Buddhismus im Alltag als täglicher Podcast - Mentale Gesundheit - Selbstverwirklichung - Achtsamkeit Archiv

Ein Leser stellte mir die Frage, ob man mehreren Lehren folgen kann.

Ja, man kann, man muss sogar.

Zum Beispiel kann man religiös einem monotheistischen Glauben folgen, trotzdem dem Buddhismus als einer Philosophie nachstreben.

Auch kann man etwa mehrere buddhistische Tempel besuchen, dort den zum Teil völlig unterschiedlichen Zeremonien beiwohnen.

Es ist nicht selten, dass Wissenschaftler, die an die menschliche Evolution (vom Affen zum Menschen) glauben, gleichzeitig Christen sind, obwohl nach der christlichen Lehre doch Gott die Welt erschaffen hat.

Wichtig ist das Gefühl, das in Ihnen entsteht, wenn Sie auf eine Lehre oder Gemeinschaft stoßen. Es muss auch nicht für immer passen, wenn es heute passt, dann ist es passend, wir müssen schließlich im Heute und im Jetzt leben.

Auf Ihrem Weg kann es zu Irrungen, Umwegen und Sackgassen kommen, das ist völlig normal, eines Tages wird es sich dann so entwickeln, wie es sein soll. Unwichtiges fällt dann ab, das Passende wird plötzlich genau vor Ihrer Nase sein.

Sie können gleichzeitig einem New-Age-Guru, einer Yoga-Lehrerin, Buddha und dem Papst folgen, es wird genau so kommen, wie es für Sie bestimmt ist.

Ganz wichtig ist es, keinesfalls Schuldgefühle aufkommen zu lassen, denn Sie haben keine Schuld. Ihr Schicksal ist abhängig von Ihrem Karma, vielleicht stammt es aus einem vorherigen Leben. Es kommt so, wie es kommen muss. Schuld ist eine nutzlose Emotion. Besser die Energien in das Jetzt, das Hier und das Heute stecken. Hätte, hätte, hätte - wenn, wenn, wenn - vielleicht, vielleicht, vielleicht- aber, aber, aber, das bringt Sie auch nicht weiter.

Folgen Sie den Menschen und Ideen, zu denen Sie einen Bezug fühlen, egal ob sich eine Ansicht mit einer anderen Philosophie „beißt“, oder nicht. Bedenken Sie, dass manche Lehren häufig über die Zeit verändert wurden (die Kirche hat zu Kreuzzügen aufgerufen, das steht so sicher nicht in der Bibel).

Ich persönlich folge der reinen Lehre Buddhas, bei der es um die Erleuchtung geht. Ich bin in einem christlichen Umfeld aufgewachsen, hatte allerdings schon in meiner frühesten Jugend eine tiefe Aversion gegen diese Religion, die sich bis heute nicht verändert hat. Vielleicht bin ich in einem Vorleben damit „unangenehm“ in Kontakt gekommen.

Ich „höre“ aber auch auf andere Lehrer, wie etwa Sadhguru, Tolle oder Bodhidharma. Mein spirituelles Leben dreht sich aber um Buddha und die von ihm begründete Philosophie, den Buddhismus.

Meine Reise zentriert sich auf die „Erleuchtung“, ein sehr persönliches Ereignis. Hier gilt: Der Weg ist das Ziel!

Es ist mein Selbst, das da spricht und fühlt

- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null

Heute habe ich eine ganz unglaubliche Geschichte von einem Kunden gehört, er wäre im Urlaub fast gestorben. Er war tauchen, mit Kollegen und einem Lehrer.

Nach einem recht normalen Tauchgang wurde sein Bein taub, er fragte in der Tauchschule nach Sauerstoff, bekam eine gute Dosis, trank Wasser, es wurde besser.

Er dachte, dass nun alles wieder gut sei, ging duschen, räumte die Ausrüstung auf, zog sich an, er fuhr zu seiner Frau, erzählte von den Begebenheiten des Tages.

