Buddhismus im Alltag als täglicher Podcast - Mentale Gesundheit - Selbstverwirklichung - Achtsamkeit Archiv

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Du möchtest mehr über Online Dating für Buddhistinnen und Buddhisten erfahren? Ich helfe dir gerne weiter!

Auch für Dich als Buddhisten hat die Möglichkeit, sich online zu treffen, einige Vorteile. Es ermöglicht Dir, Menschen kennen zu lernen, die möglicherweise ähnliche Interessen und spirituelle Überzeugungen haben. Du kannst gezielt nach Partnern suchen, die Dein Verständnis von Achtsamkeit, Mitgefühl und Respekt teilen. Es gibt auch spezielle Online-Plattformen für religiöse oder spirituelle Gemeinschaften, die den Austausch mit Gleichgesinnten erleichtern können.

Es gibt jedoch auch potenzielle Gefahren beim Online-Dating. Es ist wichtig, wachsam zu sein und die persönlichen Grenzen zu respektieren. Manchmal sind Menschen unehrlich oder verschleiern ihre Absichten. Lass Dich daher nicht zu sehr von den virtuellen Profilen blenden und konzentriere Dich auf eine gesunde Kommunikation und Beziehung. Denke daran, dass wahre Intimität und spirituelle Verbundenheit Zeit brauchen, um zu wachsen, und sei vorsichtig, Dich nicht zu sehr in unrealistischen Erwartungen zu verstricken.

Als Buddhist ist es auch wichtig, Mitgefühl und Achtsamkeit zu bewahren, wenn du online mit anderen interagierst. Respektiere die Würde und die individuellen Bedürfnisse anderer. Achte darauf, nicht in eine konsumorientierte Haltung zu verfallen, in der Beziehungen nur oberflächlich betrachtet werden. Wahres Glück und Erfüllung finden wir oft in tiefen, bedeutungsvollen Beziehungen, die auf gegenseitigem Respekt und Achtsamkeit basieren.

Im Allgemeinen bietet Online-Dating für Buddhisten die Möglichkeit, Menschen zu treffen, die wirklich deine spirituellen Überzeugungen teilen. Mit Achtsamkeit und klarem Gewahrsein kannst Du die Vorteile nutzen und gleichzeitig den möglichen Gefahren entgegenwirken. Denke daran, dass wahre Verbindung nicht nur von virtuellen Profilen abhängt, sondern von der tieferen Verbindung, die wir in unserem Herzen aufbauen.

Eine weitere wichtige Überlegung beim Online-Dating als Buddhist ist, wie man mit den eigenen Erwartungen umgeht. Es kann verlockend sein, sich bei der Partnersuche zu sehr von äußeren Merkmalen oder oberflächlichen Vorstellungen leiten zu lassen. Im Buddhismus geht es aber auch darum, die Vergänglichkeit der Dinge zu erkennen und die innere Weisheit zu kultivieren.

Beim Online-Dating besteht generell die Gefahr, dass wir uns zu sehr von unserem Ego auf der Suche nach kurzfristigem Vergnügen oder Bestätigung leiten lassen. Es kann hilfreich sein, buddhistische Prinzipien wie Achtsamkeit, Mitgefühl und Nicht-Anhaftung in den Online-Dating-Prozess zu integrieren. Indem man bewusst auf seine Gedanken und Gefühle achtet und sie mit einer liebevollen Haltung betrachtet, kann man ein tieferes Verständnis für sich selbst und andere entwickeln.

Ein weiteres Problem des Online-Datings besteht darin, dass es uns leicht in einen Zustand der Überfülle von Wahlmöglichkeiten versetzt. Diese scheinbar endlose Auswahl kann zu Unentschlossenheit oder ständigem Vergleichen führen. Im Buddhismus geht es darum, im gegenwärtigen Moment präsent zu sein und die Dinge so anzunehmen, wie sie sind. Es ist wichtig, die Balance zu finden zwischen dem Erkunden von Möglichkeiten und dem Erkennen, wann es Zeit ist, eine Entscheidung zu treffen und sich auf eine tiefere Beziehung einzulassen.

Denke daran, dass der wahre Wert des Online-Datings nicht darin besteht, den perfekten Partner zu finden, sondern darin, eine tiefere Verbindung zu Dir selbst und zu anderen zu entwickeln.

Auch in Beziehungen ist der Weg das Ziel!

