unfreundlich zu diesen Leuten, als dass hier wieder eine Entspannung eintreten könnte, die gefühlte Glasglocke hat bei manchen deutliche Schäden hinterlassen.
Hier nach Schuldigen zu suchen erübrigt sich, die Zeit wird ein passendes Urteil fällen. Was aber tun mit all den gestörten, den verstörten, den eingeschüchterten? Nun, immer rate ich in solchen Fällen dazu einen Arzt aufzusuchen, jeder Mensch ist anders, die persönliche Anspracheist durch nichts zu ersetzen. Allgemein schlage ich zu Meditieren vor, denn Buddha führte alle Arten von Geisteskrankheiten auf das übermäßige Denken zurück, weshalb er dies auch als eine der Ursachen für die Leiden der Menschheit ansah. Mein Blog und mein Podcast handeln häufig von den ausufernden Positionen des Egos, wie es Einzelne vor sich hertreiben kann, sogar bis in den Wahnsinn.
Hier gilt es, hinter die Kulissen zu blicken und nicht alles zu glauben, was einem so aufgetischt wird. Die Ereignisse stellen sich meist völlig anders dar, als es uns manch dreister Populist auf die Nase binden mag. Die pandemische Hysterie war ein hervorragendes Geschäft für die einen, eine Tragödie für die anderen. Die Anzahl der Abgehängten wird immer größer, die Welt an sich geht einen neuen Weg, da bleiben naturgemäß viele auf der Strecke, können sich an die neuen Gegebenheiten nicht anpassen. Die Gesellschaft hat hier (noch) keine Lösungen, es stehen große Herausforderungen an.
Mir als Buddhist kommt spontan in den Sinn, die Lehre des großen Lehrers weiterzutragen, was ich durch mein Vorbild hoffe, auch bei anderen Menschen ins Bewusstsein zu tragen. Durch das Abwenden der Masse von den großen Kirchen ist ein Vakuum entstanden, es fehlt den Menschen an Führung, an Werten und an Inhalten. Buddhismus kann diesen Mangel beheben, für Interessierte einen Halt bieten. Wer kein Opfer sein mag, die Dinge in die eigenen Hände nehmen will, die Glasglocke verlassen möchte, dem steht die buddhistische Lehre gut zu Gesicht. Hier geht es um Eigenverantwortung, nicht um einfaches Nachmachen einer Führung, es geht nicht um Unterordnung. Der Weg ist natürlich das Ziel!
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Bitte laden Sie sich auch meine App "Buddha-Blog" aus den Stores von Apple und Android. Buddhismus im Alltag - Achtsamkeit im täglichen Leben Inhalt: 1 Das Glück ist zum Greifen nahe 2 Schritt für Schritt 3 Ein Zeichen setzen 4 Ratschläge 5 Ja nicht mit anderen vergleichen! 6 Proleten unter Palmen 7 Wer hat das Sagen? 8 Zufall und Augenblick 9 Sackgassen des Lebens 10 Wo will ich hin? 11 Im Traumzustand 12 „Wenn, dann" 13 Buddha erklärt die Freundschaft 14 Gefangen? Hat Ihnen der Podcast gefallen? Danke, dass Sie Buddha-Blog hören. Ist Ihnen aufgefallen, dass hier keine Werbung läuft, dass Sie nicht mit Konsumbotschaften überhäuft werden? Möchten Sie dem Autor dieses Blogs für seine Arbeit mit einer Spende danken? Unterstützen Sie mich, beteiligen Sie sich an den umfangreichen Kosten dieser Publikation. Ihre Unterstützung kann helfen, die wichtige Arbeit, die wir für den Buddhismus leisten (mein Team und ich), auch weiterzuführen. Bitte laden Sie sich auch meine App „Buddha-Blog“ aus den Stores von Apple und Android. per Überweisung: Kontoinhaber: Rainer Deyhle, Postbank, IBAN: DE57700100800545011805, BIC: PBNKDEFF 1000 Dank! Copyright https://shaolin-rainer.de Es geht die Legende, dass Buddha bei einem Spaziergang einem Jugendlichen namens Sigala begegnete, dem er im Laufe der Unterhaltung den Wert von Freundschaft erklärte. Als Erstes zeigte Buddha dem Sigala auf, wie wichtig es sei, einen wahrer Freund zu haben und zu sein. Danach lehrte der große Lehrer seinen neuen Schüler, was wahre Freundschaft ausmacht, und was echte Freunde tun, und was sie niemals tun würden. Weiterhin philosophierte Buddha darüber, was wirkliche Freundschaft auf sich nimmt, um das Leben untereinander glücklich und harmonisch zu gestalten. Am Ende der Begegnung legt Buddha dem Sigala die vier Arten von Freundschaft dar, die sich (zum Teil) stark unterscheiden. Eine Form der wahren Freundschaft ist der helfende Freund, der einen schützt, der Zuflucht gibt, der auch finanziell hilft, der viel mehr gibt, als er müßte, als man erwarten