Buddhismus im Alltag als täglicher Podcast - Mentale Gesundheit - Selbstverwirklichung - Achtsamkeit Archiv
1803 Episoden
7 Minuten
Copyright: https://shaolin-rainer.de
Bitte laden Dir auch meine App "Buddha-Blog" aus den Stores von Apple und Android.
Please support me on Patreon
Heute geht es weiter mit meinem Spezial "Du stehst vor dem Spiegel". Hast Du schon den ersten Teil gehört?
Du stehst vor dem Spiegel und plötzlich verstehst Du, dass der Verfall Deines Körpers letztendlich eine Erinnerung an die Vergänglichkeit des Lebens ist. Diese Erkenntnis motiviert Dich, jeden Moment bewusst zu leben und das Leben in seiner Fülle zu genießen.
Du lässt Dich nicht mehr von Sorgen über Äußerlichkeiten und Vergänglichkeit ablenken, sondern nutzt die Chance, ein erfülltes und bedeutungsvolles Leben zu führen.
In der Praxis des Buddhismus lernst Du sehr früh, Dich von der Identifikation mit dem Körper zu lösen und Deine wahre Natur jenseits von Körperlichkeit und Vergänglichkeit zu erkennen, Du bemerkst, dass die Quelle des Glücks und der Erfüllung in Dir selbst liegt und nicht von äußeren Umständen abhängig ist. Indem Du die Vergänglichkeit akzeptierst und Dich auf Deine spirituelle Reise begibst, gewinnst Du eine tiefere Perspektive auf das Leben und Du gewinnst innere Freiheit und Gelassenheit, da Du Dich nicht länger von den äußeren Erscheinungen und dem Verfall des Körpersbeeinflussen lässt.
Immer weiter fällt Dir auf, dass der Verfall Deines Körpers Dich zu einer tieferen spirituellen Erkenntnis und Wachstum führen kann und Du betrachtest den Körper nicht mehr als eine Quelle des Leidens, sondern als ein Instrument, um die Vollkommenheit Deiner Seele zu erkennen, denn Du akzeptierst die Vergänglichkeit als einen Teil des natürlichen Lebenszyklus und Du konzentrierst Dich auf das Kultivieren innerer Qualitäten und spiritueller Entwicklung.
Durch die Praxis des Buddhismus meisterst Du den Verfall des Körpers und nimmst ihn wahr als eine Gelegenheit zur Erkenntnis und zur Verwirklichung Deines wahren Selbst. Du erkennst aber auch, dass eine falsche Lebensweise sich im Spiegelbild eben widerspiegelt. Übermäßiges Essen und ein Mangel an Bewegung können zu Gewichtszunahme, einer schlechteren körperlichen Verfassung und einem ungesunden Aussehen führen.
Dein deformierter Körper spiegelt wider, dass Du Dich nicht ausreichend um deine Gesundheit gekümmert hast. Wenn Du Dich dann noch dem Alkohol oder anderen schädlichen Gewohnheiten hingegeben hast, könnten Anzeichen wie eine ungesunde Hautfarbe, Schwellungen oder Rötungen im Gesicht, Augenringe und eine insgesamt ungesunde Erscheinung auftreten.
Dein Spiegelbild wird Dir verdeutlichen, wie sehr Du Dich von deiner ursprünglichen Ausstrahlung und Vitalität entfernt hast. Der Spiegel zeigt Dir auch, wie deine geistige Haltung und innere Einstellung sich auf Dein äußeres Erscheinungsbild auswirken. Negative Gedanken, Stress und Sorgen können sich auf Deine Gesichtszüge und Körperhaltung auswirken, was zu einem müden und gestressten Aussehen führt.
Ein Mangel an Selbstliebe und innerer Harmonie kann sich zudem in einem unsicheren und unzufriedenen Blick widerspiegeln. Als Buddhist erkennst Du diese Zeichen als wichtige Hinweise auf die Notwendigkeit, deine Lebensweise zu überdenken und in Einklang mit den buddhistischen Prinzipien zu bringen.
Bitte laden Dir auch meine App "Buddha-Blog" aus den Stores von Apple und Android.
Please support me on Patreon
Heute geht es weiter mit meinem Spezial "Du stehst vor dem Spiegel". Hast Du schon den ersten Teil gehört?
Du stehst vor dem Spiegel und plötzlich verstehst Du, dass der Verfall Deines Körpers letztendlich eine Erinnerung an die Vergänglichkeit des Lebens ist. Diese Erkenntnis motiviert Dich, jeden Moment bewusst zu leben und das Leben in seiner Fülle zu genießen.
Du lässt Dich nicht mehr von Sorgen über Äußerlichkeiten und Vergänglichkeit ablenken, sondern nutzt die Chance, ein erfülltes und bedeutungsvolles Leben zu führen.
In der Praxis des Buddhismus lernst Du sehr früh, Dich von der Identifikation mit dem Körper zu lösen und Deine wahre Natur jenseits von Körperlichkeit und Vergänglichkeit zu erkennen, Du bemerkst, dass die Quelle des Glücks und der Erfüllung in Dir selbst liegt und nicht von äußeren Umständen abhängig ist. Indem Du die Vergänglichkeit akzeptierst und Dich auf Deine spirituelle Reise begibst, gewinnst Du eine tiefere Perspektive auf das Leben und Du gewinnst innere Freiheit und Gelassenheit, da Du Dich nicht länger von den äußeren Erscheinungen und dem Verfall des Körpersbeeinflussen lässt.
Immer weiter fällt Dir auf, dass der Verfall Deines Körpers Dich zu einer tieferen spirituellen Erkenntnis und Wachstum führen kann und Du betrachtest den Körper nicht mehr als eine Quelle des Leidens, sondern als ein Instrument, um die Vollkommenheit Deiner Seele zu erkennen, denn Du akzeptierst die Vergänglichkeit als einen Teil des natürlichen Lebenszyklus und Du konzentrierst Dich auf das Kultivieren innerer Qualitäten und spiritueller Entwicklung.
Durch die Praxis des Buddhismus meisterst Du den Verfall des Körpers und nimmst ihn wahr als eine Gelegenheit zur Erkenntnis und zur Verwirklichung Deines wahren Selbst. Du erkennst aber auch, dass eine falsche Lebensweise sich im Spiegelbild eben widerspiegelt. Übermäßiges Essen und ein Mangel an Bewegung können zu Gewichtszunahme, einer schlechteren körperlichen Verfassung und einem ungesunden Aussehen führen.
Dein deformierter Körper spiegelt wider, dass Du Dich nicht ausreichend um deine Gesundheit gekümmert hast. Wenn Du Dich dann noch dem Alkohol oder anderen schädlichen Gewohnheiten hingegeben hast, könnten Anzeichen wie eine ungesunde Hautfarbe, Schwellungen oder Rötungen im Gesicht, Augenringe und eine insgesamt ungesunde Erscheinung auftreten.
Dein Spiegelbild wird Dir verdeutlichen, wie sehr Du Dich von deiner ursprünglichen Ausstrahlung und Vitalität entfernt hast. Der Spiegel zeigt Dir auch, wie deine geistige Haltung und innere Einstellung sich auf Dein äußeres Erscheinungsbild auswirken. Negative Gedanken, Stress und Sorgen können sich auf Deine Gesichtszüge und Körperhaltung auswirken, was zu einem müden und gestressten Aussehen führt.
Ein Mangel an Selbstliebe und innerer Harmonie kann sich zudem in einem unsicheren und unzufriedenen Blick widerspiegeln. Als Buddhist erkennst Du diese Zeichen als wichtige Hinweise auf die Notwendigkeit, deine Lebensweise zu überdenken und in Einklang mit den buddhistischen Prinzipien zu bringen.
7 Minuten
Copyright: https://shaolin-rainer.de
Bitte laden Dir auch meine App "Buddha-Blog" aus den Stores von Apple und Android.
Please support me on Patreon
Du stehst vor dem Spiegel und betrachtest Deinen Körper. Du nimmst wahr, wie sich im Laufe der Zeit die Spuren des Verfalls auf ihm abzeichnen. Falten haben sich gebildet, das Haar wird grau, die Haut verliert an Spannkraft. In diesem Moment der Beobachtung kommen dir Gedanken des Bedauerns und der Unzufriedenheit.
Doch als Buddhist erkennst Du, dass der Körper einem natürlichen Prozess des Alterns unterliegt. Du verstehst, dass der Verfall Teil des Lebens ist und dass die Vergänglichkeit unausweichlich ist. Anstatt dich von negativen Emotionen überwältigen zu lassen, entscheidest Du Dich, diesen Moment der Selbsterkenntnis vor dem Spiegel als eine Gelegenheit zur inneren Reflexion zu nutzen.
Du erinnerst Dich an die Lehren des Buddhismus, die besagen, dass der Körper nur ein vorübergehendes Gefäß ist, das es uns ermöglicht, die Welt zu erfahren und unsere spirituelle Entwicklung voranzutreiben. Du erkennst, dass die äußere Erscheinung des Körpers nicht das Wesentliche ist, sondern vielmehr die Qualität deines Geistes und Deine inneren Qualitäten.
Indem Du Dich von der Fixierung auf das Äußere löst, beginnst du dich auf die Schönheit und Einzigartigkeit Deines inneren Wesens zu konzentrieren. Du erinnerst Dich daran, dass wahre Schönheit in Mitgefühl, Freundlichkeit und Weisheit liegt. Du erkennst, dass der Wert eines Menschen nicht durch sein Aussehen bestimmt wird, sondern durch seine Handlungen und seine innere Haltung.
Mit diesem Verständnis kommst Du zu einer tieferen Wertschätzung für deinen Körper. Du erkennst, dass er Dir ermöglicht, das Leben zu erfahren, Beziehungen zu pflegen und Deinen spirituellen Weg zu gehen, aber dass der Körper eben nicht "Du" bist. Du bist dankbar für die Fähigkeiten und die Gesundheit, die Dein Körper Dir schenkt.
Gleichzeitig nimmst Du wahr, wie Dein Geist von dem Vergleich mit anderen und von gesellschaftlichen Schönheitsstandards beeinflusst wird. Du erkennst die Gefahr, Dich in einem Zustand des Selbsturteils und der Unzufriedenheit zu verlieren und Du erinnerst Dich daran, dass diese Vergleiche und Urteile Dir letztendlich kein wahres Glück bringen werden.
Als Buddhist strebst Du prinzipiell nach innerem Frieden und Gelassenheit. Du lässt los von dem Drang, dem Alterungsprozess zu widerstehen oder nach einer ewigen Jugend zu streben. Stattdessen akzeptierst Du die Vergänglichkeit des Körpers als einen natürlichen Teil des Lebenszyklus.
Du ermutigst dich selbst, Mitgefühl und Freundlichkeit gegenüber Dir selbst und anderen zu entwickeln. In diesem Zusammenhang erkennst Du dann immer mehr, dass jeder Mensch mit dem gleichen Prozess des Alterns konfrontiert ist und dass wir alle dieselbe Essenz teilen - das Bewusstsein, das über den Körper hinausgeht.
Letztendlich erkennst Du, dass das wahre Glück nicht von äußeren Umständen abhängt, sondern von Deinem inneren Zustand, von Deinem wahren "Ich". Das bringt Dich dazu, Dein Augenmerk auf Deine geistige Entwicklung und Deine inneren Qualitäten zu richten. Du nutzt die Erkenntnis des Verfalls Deines Körpers jetzt als einen Weckruf, um Dich noch mehr auf das Wesentliche zu konzentrieren.
Du vertiefst immer weiter Deine spirituelle Praxis, indem Du regelmäßig meditierst und Deine Achtsamkeit weiter schulst. Du erkennst, dass der Körper zwar sterblich ist, aber dass Dein Bewusstsein über den Körper hinausgeht. Du bist dir bewusst, dass du nicht nur dieser vergängliche Körper bist, sondern eine tiefere, zeitlose Essenz.
Denn der Weg ist das Ziel!
In den nächsten Tagen geht es weiter mit meiner Serie "Du stehst vor dem Spiegel"
Bitte laden Dir auch meine App "Buddha-Blog" aus den Stores von Apple und Android.
Please support me on Patreon
Du stehst vor dem Spiegel und betrachtest Deinen Körper. Du nimmst wahr, wie sich im Laufe der Zeit die Spuren des Verfalls auf ihm abzeichnen. Falten haben sich gebildet, das Haar wird grau, die Haut verliert an Spannkraft. In diesem Moment der Beobachtung kommen dir Gedanken des Bedauerns und der Unzufriedenheit.