Glück ist das einzige, was sich verdoppelt, wenn man es teilt

- Buddha -

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Hast Du schon die ersten Teile meines Spezials zum Thema über den "Kampf um die Figur" gelesen? Heute geht es weiter:

Als Buddhist verstehst Du, dass die äußere Erscheinung vergänglich ist und dass wahre Schönheit von innen kommt. Du entwickelst immer mehr Mitgefühl und Akzeptanz auch für Dich selbst und ebenso für andere, unabhängig von ihrer äußeren Erscheinung. Du erkennst, dass wir alle unsere eigenen Herausforderungen haben und dass wir alle auf unserem eigenen Weg sind.

Der Kampf um die Figur wird zu einer Erinnerung daran, dass es wichtig ist, sich selbst anzunehmen und sich nicht von äußeren Maßstäben definieren zu lassen. Du erkennst mehr und mehr, dass es nicht um das Streben nach Perfektion geht, sondern darum, Deine eigene Einzigartigkeit zu feiern und Dich selbst bedingungslos zu lieben.

Indem Du Dich von diesem Kampf befreist, findest Du eine innere Freiheit und Gelassenheit und Du erkennst, dass wahre Schönheit in der Akzeptanz und dem liebevollen Umgang mit Dir selbst und anderen liegt. Du lächelst in den Spiegel und siehst nicht mehr nur einen Körper, der perfekt sein muss, sondern eine Seele, die strahlt. Jetzt endlich fällt Dir auf, dass die wahren Schätze in Dir liegen - Deine innere Weisheit, Dein Mitgefühl und deine Fähigkeit, auch den Anderen wirklich Gutes zu tun. Du fängst an, Deine wahre Schönheit zu erkennen, die sich nicht auf äußerliche Merkmale beschränkt, sondern in Deinem strahlenden Lächeln, deiner warmherzigen Ausstrahlung und deiner liebevollen Präsenz liegt.

Du siehst den Kampf um die Figur als eine Lektion in Achtsamkeit und Selbstakzeptanz und Du verstehst, dass Du perfekt bist, so wie Du bist, und dass Deine Wertschätzung nicht von Deiner äußeren Erscheinung abhängt. Du lernst mit der Zeit, Dich von gesellschaftlichen Normen und Erwartungen zu lösen und Deine eigene innere Wahrheit zu leben.

Der Weg der Selbstliebe und der Akzeptanz deines Körpers führt zu einem tiefen inneren Frieden, der, einmal erkennt dazu führt, dass Du nicht durch den Kampf um die Figur definiert wirst, sondern durch Deine inneren Qualitäten und Deine Fähigkeit, Liebe und Mitgefühl zu geben.

Indem Du Dich von der Fixierung auf die Figur befreist, öffnest Du Dich für ein erfüllteres und glücklicheres Leben und Du genießt die einfachen Freuden des Seins und schätzt deinen Körper als Instrument für eine spirituelle Reise, die Dir erlaubt, Dich frei zu bewegen, zu tanzen und Dich so eben auszudrücken, ohne Angst vor dem Urteil anderer.

Jetzt wird Dir klar, dass die wahre Schönheit in Dir leuchtet, unabhängig von äußerlichen Merkmalen, denn Du strahlst von innen heraus und inspirierst andere mit deiner authentischen Präsenz, Du lebst in Harmonie mit Dir selbst und der Welt um Dich herum, Du verbreitest Liebe und Akzeptanz, wo immer Du gehst.

Der Kampf um die Figur kann zu einer Transformation Deines Bewusstseins führen, wenn Du Dich von den oberflächlichen Vorstellungen von Schönheit befreist und Deine wahre Essenz erkennst. Du erlaubst Deinem Licht zu strahlen und akzeptierst Dich selbst bedingungslos.

Indem Du Dich von der Illusion der perfekten Figur löst, erfährst Du eine tiefe Befreiung und innere Freude. Du bist nicht länger gefangen in einem endlosen Kampf, sondern lebst im Einklang mit deinem wahren Selbst. Du akzeptierst und liebst Dich selbst, genau so wie Du bist, und findest Frieden und Glück in der Gegenwart.

Der Weg aber ist das alles bestimmende Ziel!

 

Ein herzliches Willkommen bei Buddha-Blog, deinem Podcast mit Werten und tiefergehenden Inhalt. Ich bin Shaolin Rainer und begleite dich durch Themen rund um Buddhismus, Achtsamkeit und Meditation. 

Am Ende dieses Podcasts findest du heraus, wie du mich und meine Sozialen Netzwerke besser kennenlernen und mit mir in Verbindung treten kannst! 