könnte. Der dauerhafte und beständige Freund versucht dich immer aufzuheitern, erzählt schöne Geschichten, tauscht mit dir auch die geheimsten Angelegenheiten aus, er ist verschwiegen (wie ein Grab), er würde für dich alles tun. In Zeiten des Unglücks steht er treu an deiner Seite. Der Lehrer (oder Mentor) ist ein liebevoller Freund, der dich von Fehltritten abhalten will, der den richtigen Weg aufzeigt, er ist spirituell veranlagt, er erzählt dir, was du nach seiner Meinung wissen solltest. Lerne mich kennen: Ich bin Shaolin-Rainer, der Gründer des Shaolin-Tempels Deutschland, ein ehemaliger Buddhistischer Mönch und heute praktizierender Chan-(Zen)-Lehrer. Folge mir auf meinem täglichen Podcast „Buddhismus im Alltag“, oder lade meine App „Shaolin Rainer“ aus den Stores von Apple und Android - #achtsamkeit #awakening #bewusst #bewusstsein #buddha #buddhismus #buddhism #buddhist #chan #zen #energie #energieheilung #energy #energietanken #enlightenment #erleuchtung #healing #heilen #heilung #karma #meditation #mindfulness #persönlichkeitsentwicklung #spiritualität #shaolin #tempel #temple #yoga #spirituality #peace
6 Minuten
Die meisten Menschen machen sich keine Gedanken über die Auswirkungen ihres Verhaltens, weder über die Folgen für sich selbst, noch was ihre Handlungen für andere Lebewesen bedeuten.
Ich, ich, ich, das scheint die Lebensweise, die Ellbogen ausfahren, mitnehmen was geht, so ist der Zeitgeist.
Mit diesen Verhaltensweisen wird unendlich viel zerstört, aber das scheint nicht wichtig, der eigene, kleine Profit, der kurze, schnelle Vorteil, das überwiegt in den Augen der Meisten. Destruktiv und völlig unangemessen geht die Mehrheit mit den Ressourcen des Planeten um, massenhaft Tiere fallen dem Wahn der Menschen zum Opfer, am Tag werden alleine 2 Millionen Hähnchen in Deutschland geschlachtet.
Würden wir aufhören, den Trugbildern unseres Geistes Glauben zu schenken, würden auch die häßlichen Emotionen wie Gier, Hass und Verblendung nicht mehr entstehen, da diese nach Buddha ausschließlich aus dem Leiden (oder dem Versuch, diesem zu entkommen) entstammen.
Wir werden dabei von unseren Gefühlen getrieben, die (abhängig von unserem Ego) den nutzlosen Gedanken folgen, die wir den lieben langen Tag so in uns wälzen. Aus Gedanken und Gefühlen entstehen in der Folge Gewohnheiten, die (wenn sie sich verfestigen) zu Überzeugungen werden.
Wie kann man diesem Teufelskreis entkommen?
Nach Buddha führt der Weg (der ja das Ziel ist) über die Selbstdisziplin, die, verbunden mit der inneren Stärke das schädigende Verhalten zu unterlassen, dann den Beginn der Reise darstellt. Ohne Disziplin (also dem Entschluss, auf diese Reise aufzubrechen) keine Stärke, daher kein Ende des schädigenden Verhaltens. Weiterhin erfordert der Weg ein gehöriges Maß an Konzentration. Nach dem Lehrer aller Lehrer sollen wir uns auf die Dinge konzentrieren (Achtsamkeit), um nutzlose Ablenkungen zu vermeiden, auch, um die Gedanken zu überwachen. Woher stammt der Gedanke? Warum tritt er gerade jetzt auf? So kommen negative Gefühle erst gar nicht auf, da schon die zugrundeliegenden Gedanken abgeschaltet werden.
So können wir die nötige Weisheit erreichen, die erforderlich ist um die Dinge zu unterscheiden (nicht, um zu werten). Aber die Unterscheidung in "hilfreich" und "nicht-hilfreich", die ist wichtig für den Fortbestand unserer Existenz.
Dann erreichen wir emotionales Gleichgewicht, welches uns ermöglicht die Herzen zu öffnen, die Mitmenschen trotz ihrer Fehler zu lieben und das nötige Mitgefühl im Umgang mit allen Wesen zu kultivieren (Liebe und Mitgefühl).
So wird sich langsam aber sicher ein tiefer Friede in uns ausbreiten, der eine Voraussetzung für das persönliche Erwachen darstellt, welches Buddha uns vorgelebt hat. Wir sind abhängig und verbunden mit der Umwelt, mit anderen Lebewesen, so können wir selbst der Buddha-Natur nahekommen.
Auch hier gilt: Der Weg ist das Ziel!
Diejenigen, die sich weigern, nach der Wahrheit zu streben, haben den Sinn des Lebens nicht verstanden
- Buddha -
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Ich, ich, ich, das scheint die Lebensweise, die Ellbogen ausfahren, mitnehmen was geht, so ist der Zeitgeist.