Doch als Buddhist erkennst Du, dass der Körper einem natürlichen Prozess des Alterns unterliegt. Du verstehst, dass der Verfall Teil des Lebens ist und dass die Vergänglichkeit unausweichlich ist. Anstatt dich von negativen Emotionen überwältigen zu lassen, entscheidest Du Dich, diesen Moment der Selbsterkenntnis vor dem Spiegel als eine Gelegenheit zur inneren Reflexion zu nutzen.
Du erinnerst Dich an die Lehren des Buddhismus, die besagen, dass der Körper nur ein vorübergehendes Gefäß ist, das es uns ermöglicht, die Welt zu erfahren und unsere spirituelle Entwicklung voranzutreiben. Du erkennst, dass die äußere Erscheinung des Körpers nicht das Wesentliche ist, sondern vielmehr die Qualität deines Geistes und Deine inneren Qualitäten.
Indem Du Dich von der Fixierung auf das Äußere löst, beginnst du dich auf die Schönheit und Einzigartigkeit Deines inneren Wesens zu konzentrieren. Du erinnerst Dich daran, dass wahre Schönheit in Mitgefühl, Freundlichkeit und Weisheit liegt. Du erkennst, dass der Wert eines Menschen nicht durch sein Aussehen bestimmt wird, sondern durch seine Handlungen und seine innere Haltung.
Mit diesem Verständnis kommst Du zu einer tieferen Wertschätzung für deinen Körper. Du erkennst, dass er Dir ermöglicht, das Leben zu erfahren, Beziehungen zu pflegen und Deinen spirituellen Weg zu gehen, aber dass der Körper eben nicht "Du" bist. Du bist dankbar für die Fähigkeiten und die Gesundheit, die Dein Körper Dir schenkt.
Gleichzeitig nimmst Du wahr, wie Dein Geist von dem Vergleich mit anderen und von gesellschaftlichen Schönheitsstandards beeinflusst wird. Du erkennst die Gefahr, Dich in einem Zustand des Selbsturteils und der Unzufriedenheit zu verlieren und Du erinnerst Dich daran, dass diese Vergleiche und Urteile Dir letztendlich kein wahres Glück bringen werden.
Als Buddhist strebst Du prinzipiell nach innerem Frieden und Gelassenheit. Du lässt los von dem Drang, dem Alterungsprozess zu widerstehen oder nach einer ewigen Jugend zu streben. Stattdessen akzeptierst Du die Vergänglichkeit des Körpers als einen natürlichen Teil des Lebenszyklus.
Du ermutigst dich selbst, Mitgefühl und Freundlichkeit gegenüber Dir selbst und anderen zu entwickeln. In diesem Zusammenhang erkennst Du dann immer mehr, dass jeder Mensch mit dem gleichen Prozess des Alterns konfrontiert ist und dass wir alle dieselbe Essenz teilen - das Bewusstsein, das über den Körper hinausgeht.
Letztendlich erkennst Du, dass das wahre Glück nicht von äußeren Umständen abhängt, sondern von Deinem inneren Zustand, von Deinem wahren "Ich". Das bringt Dich dazu, Dein Augenmerk auf Deine geistige Entwicklung und Deine inneren Qualitäten zu richten. Du nutzt die Erkenntnis des Verfalls Deines Körpers jetzt als einen Weckruf, um Dich noch mehr auf das Wesentliche zu konzentrieren.
Du vertiefst immer weiter Deine spirituelle Praxis, indem Du regelmäßig meditierst und Deine Achtsamkeit weiter schulst. Du erkennst, dass der Körper zwar sterblich ist, aber dass Dein Bewusstsein über den Körper hinausgeht. Du bist dir bewusst, dass du nicht nur dieser vergängliche Körper bist, sondern eine tiefere, zeitlose Essenz.
Denn der Weg ist das Ziel!
In den nächsten Tagen geht es weiter mit meiner Serie "Du stehst vor dem Spiegel"
6 Minuten
Copyright: https://shaolin-rainer.de
Bitte laden Dir auch meine App "Buddha-Blog" aus den Stores von Apple und Android.
Please support me on Patreon
Man könnte auch sagen, wie ein kleiner Tempelgarten, voller zauberhafter Blumen, gefüllt mit kleinen Gebäuden, geschmückt mit schönen Statuen.
Unser Garten, unser Tempel.
Dabei sind unsere Gedanken dann die Samen, die bestimmen, was in unserem Tempelgarten wächst. Blumen, oder Unkraut, das entscheiden nur wir, ganz nach unserem persönlichen Geschmack.
Die nutzlosen Selbstgespräche unseres Egos werden zu Unkraut, die "positiven" und nützlichen Gedanken werden zu Blumen.
Wer seine Gedanken kontrollieren kann, der wird kein Unkraut in seinem Gedankenpalast dulden, sondern den "Garten" pflegen, das Gras schneiden, neue Blumen pflanzen, verwelkte entnehmen, er/sie wird den Tempelgarten so schön gestalten, wie es nur möglich ist.
Buddha lehrte seine Anhänger, dass nur mit rechter Anstrengung der Pfad zur Erleuchtung zu gehen sein kann, Müßiggang und Faulheit lehnte er ab.
Wie gestalten wir also unseren "mentalen" Tempelgarten, was können wir tun, um ein innerlich schönes Wesen zu werden (und zu bleiben)?
Nach dem Lehrer aller Lehrer ist das Leben anstrengend, achtsam und bedacht sollen wir unsere Handlungen wählen, mitfühlend und menschlich denken, reden und betrachten.
Setzen Sie sich in einer ruhigen Stunde hin, entweder im Lotussitz, oder auf einem bequemen Stuhl, und fangen Sie an, über Ihren "Tempelgarten" zu meditieren.
Welche Gedanken tauchen in Ihrem Inneren auf, wo kommen diese her, sind diese nützlich, gut und produktiv? Wenn nicht, dann können diese Gedanken weg, auf den Müll, der in Ihrem "mentalen" Tempelgarten keinesfalls fehlen darf.
Welche Blumen möchten Sie in Ihrem Paradies haben? Welche Bäume? Welche Gebäude, welche Statuen können Sie vor Ihrem inneren Auge jetzt sehen?
Bitte laden Dir auch meine App "Buddha-Blog" aus den Stores von Apple und Android.
Please support me on Patreon
Man könnte auch sagen, wie ein kleiner Tempelgarten, voller zauberhafter Blumen, gefüllt mit kleinen Gebäuden, geschmückt mit schönen Statuen.
Unser Garten, unser Tempel.
Dabei sind unsere Gedanken dann die Samen, die bestimmen, was in unserem Tempelgarten wächst. Blumen, oder Unkraut, das entscheiden nur wir, ganz nach unserem persönlichen Geschmack.
Die nutzlosen Selbstgespräche unseres Egos werden zu Unkraut, die "positiven" und nützlichen Gedanken werden zu Blumen.
Wer seine Gedanken kontrollieren kann, der wird kein Unkraut in seinem Gedankenpalast dulden, sondern den "Garten" pflegen, das Gras schneiden, neue Blumen pflanzen, verwelkte entnehmen, er/sie wird den Tempelgarten so schön gestalten, wie es nur möglich ist.
Buddha lehrte seine Anhänger, dass nur mit rechter Anstrengung der Pfad zur Erleuchtung zu gehen sein kann, Müßiggang und Faulheit lehnte er ab.
Wie gestalten wir also unseren "mentalen" Tempelgarten, was können wir tun, um ein innerlich schönes Wesen zu werden (und zu bleiben)?
Nach dem Lehrer aller Lehrer ist das Leben anstrengend, achtsam und bedacht sollen wir unsere Handlungen wählen, mitfühlend und menschlich denken, reden und betrachten.
Setzen Sie sich in einer ruhigen Stunde hin, entweder im Lotussitz, oder auf einem bequemen Stuhl, und fangen Sie an, über Ihren "Tempelgarten" zu meditieren.
Welche Gedanken tauchen in Ihrem Inneren auf, wo kommen diese her, sind diese nützlich, gut und produktiv? Wenn nicht, dann können diese Gedanken weg, auf den Müll, der in Ihrem "mentalen" Tempelgarten keinesfalls fehlen darf.
Welche Blumen möchten Sie in Ihrem Paradies haben? Welche Bäume? Welche Gebäude, welche Statuen können Sie vor Ihrem inneren Auge jetzt sehen?
7 Minuten
Copyright: https://shaolin-rainer.de
Bitte laden Dir auch meine App "Buddha-Blog" aus den Stores von Apple und Android.
Please support me on Patreon
Hier möchte ich heute die Zeilen eines neuen "Schülers" von mir wiedergeben, der sich durch meine Podcasts an mich wandte. Wir haben telefoniert, sind auch weite in Kontakt, ich habe ihn gebeten einen Text über seine Erfahrungen zu schreiben.
Hallo Rainer,
anbei mein Text für deinen Podcast :-)
Danke für deine guten Worte!
Als kleiner Junge mit drei Jahren bösartigen Krebs bekommen, lange Zeit im Krankenhaus verbracht, in ständiger Angst gelebt (auch wenn mir das als kleines Kind nicht direkt bewusst war, so hat es geprägt), Chemotherapie, Bestrahlung, Spritzen, Blutabnahmen, schlechte Blutwerte, ein Auf-und Ab.
Als die Blutwerte schlecht waren, haben meine Eltern die Bremse gezogen und haben in Abstimmung mit den Ärzten, mit mir 2 Wochen Urlaub an der Nordsee gemacht.
Die Nordseeluft tat mir sehr gut.
Danach ging es bergauf, doch die Angst und der Schrecken blieb.
Ich gelte als geheilt und bin mittlerweile 39 Jahre älter und begehe mein 42. Lebensjahr.
Die Angst hat mich ein Leben lang geprägt und immer begleitet. Ich war starr vor Angst. Vor einer Angst, ich könnte wieder krank werden oder etwas Schlimmes passieren.
Mein Leben hat darunter gelitten. Das war keine Qualität.
Im Laufe der Zeit baute ich für mich eine immer straffere und extrem disziplinierte Struktur auf.
Getreu dem Motto: Wenn du regelmäßig Sport (jeden Tag) treibst, bleibst du gesund. Wenn du dich gesund ernährst, bleibst du gesund. Wenn du kein Alkohol trinkst bleibst du gesund. Ich könnte das ewig fortführen, die Liste ist lang.
Eines Tages sagte jemand zu mir: „Man, du lebst wie ein Shaolin Mönch.“
Ich wusste im ersten Moment nicht, ob es eine respektvolle Feststellung oder ob es eine spöttische Bemerkung war.
Dies hat mir die Augen geöffnet und ich habe mich mit den Lehren des Zen-Buddhismus beschäftigt. Allerdings war ich im ersten Moment erschlagen und verloren von den vielen Informationen, aber ich wollte es dieses mal wirklich wissen.
Ich las mich in Bücher ein, hörte Podcasts und versuchte mich zurechtzufinden. Die Lebensstruktur hielt ich aber bei, aber das war alles noch nicht „rund“.
Eines Tages hörte ich den Podcast von Shaolin Rainer und er sprach in den ersten Podcastfolgen über eine Aussage von Buddha:
„Das Leben ist vorbestimmt, wir sind die Darsteller in einem Film. Der Sterbeprozess wird mit der Geburt eingeleitet.“
Klingt hart und schwer, aber sachlich betrachtet ist es einfach so.
Allein diese Sichtweise hat alle Fesseln der Angst schlagartig gelöst. Diese Aussagen haben mich einfach nicht mehr losgelassen. Ich gehe seitdem offen und ohne Angst durch das Leben.
Ich merke wie gut mir das Thema Buddhismus tut. Buddhismus ist mittlerweile für mich eine Lebenseinstellung geworden. Die Tugenden Dankbarkeit, Demut, Vertrauen, Respekt, Rechtschaffenheit, Disziplin, Wille, Geduld und Loyalität waren für mich immer selbstverständlich und genau die finde ich immer wieder in meinen Recherchen zum Buddhismus wieder.
Der Text stammt von Benny Zöller. Meine guten Wünsche begleiten ihn auf seinem Weg
Es gibt keinen Weg zum Glück. Glücklichsein ist der Weg
-Buddha -
Bitte laden Dir auch meine App "Buddha-Blog" aus den Stores von Apple und Android.
Please support me on Patreon
Hier möchte ich heute die Zeilen eines neuen "Schülers" von mir wiedergeben, der sich durch meine Podcasts an mich wandte. Wir haben telefoniert, sind auch weite in Kontakt, ich habe ihn gebeten einen Text über seine Erfahrungen zu schreiben.
Hallo Rainer,
anbei mein Text für deinen Podcast :-)
Danke für deine guten Worte!