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Jetzt wünsche ich Dir viel Spaß in der heutigen Episode: Ohne Berge keine Täler

Inhalt des Podcasts:

1.) Ohne Berge auch keine Täler

2.) Lernen, dich selbst zu hören

3.) Baummeditation

4.) Shaolin Symposium in Italien

5.) Kriege sind auch nur gute Geschäfte

Eine wichtige Methode zur Entwicklung von Geist, Körper und Psyche ist die Achtsamkeit. Achtsamkeit ist die Fähigkeit, im gegenwärtigen Moment präsent zu sein und unsere Gedanken, Gefühle und Körperempfindungen ohne Bewertung wahrzunehmen.

Achtsamkeit kann uns helfen, unsere Gedanken und Gefühle besser zu verstehen und zu kontrollieren. Sie kann uns auch helfen, unsere Körperwahrnehmung zu verbessern und Stress abzubauen.

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Hast Du schon den ersten Teil meines Spezials zum Thema über den "Kampf um die Figur" gehört? Heute geht es weiter:

Du löst Dich also als Buddhist im Laufe Deiner Entwicklung von der Vorstellung, dass Dein Selbstwert von Deiner äußeren Erscheinung abhängt. Stattdessen erkennst Du, dass wahre Erfüllung und Glück von innerer Zufriedenheit und dem Entfalten Deines vollen Potenzials abhängen. Du nutzt deine Energie und Aufmerksamkeit für deine persönliche Entwicklung und das Streben nach geistiger Klarheit.

Der Kampf um die Figur wird schnell zu einem Nebenschauplatz auf Deinem spirituellen Weg. Du erkennst, dass es wichtiger ist, in Harmonie mit Dir selbst und der Welt um Dich herum zu sein, anstatt einem gesellschaftlichen Ideal zu entsprechen. Du entwickelst immer mehr eine tiefe Akzeptanz und Liebe für Dich selbst, unabhängig von Deiner Körperform oder Größe.

Du begreifst immer mehr, dass jeder Mensch einzigartig ist und dass wahre Schönheit in der Individualität und dem authentischen Ausdruck jedes Einzelnen liegt. Du ermutigst aber auch andere, sich selbst anzunehmen und sich nicht von unrealistischen Schönheitsstandards unter Druck setzen zu lassen.

Der Weg der Selbstakzeptanz und der inneren Transformation als Buddhist bedeutet, den Kampf um die Figurloszulassen und sich auf das Wesentliche zu konzentrieren, immer weiter erkennst Du, dass Dein Wert eben nicht nicht von Deinem Aussehen abhängt, sondern von Deiner inneren Weisheit, Güte und Mitgefühl.

Mit dieser Erkenntnis beginnst Du, Dich von den Fesseln des Kampfes um die Figur zu befreien. Du lässt los und öffnest Dich für ein tieferes Verständnis von Dir selbst und der Welt. Du erkennst mehr und mehr, dass der wahre Schatz in Dir liegt, unabhängig von Deiner äußeren Erscheinung.

Indem Du Dich von dem Kampf um die Figur befreist, beginnst Du endlich, Dich auf das zu konzentrieren, was wirklich wichtig ist - Deine innere Gesundheit, dein Wohlbefinden und dein spirituelles Wachstum. Du wirst bemerken, dass die Vorstellung von einer perfekten Figur eine Illusion ist, die Dich von deinem wahren Selbst ablenkt.

Stattdessen wendest Du dann Deine Energie darauf, Dein ganzes Wesen zu pflegen. Du sorgst für eine ausgewogene Ernährung, nicht aus dem Wunsch nach einer bestimmten Figur, sondern um Deinen Körper mit den Nährstoffen zu versorgen, die er braucht, um gesund und vital zu bleiben. Du findest Freude an körperlicher Bewegung, nicht um Kalorien zu verbrennen, sondern um Deine Energie zum Fließen zu bringen und Deine Gesundheit zu stärken.

Du erkennst, dass Dein Körper ein Instrument ist, um die Welt zu erfahren und Deine spirituelle Praxis zu vertiefen. Du nutzt ihn, um Mitgefühl zu zeigen und anderen zu helfen. Du merkst immer mehr, dass dein Körper ein Geschenk ist, das Du achten und pflegen sollst, nicht um eine äußerliche Vorstellung zu erfüllen, sondern um Dein wahres Potenzial zu entfalten.

Auch bemerkst Du, dass die Gefahr des Kampfes um die Figur darin liegt, dass er Dich von anderen wichtigen Aspekten des Lebens ablenken kann. Du erkennst im Laufe der Zeit, dass Deine wahre Schönheit und Dein Wert nicht von Deinem äußeren Erscheinungsbild abhängen, sondern von Deiner inneren Stärke, deiner Güte und deinem Mitgefühl.