Mit diesen Verhaltensweisen wird unendlich viel zerstört, aber das scheint nicht wichtig, der eigene, kleine Profit, der kurze, schnelle Vorteil, das überwiegt in den Augen der Meisten. Destruktiv und völlig unangemessen geht die Mehrheit mit den Ressourcen des Planeten um, massenhaft Tiere fallen dem Wahn der Menschen zum Opfer, am Tag werden alleine 2 Millionen Hähnchen in Deutschland geschlachtet.
Würden wir aufhören, den Trugbildern unseres Geistes Glauben zu schenken, würden auch die häßlichen Emotionen wie Gier, Hass und Verblendung nicht mehr entstehen, da diese nach Buddha ausschließlich aus dem Leiden (oder dem Versuch, diesem zu entkommen) entstammen.
Wir werden dabei von unseren Gefühlen getrieben, die (abhängig von unserem Ego) den nutzlosen Gedanken folgen, die wir den lieben langen Tag so in uns wälzen. Aus Gedanken und Gefühlen entstehen in der Folge Gewohnheiten, die (wenn sie sich verfestigen) zu Überzeugungen werden.
Wie kann man diesem Teufelskreis entkommen?
Nach Buddha führt der Weg (der ja das Ziel ist) über die Selbstdisziplin, die, verbunden mit der inneren Stärke das schädigende Verhalten zu unterlassen, dann den Beginn der Reise darstellt. Ohne Disziplin (also dem Entschluss, auf diese Reise aufzubrechen) keine Stärke, daher kein Ende des schädigenden Verhaltens. Weiterhin erfordert der Weg ein gehöriges Maß an Konzentration. Nach dem Lehrer aller Lehrer sollen wir uns auf die Dinge konzentrieren (Achtsamkeit), um nutzlose Ablenkungen zu vermeiden, auch, um die Gedanken zu überwachen. Woher stammt der Gedanke? Warum tritt er gerade jetzt auf? So kommen negative Gefühle erst gar nicht auf, da schon die zugrundeliegenden Gedanken abgeschaltet werden.
So können wir die nötige Weisheit erreichen, die erforderlich ist um die Dinge zu unterscheiden (nicht, um zu werten). Aber die Unterscheidung in "hilfreich" und "nicht-hilfreich", die ist wichtig für den Fortbestand unserer Existenz.
Dann erreichen wir emotionales Gleichgewicht, welches uns ermöglicht die Herzen zu öffnen, die Mitmenschen trotz ihrer Fehler zu lieben und das nötige Mitgefühl im Umgang mit allen Wesen zu kultivieren (Liebe und Mitgefühl).
So wird sich langsam aber sicher ein tiefer Friede in uns ausbreiten, der eine Voraussetzung für das persönliche Erwachen darstellt, welches Buddha uns vorgelebt hat. Wir sind abhängig und verbunden mit der Umwelt, mit anderen Lebewesen, so können wir selbst der Buddha-Natur nahekommen.
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Diejenigen, die sich weigern, nach der Wahrheit zu streben, haben den Sinn des Lebens nicht verstanden
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Bitte laden Sie sich auch meine App "Buddha-Blog" aus den Stores von Apple und Android. Buddhismus im Alltag - Achtsamkeit im täglichen Leben Inhalt: 1 Ständig "suchen" wir 2 Erkenne Dein wahres Ich 3 Unser Geist ist wie ein Garten 4 Die Relationen sehen 5 Vorurteile 6 Neue Motivation gewinnen 7 Lebens-Zeit 8 Die eigene Meinung 9 Eifer-sucht 10 Das Nirvana steckt in uns 11 Abschied nehmen 12 Was wir sehen ist nicht wirklich real 13 Die perfekte Welt Häufig werde ich nach dem Nirvana gefragt, wie "man" es denn erreichen könnte, was zu tun sei um dort hinzukommen? Meine Antwort, dass das Nirvana bereits in uns steckt, in uns selbst angelegt ist, die verstört die Menschen, mehr als es Ihnen hilft verunsichert das Konzept vom "Nirvana" die Leute. Wer im Jetzt und im Heute lebt, dabei nichts will und nichts möchte, sozusagen wunschlos glücklich ist, in seiner bloßen Existenz ruht, auf sein Schicksal und sein Karma vertraut, der ist bereits im Nirvana. Die Blumen auf dem Balkon, sorgen die sich, ob wir sie morgen gießen werden? Die Vögel im Garten, haben die Ängste, ob es morgen noch genug zu fressen geben wird? Ihre Katze, macht die sich einen Kopf über das Morgen? So wird das nichts, weder mit dem Nirvana, noch mit der nach Buddha anzustrebenden "Erleuchtung". Nach dem Lehrer aller Lehrer geht es in der menschlichen Existenz aber nur um das Erreichen des Nirvanas, und um die anzustrebende "Erleuchtung", sonst um NICHTS. Und es geht auch nicht um das Morgen, sondern um das Jetzt und