Als kleiner Junge mit drei Jahren bösartigen Krebs bekommen, lange Zeit im Krankenhaus verbracht, in ständiger Angst gelebt (auch wenn mir das als kleines Kind nicht direkt bewusst war, so hat es geprägt), Chemotherapie, Bestrahlung, Spritzen, Blutabnahmen, schlechte Blutwerte, ein Auf-und Ab.
Als die Blutwerte schlecht waren, haben meine Eltern die Bremse gezogen und haben in Abstimmung mit den Ärzten, mit mir 2 Wochen Urlaub an der Nordsee gemacht.
Die Nordseeluft tat mir sehr gut.
Danach ging es bergauf, doch die Angst und der Schrecken blieb.
Ich gelte als geheilt und bin mittlerweile 39 Jahre älter und begehe mein 42. Lebensjahr.
Die Angst hat mich ein Leben lang geprägt und immer begleitet. Ich war starr vor Angst. Vor einer Angst, ich könnte wieder krank werden oder etwas Schlimmes passieren.
Mein Leben hat darunter gelitten. Das war keine Qualität.
Im Laufe der Zeit baute ich für mich eine immer straffere und extrem disziplinierte Struktur auf.
Getreu dem Motto: Wenn du regelmäßig Sport (jeden Tag) treibst, bleibst du gesund. Wenn du dich gesund ernährst, bleibst du gesund. Wenn du kein Alkohol trinkst bleibst du gesund. Ich könnte das ewig fortführen, die Liste ist lang.
Eines Tages sagte jemand zu mir: „Man, du lebst wie ein Shaolin Mönch.“
Ich wusste im ersten Moment nicht, ob es eine respektvolle Feststellung oder ob es eine spöttische Bemerkung war.
Dies hat mir die Augen geöffnet und ich habe mich mit den Lehren des Zen-Buddhismus beschäftigt. Allerdings war ich im ersten Moment erschlagen und verloren von den vielen Informationen, aber ich wollte es dieses mal wirklich wissen.
Ich las mich in Bücher ein, hörte Podcasts und versuchte mich zurechtzufinden. Die Lebensstruktur hielt ich aber bei, aber das war alles noch nicht „rund“.
Eines Tages hörte ich den Podcast von Shaolin Rainer und er sprach in den ersten Podcastfolgen über eine Aussage von Buddha:
„Das Leben ist vorbestimmt, wir sind die Darsteller in einem Film. Der Sterbeprozess wird mit der Geburt eingeleitet.“
Klingt hart und schwer, aber sachlich betrachtet ist es einfach so.
Allein diese Sichtweise hat alle Fesseln der Angst schlagartig gelöst. Diese Aussagen haben mich einfach nicht mehr losgelassen. Ich gehe seitdem offen und ohne Angst durch das Leben.
Ich merke wie gut mir das Thema Buddhismus tut. Buddhismus ist mittlerweile für mich eine Lebenseinstellung geworden. Die Tugenden Dankbarkeit, Demut, Vertrauen, Respekt, Rechtschaffenheit, Disziplin, Wille, Geduld und Loyalität waren für mich immer selbstverständlich und genau die finde ich immer wieder in meinen Recherchen zum Buddhismus wieder.
Der Text stammt von Benny Zöller. Meine guten Wünsche begleiten ihn auf seinem Weg
Es gibt keinen Weg zum Glück. Glücklichsein ist der Weg
-Buddha -
8 Minuten
Copyright: https://shaolin-rainer.de
Bitte laden Dir auch meine App "Buddha-Blog" aus den Stores von Apple und Android.
Please support me on Patreon
Liebe Mitmenschen,
als Siddhartha Gautama, der historische Buddha, möchte ich euch zeigen, wie ihr Freundschaften gewinnen und behalten könnt, und wie meine Lehre des Buddhismus Euch dabei unterstützen kann, diese Verbindungen zu verbessern und tiefere Beziehungen zu schaffen.
In der heutigen modernen Welt, in der wir oft von Technologie und virtuellen Verbindungen umgeben sind, kann es eine Herausforderung sein, echte und bedeutungsvolle Freundschaften aufzubauen und zu pflegen. Doch Freundschaften sind ein wichtiger Teil eines erfüllten Lebens. Sie bringen Freude, Unterstützung und Trost in unser Leben und ermöglichen uns, uns gegenseitig zu inspirieren und zu wachsen.
Meine Philosophie des Buddhismus lehrt, dass unser Glück nicht nur von äußeren Umständen abhängt, sondern auch von unseren inneren Einstellungen und Beziehungen zu anderen. Wahre Freundschaft kann uns helfen, unser inneres Wohlbefinden zu fördern und uns auf unserem spirituellen Weg zu unterstützen.
Der Schlüssel zum Gewinnen von Freundschaften liegt darin, ein offenes und liebevolles Herz zu haben. Seid selbst authentisch und offen für andere Menschen. Versteckt Euch nicht hinter Masken, sondern zeigt Euch so, wie Ihr wirklich seid. Wahre Freundschaften entstehen, wenn wir uns gegenseitig akzeptieren und respektieren, ohne zu urteilen oder zu kritisieren.
Ein wichtiger Aspekt meiner Lehre des Buddhismus ist das Prinzip der bedingungslosen Liebe und des Mitgefühls. Indem wir unsere Herzen öffnen und Mitgefühl für andere empfinden, bauen wir tiefere Verbindungen auf und schaffen ein liebevolles Umfeld für Freundschaften. Versucht, in Euren Beziehungen nicht nur zu nehmen, sondern auch zu geben, und seid bereit, anderen zu helfen und für sie da zu sein.
Die Achtsamkeit spielt auch eine entscheidende Rolle beim Gewinnen und Pflegen von Freundschaften. Seid präsent im gegenwärtigen Moment, wenn Ihr mit anderen interagiert. Zeigt echtes Interesse an ihren Gedanken, Gefühlen und Bedürfnissen. Die Fähigkeit, aufmerksam zuzuhören und emphatisch zu sein, stärkt Eure Beziehungen und zeigt, dass ihr Euch wirklich um das Wohl eurer Freunde kümmert.
Es ist auch wichtig, den eigenen Egoismus und die Anhaftung loszulassen. Oft neigen wir dazu, uns an Menschen zu klammern oder bestimmte Erwartungen an sie zu haben, was zu Enttäuschungen führen kann. Das Loslassen von Erwartungen und die Annahme der Unbeständigkeit von Beziehungen helfen uns, mit mehr Gelassenheit und Weisheit zu agieren und Freundschaften auf einer tieferen Ebene zu pflegen.
Der Achtfache Pfad des Buddhismus bietet einen praktischen Leitfaden für ein ethisches und achtsames Leben, das uns auch in unseren Beziehungen zu anderen unterstützt. Durch das Befolgen von rechter Sicht, rechter Absicht, rechtem Reden, rechtem Handeln, rechtem Lebensunterhalt, rechter Anstrengung, rechter Achtsamkeit und rechter Konzentration können wir zu authentischen, respektvollen und liebevollen Freunden werden.
Darüber hinaus lehrt meine Philosophie auch, dass die Art von Menschen, mit denen wir uns umgeben, unser eigenes Leben beeinflusst. Sucht nach Freunden, die Euch auf Eurem spirituellen Weg unterstützen und Euch inspirieren, ein besseres und mitfühlenderes Leben zu führen. Vermeidet Menschen, die negative Einflüsse haben oder Euch von Eurem wahren Selbst entfernen.
In der modernen Welt ist es auch wichtig, Freundschaften nicht nur im persönlichen Umfeld, sondern auch in der virtuellen Welt zu pflegen. Soziale Medien können uns verbinden, aber auch eine Quelle von Oberflächlichkeit und Vergleich sein. Nutzt die Technologie bewusst, um eure Freundschaften zu unterstützen, aber vergesst nicht, dass wahre Beziehungen durch reale Interaktion und echte Verbindung entstehen.
In Liebe und Mitgefühl,
Siddhartha Gautama (Buddha)
Bitte laden Dir auch meine App "Buddha-Blog" aus den Stores von Apple und Android.
Please support me on Patreon
Liebe Mitmenschen,
als Siddhartha Gautama, der historische Buddha, möchte ich euch zeigen, wie ihr Freundschaften gewinnen und behalten könnt, und wie meine Lehre des Buddhismus Euch dabei unterstützen kann, diese Verbindungen zu verbessern und tiefere Beziehungen zu schaffen.
In der heutigen modernen Welt, in der wir oft von Technologie und virtuellen Verbindungen umgeben sind, kann es eine Herausforderung sein, echte und bedeutungsvolle Freundschaften aufzubauen und zu pflegen. Doch Freundschaften sind ein wichtiger Teil eines erfüllten Lebens. Sie bringen Freude, Unterstützung und Trost in unser Leben und ermöglichen uns, uns gegenseitig zu inspirieren und zu wachsen.
Meine Philosophie des Buddhismus lehrt, dass unser Glück nicht nur von äußeren Umständen abhängt, sondern auch von unseren inneren Einstellungen und Beziehungen zu anderen. Wahre Freundschaft kann uns helfen, unser inneres Wohlbefinden zu fördern und uns auf unserem spirituellen Weg zu unterstützen.
Der Schlüssel zum Gewinnen von Freundschaften liegt darin, ein offenes und liebevolles Herz zu haben. Seid selbst authentisch und offen für andere Menschen. Versteckt Euch nicht hinter Masken, sondern zeigt Euch so, wie Ihr wirklich seid. Wahre Freundschaften entstehen, wenn wir uns gegenseitig akzeptieren und respektieren, ohne zu urteilen oder zu kritisieren.
Ein wichtiger Aspekt meiner Lehre des Buddhismus ist das Prinzip der bedingungslosen Liebe und des Mitgefühls. Indem wir unsere Herzen öffnen und Mitgefühl für andere empfinden, bauen wir tiefere Verbindungen auf und schaffen ein liebevolles Umfeld für Freundschaften. Versucht, in Euren Beziehungen nicht nur zu nehmen, sondern auch zu geben, und seid bereit, anderen zu helfen und für sie da zu sein.
Die Achtsamkeit spielt auch eine entscheidende Rolle beim Gewinnen und Pflegen von Freundschaften. Seid präsent im gegenwärtigen Moment, wenn Ihr mit anderen interagiert. Zeigt echtes Interesse an ihren Gedanken, Gefühlen und Bedürfnissen. Die Fähigkeit, aufmerksam zuzuhören und emphatisch zu sein, stärkt Eure Beziehungen und zeigt, dass ihr Euch wirklich um das Wohl eurer Freunde kümmert.
Es ist auch wichtig, den eigenen Egoismus und die Anhaftung loszulassen. Oft neigen wir dazu, uns an Menschen zu klammern oder bestimmte Erwartungen an sie zu haben, was zu Enttäuschungen führen kann. Das Loslassen von Erwartungen und die Annahme der Unbeständigkeit von Beziehungen helfen uns, mit mehr Gelassenheit und Weisheit zu agieren und Freundschaften auf einer tieferen Ebene zu pflegen.
Der Achtfache Pfad des Buddhismus bietet einen praktischen Leitfaden für ein ethisches und achtsames Leben, das uns auch in unseren Beziehungen zu anderen unterstützt. Durch das Befolgen von rechter Sicht, rechter Absicht, rechtem Reden, rechtem Handeln, rechtem Lebensunterhalt, rechter Anstrengung, rechter Achtsamkeit und rechter Konzentration können wir zu authentischen, respektvollen und liebevollen Freunden werden.
Darüber hinaus lehrt meine Philosophie auch, dass die Art von Menschen, mit denen wir uns umgeben, unser eigenes Leben beeinflusst. Sucht nach Freunden, die Euch auf Eurem spirituellen Weg unterstützen und Euch inspirieren, ein besseres und mitfühlenderes Leben zu führen. Vermeidet Menschen, die negative Einflüsse haben oder Euch von Eurem wahren Selbst entfernen.
In der modernen Welt ist es auch wichtig, Freundschaften nicht nur im persönlichen Umfeld, sondern auch in der virtuellen Welt zu pflegen. Soziale Medien können uns verbinden, aber auch eine Quelle von Oberflächlichkeit und Vergleich sein. Nutzt die Technologie bewusst, um eure Freundschaften zu unterstützen, aber vergesst nicht, dass wahre Beziehungen durch reale Interaktion und echte Verbindung entstehen.
In Liebe und Mitgefühl,
Siddhartha Gautama (Buddha)
6 Minuten
Copyright: https://shaolin-rainer.de
Bitte laden Dir auch meine App "Buddha-Blog" aus den Stores von Apple und Android.