Indem Du Dich von diesem Kampf befreist, kannst Du Dich voll und ganz auf die Dinge konzentrieren, die Dir wirklich am Herzen liegen - Dein Wachstum als Mensch, Deine Beziehungen zu anderen und Deine spirituelle Praxis. Es geht nicht mehr darum, eine bestimmte Figur zu haben, sondern darum, ein erfülltes und sinnvolles Leben zu führen.

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Du stehst vor einem Spiegel und betrachtest kritisch Deine Figur. Der Wunsch, eine bestimmte Körperform zu erreichen, ist stark in Dir verwurzelt. Als Buddhist erkennst Du jedoch, dass der Kampf um die Figur eine Herausforderung darstellen kann, die sowohl Vorteile als auch Gefahren birgt.

Der Vorteil dabei, den Kampf um die Figur überhaupt aufzunehmen, besteht darin, dass er Dich zu einem bewussteren Umgang mit Deinem Körper anregt. Du entwickelst eine gesunde Ernährung und regelmäßige Bewegungsgewohnheiten, die sich positiv auf Deine körperliche Gesundheit auswirken können. Der Wunsch nach einer gesunden Figur kann dich dazu motivieren, achtsam mit deinem Körper umzugehen und für sein Wohlbefinden zu sorgen.

Jedoch besteht die Gefahr darin, dass der Kampf um die Figur zu einem übermäßigen Streben nach Perfektion und einer negativen Selbstwahrnehmung führen kann. Wenn Du Dich ausschließlich auf äußere Erscheinungen und Körpermaße fokussierst, kannst Du Dich leicht in einem Kreislauf aus Selbstkritik und Unzufriedenheit verfangen. Dies kann zu einem geringen Selbstwertgefühl und sogar zu Essstörungen oder anderen gesundheitlichen Problemen führen.

Als Buddhist erinnerst Du Dich aber sicherlich irgendwann daran, dass wahre Schönheit nicht von äußeren Merkmalen abhängt, sondern von innerer Harmonie und geistiger Ausgeglichenheit. Du erkennst, dass Dein Körper ein vorübergehendes Gefährt ist und dass die Essenz deiner Seele jenseits seiner Erscheinung liegt. Oder wie meine Mutter immer sagte: Schönheit geht, Dummheit bleibt!

Du praktizierst Achtsamkeit und Mitgefühl gegenüber deinem Körper. Anstatt dich selbst zu bekämpfen, lernst Du, Dich selbst anzunehmen und zu lieben, unabhängig von äußeren Erscheinungen. Du entwickelst eine gesunde Beziehung zu deinem Körper, indem Du auf seine Bedürfnisse hörst und ihn respektvoll behandelst.

Du verstehst immer mehr, dass der Kampf um die Figur nicht der Kern des spirituellen Weges ist. Stattdessen konzentrierst Du Dich auf die Entwicklung innerer Qualitäten wie Mitgefühl, Weisheit und Großzügigkeit. Du erkennst, dass die wahre Transformation von innen heraus geschieht und dass äußere Erscheinungen nur vorübergehende Manifestationen sind.

Der Kampf um die Figur kann zu einem wertvollen Lernprozess werden, der dich dazu anregt, dich selbst besser kennenzulernen und deine Prioritäten zu überdenken. Es geht nicht darum, eine bestimmte Körperform zu erreichen, sondern darum, ein gesundes Gleichgewicht zwischen Körper, Geist und Seele zu finden.

Indem Du Dich auf das Wohl Deines gesamten Wesens konzentrierst, wirst du feststellen, dass die wahre Schönheit von innerer Ausstrahlung und Frieden kommt. Du lernst, Dich selbst bedingungslos anzunehmen und Dich nicht von gesellschaftlichen Schönheitsstandards beeinflussen zu lassen.

Der Kampf um die Figur kann somit zu einem Weg der Selbsterkenntnis und des inneren Wachstums werden. Du fühlst, dass Deine Identität nicht von Deiner äußeren Erscheinung abhängt, sondern von Deiner inneren Essenz. Du beginnst, deine Selbstwahrnehmung zu erweitern und Deine eigenen Stärken und Talente zu erkennen.

Du begegnest in der Folge immer mehr Deinem Körper gegenüber mit liebevoller Achtsamkeit und Dankbarkeit. Du verstehst, dass er dir die Möglichkeit gibt, die Welt zu erleben und zu erfahren. Du betrachtest ihn als ein Geschenk des Lebens und behandelst ihn entsprechend mit Sorgfalt und Respekt.