das Hier, genau jetzt ist der richtige Zeitpunkt, um in das Nirvana einzutreten, was morgen ist, wer weiß das schon? Wer genau jetzt damit aufhört sich Sorgen zu machen, wer genau jetzt anfängt sein Schicksal ohne Vorbehalte zu akzeptieren, wer also die Philosophie Buddhas versteht und die Folgen zuläßt, der geht genau jetzt, in diesem Moment, in das Nirvana ein. Hat Ihnen der Podcast gefallen? Danke, dass Sie Buddha-Blog hören. Ist Ihnen aufgefallen, dass hier keine Werbung läuft, dass Sie nicht mit Konsumbotschaften überhäuft werden? Möchten Sie dem Autor dieses Blogs für seine Arbeit mit einer Spende danken? Unterstützen Sie mich, beteiligen Sie sich an den umfangreichen Kosten dieser Publikation. Ihre Unterstützung kann helfen, die wichtige Arbeit, die wir für den Buddhismus leisten (mein Team und ich), auch weiterzuführen. Bitte laden Sie sich auch meine App „Buddha-Blog“ aus den Stores von Apple und Android. Überweisung: Kontoinhaber: Rainer Deyhle, Postbank, IBAN: DE57700100800545011805 Lerne mich kennen: Ich bin Shaolin-Rainer, der Gründer des Shaolin-Tempels Deutschland, ein ehemaliger Buddhistischer Mönch und heute praktizierender Chan-(Zen)-Lehrer. Folge mir auf meinem täglichen Podcast „Buddhismus im Alltag“, oder lade meine App „Shaolin Rainer“ aus den Stores von Apple und Android - #achtsamkeit #awakening #bewusst #bewusstsein #buddha #buddhismus #buddhism #buddhist #chan #zen #energie #energieheilung #energy #energietanken #enlightenment #erleuchtung #healing #heilen #heilung #karma #meditation #mindfulness #persönlichkeitsentwicklung #spiritualität #shaolin #tempel #temple #yoga #spirituality #peace
6 Minuten
Viele Erwachte, die jetzt ohne Gier und frei von Leiden sind, haben sich den Stachel der Leiden einfach aus ihrem Fleisch gezogen, indem sie alle Bindung an das Sein gekappt haben.
Leiden kommt ausschließlich aus dem Sein, aus Geburt, Alter, Krankheit und Tod, und aus der Anhaftung an vergängliche Dinge und Lebewesen. Denn NICHTS wird bleiben, aber auf dem Weg zum Nichts sollten nicht die Leiden dominieren, sondern die Ich-Losigkeit das Ziel sein.
Wer von den Suchenden ohne Flecken und Beschmutzungen, voller Weisheit und Aufrichtigkeit durch das Leben geht, der ist auf dem Pfad zur Wahrhaftigkeit.
Wer das Haften überwindet, der verdrängt die Wurzel allen Leidens, der überwindet dabei allen Stolz, erscheint strahlend und rein, der entwickelt edles Streben, wird ein Weiser, der im letzten Körper ist, den er nun trägt wie ein Kleid oder Hemd, zwar achtsam, aber mit der nötigen Distanz, denn er ist nicht das Hemd und nicht das Kleid, nein.
Nun nicht mehr an das Da-Sein gebunden, frei von Wollen und Wünschen, ohne Begierden, da zerschneidet der Suchende die Schnur, er zerreißt das Netz, das ihn an die Dinge und Lebewesen anhaften läßt, er zerbricht die Wurzel allen Leidens.
Im Gleichgewicht des Friedens findet der Suchende den befreiten Geist, denn er hat die Gier überwunden, den Hass begraben, der Verblendung entsagt.
Auf das Nirvana zustrebend findet der Weise seine wirkliche Welt, die hinter den Kulissen der Illusionen verborgen lag, die der spirituellen Vollendung im Wege standen, die im Wald die Bäume verbarg.
Die ruhmreiche Überwindung der Hindernisse steht den Übenden bevor, denn hier gilt es sich zu engagieren, nicht willenlos geführt zu werden, sondern selbst und bestimmt (Selbstbestimmung) den Weg zu suchen, zu finden und zu gehen. Wer die Bezeichnung "Buddhist" zu Recht "führt", der kommt der "Erleuchtung" immer näher, sie zieht den Suchenden in ihren Bann, beschäftigt ihn, fordert und nährt ihn. Die Philosophie des Lehrers aller Lehrer erscheint nur zu manchen Zeiten als klar, wartet auf die passende Wiedergeburt, die Reife der gewählten Inkarnation, baut auf auf der Kraft, die der Lehre immanent ist.
Fleckenlos, strahlend und weise erleben die, die keine weiteren Körper mehr "tragen" wollen die Ruhe, die sie durchflutet, die Gewissheit, dass "man" das Leiden einfach abstellen kann, so wie das Licht, das mit dem Schalter erlischt.
Nicht mehr an das Da-Sein gebunden erscheint alles mit Leichtigkeit, Zeit und Raum gehen ineinander über, die Macht wird besiegt.