Mehrere Stunden später traf ihn der Schmerz wie ein Schlag, er sagte, dass es sich wie ein Messer anfühlte, das durch seine Stirn getrieben wurde. Er wurde ohnmächtig, wachte aber immer wieder für kurze Momente auf, in denen er vor Schmerzen schrie. Er versicherte mir, dass er seine Frau bat, den Schmerzen ein Ende zu bereiten, egal wie.

Schon krass, wie das Leben so spielt. Er wurde ins Krankenhaus eingeliefert, Test folgte auf Test, die Ursache seiner Anfälle blieb ungeklärt.

Er sagte mir heute, dass er sicher war zu sterben, er konnte den Hauch des Todes fühlen, er hatte abgeschlossen.

Man bekam ihn wieder hin, bis heute ist unklar, was überhaupt passiert ist, er muss weitere Untersuchungen abwarten.

Die Angelegenheit, so meint er, hat ihn sehr verändert, die Dinge in die richtige Perspektive zu rücken. Ein gesunder, kräftiger Kerl, sportlich, trinkt und raucht nicht, schon krass, wie das Leben von jetzt auf nachher sich komplett verändern kann. Aus einem wunderschönen Urlaubstag wurde fast sein letzter Tag.

Warum berichte ich hier von der Geschichte, was finde ich “voll krass?”

Zu gerne denken wir, dass wir “unsterblich” sind, sterben tun doch nur die Anderen, ich doch nicht, ich bin doch etwas “Besonderes”.

Das ist so nicht richtig, jeder von uns wird sterben, wir alle werden verfaulen, zu Staub zerfallen, nichts wird von uns übrig bleiben, besser, wenn wir uns mit dem Gedanken an das Unaussprechliche anfreunden.

Schon krass, das ist der Lieblingsspruch von Eugen, einem sehr guten Barbier (wir sind auch Freunde). Das Leben ist voll krass, da hat er recht.

Gerade im schönsten Urlaubsfeeling, im nächsten Moment tot. Mein Vater sagte immer: “Die Wege des Herren sind unberechenbar!” Das Leben ist so krass, nicht einmal vorstellen können wir uns, wie krass es kommen kann.

Wer sich diesen Umstand täglich vergegenwärtigt, der nimmt sich nicht mehr so wichtig, der kommt der “Erleuchtung” näher und näher. Kleine Schritte führen auch den Weg entlang.

Der Weg ist das Ziel!

Die Zeit ist ein großer Lehrer. Das Unglück: Sie tötet ihre Schüler

- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null

Wir wollen unseren Konsum nicht reduzieren, auf nichts verzichten, billig soll es sein, überall verfügbar, wir wollen konsumieren, mehr, schneller, häufiger.

Dabei setzen wir uns sowohl über die Menschlichkeit, als auch über andere Lebewesen hinweg, wir überhöhen unser Ego, wir denken, wir wären der "ganz heiße Scheiss".

Dabei liegt die Lösung "in uns", wir müssen nicht konsumieren "wie verrückt", alles, was wir benötigen, das haben wir schon "dabei".

Ich versuche, meinen Konsum soweit irgend möglich zurückzustellen. Das trifft mein Ego manchmal schwer.

Der Weg ist das Ziel!

Welche Worte wir auch immer aussprechen, sie sollten mit Sorgfalt für die Menschen gewählt werden, sie werden sie hören und von ihnen für gut oder schlecht beeinflusst werden

- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null

Wer sich mit einer Untat gemein macht, der ist ein Komplize.

Aber man kann nicht nur durch aktives Tun ein Komplize werden, nein, auch durch passives Unterlassen wird man (jedenfalls moralisch) zum Mittäter.

Nach Buddha müssen wir bei der Wahrheit bleiben, wir dürfen nicht unrecht denken, sprechen oder handeln. Das schließt dann aber auch eine Handlungspflicht mit ein, sich feige „wegducken“ macht einen Menschen auch zum Komplizen.

Der Weg ist das Ziel!