Der Fokus verschiebt sich von der äußeren Hülle auf den inneren Zustand Deines Geistes. Du begreifst endlich, dass wahre Schönheit und Wohlbefinden von einer inneren Harmonie und einem friedvollen Geisteszustand abhängen so dass Du mehr Meditation und andere geistige Übungen praktizierst, um deinen Geist zu beruhigen und zu zentrieren.

Der Weg ist das Ziel!

 

Gesundheit - die Schädlichkeit der Omega 6 Öle -

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Hier möchte ich heute die Zeilen eines neuen "Schülers" von mir wiedergeben, der sich durch meine Podcasts an mich wandte. Wir haben telefoniert, sind auch weite in Kontakt, ich habe ihn gebeten einen Text über seine Erfahrungen zu schreiben.

Hallo Rainer, 

anbei mein Text für deinen Podcast :-)

Danke für deine guten Worte! 

Als kleiner Junge mit drei Jahren bösartigen Krebs bekommen, lange Zeit im Krankenhaus verbracht, in ständiger Angst gelebt (auch wenn mir das als kleines Kind nicht direkt bewusst war, so hat es geprägt), Chemotherapie, Bestrahlung, Spritzen, Blutabnahmen, schlechte Blutwerte, ein Auf-und Ab.

Als die Blutwerte schlecht waren, haben meine Eltern die Bremse gezogen und haben in Abstimmung mit den Ärzten, mit mir 2 Wochen Urlaub an der Nordsee gemacht.

Die Nordseeluft tat mir sehr gut.

Danach ging es bergauf, doch die Angst und der Schrecken blieb.

Ich gelte als geheilt und bin mittlerweile 39 Jahre älter und begehe mein 42. Lebensjahr.

Die Angst hat mich ein Leben lang geprägt und immer begleitet. Ich war starr vor Angst. Vor einer Angst, ich könnte wieder krank werden oder etwas Schlimmes passieren.

Mein Leben hat darunter gelitten. Das war keine Qualität.

Im Laufe der Zeit baute ich für mich eine immer straffere und extrem disziplinierte Struktur auf.

Getreu dem Motto: Wenn du regelmäßig Sport (jeden Tag) treibst, bleibst du gesund. Wenn du dich gesund ernährst, bleibst du gesund. Wenn du kein Alkohol trinkst bleibst du gesund. Ich könnte das ewig fortführen, die Liste ist lang.

Eines Tages sagte jemand zu mir: „Man, du lebst wie ein Shaolin Mönch.“

Ich wusste im ersten Moment nicht, ob es eine respektvolle Feststellung oder ob es eine spöttische Bemerkung war.

Dies hat mir die Augen geöffnet und ich habe mich mit den Lehren des Zen-Buddhismus beschäftigt. Allerdings war ich im ersten Moment erschlagen und verloren von den vielen Informationen, aber ich wollte es dieses mal wirklich wissen.

Ich las mich in Bücher ein, hörte Podcasts und versuchte mich zurechtzufinden. Die Lebensstruktur hielt ich aber bei, aber das war alles noch nicht „rund“. 

Eines Tages hörte ich den Podcast von Shaolin Rainer und er sprach in den ersten Podcastfolgen über eine Aussage von Buddha:

„Das Leben ist vorbestimmt, wir sind die Darsteller in einem Film. Der Sterbeprozess wird mit der Geburt eingeleitet.“

Klingt hart und schwer, aber sachlich betrachtet ist es einfach so.

Allein diese Sichtweise hat alle Fesseln der Angst schlagartig gelöst. Diese Aussagen haben mich einfach nicht mehr losgelassen. Ich gehe seitdem offen und ohne Angst durch das Leben.

Ich merke wie gut mir das Thema Buddhismus tut. Buddhismus ist mittlerweile für mich eine Lebenseinstellung geworden. Die Tugenden Dankbarkeit, Demut, Vertrauen, Respekt, Rechtschaffenheit, Disziplin, Wille, Geduld und Loyalität waren für mich immer selbstverständlich und genau die finde ich immer wieder in meinen Recherchen zum Buddhismus wieder.

Der Text stammt von Benny Zöller. Meine guten Wünsche begleiten ihn auf seinem Weg

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Die Samen der Vergangenheit​​ - Buddha-Blog-Podcast Folge 144 - Buddhismus im Alltag - Achtsamkeit im täglichen Leben

Direkt hier auf der App hören click

oder: Direct Link to MP3

oder: on my Buzzsprout Podcast Homepage (meine Podcast Webseite)

Ein herzliches Willkommen bei Buddha-Blog, deinem Podcast mit Werten und tiefergehenden Inhalt. Ich bin Shaolin Rainer und begleite dich durch Themen rund um Buddhismus, Achtsamkeit und Meditation. 