Der Weg ist und bleibt das Ziel!
Achtsamkeit hegt ernst der Weise, hegt sie als den Schatz der Schätze
- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null
Copyright: https://shaolin-rainer.de
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Leiden kommt ausschließlich aus dem Sein, aus Geburt, Alter, Krankheit und Tod, und aus der Anhaftung an vergängliche Dinge und Lebewesen. Denn NICHTS wird bleiben, aber auf dem Weg zum Nichts sollten nicht die Leiden dominieren, sondern die Ich-Losigkeit das Ziel sein.
Wer von den Suchenden ohne Flecken und Beschmutzungen, voller Weisheit und Aufrichtigkeit durch das Leben geht, der ist auf dem Pfad zur Wahrhaftigkeit.
Wer das Haften überwindet, der verdrängt die Wurzel allen Leidens, der überwindet dabei allen Stolz, erscheint strahlend und rein, der entwickelt edles Streben, wird ein Weiser, der im letzten Körper ist, den er nun trägt wie ein Kleid oder Hemd, zwar achtsam, aber mit der nötigen Distanz, denn er ist nicht das Hemd und nicht das Kleid, nein.
Nun nicht mehr an das Da-Sein gebunden, frei von Wollen und Wünschen, ohne Begierden, da zerschneidet der Suchende die Schnur, er zerreißt das Netz, das ihn an die Dinge und Lebewesen anhaften läßt, er zerbricht die Wurzel allen Leidens.
Im Gleichgewicht des Friedens findet der Suchende den befreiten Geist, denn er hat die Gier überwunden, den Hass begraben, der Verblendung entsagt.
Auf das Nirvana zustrebend findet der Weise seine wirkliche Welt, die hinter den Kulissen der Illusionen verborgen lag, die der spirituellen Vollendung im Wege standen, die im Wald die Bäume verbarg.
Die ruhmreiche Überwindung der Hindernisse steht den Übenden bevor, denn hier gilt es sich zu engagieren, nicht willenlos geführt zu werden, sondern selbst und bestimmt (Selbstbestimmung) den Weg zu suchen, zu finden und zu gehen. Wer die Bezeichnung "Buddhist" zu Recht "führt", der kommt der "Erleuchtung" immer näher, sie zieht den Suchenden in ihren Bann, beschäftigt ihn, fordert und nährt ihn. Die Philosophie des Lehrers aller Lehrer erscheint nur zu manchen Zeiten als klar, wartet auf die passende Wiedergeburt, die Reife der gewählten Inkarnation, baut auf auf der Kraft, die der Lehre immanent ist.
Fleckenlos, strahlend und weise erleben die, die keine weiteren Körper mehr "tragen" wollen die Ruhe, die sie durchflutet, die Gewissheit, dass "man" das Leiden einfach abstellen kann, so wie das Licht, das mit dem Schalter erlischt.
Nicht mehr an das Da-Sein gebunden erscheint alles mit Leichtigkeit, Zeit und Raum gehen ineinander über, die Macht wird besiegt.
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- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null
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6 Minuten
Unter einem "Déjà Vu" versteht man eine Erinnerung aus der Vergangenheit, oder gar aus einem vergangenen Leben.
Das Wort stammt aus dem Französischen und bedeutet "schon einmal gesehen".
Wenn wir "schon einmal" gelebt haben, dann machen "Deja Vu's" auch wirklich Sinn, anderenfalls könnte es auch sein, dass uns Dinge und Menschen einfach nur "vertraut" vorkommen.
Was ist, wenn an "Deja Vu's" etwas "dran" ist, wenn wir die Erlebnisse eben schon einmal hatten, oder die Menschen (Persönlichkeiten) eben aus einer früheren Inkarnation schon kennen?
Nach Buddha werden wir sogar häufig wieder geboren, müssen immer auf ein Neues die Situationen erleben, bis wir eines schönen Tages erwachen, unsere "Erleuchtung" erleben. Zum Erwachen kann ich Sie nicht zwingen, zur "Erleuchtung" kann jede Persönlichkeit nur selbst vordringen, unsere Erfahrungen müssen wir eben selbst machen.
Ich für meinen Teil hatte schon einmal ein sehr prägendes "Deja Vu", ich hatte seinerzeit eine Art von Tagtraum über eine Frau, die ich dann wenige Stunden später getroffen habe, die seitdem meine Lebensgefährtin ist. Bei vielen kleineren Erlebnissen war mir klar, dass ich hier ein "Deja Vu" habe, die Situation irgendwie kenne, Menschen oder Lebewesen mir bekannt vorkommen, ich hatte im Übrigen schon viele derartige Erfahrungen in dieser, jetzigen Inkarnation.
Natürlich könnte es sein, dass wir uns all die "Visionen" auch einbilden, Garantien gibt es auf Elektrowaren, keinesfalls auf die Realitäten hinter den Illusionen der Existenzen. Die notwendigen Lektionen lernen, davon spricht Buddha in seinen Lehrreden, nichts für bare Münze nehmen, alles hinterfragen, immer neu an die Angelegenheiten herangehen.