Der Geist ist durch seine Aktivität der leitende Architekt des eigenen Glücks und Leidens

- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null

In der Liebe ist es wie beim Verbrechen – ohne den richtigen Komplizen wird es nichts

- Christian Reuter - Deutscher Dichter - 1665 bis 1712

Die Wahrheit siegt durch sich selbst. Eine Lüge braucht stets einen Komplizen.

- Epikur - Griechischer Philosoph - 341 bis 271 vor dem Jahr Null

Wenn du mitmachst, machst du dich zum Komplizen von Machenschaften

- Monika Kühn-Görg - Deutsche Schriftstellerin

Der Apotheker ist Komplize des Arztes, Wohltäter des Bestatters und Ernährer der Würmer

- Ambrose Gwinnett Bierce - Amerikanischer Schriftsteller und Journalist - 1842 bis 1914

Im Laufe eines Lebens verändert sich wirklich alles, selbst unsere Zellen bilden unseren Körper alle 7 Jahre komplett neu. Alles ist der Wandlung unterworfen, was heute als sicher galt, das ist morgen unbekanntes Land.

Uns gegen Veränderungen zu wehren ist nicht möglich, und es ist auch völlig sinnlos.

Wenn wir den Weg annehmen, so wie Buddha uns dies empfohlen hat, dann lernen wir, die Veränderungen zu akzeptieren, das Neue zu umarmen.

Der Weg ist das Ziel!

Ich streite nicht mit der Welt, sondern es ist die Welt, die mit mir streitet

- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null

Das Karma ist unsere Antriebskraft, die Energie, die in uns steckt, das alle Anregungen beinhaltet, die wir für das Sprechen, das Handeln und das Denken benötigen.

Dieser Antrieb speist sich aus den Filtern, die wir durch unser früheres Verhalten geformt haben, die dann unsere Gewohnheiten abbilden, unsere Nerven, unsere Gedanken, die kommenden Emotionen, unser ganzes Ich bestimmen.

Sicherlich hatten Sie schon einmal das Gefühl, dass Sie manchmal wie unter Zwang handeln, dass Sie bestimmte Dinge einfach tun müssen, das ist dann ihr Karma.

Die im Westen übliche Ansicht, dass das Karma das Schicksal abbildet weil wir die höheren Mächte verärgert haben, die führt zu kurz. Unser Karma ist nicht von den Göttern bestimmt, sondern wir selbst sind (aus diesem Leben, aber auch aus Vorleben) für unser Karma verantwortlich. Für das Karma aus diesem Leben trifft uns dann auch direkt die Schuld, das in den Vorleben erworbene Karma müssen unsere vorhergehenden Inkarnationen verantworten.

Das Trinken von Alkohol ist ein sehr gutes Beispiel für die Entwicklung des Karmas. Wir fangen jung an zu trinken, gewöhnen uns an den Alkohol und die Umstände, finden das Trinken auch gesellig und fröhlich, rasch wollen wir mehr von den guten Tropfen, wir entwickeln eine Abhängigkeit. Anstatt weniger zu konsumieren wollen wir mehr, die Grenze zum Alkoholismus ist schnell überschritten. Die Folge ist eine angeschlagene Leber, selbst unsere Freundschaften richten sich nach dem Konsum, Alkoholkranke finden einfach zusammen, Antialkoholiker passen eben nicht dazu. Das Verhalten haben wir selbst entwickelt, niemand hat uns gezwungen.

Wenn wir nun aufhören zu trinken, die Gewohnheit unterlassen, dann wird sich unser Umfeld komplett ändern, Geselligkeit kann auch anders erlebt werden. In der Brieftasche wird deutlich mehr Geld bleiben, vielleicht finden sich andere Freunde, das Karma entwickelt sich so, wie es sich eben entwickeln soll. Nach Buddha steht alles geschrieben, also auch, ob wir uns aufraffen können, oder eben nicht. Ob wir so oder so handeln, sprechen oder denken, das alles ist unser Karma.