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Jetzt wünsche ich Dir viel Spaß in der heutigen Episode: Die Samen der Vergangenheit

Inhalt des Podcasts:

1.) Die Samen der Vergangenheit, sind die Früchte der Zukunft

2.) Das Leben ist nur ein Spiel

3.) Ängste überwinden

4.) Gestaltung deiner Vorstellung von der Zukunft

5.) Pfad zur Erleuchtung

6.) Was wir essen

Dieser Podcast wird zum Großteil von seinen Hörern und Hörerinnen finanziert. Ich würde mich freuen, auch Dich als Supporterin oder Supporter zu begrüßen. Vielen Dank an alle, die Buddha Blog auf ihre Art unterstützen.

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Im Buddhismus heißt es, dass alles, was entsteht, auch wieder vergeht, sei es lebendig oder leblos. Diese Vergänglichkeit aller Dinge bringt dem Menschen Leid und erfüllt ihn mit Angst und Furcht. Viele Menschen versuchen, diesem Schmerz und Leid durch Aktivismus zu entkommen, während andere sich zurückziehen und mit angezogener Handbremse leben. Beide Wege führen zu einem anstrengenden und unerfüllten Leben. Hier kann die Philosophie des Erleuchteten zu mehr Klarheit und Disziplin führen.

Jedes Lebewesen strebt nach etwas. Leben kann nicht ohne Streben existieren, die Samen streben aus der Erde, das Kind strebt sich zu erheben, der Mensch an sich strebt nach Errungenschaften. Vor allem strebt jedes Leben zuerst einmal danach, überhaupt am Leben zu bleiben, nicht unter die Räder zu kommen, vielleicht doch noch einen Ausweg zu finden. Ein universelles Streben.

Jedes Lebewesen strebt nach Fortpflanzung, nämlich nach der Erfüllung seiner physischer Bedürfnisse, der Mensch aber strebt nach mehr, er sehnt sich nach Gemeinschaft und Wohlbefinden, nach Sinn im Leben und Glück in seiner Existenz.

Das Leben ist ein ständiger, sich unablässig verändernder Prozess, nichts bleibt gleich, alles unterliegt dem Wandel und dem Fortschritt. Ohne Veränderung und Streben würde es das nicht geben, alles bliebe so, wie es gerade ist.

Das Streben nach "weiter" und nach "mehr" ist die natürliche Energie allen Seins, die, einmal freigesetzt, nicht mehr zurückfliessen kann. Ausgelaufene Milch kann nicht wieder in die Flasche gefüllt werden, eine zerbrochene Vase wird trotz Reparatur nicht mehr wie neu sein, ein verletzendes Wort kann nicht zurückgenommen werden. Das Leben ist eine unablässige Abfolge von Veränderungen, weshalb eben nichts von Dauer ist, alles ist vergänglich.

In der Lehre des großen Lehrers wird betont, dass das Leben ohne Veränderung nicht existieren kann und Endlichkeit ein Grundsatz allen Lebens ist, weshalb wir über die Grenzen hinauszugehen sollen, mit dem Streben nach "weiter" und nach "mehr" leben sollen.

Was hat die Menschheit aus diesem Streben schon alles erschaffen? Kunst und Kultur, Sprache und Schrift, Technik und Wissenschaft. Zuerst war der Plan, in der Vorstellung erschuf ein Mensch ein Bild, aus dem dann für alle Menschen ein Werkzeug wurde. 

Fragen wie etwa die nach dem "Sinn des Lebens?, oder "Woher komme ich?" und "Wohin werde ich gehen?" waren über alle Kulturen das bestimmende Momentum, um den Einzelnen anzutreiben in seinem Streben.

Jede Kultur beschäftigte sich mit der Endlichkeit einer jeden Existenz und zog daraus die Energie für das Streben nach "weiter" und nach "mehr", um die Zeit auf diesem Planeten sinnvoll auszunutzen, um dem Leben einen Sinn zu geben. In all der Unsicherheit und Unklarheit über die elementaren Fragen des Lebens ein verständlicher Wunsch, aber auch ein sinnloser. 

Nach der Philosophie Buddhas erscheint in der Akzeptanz aller Sinnlosigkeit die Sinnhaftigkeit der eigenen Existenz, für mich bietet nur die buddhistische Lehre einen ausreichenden Erklärungsansatz für die Mysterien dieser Welt. 

Wir müssen bereit sein zu versagen, zu scheitern, zu sterben, denn nichts auf dieser Welt ist von Dauer, weshalb ein jedes Anhaften auch völlig sinnfrei ist. Hätte Kolumbus vor der Überfahrt Angst gehabt, dann wäre Amerika wahrscheinlich immer noch "unentdeckt", viele Erfindungen und Entdeckungen wären nie passiert.