Please support me on Patreon
Schon immer konnte ich an mir selbst beobachten, jedenfalls wenn ich in einer schlechten Stimmung bin und ärgerliche oder zornige Gedanken zulasse, dass ich mich dann unwohl fühle. Meine Gedankenpalast dreht sich im Kreis und es ist schwierig für mich, aus diesem Loch herauszukommen und wieder ruhig und gelassen zu sein, die Gedanken sind schwer zu kontrollieren.
Was mir jedoch hilft, ist die Praxis der Meditation, da ich in der Meditation anders atme, eben tiefer und konzentrierter als im normalen Leben.
Diese besondere Achtsamkeit spielt gerade bei der Meditation eine wichtige Rolle. In der Meditation liegt mein Fokus darauf, meinen Atem zu beobachten, und doch kommt es immer wieder vor, dass dabei Gedanken auftauchen, die mich in diesem Moment auch stören. Das Ziel ist es für mich, mich nicht an den Gedanken festzuklammern, sondern sie "passieren" zu lassen und sie loszulassen.
Ein Beispiel aus der Chan-Meditation verdeutlicht dies: "Meine Gedanken sind mein Stück vom Himmel, der sich ständig ändert, wie die Wolken, die vorüberziehen."
Ich beobachte meine Gedanken wie sie kommen und wie sie wieder gehen, wo kommt der Gedanke gerade jetzt "her", wo geht er "hin"?. Es ist entscheidend die einzelnen Denkprozesse zu teilen und zu erkennen, denn so kann ich gut wahrnehmen, wie die einzelnen Gedanken auch wieder verschwinden, in der Versenkung abtauchen.
In meiner Meditation lassen ich alle Gedanken vorüberziehen, ohne ihnen nachzuhängen, ohne von einem Gedanken zum nächsten zu springen, ohne daraus einen endlosen Gedankenstrom zu fabrizieren. Egal was passiert, ich richte meine Aufmerksamkeit auf den Atem - immer wieder, bis ich im Atem bin, wieder bei mir selbst.
Wenn ich mir dann bewusst werde, dass meine Gedanken in eine unerwünschte Richtung gehen, kann ich jederzeit den Blickwinkel ändern und die Gedanken neu und positiv formulieren, anders werten oder in einen anderen Kontext verschieben.
Die Macht meiner Gedanken ist enorm, ich nehme damit Kontakt zur unsichtbaren und denkenden Substanz auf, daher ist es wichtig, dass ich positive Gedanken entwickle.
Mir ist auch klar, dass meine Gedanken mich formen. Aus Gedanken werden Gefühle, aus Gefühlen dann Gewohnheiten, die wiederum in Überzeugungen münden.
Schon Buddha lehrte seine Anhänger, dass Denken zu Leiden führt. Wenn ich dann auch noch "falsch" denken, dann senden ich nur noch negative Energien ins Universum.
Wenn ich nach seiner Philosophie hingegen alles einfach akzeptiere, wird mein Leben einfacher und alles fällt mir leichter. Wenn ich mich etwa auf einen Mangel konzentriere dann werde ich immer das Gefühl haben, zu wenig zu bekommen.
Wenn aber meine Wünsche in Erfüllung gehen, sollte ich mir auch bewusst sein, dass Buddha das Begehren als eine der Hauptursache des Leidens erkannt hat. Dann muss ich mich an die Zeiten erinnern, in denen der Wusch noch "gelebt" hat.
An nichts haften, an nichts klammern, nicht werten, so sind die ersten Schritte auf dem Weg zur Erleuchtung. Was wir denken, das sind wir auch, das muss einem Jeden von uns klar werden, nur in unserem Gedankenpalast entstehen die Ängste, Sorgen und Nöte, aber auch die Wünsche, das Verlangen, die Bedürftigkeit.
Der Weg ist das Ziel!
Alles, was wir sind, entsteht aus unseren Gedanken. Mit unseren Gedanken formen wir die Welt
- Buddha -
Bitte laden Dir auch meine App "Buddha-Blog" aus den Stores von Apple und Android.
Please support me on Patreon
Schon immer konnte ich an mir selbst beobachten, jedenfalls wenn ich in einer schlechten Stimmung bin und ärgerliche oder zornige Gedanken zulasse, dass ich mich dann unwohl fühle. Meine Gedankenpalast dreht sich im Kreis und es ist schwierig für mich, aus diesem Loch herauszukommen und wieder ruhig und gelassen zu sein, die Gedanken sind schwer zu kontrollieren.
Was mir jedoch hilft, ist die Praxis der Meditation, da ich in der Meditation anders atme, eben tiefer und konzentrierter als im normalen Leben.
Diese besondere Achtsamkeit spielt gerade bei der Meditation eine wichtige Rolle. In der Meditation liegt mein Fokus darauf, meinen Atem zu beobachten, und doch kommt es immer wieder vor, dass dabei Gedanken auftauchen, die mich in diesem Moment auch stören. Das Ziel ist es für mich, mich nicht an den Gedanken festzuklammern, sondern sie "passieren" zu lassen und sie loszulassen.
Ein Beispiel aus der Chan-Meditation verdeutlicht dies: "Meine Gedanken sind mein Stück vom Himmel, der sich ständig ändert, wie die Wolken, die vorüberziehen."
Ich beobachte meine Gedanken wie sie kommen und wie sie wieder gehen, wo kommt der Gedanke gerade jetzt "her", wo geht er "hin"?. Es ist entscheidend die einzelnen Denkprozesse zu teilen und zu erkennen, denn so kann ich gut wahrnehmen, wie die einzelnen Gedanken auch wieder verschwinden, in der Versenkung abtauchen.
In meiner Meditation lassen ich alle Gedanken vorüberziehen, ohne ihnen nachzuhängen, ohne von einem Gedanken zum nächsten zu springen, ohne daraus einen endlosen Gedankenstrom zu fabrizieren. Egal was passiert, ich richte meine Aufmerksamkeit auf den Atem - immer wieder, bis ich im Atem bin, wieder bei mir selbst.
Wenn ich mir dann bewusst werde, dass meine Gedanken in eine unerwünschte Richtung gehen, kann ich jederzeit den Blickwinkel ändern und die Gedanken neu und positiv formulieren, anders werten oder in einen anderen Kontext verschieben.
Die Macht meiner Gedanken ist enorm, ich nehme damit Kontakt zur unsichtbaren und denkenden Substanz auf, daher ist es wichtig, dass ich positive Gedanken entwickle.
Mir ist auch klar, dass meine Gedanken mich formen. Aus Gedanken werden Gefühle, aus Gefühlen dann Gewohnheiten, die wiederum in Überzeugungen münden.
Schon Buddha lehrte seine Anhänger, dass Denken zu Leiden führt. Wenn ich dann auch noch "falsch" denken, dann senden ich nur noch negative Energien ins Universum.
Wenn ich nach seiner Philosophie hingegen alles einfach akzeptiere, wird mein Leben einfacher und alles fällt mir leichter. Wenn ich mich etwa auf einen Mangel konzentriere dann werde ich immer das Gefühl haben, zu wenig zu bekommen.
Wenn aber meine Wünsche in Erfüllung gehen, sollte ich mir auch bewusst sein, dass Buddha das Begehren als eine der Hauptursache des Leidens erkannt hat. Dann muss ich mich an die Zeiten erinnern, in denen der Wusch noch "gelebt" hat.
An nichts haften, an nichts klammern, nicht werten, so sind die ersten Schritte auf dem Weg zur Erleuchtung. Was wir denken, das sind wir auch, das muss einem Jeden von uns klar werden, nur in unserem Gedankenpalast entstehen die Ängste, Sorgen und Nöte, aber auch die Wünsche, das Verlangen, die Bedürftigkeit.
Der Weg ist das Ziel!
Alles, was wir sind, entsteht aus unseren Gedanken. Mit unseren Gedanken formen wir die Welt
- Buddha -
5 Minuten
Copyright: https://shaolin-rainer.de
Bitte laden Dir auch meine App "Buddha-Blog" aus den Stores von Apple und Android.
Please support me on Patreon
Hast Du schon den ersten Teil meines Themenschwerpunkt „Der Taoismus und seinen Einfluss auf den Buddhismus“ gehört? Heute geht es weiter:
Der Taoismus hat auch dazu beigetragen, das Verständnis des Buddhismus für die Natur und die Umwelt zu erweitern. Die Taoisten betrachten die Natur als Ausdruck des Tao und streben danach, im Einklang mit ihr zu leben. Sie sehen die Natur als Lehrmeister und Quelle der Inspiration. Dieser Einfluss des Taoismus hat auch den Buddhismus geprägt, insbesondere in Form des sogenannten "Öko-Buddhismus". Der Öko-Buddhismus betont die Verantwortung für den Schutz der Umwelt und die Notwendigkeit, mitfühlend mit allen Lebewesen umzugehen. Durch den Buddhismus haben sich die taoistischen Vorstellungen von der Einheit mit der Natur weiterentwickelt und wurden mit einem tiefen Mitgefühl für alle Lebewesen verbunden.
Auf der anderen Seite hat der Buddhismus dem Taoismus ebenfalls Ideen vermittelt. Das Konzept der Wiedergeburt, das im Buddhismus tief verwurzelt ist, hat im Laufe der Zeit Eingang in den Taoismus gefunden. Die Taoisten betrachten das Leben als einen Zyklus von Geburt und Tod, und die Idee der Wiedergeburt hat ihnen geholfen, ihre Vorstellung von der Kontinuität des Bewusstseins nach dem Tod zu entwickeln. Der Buddhismus hat auch dem Taoismus die Vier Edlen Wahrheiten vermittelt, die das Leiden identifizieren und den Weg zur Befreiung aufzeigen. Diese Wahrheiten haben dem Taoismus eine klarere Struktur für die spirituelle Entwicklung gegeben und helfen den Anhängern des Taoismus, die Ursachen des Leidens zu erkennen und den Pfad zur Befreiung zu verfolgen.
Insgesamt haben der Taoismus und der Buddhismus eine wechselseitige Beziehung entwickelt, in der sie sich gegenseitig beeinflusst und bereichert haben. Durch den Austausch von Ideen und Praktiken haben sie ihre spirituellen Pfade erweitert und vertieft. Der Taoismus hat den Buddhismus mit seiner Betonung des natürlichen Gleichgewichts, der Praxis des Wu Wei und der Wertschätzung für die Natur bereichert. Der Buddhismus hat dem Taoismus mit Konzepten wie Wiedergeburt und den Vier Edlen Wahrheiten eine klarere Struktur gegeben. Indem sie sich gegenseitig beeinflusst haben, haben der Taoismus und der Buddhismus dazu beigetragen, das Verständnis der Menschen über das Leben, die Natur und den Weg zur Erleuchtung zu erweitern. Diese reiche Verbindung zwischen beiden Traditionen wird auch weiterhin die spirituelle Suche vieler Menschen auf der ganzen Welt inspirieren.
Der Weg ist immer das Ziel!
Sage nicht, dass ein anderer Weg besser ist, sondern finde deinen eigenen Weg und mache ihn zum Besten
- Buddha -
Bitte laden Dir auch meine App "Buddha-Blog" aus den Stores von Apple und Android.
Please support me on Patreon
Hast Du schon den ersten Teil meines Themenschwerpunkt „Der Taoismus und seinen Einfluss auf den Buddhismus“ gehört? Heute geht es weiter:
Der Taoismus hat auch dazu beigetragen, das Verständnis des Buddhismus für die Natur und die Umwelt zu erweitern. Die Taoisten betrachten die Natur als Ausdruck des Tao und streben danach, im Einklang mit ihr zu leben. Sie sehen die Natur als Lehrmeister und Quelle der Inspiration. Dieser Einfluss des Taoismus hat auch den Buddhismus geprägt, insbesondere in Form des sogenannten "Öko-Buddhismus". Der Öko-Buddhismus betont die Verantwortung für den Schutz der Umwelt und die Notwendigkeit, mitfühlend mit allen Lebewesen umzugehen. Durch den Buddhismus haben sich die taoistischen Vorstellungen von der Einheit mit der Natur weiterentwickelt und wurden mit einem tiefen Mitgefühl für alle Lebewesen verbunden.
Auf der anderen Seite hat der Buddhismus dem Taoismus ebenfalls Ideen vermittelt. Das Konzept der Wiedergeburt, das im Buddhismus tief verwurzelt ist, hat im Laufe der Zeit Eingang in den Taoismus gefunden. Die Taoisten betrachten das Leben als einen Zyklus von Geburt und Tod, und die Idee der Wiedergeburt hat ihnen geholfen, ihre Vorstellung von der Kontinuität des Bewusstseins nach dem Tod zu entwickeln. Der Buddhismus hat auch dem Taoismus die Vier Edlen Wahrheiten vermittelt, die das Leiden identifizieren und den Weg zur Befreiung aufzeigen. Diese Wahrheiten haben dem Taoismus eine klarere Struktur für die spirituelle Entwicklung gegeben und helfen den Anhängern des Taoismus, die Ursachen des Leidens zu erkennen und den Pfad zur Befreiung zu verfolgen.