Trotzdem alles schon geschrieben steht haben wir noch Wahlmöglichkeiten, wir können das Heranreifen des Karmasbeeinflussen. Trotzdem folgt das Leben unserem Film, das Drehbuch steht fest, die Darsteller auch, allerdings gibt es alternative Drehbücher, Abzweigungen gleich können wir wählen, wollen wir noch ein Bier, oder besser nicht?

Die buddhistische Lehre und die Versenkung können uns helfen, zu unserem Karma zu finden, die verschüttete Persönlichkeit unter den Bergen von Schutt zu finden, um dann so zu leben, wie die richtige Abzweigung es mit sich bringt.

Der Weg ist das Ziel!

Trage dein Ego wie ein lockeres, passendes Kleidungsstück

- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null

Wir Menschen grübeln zu viel, unser Ego plappert dauernd vor sich hin.

Die Sorgen und Ängste sind meist eingebildet, selten kommt es so, wie wir es uns gedanklich ausgemalt hatten.

Von morgens bis abends grübeln wir über unsere Probleme, wenn wir aufwachen sind sie wieder da, die lieben Sorgen.

Habe ich das richtig gemacht? Was, wenn das schief geht?

Die Probleme beherrschen unser Denken so sehr, dass wir gar nicht wirklich merken, was wir jetzt und gerade tun, die Phantasie hat uns fest im Bann, wir handeln wie Automaten, weil die Sorgen und Ängste unser gesamtes System blockieren.

Den lieben langen Tag geht es so weiter, die Gedanken drehen sich im Kreis, die Probleme lassen uns nicht los. Das Egospielt mit uns, denn hierbei handelt es sich um eine Fehlfunktion der Evolution, das abgekoppelte Ego läuft heiß.

Eigentlich soll das Ego uns unterstützen, um mögliche Gefahren zu vermeiden, um Eventualitäten abzuwägen. Allerdings kann ein übersteigertes Ego zu ständig kreisenden Gedanken führen. Das Kopfkino fängt an zur Belastung zu werden, der Gedankenpalast wird zu einer Existenzbedrohung. Noch ein wenig verrückter, und ein Platz in einer mentalen Einrichtung erscheint plötzlich als letzte Hoffnung.

Buddha mahnte seine Anhänger, dass das Denken der Ursprung aller Leiden ist, dass „zu viel“ Denken in Krankheiten mündet, dass das Denken eine Sucht werden kann, weil unser Ego nach Befriedigung giert.

Wahrscheinlich kennt jeder, den Ängste und Sorgen plagen, dieses Kopfkino, die Eskapaden des Gedankenpalastes.

Wir verdrängen so gerne die Ursachen unserer Sorgen, da die Gedanken alles überlagern. Aber haben die Sorgen, Ängste und Nöte im Nachhinein irgendetwas gebracht? Die Ursachen der Probleme ist das Ego, denn es würde sich absolut NICHTS verändern, wenn wir aufhören würden uns Sorgen zu machen.

Wie können wir die kreisenden Gedanken zur Ruhe bringen, das Kopfkino beenden, den Gedankenpalast aufräumen?

Wenn wieder Ängste über uns herfallen, dann müssen wir uns der Sache stellen. Woher kommt genau jetzt dieser Gedanke? Bringt es etwas, wenn ich mir die negativen Folgen in Gedanken ausmale? Verändert sich etwas, wenn ich aufhöre mir einen Kopf darüber zu machen?

Kommt der Gedanke immer wieder? Sagen Sie ihm: Stop! Ich habe mir darüber schon Gedanken gemacht, ich will jetzt nicht schon wieder über das selbe Problem nachdenken.

Gehen Sie mit kleinen Schritten in ein neues Leben, ohne Sorgen und Nöte, ohne Kopfkino. Sie müssen nicht mit Problemen leben, da Sie sowieso NICHTS ändern können, es kommt sowieso so, wie es kommen soll.

Der Weg ist das Ziel!

Wut festzuhalten ist wie Gift zu trinken und zu erwarten, dass die andere Person stirbt

- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null

Das Leben ist schön, das vergessen wir aber zu oft.

Wenn wir wieder von Ängsten übermannt werden, dann sollten wir uns an die schönen Momente des Lebens erinnern, denn das Leben ist wirklich schön.