Kommen Ihnen nicht die Menschen bekannt vor, sondern ihre "Seelen", ihre Persönlichkeit? Eventuell kommen Ihnen gewisse Orte und Gegenstände bekannt vor?
Klar ist es viel einfacher ohne nachzudenken durch das Leben zu gehen, an den Zufall zu glauben, aber nach Buddha gibt es keinen Zufall, alles kommt so, wie es kommen muss, abhängig vom Karma. Es erscheint gut möglich, dass wir dieselben Situationen und Dinge immer wieder durchleben müssen. Einen Gedanken daran zu verwenden erscheint jedenfalls als gute Idee.
Hinter dem Spiel des Lebens könnte ein verborgener Plan zugrunde liegen, der eine glaubwürdige Begründung für den absoluten Irrsinn des Universums für uns bereithalten wird.
Wollen Sie endlich alles richtig machen? Die Philosophie Buddhas hält alles Nötige bereit, um die Zusammenhänge in eine Ordnung zu bringen, Ängste und Sorgen zu unterlassen.
Da der große Lehrer den Weg schon gegangen ist, ist es kein unbekannter Weg für uns.
Der Weg ist das Ziel!
Wenn wir mit den Augen eine Form sehen, sollen wir uns nicht an ihr Erscheinungsbild klammern
- Buddha - Ehrenname des indischen Philosophiestifters Siddhartha Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null
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Das Wort stammt aus dem Französischen und bedeutet "schon einmal gesehen".
Wenn wir "schon einmal" gelebt haben, dann machen "Deja Vu's" auch wirklich Sinn, anderenfalls könnte es auch sein, dass uns Dinge und Menschen einfach nur "vertraut" vorkommen.
Was ist, wenn an "Deja Vu's" etwas "dran" ist, wenn wir die Erlebnisse eben schon einmal hatten, oder die Menschen (Persönlichkeiten) eben aus einer früheren Inkarnation schon kennen?
Nach Buddha werden wir sogar häufig wieder geboren, müssen immer auf ein Neues die Situationen erleben, bis wir eines schönen Tages erwachen, unsere "Erleuchtung" erleben. Zum Erwachen kann ich Sie nicht zwingen, zur "Erleuchtung" kann jede Persönlichkeit nur selbst vordringen, unsere Erfahrungen müssen wir eben selbst machen.
Ich für meinen Teil hatte schon einmal ein sehr prägendes "Deja Vu", ich hatte seinerzeit eine Art von Tagtraum über eine Frau, die ich dann wenige Stunden später getroffen habe, die seitdem meine Lebensgefährtin ist. Bei vielen kleineren Erlebnissen war mir klar, dass ich hier ein "Deja Vu" habe, die Situation irgendwie kenne, Menschen oder Lebewesen mir bekannt vorkommen, ich hatte im Übrigen schon viele derartige Erfahrungen in dieser, jetzigen Inkarnation.
Natürlich könnte es sein, dass wir uns all die "Visionen" auch einbilden, Garantien gibt es auf Elektrowaren, keinesfalls auf die Realitäten hinter den Illusionen der Existenzen. Die notwendigen Lektionen lernen, davon spricht Buddha in seinen Lehrreden, nichts für bare Münze nehmen, alles hinterfragen, immer neu an die Angelegenheiten herangehen.
Kommen Ihnen nicht die Menschen bekannt vor, sondern ihre "Seelen", ihre Persönlichkeit? Eventuell kommen Ihnen gewisse Orte und Gegenstände bekannt vor?
Klar ist es viel einfacher ohne nachzudenken durch das Leben zu gehen, an den Zufall zu glauben, aber nach Buddha gibt es keinen Zufall, alles kommt so, wie es kommen muss, abhängig vom Karma. Es erscheint gut möglich, dass wir dieselben Situationen und Dinge immer wieder durchleben müssen. Einen Gedanken daran zu verwenden erscheint jedenfalls als gute Idee.
Hinter dem Spiel des Lebens könnte ein verborgener Plan zugrunde liegen, der eine glaubwürdige Begründung für den absoluten Irrsinn des Universums für uns bereithalten wird.
Wollen Sie endlich alles richtig machen? Die Philosophie Buddhas hält alles Nötige bereit, um die Zusammenhänge in eine Ordnung zu bringen, Ängste und Sorgen zu unterlassen.
Da der große Lehrer den Weg schon gegangen ist, ist es kein unbekannter Weg für uns.
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Wenn wir mit den Augen eine Form sehen, sollen wir uns nicht an ihr Erscheinungsbild klammern
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Wir wünschen uns geliebt zu werden. Es sollte natürlich auch bedingungslose Liebe sein, so wie wir sind, so wollen wir vollumfänglich akzeptiert werden.
Nicht jeder wird in seinem Leben überhaupt Liebe erfahren; Andere möglicherweise mehrfach, Karma ist Karma.