Insgesamt haben der Taoismus und der Buddhismus eine wechselseitige Beziehung entwickelt, in der sie sich gegenseitig beeinflusst und bereichert haben. Durch den Austausch von Ideen und Praktiken haben sie ihre spirituellen Pfade erweitert und vertieft. Der Taoismus hat den Buddhismus mit seiner Betonung des natürlichen Gleichgewichts, der Praxis des Wu Wei und der Wertschätzung für die Natur bereichert. Der Buddhismus hat dem Taoismus mit Konzepten wie Wiedergeburt und den Vier Edlen Wahrheiten eine klarere Struktur gegeben. Indem sie sich gegenseitig beeinflusst haben, haben der Taoismus und der Buddhismus dazu beigetragen, das Verständnis der Menschen über das Leben, die Natur und den Weg zur Erleuchtung zu erweitern. Diese reiche Verbindung zwischen beiden Traditionen wird auch weiterhin die spirituelle Suche vieler Menschen auf der ganzen Welt inspirieren.
Der Weg ist immer das Ziel!
Sage nicht, dass ein anderer Weg besser ist, sondern finde deinen eigenen Weg und mache ihn zum Besten
- Buddha -
759-Der Taoismus und seinen Einfluss auf den Buddhismus-Buddhismus im Alltag - von shaolin-rainer.de
6 Minuten
Copyright: https://shaolin-rainer.de
Bitte laden Dir auch meine App "Buddha-Blog" aus den Stores von Apple und Android.
Please support me on Patreon
Der Taoismus und der Buddhismus sind zwei bedeutende philosophische und religiöse Traditionen mit Ursprung in Asien. Obwohl sie in einigen Aspekten unterschiedlich sind, haben sie sich im Laufe der Zeit gegenseitig beeinflusst und voneinander profitiert.
Der Taoismus ist eine alte chinesische Philosophie, die auf dem Konzept des "Tao" basiert, was so viel wie "Weg" oder "Pfad" bedeutet. Das Tao symbolisiert die universelle Kraft, die alles durchdringt und das Gleichgewicht von Gegensätzen wie Yin und Yang aufrechterhält. Es ist eine harmonische Kraft, die die Natur, den Kosmos und das individuelle Leben durchdringt. Im Taoismus streben die Menschen danach, im Einklang mit dem Tao zu leben, indem sie die natürliche Ordnung respektieren und das Leben in Harmonie mit der Natur führen. Der Taoismus betont auch die Bedeutung des inneren Friedens und der Ruhe. Durch die Praxis der Meditation und Achtsamkeit können die Anhänger des Taoismus ein tieferes Verständnis für das Tao entwickeln und in Harmonie mit sich selbst und ihrer Umgebung leben.
Der Buddhismus hingegen basiert auf den Lehren von Siddhartha Gautama, dem historischen Buddha, meinem verehrten Lehrer. Der Buddhismus zielt darauf ab, das Leiden zu überwinden und Erleuchtung zu erlangen. Buddhalehrte, dass das Leiden Teil des menschlichen Daseins ist und dass es durch das Verlangen nach vergänglichen Dingen entsteht. Der Weg zur Erleuchtung besteht darin, das Verlangen loszulassen, die Achtsamkeit zu entwickeln und Mitgefühl zu praktizieren. Im Buddhismus gibt es verschiedene Pfade zur Erleuchtung, wie zum Beispiel die Konzentration auf den Atem, die Entwicklung von liebevoller Güte und das Erkennen der Leerheit aller Dinge. Der Lehrer aller Lehrer lehrte, dass die Erleuchtung durch persönliche Bemühungen und die Überwindung des Egos erreicht werden kann.
Der Einfluss des Taoismus auf den Buddhismus ist besonders in der chinesischen Variante des Buddhismus spürbar. Im Laufe der Zeit haben sich viele taoistische Konzepte und Praktiken in den chinesischen Buddhismus integriert. Die Meditationstechniken des Taoismus wurden von den buddhistischen Mönchen übernommen und weiterentwickelt. Die Praxis der Meditation ist eine zentrale Methode sowohl im Taoismus als auch im Buddhismus, um innere Ruhe zu erlangen und das Bewusstsein zu erweitern. Die Betonung des gegenwärtigen Moments und das Loslassen von Verlangen, wie es im Taoismus gelehrt wird, sind ebenfalls in den buddhistischen Praktiken präsent. Die taoistische Idee des Nicht-Tuns oder Wu Wei, was bedeutet, im Einklang mit der natürlichen Ordnung zu handeln, ohne Anstrengung oder Widerstand, findet sich auch im Buddhismus wieder. Diese Idee des Nicht-Tuns betont, dass wir durch das Loslassen des Verlangens nach bestimmten Ergebnissen und das Akzeptieren des gegenwärtigen Moments inneren Frieden finden können.
Ist der Weg Dein Ziel?
Lese in den nächsten Tagen weiter zu meinem Themenschwerpunkt „Der Taoismus und seinen Einfluss auf den Buddhismus“
Der richtige Weg liegt nicht in der Ferne, sondern im Herzen
- Buddha -
Bitte laden Dir auch meine App "Buddha-Blog" aus den Stores von Apple und Android.
Please support me on Patreon
Der Taoismus und der Buddhismus sind zwei bedeutende philosophische und religiöse Traditionen mit Ursprung in Asien. Obwohl sie in einigen Aspekten unterschiedlich sind, haben sie sich im Laufe der Zeit gegenseitig beeinflusst und voneinander profitiert.
Der Taoismus ist eine alte chinesische Philosophie, die auf dem Konzept des "Tao" basiert, was so viel wie "Weg" oder "Pfad" bedeutet. Das Tao symbolisiert die universelle Kraft, die alles durchdringt und das Gleichgewicht von Gegensätzen wie Yin und Yang aufrechterhält. Es ist eine harmonische Kraft, die die Natur, den Kosmos und das individuelle Leben durchdringt. Im Taoismus streben die Menschen danach, im Einklang mit dem Tao zu leben, indem sie die natürliche Ordnung respektieren und das Leben in Harmonie mit der Natur führen. Der Taoismus betont auch die Bedeutung des inneren Friedens und der Ruhe. Durch die Praxis der Meditation und Achtsamkeit können die Anhänger des Taoismus ein tieferes Verständnis für das Tao entwickeln und in Harmonie mit sich selbst und ihrer Umgebung leben.
Der Buddhismus hingegen basiert auf den Lehren von Siddhartha Gautama, dem historischen Buddha, meinem verehrten Lehrer. Der Buddhismus zielt darauf ab, das Leiden zu überwinden und Erleuchtung zu erlangen. Buddhalehrte, dass das Leiden Teil des menschlichen Daseins ist und dass es durch das Verlangen nach vergänglichen Dingen entsteht. Der Weg zur Erleuchtung besteht darin, das Verlangen loszulassen, die Achtsamkeit zu entwickeln und Mitgefühl zu praktizieren. Im Buddhismus gibt es verschiedene Pfade zur Erleuchtung, wie zum Beispiel die Konzentration auf den Atem, die Entwicklung von liebevoller Güte und das Erkennen der Leerheit aller Dinge. Der Lehrer aller Lehrer lehrte, dass die Erleuchtung durch persönliche Bemühungen und die Überwindung des Egos erreicht werden kann.
Der Einfluss des Taoismus auf den Buddhismus ist besonders in der chinesischen Variante des Buddhismus spürbar. Im Laufe der Zeit haben sich viele taoistische Konzepte und Praktiken in den chinesischen Buddhismus integriert. Die Meditationstechniken des Taoismus wurden von den buddhistischen Mönchen übernommen und weiterentwickelt. Die Praxis der Meditation ist eine zentrale Methode sowohl im Taoismus als auch im Buddhismus, um innere Ruhe zu erlangen und das Bewusstsein zu erweitern. Die Betonung des gegenwärtigen Moments und das Loslassen von Verlangen, wie es im Taoismus gelehrt wird, sind ebenfalls in den buddhistischen Praktiken präsent. Die taoistische Idee des Nicht-Tuns oder Wu Wei, was bedeutet, im Einklang mit der natürlichen Ordnung zu handeln, ohne Anstrengung oder Widerstand, findet sich auch im Buddhismus wieder. Diese Idee des Nicht-Tuns betont, dass wir durch das Loslassen des Verlangens nach bestimmten Ergebnissen und das Akzeptieren des gegenwärtigen Moments inneren Frieden finden können.
Ist der Weg Dein Ziel?
Lese in den nächsten Tagen weiter zu meinem Themenschwerpunkt „Der Taoismus und seinen Einfluss auf den Buddhismus“
Der richtige Weg liegt nicht in der Ferne, sondern im Herzen
- Buddha -
8 Minuten
Copyright: https://shaolin-rainer.de
Bitte laden Dir auch meine App "Buddha-Blog" aus den Stores von Apple und Android.
Please support me on Patreon
Um was geht es beim Chan-(Zen)-Buddhismus? Das ist eine berechtigte Frage!
Chan handelt von der Trennung von allem, von der Lösung von Anhaftungen, vom Verabschieden aus der eigenen Rolle, weg von der gefühlten Identität.
Und besonders geht es beim Chan-(Zen)-Buddhismus um die Natur des Lebens und des Todes, um die Angst vor dem Sterben an sich.
Wenn der Mensch in der Gegenwart lebt, im „Jetzt“ und im „Heute“, dann bleibt aber kein Platz für Ängste, da es nach Buddha ja auch keinen Tod gibt.
Nach dem Lehrer aller Lehrer gibt es nur die Verwandlung von einem Seins-Zustand zum nächsten, alle Ängste werden somit banal. Was immer die Zukunft bringen mag, es steht sowieso schon geschrieben; warum also sich darüber aufregen, oder gar davor fürchten?
Bitte laden Dir auch meine App "Buddha-Blog" aus den Stores von Apple und Android.
Please support me on Patreon
Um was geht es beim Chan-(Zen)-Buddhismus? Das ist eine berechtigte Frage!
Chan handelt von der Trennung von allem, von der Lösung von Anhaftungen, vom Verabschieden aus der eigenen Rolle, weg von der gefühlten Identität.
Und besonders geht es beim Chan-(Zen)-Buddhismus um die Natur des Lebens und des Todes, um die Angst vor dem Sterben an sich.
Wenn der Mensch in der Gegenwart lebt, im „Jetzt“ und im „Heute“, dann bleibt aber kein Platz für Ängste, da es nach Buddha ja auch keinen Tod gibt.
Nach dem Lehrer aller Lehrer gibt es nur die Verwandlung von einem Seins-Zustand zum nächsten, alle Ängste werden somit banal. Was immer die Zukunft bringen mag, es steht sowieso schon geschrieben; warum also sich darüber aufregen, oder gar davor fürchten?
8 Minuten
Copyright: https://shaolin-rainer.de
Bitte laden Dir auch meine App "Buddha-Blog" aus den Stores von Apple und Android.
Please support me on Patreon
Schlechte Gewohnheiten ändern, wer will das nicht?
Wir alle haben schlechte Gewohnheiten, kleinere und größere Dinge, die uns an unserem Ich stören. Etwa, dass wir nicht genug Sport treiben, oder etwa, dass wir zu viel Kaffee trinken, oder, dass wir schlechte Essgewohnheiten haben, schlechte Gewohnheiten gibt es viele.
Wir wissen selbst am Besten, welche Angewohnheiten "gut" und welche "schlecht" sind, wir wissen auch, dass wir (nach Buddha) nicht werten sollten, aber welche Gewohnheiten wollen wir verändern?
Gewohnheiten entstehen dadurch, dass wir uns verschiedene Verhaltensmuster angewöhnen, diese dann automatisch ablaufen. Z.B. haben wir ein System entwickelt, wie wir unser Geschirr abspülen. Dieses System verwenden wir dann über viele Jahre, ohne auch nur über das Abspülen nochmals nachzudenken, wenn wir unsere Tassen abwaschen, dann so, wie wir es uns angewöhnt haben. Nun ist es aber so, dass dieses System vielleicht gar nicht so clever ist, wenn wir (nochmals) darüber nachdenken würden, dann kämen wir (eventuell) zu einem ganz anderen Ergebnis, zu einem völlig anderen System.
Solche Gewohnheiten (Systeme) haben wir uns für alle möglichen Dinge angewöhnt, für alle möglichen Gelegenheiten, unsere Leben besteht aus Angewohnheiten. Selbst unser Denken ist von Gewohnheiten bestimmt, wir denken auch fast jeden Tag dasselbe. Die meisten Gedanken, die wir heute haben, die hatten wir (zumindest ähnlich) auch schon gestern.