Wunderschöne Landschaften, wundervolle Menschen, einmalige Begebenheiten, viele zauberhafte Momente ergeben sich im Lauf der Zeit.

Wer kann die Magie „sehen“?

Der Weg ist das Ziel!

Das Glück wird nie zu denen kommen, die das, was sie bereits haben, nicht zu schätzen wissen

- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null

Große Züge macht das Herz, in einer umfassenden Bewegung wird freigiebig verteilt, was das Gegenüber benötigt.

Kleinlich und sparsam, das kann nicht wirklich erfreuen, denn wenn "man" genug hat, dann kann "man" auch teilen.

Wie wir unseren Geist üben, gerade im Bezug auf unsere Spiritualität, das zeigt, ob wir uns ein großzügiges Herz aneignen konnten, oder ob wir den Weg des "engen" Herzens gehen wollen.

Nach Buddha sollen wir das, was wir haben, mit anderen Menschen teilen, selbst wenn wir nur wenig haben oder besitzen, dann sollen wir großzügig sein. Allerdings sollte diese Freigebigkeit freiwillig sein, keinesfalls sollen wir uns "gezwungen" fühlen zu geben.

Wer im Geben nicht kleinlich ist, der verbindet sich mit dem Beschenkten, wer von dem, was er/sie besitzt, gern und viel anderen gibt, der weitet das Herz.

Warum lohnt es sich nun für uns, großzügig zu sein?

Nach Buddha sind wir alle Eins, ein großer Schwarm, der in vielfältiger Weise miteinander verbunden ist, ähnlich der Vögelschwärme haben wir eine Schwarmintelligenz, so dass unsere einzelne Gabe der gesamten Gattung zugute kommt.

Allerdings muss jede Tugend auch Maß und Ziel haben, sonst kann die positive Eigenschaft schnell in das Gegenteil fallen, eine Untugend werden. Wer etwa zu sehr in gemeinnütziger Arbeit aufgeht, dabei das direkte Umfeld vernachlässigt, der handelt auch falsch. Wohltätigkeit kann auch zu einer Art von Sucht werden.

Wer seine Großzügigkeit üben will, der kann sich dahingehend entwickeln, indem er/sie sich bewußt damit beschäftigt, etwa mit dem Mantra "Ich bin großzügig", auch indem wir uns vorstellen, wie sich diese Großzügigkeit anfühlt. Was würde sich ändern, wenn wir von nun an ein "großzügiges Herz" haben würden, was wäre anders?

Gerade Atemübungen können auch das Herz räumlich erweitern, daraus folgt großzügiges Atmen, und auch solches Verhalten.

Wer großzügig ist, lebt glücklicher, denn er zieht aus seiner Handlung auch noch eine Rückkopplung. Jedoch sollte nach dem Gründer des Chan-(Zen)-Buddhismus, dem Mönch Bodhidharma, unter keinen Umständen etwas Großzügiges unternommen werden, weil "man" sich davon eine Verbesserung des eigenen Karmas verspricht.

Gute Taten sollten ohne jedwede Hintergedanken erfolgen, da sonst jedenfalls der "Witz" an der Sache abhanden gekommen ist.

Ein großzügiges Herz ist eine schöne menschliche Eigenschaft, ich persönlich tue mir mit kleinlichen und geizigen Personen häufig schwer, jedoch versuche ich bei der Begegnung mit solchen Menschen dann, die jeweiligen Gründe nachzuempfinden.

Auch hier gilt: Der Weg ist das Ziel!

Gib auf, auch wenn du nur ein wenig hast

- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null

Wir sind auf der Suche nach innerer Ruhe, wir wollen ein friedliches Leben, unabhängig von den hektischen Geschehnissen um uns herum.

Was kann uns helfen, diesen inneren Frieden zu finden, zu halten, zu vertiefen? Den ganzen Tag begegnen uns so viele Menschen, es passieren zahllose Dinge um uns herum, die uns in Schwierigkeiten bringen könnten, eine gewisse Gefahr ist ständig in unserem Leben. Es bringt uns viel, bei jeder Begebenheit eine innerliche Abwägung zu treffen, das „Für“ und das „Wieder“ ohne eine Wertung zu betrachten.