Das Streben ist vorwärts orientiert, nichts können wir "wiederbringen" oder "erneut erleben". Aber nur da zu sitzen und eben zu existieren, weil ja (nach Buddha) nichts dauerhaft bleiben wird und kann, das ist eben auch keine Lösung.

Der Tod kommt schnell genug, wie es da wohl mit dem Weg weitergehen wird?

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Heute geht es weiter mit meinem Themenschwerpunkt "sich Sorgen machen"

Wie realistisch ist das Sorgen-Szenario wirklich, das wir ständig im Kopf haben? Gibt es etwas, das wir tun können, damit die Befürchtungen nicht eintreffen? Was wäre das Schlimmste, was wirklich passieren kann? Wie wahrscheinlich ist es, dass das Befürchtete eintrifft?

Nach Buddha sollen wir die Dinge, die wir nicht beeinflussen können, eben beiseite liegen lassen. Was können wir beeinflussen, was nicht?

Die Umstände des Lebens sind nicht vorhersehbar, wir wissen nicht, was es uns bringt. Viele Dinge passieren, nicht alle sind gut, oder bringen uns Vorteile. Menschen kommen in unser Leben, viele verschwinden auch wieder spurlos aus unserem Dunstkreis. Sich Sorgen zu machen, das bringt einfach nichts.

Wir müssen an die Dinge herangehen wie der große Lehrer es uns vorgemacht hat, so wie er es in seiner Philosophie zum Ausdruck brachte. Wir müssen die Dinge, die da kommen, wertfrei akzeptieren, nichts wollen, nichts wünschen.

Je weniger wir uns Sorgen machen, desto mehr Energie haben wir zur Verfügung, um das Leben kraftvoll anzugehen. Klar könnte man sagen, dass das alles nichts bringt, warum sollten wir nach etwas streben, wo wir doch sterben werden? Alles wird vergehen, also warum sich Sorgen machen, warum nach etwas streben? Aber das Streben ist die natürliche Energie des Universums, während Sorgen nutzlose Auswüchse des fehlgeleiteten Egos sind. Hast Du zwanghafte Gedanken über die Zukunft, oder die Vergangenheit? Und haben diese Gedanken jemals eine Verbesserung gebracht, oder die Situation immer noch weiter verschlimmert?

Hier hilft es, sich dem Buddhismus zuzuwenden, der Buddha hatte über derartige Gedanken schon vor 2500 Jahren nachgedacht. Die Menschen zu dieser Zeit hatten ähnliche Sorgen wie wir heute, die Zeit hat sich geändert, aber die Menschen sind immer noch in ihrem Ego verhaftet.

Wenn wir erkennen, dass wir nicht diese Stimme sind, die uns all diesen Blödsinn ins Ohr flüstert, dann sind wir schon viel weiter.

Als Buddhist gibt es verschiedene Ansätze und Praktiken, um sich von unnötigen Sorgen zu befreien und inneren Frieden zu finden. Hier sind einige meiner Empfehlungen, die Dir helfen können, die Sorgen einmal loszulassen:

1. Achtsamkeit kultivieren: Praktiziere regelmäßig Achtsamkeit, um bewusst im gegenwärtigen Moment zu leben. Durch Achtsamkeitsmeditation und das bewusste Beobachten Deiner Gedanken und Emotionen entwickelst du eine größere Klarheit und ein tieferes Verständnis für deine Sorgen. Du erkennst, dass sie oft unbegründet oder illusorisch sind und lernst, sie loszulassen.

2. Akzeptanz und Loslassen: Lerne, Dinge so anzunehmen, wie sie sind, ohne Widerstand oder Festhalten. Vertraue darauf, dass alles einem natürlichen Fluss folgt und dass Sorgen nur zusätzliches Leiden verursachen. Indem du lernst, loszulassen und nicht an Vergangenem oder Zukünftigem festzuhalten, befreist Du Dich von unnötigen Sorgen.

3. Nicht-Anhaftung praktizieren: Eine der zentralen Lehren des Buddhismus ist die Erkenntnis, dass Anhaftung an vergängliche Dinge und Vorstellungen uns leiden lässt. Indem Du Dich von Deinem Anhaften an bestimmte Ergebnisse, Erwartungen und Identitäten löst, reduzierst du die Grundlage für Sorgen. Übe Dich in der Nicht-Anhaftung und erkenne die vorübergehende Natur aller Dinge.