Häufig scheitert eine mögliche „bedingungslose" Liebe schon alleine daran, dass wir uns selbst so gar nicht lieben, wie soll uns dann eine andere Person sogar „bedingungslos“ lieben? Wenn wir es selbst nicht tun, dann kann es jemand anderes auch nicht.
Daher ist es vermessen zu verlangen, dass uns Jemand bedingungslos liebt; wenn wir selbst eine Schande für unserer Göttlichkeit sind, wie kann „man“ uns dann bedingungslos lieben?
Was also ist zu tun? Wie erreichen wir, dass wir bedingungslos geliebt werden können?
Ganz einfach dadurch, dass wir lernen, uns selbst bedingungslos zu lieben, also KEINE Bedingungen an unser „Ich“ stellen, uns so akzeptieren, wie wir eben sind.
Erst dann, wenn wir nicht jemand sein wollen, der wir nicht sind, erst wenn wir zu uns und unserem Karma stehen, erst dann kann eine andere Person uns überhaupt erst lieben. Davor würde die andere Person ja nur die Rolle lieben, die wir (bis dahin) gespielt haben, und damit eben gerade nicht unser „Selbst".
Wir sind so, wie wir nun einmal sein müssen, das Leben ist vorbestimmt, uns trifft keinerlei Schuld daran.
Deshalb können wir uns in der Konsequenz auch wirklich selbst lieben, wir sind unschuldig, unsere Persönlichkeit ist vorgegeben. Wir müssen unserem „Ich“ nur endlich vergeben.
Aber fordern, das können wir nicht. Wenn wir bedingungslose Liebe finden sollen, dann wird das so sein, ein Erzwingenist nicht möglich.
Und bedingungslose Liebe, das kann man nicht erwarten, das muss man bereit sein selbst zu geben.
Erst wenn wir alles WOLLEN aufgegeben haben, wenn wir uns nichts mehr WÜNSCHEN, dann haben wir überhaupt erst eine Chance, bedingungslose Liebe vielleicht einmal kennen zu lernen.
Hinterfragen Sie ihre Gedanken zur Liebe, gehen Sie ihren Gefühlen auf den Grund. Das Leben ist keinesfalls nur romantisch, die Menschen haben Gründe für ihre Handlungen.
Ich für meinen Teil, ich liebe meine Tochter ohne irgendwelche Bedingungen, die Liebe zu unseren Kindern ist rein und ursprünglich.
Kann ich eine solche unverfälschte, bedingungslose Liebe auch zu meinem Partner empfinden?
Können Sie?
Wenn man Liebe nicht bedingungslos geben und nehmen kann, ist es keine Liebe, sondern ein Handel, in dem ständig Plus und Minus gegeneinander abgewogen werden
- Emma Goldman - Russische Theoretikerin - 1869 bis 1940
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Nicht jeder wird in seinem Leben überhaupt Liebe erfahren; Andere möglicherweise mehrfach, Karma ist Karma.
Häufig scheitert eine mögliche „bedingungslose" Liebe schon alleine daran, dass wir uns selbst so gar nicht lieben, wie soll uns dann eine andere Person sogar „bedingungslos“ lieben? Wenn wir es selbst nicht tun, dann kann es jemand anderes auch nicht.
Daher ist es vermessen zu verlangen, dass uns Jemand bedingungslos liebt; wenn wir selbst eine Schande für unserer Göttlichkeit sind, wie kann „man“ uns dann bedingungslos lieben?
Was also ist zu tun? Wie erreichen wir, dass wir bedingungslos geliebt werden können?
Ganz einfach dadurch, dass wir lernen, uns selbst bedingungslos zu lieben, also KEINE Bedingungen an unser „Ich“ stellen, uns so akzeptieren, wie wir eben sind.
Erst dann, wenn wir nicht jemand sein wollen, der wir nicht sind, erst wenn wir zu uns und unserem Karma stehen, erst dann kann eine andere Person uns überhaupt erst lieben. Davor würde die andere Person ja nur die Rolle lieben, die wir (bis dahin) gespielt haben, und damit eben gerade nicht unser „Selbst".
Wir sind so, wie wir nun einmal sein müssen, das Leben ist vorbestimmt, uns trifft keinerlei Schuld daran.
Deshalb können wir uns in der Konsequenz auch wirklich selbst lieben, wir sind unschuldig, unsere Persönlichkeit ist vorgegeben. Wir müssen unserem „Ich“ nur endlich vergeben.
Aber fordern, das können wir nicht. Wenn wir bedingungslose Liebe finden sollen, dann wird das so sein, ein Erzwingenist nicht möglich.
Und bedingungslose Liebe, das kann man nicht erwarten, das muss man bereit sein selbst zu geben.
Erst wenn wir alles WOLLEN aufgegeben haben, wenn wir uns nichts mehr WÜNSCHEN, dann haben wir überhaupt erst eine Chance, bedingungslose Liebe vielleicht einmal kennen zu lernen.