Diese Betrachtung fällt uns allerdings sehr schwer, da uns eine realistische Einordnung meist nicht möglich ist, wir wollen das Geschehen beurteilen, unsere Filter stehen bereit, um die Angelegenheit mit unserem Kompass einzuordnen. Dabei spielen unsere Ängste eine wichtige Rolle, da nur eine objektive Sicht auch objektive Ergebnisse bringt.

Nur eine Überwindung der Ängste bringt uns der Wahrheit über die Ereignisse näher, eine klare Betrachtung des Ereignisses, mit gesunder Skepsis, aber voller Grundvertrauen.

Innerer Frieden ist nicht einfach zu finden, und noch schwieriger zu erhalten. Allerdings wird uns diese Ruhe solange versagt bleiben, wie wir nicht mit genug Mitgefühl an die Umstände herangehen, unser Ich für das Leiden aller Lebewesen zu öffnen, die Menschlichkeit in der Gemeinsamkeit zu sehen. Sicherlich trägt zuerst ein Jeder die Verantwortung für das Überwinden der eigenen Leiden, den Kreislauf der Schmerzen zu verlassen.

Wie also sieht die Realität der Begebenheiten aus? Ist unsere Handlungsweise realistisch? Können Sie Ihr Inneres auf eine andere emotionale Ebene bringen, eine andere Geisteshaltung einnehmen? Denn diese Haltung des Geistes ist verantwortlich für den inneren Frieden. Wenn wir uns in unserem Geist mit Gier, Hass, Verblendung, Eifersucht, Ärger, Stress oder ähnlichen Emotionen beschäftigen, dann wird es nichts mit dem inneren Frieden.

Wir müssen unser Ego zum Schweigen bringen, um zum inneren Frieden zu finden, denn nur das innerliche Blabla bringt uns aus dem Konzept, verursacht Ärger, läßt uns die Fassung gegenüber anderen Menschen verlieren.

Hier müssen wir immer wieder dagegen anarbeiten, uns mit vollem Engagement mit dem Gegenüber verbinden, die Ignoranz für das Leiden der anderen Lebewesen beenden, immer versuchen, uns mit den Sorgen und Nöten der Mitmenschen zu beschäftigen.

Wer die Probleme anderer Menschen nicht sehen kann, der kann auch keinen inneren Frieden finden, der wird die Realität hinter den Realitäten niemals finden.

Wer den inneren Frieden endlich erreichen will, der muss alle Umstände, Begebenheiten und Menschen richtig einschätzen, dann die richtigen Schlüsse (unter Berücksichtigung der Lehre Buddhas) treffen, dann tiefer in sich gehen.

Der Weg ist das Ziel!

Diejenigen, die frei von verärgerten Gedanken sind, finden sicher Frieden

– Buddha – Ehrenname des Siddharta Gautama – 560 bis 480 vor dem Jahr Null

Sind Sie schon einmal an einem Bettler vorbeigekommen, der Sie um Geld gebeten hat, eine Dose vor sich stehend, mit leidender Miene um einen Teuro fragend?

Sicherlich war Ihr Gefühl "mit" dem leidenden Mitmenschen, wahrscheinlich haben Sie Ihr Herz geöffnet, Ihren Geist mit dem des Gegenübers verbunden, wenigstens für einen kurzen Moment.

Die Lehre des Buddhismus handelt von der Befreiung von Leiden, von der Abwesenheit aller Ursachen des Leidens. Wir alle gehen denselben Weg der Leiden, den sog. Leidensweg, machen viele Dinge durch, Geburt, Alter, Krankheit, und am Ende wartet der Tod.

Deshalb können wir "mit"-fühlen, denn die Lage ist für alle Menschen gleich, keiner lebt ewig, jeder erleidet Schmerzen, jeder hat seine Wünsche, seine Enttäuschungen, seine Erfolge, seine "speziellen" Momente im Leben, die den jeweiligen, individuellen Lebensweg ausmachen.