4. Mitgefühl entwickeln: Kultiviere Mitgefühl für dich selbst und für andere. Indem Du Dein Herz für das Leiden anderer öffnest, gewinnst Du eine größere Perspektive und erkennst, dass Deine Sorgen oft im Vergleich zu den Herausforderungen anderer Menschen relativ gering sind. Durch aktives Handeln zum Wohl anderer entwickelst du auch eine positive Geisteshaltung, die Sorgen mindert.

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Heute geht es weiter mit meinem Themenschwerpunkt "sich Sorgen machen"

Warum machen wir uns überhaupt Sorgen? Was ist es, was solche Gedanken überhaupt auftauchen läßt?

Oft höre ich: "Mein Leben war so schwer, ich muss mir Sorgen machen." In Wahrheit existiert die Zukunft nur in den Gedanken - mit allem, was darin passiert, ist sie reine Fiktion. Und wenn alle Gedanken voller Schrecken erfüllt sind, dann werden diese Gedanken zur neuen Realität, wir glauben die unabänderliche Wahrheit zu kennen, dabei sind es nur unsere Gedanken. Wir fühlen nicht die Welt, sondern nur Gedanken über diese Welt.

Nichts ist echt, alles ist nur Fiktion. Eine Einbildung. Häufig wird dann aus der Einbildung aber eine gefühlte Realität, viele Menschen verwechseln Einbildung und Wirklichkeit und leiden grundlos unter den auftauchenden Gedanken. Kann es sein, dass viele Menschen leiden wollen?

Dass das Leiden ihre einzige Lebensberechtigung geworden ist? Dass sie leiden wollen, weil es sonst in ihrem Leben nichts gibt, ausser sich schlecht zu fühlen und vor sich hinzumeckern?

Der erste Schritt in die Freiheit von den Leiden besteht darin zu erkennen, dass der Beobachter (die Stimme im Kopf, die die Sorgen vorbringt) und ich nicht deckungsgleich sind. Diese Stimme erzählt den ganzen Tag irgend einen Blödsinn, redet uns alles mögliche Zeug ein, sucht uns von abstrusen Sachen zu überzeugen, ein kleiner Mann, der den ganzen Tag auf der Schulter sitzt und Dir alles nur denkbare erzählt.

Dieser Beobachter entstammt der Evolution, hier haben wir eine Fähigkeit entwickelt uns Gedanken zu machen. Wie kann ich etwas verbessern, wie komme ich an genug essen, wie können wir in der Gruppe jagen, wie dem Säbelzahntigerentkommen. Solche Gedanken sind nützlich, aber die Fähigkeit zu diesen Gedanken ist in manchen Menschen zu einer Belastung geworden.

Hier entsteht das menschliche Leid, von dem uns Buddha gewarnt hatte, obwohl es objektiv betrachtet keinen Grund zum leiden gäbe, wir leiden, sind in der Spirale des Leidens verfangen, solange, bis eines Tages das Leiden zum Lebensinhalt geworden ist.

Ab dem Moment, in dem wir diese Sorgen für real halten, ab dann geht es steil bergab. Besonders fortgeschritten ist die Sorgenmacherei, wenn wir versuchen, mit genau den gleichen Gedanken eine Lösung für das Problem zu finden, mit denen das Problem überhaupt erst entstanden ist. Die Katze beisst sich in den Schwanz, der Gang zum Arzt bringt auch wenig Besserung, die Spirale verschärft sich.

Um wirklich mit den Sorgen aufzuhören müssen wir tiefer ansetzen, wir müssen uns der Tatsache bewußt machen, dass wir nicht die Sorgen sind, dass die Ängste uns nicht nützen, dass wir ihnen nicht so viel Aufmerksamkeit schenken dürfen, da wir uns sonst selbst zerstören.

Wie also können wir aufhören uns Sorgen zu machen?

Die Gedanken zu kontrollieren, das schaffen nur die wenigsten Menschen, das ist auch normal. Aber es würde schon helfen einzusehen, dass die Gedanken nur Gedanken sind, eben nicht die Realität abbilden.

Sage Dir selbst zuerst dieses Mantra vor: "Ich nehme meine Gedanken nicht mehr so ernst."

Dann gehe zu einem weiteren Mantra: " Gedanken, lasst mich in Ruhe"

Mit der buddhistischen Philosophie können wir den Gedanken eine Schranke vorschieben. Wenn wir anstatt der Sorgen und Nöte uns überlegen, wie die "Erleuchtung" aussehen könnte, von der Buddha sprach, dann kommen wir unserem Ziel immer näher.

Der Weg ist jedenfalls das Ziel!