Hinterfragen Sie ihre Gedanken zur Liebe, gehen Sie ihren Gefühlen auf den Grund. Das Leben ist keinesfalls nur romantisch, die Menschen haben Gründe für ihre Handlungen.
Ich für meinen Teil, ich liebe meine Tochter ohne irgendwelche Bedingungen, die Liebe zu unseren Kindern ist rein und ursprünglich.
Kann ich eine solche unverfälschte, bedingungslose Liebe auch zu meinem Partner empfinden?
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Bitte laden Sie sich auch meine App "Buddha-Blog" aus den Stores von Apple und Android. Buddhismus im Alltag - Achtsamkeit im täglichen Leben Inhalt: 1 Schlechte Gewohnheiten ändern 2 Ruhe und Frieden 3 Achtsamkeit leben 4 Alles kommt, wie es eben kommen soll 5 Die 4 Vertiefungen 6 Wiedersehen 7 Die verschiedenen Arten wahren Wissens 8 Ursache von Unglück 9 Der besondere Bewusstseinszustand 10 Die sechs Fenster des Menschen 11 Die letzte Stunde 12 Dunkle Schatten 13 Im tiefen, schwarzen Loch gefangen? 14 Die Gier Der besondere Bewusstseinszustand Es gibt einen besonderen Bewusstseinszustand, ab dem man nicht mehr vom Weg zur "Erleuchtung" abkommen kann. Es geht die Geschichte von Kala, der ein Schüler von Buddha wurde, und der diesen besonderen Bewusstseinszustand in der Gegenwart Buddhas ganz plötzlich erreichte. Kala war der Sohn eines wohlhabenden Händlers, der Buddha sehr verehrte und förderte. Nun wollte der Vater auch, dass sein Sohn Kala die Lehre des großen Lehrers annahm, dass er wenigstens zuhören würde, auch Interesse an der Person Buddhas finden könnte. Der Vater überlegte, wie er seinem Sohn eine Annäherung an die Philosophie Buddhas schmackhaft machen könnte, er wußte, dass der junge Mann immer Geld benötigte. Er bot seinem Sohn 100 Taler, wenn dieser in das Kloster Buddhas reisen, dort dem Buddha bei seinen Lehrreden zuhören, eine Nacht dort verbringen, und dann am Morgen nach Hause zurückkommen würde. Kala willigte erfreut ein, 100 Taler waren viel Geld, er machte sich auf den Weg. Dort angekommen suchte er sich eine ruhige Ecke im Kloster und machte es sich dort bequem. Am Morgen brach er zeitig ins Haus des Vaters auf, Buddha hatte er nicht einmal getroffen. Der Vater war trotzdem glücklich über den "Erfolg" seines Sohnes, er merkte aber, dass etwas nicht ganz stimmig war. Er überlegte sich etwas, sprach dann den Sohn erneut an: "Wenn du nochmals in das Kloster gehst, dort den Buddhatriffst und ihn nach einem gelebten Spruch fragst, dann gebe ich dir sogar 200 Taler". Sofort willigte der Sohn ein, er reiste schnell zurück in das Kloster. Kala kam im Kloster an, ging dort direkt zu Buddha und fragte ihn nach einem Spruch, der ihm auch bereitwillig half. Kala merkte sich den Spruch, wiederholte ihn mehrfach (für 200 Taler war das möglich), und machte sich auf den Rückweg, so schnell es ging. Hat Ihnen der Podcast gefallen? Danke, dass Sie Buddha-Blog hören. Ist Ihnen aufgefallen, dass hier keine Werbung läuft, dass Sie nicht mit Konsumbotschaften überhäuft werden? Möchten Sie dem Autor dieses Blogs für seine Arbeit mit einer Spende danken? Unterstützen Sie mich, beteiligen Sie sich an den umfangreichen Kosten dieser Publikation. Ihre Unterstützung kann helfen, die wichtige Arbeit, die wir für den Buddhismus leisten (mein Team und ich), auch weiterzuführen. Bitte laden Sie sich auch meine App „Buddha-Blog“ aus den Stores von Apple und Android. Via PayPal (hier klicken) oder per Überweisung: Kontoinhaber: Rainer Deyhle, Postbank, IBAN: DE57700100800545011805, BIC: PBNKDEFF 1000 Dank! Lerne mich kennen: Ich bin Shaolin-Rainer, der Gründer des Shaolin-Tempels Deutschland, ein ehemaliger Buddhistischer Mönch und heute praktizierender Chan-(Zen)-Lehrer. Folge mir auf meinem täglichen Podcast „Buddhismus im Alltag“, oder lade meine App „Shaolin Rainer“ aus den Stores von Apple und Android - #achtsamkeit #awakening #bewusst #bewusstsein #buddha #buddhismus #buddhism #buddhist #chan #zen #energie #energieheilung #energy #energietanken #enlightenment #erleuchtung #healing #heilen #heilung #karma #meditation #mindfulness #persönlichkeitsentwicklung #spiritualität #shaolin #tempel #temple #yoga #spirituality #peace