Der Zimmermann bearbeitet das Holz. Der Schütze krümmt den Bogen. Der Weise formt sich selbst
- Buddha -
Bitte laden Dir auch meine App "Buddha-Blog" aus den Stores von Apple und Android.
Please support me on Patreon
Schlechte Gewohnheiten ändern, wer will das nicht?
Wir alle haben schlechte Gewohnheiten, kleinere und größere Dinge, die uns an unserem Ich stören. Etwa, dass wir nicht genug Sport treiben, oder etwa, dass wir zu viel Kaffee trinken, oder, dass wir schlechte Essgewohnheiten haben, schlechte Gewohnheiten gibt es viele.
Wir wissen selbst am Besten, welche Angewohnheiten "gut" und welche "schlecht" sind, wir wissen auch, dass wir (nach Buddha) nicht werten sollten, aber welche Gewohnheiten wollen wir verändern?
Gewohnheiten entstehen dadurch, dass wir uns verschiedene Verhaltensmuster angewöhnen, diese dann automatisch ablaufen. Z.B. haben wir ein System entwickelt, wie wir unser Geschirr abspülen. Dieses System verwenden wir dann über viele Jahre, ohne auch nur über das Abspülen nochmals nachzudenken, wenn wir unsere Tassen abwaschen, dann so, wie wir es uns angewöhnt haben. Nun ist es aber so, dass dieses System vielleicht gar nicht so clever ist, wenn wir (nochmals) darüber nachdenken würden, dann kämen wir (eventuell) zu einem ganz anderen Ergebnis, zu einem völlig anderen System.
Solche Gewohnheiten (Systeme) haben wir uns für alle möglichen Dinge angewöhnt, für alle möglichen Gelegenheiten, unsere Leben besteht aus Angewohnheiten. Selbst unser Denken ist von Gewohnheiten bestimmt, wir denken auch fast jeden Tag dasselbe. Die meisten Gedanken, die wir heute haben, die hatten wir (zumindest ähnlich) auch schon gestern.
Der Zimmermann bearbeitet das Holz. Der Schütze krümmt den Bogen. Der Weise formt sich selbst
- Buddha -
19 Minuten
Copyright: https://shaolin-rainer.de
Bitte laden Dir auch meine App "Buddha-Blog" aus den Stores von Apple und Android.
Please support me on Patreon
Bitte laden Dir auch meine App "Buddha-Blog" aus den Stores von Apple und Android.
Please support me on Patreon
6 Minuten
Copyright: https://shaolin-rainer.de
Bitte laden Dir auch meine App "Buddha-Blog" aus den Stores von Apple und Android.
Please support me on Patreon
Hast du schon die ersten Teile meiner Serie "Buddhismus und Untreue" gehört? Heute geht es weiter:
Untreue ist für manche Menschen schrecklich, andere leben eine "offene" Beziehung. Aus buddhistischer Sicht ist Treue ein ethisches Prinzip, das zu einer gesunden und harmonischen Beziehung führt. Untreue hingegen kann zu Leid und Trennung führen. Durch Achtsamkeit, Verantwortung für das eigene Handeln, Mitgefühl und Vergebung kann man dazu beitragen, das Wohlergehen aller Beteiligten zu fördern und einen liebevollen und respektvollen Umgang miteinander zu pflegen.
Die Lehre des Lehrers aller Lehrer legt nahe, dass Untreue nicht nur die Beziehung zu deinem Partner oder deiner Partnerin, sondern auch deine eigene psychische Gesundheit beeinträchtigen kann. Untreue kann zu Schuldgefühlen, Scham und einem gestörten inneren Frieden führen. Wenn Du Dich für die Treue entscheidest, kannst Du inneren Konflikten und den negativen emotionalen Auswirkungen der Untreue entgegenwirken.
Ein weiterer Vorteil der Treue ist die Entwicklung von Vertrauen und Sicherheit in einer Beziehung, die im Laufe der Jahre an Intensität gewinnt. Wenn du deinem Partner oder deiner Partnerin treu bleibst, schaffst du eine Atmosphäre des Vertrauens, die es beiden ermöglicht, sich einander zu öffnen und authentisch zu sein. Dies fördert eine tiefere Bindung und ermöglicht es Euch, gemeinsam zu wachsen und eine erfüllte Beziehung aufzubauen.
Die Probleme der Untreue liegen in der Verletzung des Vertrauens und der Bindung zwischen den Partnern. Untreue kann zu einem Bruch der emotionalen Bindung führen und das Fundament der Beziehung erschüttern. Sie kann zu Schmerz, Wut, Eifersucht und Misstrauen führen, die das Zusammenleben belasten und oft nur schwer zu überwinden sind. Untreue kann auch zu einem Verlust des Selbstwertgefühls und des Vertrauens in die eigenen Fähigkeiten führen.
Als Buddhistin oder Buddhist ist es wichtig, Verantwortung für Dein Handeln zu übernehmen und Mitgefühl zu entwickeln, sowohl für Dich selbst als auch für Deine Partnerin oder Deinen Partner. Wenn Du mit dem Wunsch nach Untreue konfrontiert bist, kannst Du Dich der Praxis der Achtsamkeit und Bewusstheit widmen, um Deine eigenen Bedürfnisse, Wünsche und Ängste zu erkennen. Indem Du Dir bewusst wirst, wie diese inneren Prozesse Dich beeinflussen, kannst Du bewusstere Entscheidungen treffen und Dein Handeln an Deinen ethischen Prinzipien ausrichten.
Es kann nicht oft genug betont werden, dass Vergebung eine wichtige Rolle bei der Bewältigung von Untreue spielen kann. Sowohl der untreue Partner als auch der betrogene Partner können von der Praxis der Vergebung profitieren, um Schmerz und Wut loszulassen und eine tiefere Ebene des Verständnisses und der Versöhnung zu erreichen. Die Praxis der Vergebung ermöglicht es uns, uns von negativen Emotionen zu befreien und den Weg für Heilung und Wachstum in unserer Beziehung zu ebnen.
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass Treue in einer Beziehung aus buddhistischer Sicht zu Vertrauen, Sicherheit und innerem Frieden führt. Untreue hingegen kann zu emotionalen Turbulenzen und zur Beschädigung der Beziehung führen. Durch das Praktizieren von Achtsamkeit, Verantwortung, Mitgefühl und Vergebung kann man dazu beitragen, das Wohlergehen aller Beteiligten zu fördern und eine harmonische und erfüllte Beziehung zu führen.
Besonders in einer Beziehung ist der Weg das Ziel!
Treue besteht nicht darin, an äußere Formen oder äußere Dinge zu klammern, sondern darin, den eigenen Geist zu kultivieren und das Leben mit Achtsamkeit und Mitgefühl zu erfüllen
- Buddha -
Bitte laden Dir auch meine App "Buddha-Blog" aus den Stores von Apple und Android.
Please support me on Patreon
Hast du schon die ersten Teile meiner Serie "Buddhismus und Untreue" gehört? Heute geht es weiter:
Untreue ist für manche Menschen schrecklich, andere leben eine "offene" Beziehung. Aus buddhistischer Sicht ist Treue ein ethisches Prinzip, das zu einer gesunden und harmonischen Beziehung führt. Untreue hingegen kann zu Leid und Trennung führen. Durch Achtsamkeit, Verantwortung für das eigene Handeln, Mitgefühl und Vergebung kann man dazu beitragen, das Wohlergehen aller Beteiligten zu fördern und einen liebevollen und respektvollen Umgang miteinander zu pflegen.
Die Lehre des Lehrers aller Lehrer legt nahe, dass Untreue nicht nur die Beziehung zu deinem Partner oder deiner Partnerin, sondern auch deine eigene psychische Gesundheit beeinträchtigen kann. Untreue kann zu Schuldgefühlen, Scham und einem gestörten inneren Frieden führen. Wenn Du Dich für die Treue entscheidest, kannst Du inneren Konflikten und den negativen emotionalen Auswirkungen der Untreue entgegenwirken.
Ein weiterer Vorteil der Treue ist die Entwicklung von Vertrauen und Sicherheit in einer Beziehung, die im Laufe der Jahre an Intensität gewinnt. Wenn du deinem Partner oder deiner Partnerin treu bleibst, schaffst du eine Atmosphäre des Vertrauens, die es beiden ermöglicht, sich einander zu öffnen und authentisch zu sein. Dies fördert eine tiefere Bindung und ermöglicht es Euch, gemeinsam zu wachsen und eine erfüllte Beziehung aufzubauen.
Die Probleme der Untreue liegen in der Verletzung des Vertrauens und der Bindung zwischen den Partnern. Untreue kann zu einem Bruch der emotionalen Bindung führen und das Fundament der Beziehung erschüttern. Sie kann zu Schmerz, Wut, Eifersucht und Misstrauen führen, die das Zusammenleben belasten und oft nur schwer zu überwinden sind. Untreue kann auch zu einem Verlust des Selbstwertgefühls und des Vertrauens in die eigenen Fähigkeiten führen.
Als Buddhistin oder Buddhist ist es wichtig, Verantwortung für Dein Handeln zu übernehmen und Mitgefühl zu entwickeln, sowohl für Dich selbst als auch für Deine Partnerin oder Deinen Partner. Wenn Du mit dem Wunsch nach Untreue konfrontiert bist, kannst Du Dich der Praxis der Achtsamkeit und Bewusstheit widmen, um Deine eigenen Bedürfnisse, Wünsche und Ängste zu erkennen. Indem Du Dir bewusst wirst, wie diese inneren Prozesse Dich beeinflussen, kannst Du bewusstere Entscheidungen treffen und Dein Handeln an Deinen ethischen Prinzipien ausrichten.
Es kann nicht oft genug betont werden, dass Vergebung eine wichtige Rolle bei der Bewältigung von Untreue spielen kann. Sowohl der untreue Partner als auch der betrogene Partner können von der Praxis der Vergebung profitieren, um Schmerz und Wut loszulassen und eine tiefere Ebene des Verständnisses und der Versöhnung zu erreichen. Die Praxis der Vergebung ermöglicht es uns, uns von negativen Emotionen zu befreien und den Weg für Heilung und Wachstum in unserer Beziehung zu ebnen.
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass Treue in einer Beziehung aus buddhistischer Sicht zu Vertrauen, Sicherheit und innerem Frieden führt. Untreue hingegen kann zu emotionalen Turbulenzen und zur Beschädigung der Beziehung führen. Durch das Praktizieren von Achtsamkeit, Verantwortung, Mitgefühl und Vergebung kann man dazu beitragen, das Wohlergehen aller Beteiligten zu fördern und eine harmonische und erfüllte Beziehung zu führen.
Besonders in einer Beziehung ist der Weg das Ziel!
Treue besteht nicht darin, an äußere Formen oder äußere Dinge zu klammern, sondern darin, den eigenen Geist zu kultivieren und das Leben mit Achtsamkeit und Mitgefühl zu erfüllen
- Buddha -
7 Minuten
Hast du schon den ersten Teil meiner Serie "Buddhismus und Untreue" gehört? Heute geht es weiter:
Als Buddhist ist es wichtig, Verantwortung für sein Handeln zu übernehmen und aus Erfahrungen zu lernen. Wenn Du also mit Untreue konfrontiert wirst oder selbst untreu warst, ist es wichtig, Selbstreflexion zu üben und zu verstehen, was zu diesen Handlungen geführt hat. Dies kann Dir helfen, Muster und Tendenzen zu erkennen und die Wurzeln des Leidens zu verstehen. Mit dieser Erkenntnis kannst Du den Weg der inneren Transformation und Veränderung gehen.
Darüber hinaus sind Mitgefühl und Vergebung wichtige Aspekte der buddhistischen Lehre. Sowohl für den untreuen Partner als auch für den betrogenen Partner kann es eine Herausforderung sein, Mitgefühl und Vergebung zu praktizieren. Es erfordert Geduld, Verständnis und die Bereitschaft, loszulassen und den Weg zur Heilung zu finden. Wer Vergebung übt, befreit sich von negativen Emotionen und trägt dazu bei, die Beziehung zu heilen und ein harmonisches Miteinander zu schaffen.
Auch aus buddhistischer Sicht ist Treue in einer Beziehung von großer Bedeutung. Sie bietet die Möglichkeit zur persönlichen Entwicklung, zum Aufbau von Vertrauen und zur Stärkung der Beziehung. Untreue hingegen kann zu großem Leid und zur Zerstörung von Beziehungen führen. Durch Achtsamkeit, Mitgefühl und Reflexion unserer Handlungen können wir bewusstere Entscheidungen treffen und zu einer harmonischen Beziehung mit allen Lebewesen beitragen, die das Wohlergehen aller Beteiligten fördert.
Die Lehre des Meisters aller Meister betont, dass unsere Handlungen Konsequenzen haben und Teil des karmischen Kreislaufs sind. Untreue kann negative karmische Folgen haben, da sie Leiden verursacht und das Wohlergehen anderer beeinträchtigt. Indem wir die karmischen Gesetze anerkennen und Verantwortung für unser Handeln übernehmen, können wir uns bewusst dafür entscheiden, treu und loyal zu sein, um das Wohlergehen aller Beteiligten zu fördern.
Die Treue in einer Beziehung ist auch eine Chance für innere Entwicklung und spirituelles Wachstum. Wer sich für die Treue entscheidet, übt sich in Selbstbeherrschung und entwickelt eine reife und mitfühlende Haltung. Treue erfordert die Fähigkeit, Versuchungen zu widerstehen und die Bedürfnisse und Wünsche des Partners oder der Partnerin zu respektieren. Diese Übung der Selbstdisziplin stärkt die Fähigkeit zu bedingungsloser Liebe und Mitgefühl.
Eine weitere Gefahr der Untreue liegt in der Trennung und dem damit verbundenen Leid. Untreue kann zum Verlust des Vertrauens, der emotionalen Bindung und des Wohlbefindens in einer Beziehung führen. Sie kann auch zum Bruch familiärer Bindungen und zu Konflikten in der Gemeinschaft führen. Das durch Untreue verursachte Leid kann lange anhalten und ist oft schwer zu heilen.
Als Buddhist ist es wichtig, achtsam zu sein und die Ursachen und Bedingungen zu erkennen, die zu Untreue führen können. Dies erfordert eine ehrliche Selbstreflexion und die Bereitschaft, die eigenen Wünsche, Ängste und Unsicherheiten zu erkennen. Durch das Erkennen dieser inneren Prozesse können wir an uns arbeiten und unser Handeln bewusster gestalten, um das Wohl aller Beteiligten zu fördern.
Mitgefühl und Vergebung sind auch im Buddhismus zentrale Prinzipien. Sowohl für den untreuen Partner als auch für den betrogenen Partner kann es ein langer und herausfordernder Weg sein, Mitgefühl und Vergebung zu praktizieren. Es erfordert Geduld, Selbstreflexion und die Bereitschaft, Schmerz und Leid loszulassen. Indem man Mitgefühl für sich selbst und andere entwickelt und Vergebung übt, trägt man zu Heilung und Wachstum bei, sowohl auf der Beziehungs- als auch auf der persönlichen Ebene.
Wie immer ist der Weg das Ziel!
In den nächsten Tagen geht es weiter mit meiner Serie "Buddhismus und Untreue".
Vertrauen ist der Weg zur Treue. Verlasse dich auf das, was du siehst, beobachtest und verstehst, und sei treu in deinem Denken, Sprechen und Handeln
- Buddha -
Als Buddhist ist es wichtig, Verantwortung für sein Handeln zu übernehmen und aus Erfahrungen zu lernen. Wenn Du also mit Untreue konfrontiert wirst oder selbst untreu warst, ist es wichtig, Selbstreflexion zu üben und zu verstehen, was zu diesen Handlungen geführt hat. Dies kann Dir helfen, Muster und Tendenzen zu erkennen und die Wurzeln des Leidens zu verstehen. Mit dieser Erkenntnis kannst Du den Weg der inneren Transformation und Veränderung gehen.
Darüber hinaus sind Mitgefühl und Vergebung wichtige Aspekte der buddhistischen Lehre. Sowohl für den untreuen Partner als auch für den betrogenen Partner kann es eine Herausforderung sein, Mitgefühl und Vergebung zu praktizieren. Es erfordert Geduld, Verständnis und die Bereitschaft, loszulassen und den Weg zur Heilung zu finden. Wer Vergebung übt, befreit sich von negativen Emotionen und trägt dazu bei, die Beziehung zu heilen und ein harmonisches Miteinander zu schaffen.
Auch aus buddhistischer Sicht ist Treue in einer Beziehung von großer Bedeutung. Sie bietet die Möglichkeit zur persönlichen Entwicklung, zum Aufbau von Vertrauen und zur Stärkung der Beziehung. Untreue hingegen kann zu großem Leid und zur Zerstörung von Beziehungen führen. Durch Achtsamkeit, Mitgefühl und Reflexion unserer Handlungen können wir bewusstere Entscheidungen treffen und zu einer harmonischen Beziehung mit allen Lebewesen beitragen, die das Wohlergehen aller Beteiligten fördert.
Die Lehre des Meisters aller Meister betont, dass unsere Handlungen Konsequenzen haben und Teil des karmischen Kreislaufs sind. Untreue kann negative karmische Folgen haben, da sie Leiden verursacht und das Wohlergehen anderer beeinträchtigt. Indem wir die karmischen Gesetze anerkennen und Verantwortung für unser Handeln übernehmen, können wir uns bewusst dafür entscheiden, treu und loyal zu sein, um das Wohlergehen aller Beteiligten zu fördern.
Die Treue in einer Beziehung ist auch eine Chance für innere Entwicklung und spirituelles Wachstum. Wer sich für die Treue entscheidet, übt sich in Selbstbeherrschung und entwickelt eine reife und mitfühlende Haltung. Treue erfordert die Fähigkeit, Versuchungen zu widerstehen und die Bedürfnisse und Wünsche des Partners oder der Partnerin zu respektieren. Diese Übung der Selbstdisziplin stärkt die Fähigkeit zu bedingungsloser Liebe und Mitgefühl.
Eine weitere Gefahr der Untreue liegt in der Trennung und dem damit verbundenen Leid. Untreue kann zum Verlust des Vertrauens, der emotionalen Bindung und des Wohlbefindens in einer Beziehung führen. Sie kann auch zum Bruch familiärer Bindungen und zu Konflikten in der Gemeinschaft führen. Das durch Untreue verursachte Leid kann lange anhalten und ist oft schwer zu heilen.
Als Buddhist ist es wichtig, achtsam zu sein und die Ursachen und Bedingungen zu erkennen, die zu Untreue führen können. Dies erfordert eine ehrliche Selbstreflexion und die Bereitschaft, die eigenen Wünsche, Ängste und Unsicherheiten zu erkennen. Durch das Erkennen dieser inneren Prozesse können wir an uns arbeiten und unser Handeln bewusster gestalten, um das Wohl aller Beteiligten zu fördern.
Mitgefühl und Vergebung sind auch im Buddhismus zentrale Prinzipien. Sowohl für den untreuen Partner als auch für den betrogenen Partner kann es ein langer und herausfordernder Weg sein, Mitgefühl und Vergebung zu praktizieren. Es erfordert Geduld, Selbstreflexion und die Bereitschaft, Schmerz und Leid loszulassen. Indem man Mitgefühl für sich selbst und andere entwickelt und Vergebung übt, trägt man zu Heilung und Wachstum bei, sowohl auf der Beziehungs- als auch auf der persönlichen Ebene.
Wie immer ist der Weg das Ziel!
In den nächsten Tagen geht es weiter mit meiner Serie "Buddhismus und Untreue".
Vertrauen ist der Weg zur Treue. Verlasse dich auf das, was du siehst, beobachtest und verstehst, und sei treu in deinem Denken, Sprechen und Handeln
- Buddha -
7 Minuten
Copyright: https://shaolin-rainer.de
Bitte laden Dir auch meine App "Buddha-Blog" aus den Stores von Apple und Android.
Please support me on Patreon
Du möchtest mehr über das Thema Untreue aus buddhistischer Sicht erfahren? Gerne helfe ich dir dabei.
In der buddhistischen Lehre gelten Treue und Ehrlichkeit als grundlegende ethische Prinzipien. Das bedeutet, dass du dich in deinen zwischenmenschlichen Beziehungen zu deinem Partner oder deiner Partnerin bekennst und ihnen gegenüber loyal und vertrauenswürdig bist. Untreue kann daher als Verletzung dieser ethischen Prinzipien angesehen werden und sich negativ auf das Wohlbefinden aller Beteiligten auswirken.
Ein möglicher Vorteil der Treue ist die Schaffung von Vertrauen und Sicherheit in einer Beziehung. Durch die Entscheidung für die Treue und die Aufrechterhaltung des Engagements für den Partner oder die Partnerin kann eine Atmosphäre des Vertrauens und der emotionalen Verbundenheit geschaffen werden. Dies ist die Grundlage für eine tiefere Intimität und Harmonie in der Beziehung.
Die Gefahren der Untreue liegen in ihren emotionalen und karmischen Folgen. Untreue kann zu Schmerz, Leid und Misstrauen führen, nicht nur bei deinem Partner oder deiner Partnerin, sondern auch bei dir selbst. Sie kann zu einem Verlust an Selbstwertgefühl, Schuldgefühlen und innerem Frieden führen. Außerdem kann Untreue karmische Folgen haben, denn Handlungen, die anderen Lebewesen schaden, können sich negativ auf Dein eigenes karmisches Gleichgewicht auswirken.
Als Buddhist ist es wichtig, die eigene Verantwortung zu erkennen und darauf zu achten, wie unsere Handlungen das Wohlergehen anderer beeinflussen. Untreue kann zu großem Leid führen und das Leben in einer Beziehung und das Vertrauen in uns selbst und andere zerstören. Durch die Praxis von Achtsamkeit und Bewusstheit kannst du deine eigenen Wünsche, Bedürfnisse und Handlungen besser verstehen und die Konsequenzen deiner Entscheidungen reflektieren.
Der Buddhismus betont Mitgefühl und Vergebung. Wenn Du in Deiner Beziehung mit Untreue konfrontiert bist oder selbst untreu warst, ist es möglich, durch den Prozess der Selbsterkenntnis und Reue zu wachsen und Vergebung zu suchen. Indem Du die Verantwortung für Deine Taten übernimmst und bereit bist, den Schmerz, den Du verursacht hast, anzuerkennen, kannst Du den Weg der Heilung und des Wiederaufbaus von Vertrauen in Deiner Beziehung gehen.
Es ist wichtig anzumerken, dass es kein einheitliches Urteil über Untreue gibt, da jede Situation individuell ist. Es gibt jedoch einen allgemeinen Konsens unter Buddhisten, dass Treue und Ehrlichkeit in Beziehungen wichtige Werte sind, die zum Wohlergehen aller Beteiligten beitragen. Buddha ermahnte seine Anhänger, nicht in sexuellen Begierden zu schwelgen.
Letztendlich liegt es an dir, bewusste Entscheidungen zu treffen und deine Beziehungen mit Achtsamkeit, Mitgefühl und Ehrlichkeit zu leben.
Aus buddhistischer Sicht bietet die Treue in einer Beziehung die Möglichkeit zur persönlichen und spirituellen Entwicklung. Indem Du Dich für die Treue entscheidest, übst Du Selbstdisziplin und lernst, Deine Begierden und impulsiven Handlungen zu kontrollieren. Dies kann zu einem tieferen Verständnis des eigenen Geistes führen und ermöglicht es Dir, innere Stärke und Reife zu entwickeln.
Darüber hinaus fördert die Treue in einer Beziehung das gegenseitige Verständnis, die Kommunikation und den Respekt zwischen den Partnern. Durch Treue zeigst Du Deinem Partner oder Deiner Partnerin, dass Du für ihn oder sie da bist, ihn oder sie schätzt und respektierst.
Wie immer ist der Weg das Ziel!
In den nächsten Tagen geht es weiter mit meiner Serie "Buddhismus und Untreue".
Treue ist nicht blindes Anhaften an Vergangenem, sondern eine bewusste Entscheidung, im Hier und Jetzt zu verweilen und mit Aufrichtigkeit und Mitgefühl den Weg der Wahrheit und des Wohlseins zu gehen
- Buddha -
Bitte laden Dir auch meine App "Buddha-Blog" aus den Stores von Apple und Android.
Please support me on Patreon
Du möchtest mehr über das Thema Untreue aus buddhistischer Sicht erfahren? Gerne helfe ich dir dabei.
In der buddhistischen Lehre gelten Treue und Ehrlichkeit als grundlegende ethische Prinzipien. Das bedeutet, dass du dich in deinen zwischenmenschlichen Beziehungen zu deinem Partner oder deiner Partnerin bekennst und ihnen gegenüber loyal und vertrauenswürdig bist. Untreue kann daher als Verletzung dieser ethischen Prinzipien angesehen werden und sich negativ auf das Wohlbefinden aller Beteiligten auswirken.
Ein möglicher Vorteil der Treue ist die Schaffung von Vertrauen und Sicherheit in einer Beziehung. Durch die Entscheidung für die Treue und die Aufrechterhaltung des Engagements für den Partner oder die Partnerin kann eine Atmosphäre des Vertrauens und der emotionalen Verbundenheit geschaffen werden. Dies ist die Grundlage für eine tiefere Intimität und Harmonie in der Beziehung.
Die Gefahren der Untreue liegen in ihren emotionalen und karmischen Folgen. Untreue kann zu Schmerz, Leid und Misstrauen führen, nicht nur bei deinem Partner oder deiner Partnerin, sondern auch bei dir selbst. Sie kann zu einem Verlust an Selbstwertgefühl, Schuldgefühlen und innerem Frieden führen. Außerdem kann Untreue karmische Folgen haben, denn Handlungen, die anderen Lebewesen schaden, können sich negativ auf Dein eigenes karmisches Gleichgewicht auswirken.
Als Buddhist ist es wichtig, die eigene Verantwortung zu erkennen und darauf zu achten, wie unsere Handlungen das Wohlergehen anderer beeinflussen. Untreue kann zu großem Leid führen und das Leben in einer Beziehung und das Vertrauen in uns selbst und andere zerstören. Durch die Praxis von Achtsamkeit und Bewusstheit kannst du deine eigenen Wünsche, Bedürfnisse und Handlungen besser verstehen und die Konsequenzen deiner Entscheidungen reflektieren.
Der Buddhismus betont Mitgefühl und Vergebung. Wenn Du in Deiner Beziehung mit Untreue konfrontiert bist oder selbst untreu warst, ist es möglich, durch den Prozess der Selbsterkenntnis und Reue zu wachsen und Vergebung zu suchen. Indem Du die Verantwortung für Deine Taten übernimmst und bereit bist, den Schmerz, den Du verursacht hast, anzuerkennen, kannst Du den Weg der Heilung und des Wiederaufbaus von Vertrauen in Deiner Beziehung gehen.
Es ist wichtig anzumerken, dass es kein einheitliches Urteil über Untreue gibt, da jede Situation individuell ist. Es gibt jedoch einen allgemeinen Konsens unter Buddhisten, dass Treue und Ehrlichkeit in Beziehungen wichtige Werte sind, die zum Wohlergehen aller Beteiligten beitragen. Buddha ermahnte seine Anhänger, nicht in sexuellen Begierden zu schwelgen.
Letztendlich liegt es an dir, bewusste Entscheidungen zu treffen und deine Beziehungen mit Achtsamkeit, Mitgefühl und Ehrlichkeit zu leben.
Aus buddhistischer Sicht bietet die Treue in einer Beziehung die Möglichkeit zur persönlichen und spirituellen Entwicklung. Indem Du Dich für die Treue entscheidest, übst Du Selbstdisziplin und lernst, Deine Begierden und impulsiven Handlungen zu kontrollieren. Dies kann zu einem tieferen Verständnis des eigenen Geistes führen und ermöglicht es Dir, innere Stärke und Reife zu entwickeln.
Darüber hinaus fördert die Treue in einer Beziehung das gegenseitige Verständnis, die Kommunikation und den Respekt zwischen den Partnern. Durch Treue zeigst Du Deinem Partner oder Deiner Partnerin, dass Du für ihn oder sie da bist, ihn oder sie schätzt und respektierst.
Wie immer ist der Weg das Ziel!
In den nächsten Tagen geht es weiter mit meiner Serie "Buddhismus und Untreue".
Treue ist nicht blindes Anhaften an Vergangenem, sondern eine bewusste Entscheidung, im Hier und Jetzt zu verweilen und mit Aufrichtigkeit und Mitgefühl den Weg der Wahrheit und des Wohlseins zu gehen
- Buddha -
8 Minuten
Copyright: https://shaolin-rainer.de
Bitte laden Dir auch meine App "Buddha-Blog" aus den Stores von Apple und Android.
Please support me on Patreon
Hast du schon den ersten Teil meines Themenschwerpunktes "Online-Dating für Buddhisten" gehört? Heute geht es weiter
Niemand muss sich schämen, Online-Dating zu nutzen, schon gar nicht ein Buddhist.
Eine wirkliche Herausforderung beim Online-Dating aus buddhistischer Sicht ist jedoch die mögliche Ablenkung von der inneren Praxis. Das ständige Durchsuchen von Profilen, das Schreiben von Nachrichten und das Kennenlernen neuer Menschen kann dazu führen, dass wir uns zu sehr auf die äußere Welt konzentrieren und unsere innere Entwicklung vernachlässigen. Es ist wichtig, ein Gleichgewicht zwischen dem Aufbau von Beziehungen und der Pflege der eigenen spirituellen Praxis zu finden.
Eine Möglichkeit, dieser Herausforderung zu begegnen, besteht darin, Online-Dating als eine Gelegenheit zur Selbsterkenntnis zu sehen. Du kannst die Begegnungen und Erfahrungen nutzen, um Deine eigenen Stärken, Schwächen und Vorlieben besser zu verstehen. Betrachte die Beziehungen, die Du online aufbaust, als einen Spiegel, der Dir wertvolle Informationen über Dich selbst geben kann. Auf diese Weise kannst Du Online-Dating als Teil Deines spirituellen Wachstumsprozesses betrachten.
Ein weiterer Vorteil des Online-Datings, besonders für Buddhisten, ist die Möglichkeit, Menschen über geografische und kulturelle Grenzen hinweg zu treffen. Man kann mit Menschen aus verschiedenen Ländern und mit verschiedenen Hintergründen in Kontakt treten, die vielleicht eine andere Perspektive auf das Leben und den Buddhismus haben. Dies kann zu bereichernden Erfahrungen führen und uns helfen, unseren eigenen Horizont zu erweitern.
Es ist jedoch wichtig, sich der Grenzen der virtuellen Kommunikation bewusst zu sein. Missverständnisse können entstehen, da nonverbale Signale und Körpersprache oft fehlen. Um diese Herausforderung zu meistern, ist es ratsam, offen und ehrlich zu kommunizieren, Missverständnisse zu klären und sich häufig persönlich zu treffen, um eine tiefere Verbindung aufzubauen. Das virtuelle Leben ist nicht "real". Wenn du Online-Dating mit den Prinzipien des Buddhismus in Einklang bringst, kannst du eine erfüllende und authentische Beziehungserfahrung schaffen, die dein spirituelles Wachstum unterstützt.
Ein weiterer Vorteil dieser Art des Kennenlernens für Buddhistinnen und Buddhisten ist die Möglichkeit, potentielle Partnerinnen oder Partner zu finden, die bereits mit dem buddhistischen Weg vertraut oder offen dafür sind. Dies kann den Austausch über spirituelle Praktiken und Lehren erleichtern und dazu beitragen, dass sich beide Partner auf einer tieferen Ebene verbunden fühlen. Das gemeinsame Interesse am Buddhismus kann eine solide Grundlage für eine bedeutungsvolle und bereichernde Beziehung bilden.
Es ist jedoch wichtig, während des Online-Dating-Prozesses achtsam zu bleiben und die eigenen Werte und Grenzen zu respektieren. Nicht jeder, der sich selbst als Buddhist bezeichnet oder Interesse am Buddhismus zeigt, hat notwendigerweise eine tiefe spirituelle Praxis oder ein vollständiges Verständnis des Buddhismus. Es ist wichtig, eine offene und klare Kommunikation zu pflegen und sich die Zeit zu nehmen, den anderen wirklich kennen zu lernen, bevor man sich auf eine tiefere Beziehung einlässt.
Eine weitere Herausforderung des Online-Datings aus buddhistischer Sicht ist die Möglichkeit, in einen Kreislauf von Verlangen und Anhaftung zu geraten. Die Auswahlmöglichkeiten und die Möglichkeit, ständig neue potenzielle Partner oder Partnerinnen kennenzulernen, können zu einem unstillbaren Verlangen nach immer mehr führen. Dies steht im Widerspruch zu den buddhistischen Prinzipien des Nicht-Anhaftens und der Akzeptanz des gegenwärtigen Augenblicks.
Der Weg ist das Ziel, gehe ihn mit einem Partner!
Es ist besser, zu zweit zu gehen, denn wenn einer fällt, kann der andere helfen aufzustehen
- Buddha -
Bitte laden Dir auch meine App "Buddha-Blog" aus den Stores von Apple und Android.
Please support me on Patreon
Hast du schon den ersten Teil meines Themenschwerpunktes "Online-Dating für Buddhisten" gehört? Heute geht es weiter
Niemand muss sich schämen, Online-Dating zu nutzen, schon gar nicht ein Buddhist.
Eine wirkliche Herausforderung beim Online-Dating aus buddhistischer Sicht ist jedoch die mögliche Ablenkung von der inneren Praxis. Das ständige Durchsuchen von Profilen, das Schreiben von Nachrichten und das Kennenlernen neuer Menschen kann dazu führen, dass wir uns zu sehr auf die äußere Welt konzentrieren und unsere innere Entwicklung vernachlässigen. Es ist wichtig, ein Gleichgewicht zwischen dem Aufbau von Beziehungen und der Pflege der eigenen spirituellen Praxis zu finden.
Eine Möglichkeit, dieser Herausforderung zu begegnen, besteht darin, Online-Dating als eine Gelegenheit zur Selbsterkenntnis zu sehen. Du kannst die Begegnungen und Erfahrungen nutzen, um Deine eigenen Stärken, Schwächen und Vorlieben besser zu verstehen. Betrachte die Beziehungen, die Du online aufbaust, als einen Spiegel, der Dir wertvolle Informationen über Dich selbst geben kann. Auf diese Weise kannst Du Online-Dating als Teil Deines spirituellen Wachstumsprozesses betrachten.
Ein weiterer Vorteil des Online-Datings, besonders für Buddhisten, ist die Möglichkeit, Menschen über geografische und kulturelle Grenzen hinweg zu treffen. Man kann mit Menschen aus verschiedenen Ländern und mit verschiedenen Hintergründen in Kontakt treten, die vielleicht eine andere Perspektive auf das Leben und den Buddhismus haben. Dies kann zu bereichernden Erfahrungen führen und uns helfen, unseren eigenen Horizont zu erweitern.
Es ist jedoch wichtig, sich der Grenzen der virtuellen Kommunikation bewusst zu sein. Missverständnisse können entstehen, da nonverbale Signale und Körpersprache oft fehlen. Um diese Herausforderung zu meistern, ist es ratsam, offen und ehrlich zu kommunizieren, Missverständnisse zu klären und sich häufig persönlich zu treffen, um eine tiefere Verbindung aufzubauen. Das virtuelle Leben ist nicht "real". Wenn du Online-Dating mit den Prinzipien des Buddhismus in Einklang bringst, kannst du eine erfüllende und authentische Beziehungserfahrung schaffen, die dein spirituelles Wachstum unterstützt.
Ein weiterer Vorteil dieser Art des Kennenlernens für Buddhistinnen und Buddhisten ist die Möglichkeit, potentielle Partnerinnen oder Partner zu finden, die bereits mit dem buddhistischen Weg vertraut oder offen dafür sind. Dies kann den Austausch über spirituelle Praktiken und Lehren erleichtern und dazu beitragen, dass sich beide Partner auf einer tieferen Ebene verbunden fühlen. Das gemeinsame Interesse am Buddhismus kann eine solide Grundlage für eine bedeutungsvolle und bereichernde Beziehung bilden.
Es ist jedoch wichtig, während des Online-Dating-Prozesses achtsam zu bleiben und die eigenen Werte und Grenzen zu respektieren. Nicht jeder, der sich selbst als Buddhist bezeichnet oder Interesse am Buddhismus zeigt, hat notwendigerweise eine tiefe spirituelle Praxis oder ein vollständiges Verständnis des Buddhismus. Es ist wichtig, eine offene und klare Kommunikation zu pflegen und sich die Zeit zu nehmen, den anderen wirklich kennen zu lernen, bevor man sich auf eine tiefere Beziehung einlässt.
Eine weitere Herausforderung des Online-Datings aus buddhistischer Sicht ist die Möglichkeit, in einen Kreislauf von Verlangen und Anhaftung zu geraten. Die Auswahlmöglichkeiten und die Möglichkeit, ständig neue potenzielle Partner oder Partnerinnen kennenzulernen, können zu einem unstillbaren Verlangen nach immer mehr führen. Dies steht im Widerspruch zu den buddhistischen Prinzipien des Nicht-Anhaftens und der Akzeptanz des gegenwärtigen Augenblicks.
Der Weg ist das Ziel, gehe ihn mit einem Partner!
Es ist besser, zu zweit zu gehen, denn wenn einer fällt, kann der andere helfen aufzustehen
- Buddha -