Vielleicht fragen Sie sich kurz, was den Bettler wohl dazu gebracht haben könnte, hier jetzt ausgerechnet Sie um Geld zu bitten, welche Stationen den Ausschlag gegeben haben, dass er und Sie sich genau in diesem Augenblick treffen, eine flüchtige Begegnung haben. Was hat dieser Mensch erlebt, welche Erlebnisse waren prägend, eventuell spüren Sie ein Gefühl in sich aufkommen, das Mitgefühl. Damit verbunden ist dann meist der Wunsch, dass dieser Mensch sich aus seiner misslichen Lage befreien kann, dass er sich aus dem Kreislauf der Leiden befreien möge.

Durch die Verbindung zu diesem Menschen, in genau dieser kurzen Sekunde, daraus ziehen wir Stärke, diese Koppelung zwischen den Lebewesen ist eine kleine Erleuchtung, ein Gefühl "mit" der anderen Kreatur, mit seiner Verletzlichkeit, die uns unseren eigenen Schmerz und unser Leid aufzeigt.

Mitgefühl kann man entwickeln, wenn man denn möchte. Das Gegenteil von Mitgefühl sind Schadenfreude und Gehässigkeit, die zum Teil auch aus unserer begrenzten Fähigkeit "zu helfen" entstammen, das Gefühl "nichts" tun zu können, das macht uns sehr unglücklich.

Mitgefühl ist eine Emotion, die allerdings klug eingesetzt werden sollte, denn aus Mitgefühl sich selbst aufzugeben, das ist auch keine schlaue Lösung. Auch dürfen wir nicht wegen der vielen schlimmen Ereignisse auf dieser Welt den Mut verlieren, nicht verzweifeln an der Schlechtigkeit, die wir häufig um uns herum erleben. Denn Buddha sagte, dass wir nicht werten sollen, nicht in "gut" oder "schlecht" einteilen sollen, sondern das Schicksal so akzeptieren müssen, wie es dann kommt.

Wenn Sie wieder meditieren, dann sollten Sie Ihr Mitgefühl auf die Menschen richten, die Sie nicht mögen, die Ihnen unangenehm sind, dabei können Sie Ihr Mitgefühl stärken.

Denn auch hier gilt: Der Weg ist das Ziel!

Sie können keine Leidenschaft haben, es sei denn, Sie haben Mitgefühl

- Elizabeth Taylor - Britisch-amerikanische Schauspielerin - 1932 bis 2011

Wenn es um Liebe, Mitgefühl und andere Gefühle des Herzens geht, bin ich reich

- Muhammad Ali - Ehemaliger US-amerikanischer Boxer - 1942 bis 2016

Eine seelenvolle Meditation kann die Grenzen des Mitgefühls, der Toleranz und der Zuneigung des Verstandes leicht ausdehnen

- Sri Chinmoy - Indischer spiritueller Lehrer, Philosoph und Guru - 1931 bis 2007

Manchmal kann es dumm laufen, das Glück ist uns nicht immer hold.

Allerdings gibt es nichts Schlechtes, an dem nicht auch etwas Gutes daran wäre, gut ist nicht immer gut, und schlecht ist nicht immer schlecht.

Wir sehen nicht hinter die Kulissen, wir wollen häufig nicht verstehen, was die wahren Zusammenhänge sind.

Der Weg ist das Ziel!

Glück hängt nicht davon ab, was du hast oder wer du bist. Es hängt nur davon ab, was du denkst

- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null

Das Leben ist eine Abfolge von kleinen Schmerzen, mal zwickt es hier, mal zwackt es dort, immer wieder erinnern uns die Schmerzen an die Endlichkeit unseres Schicksals.

Schmerz ist ein Alarmsignal der Evolution, soll uns vor Schaden schützen. Gleichwohl kann sich der Schmerz auch gegen uns richten, nämlich wenn der Schmerz chronisch wird.

In der Medizin nimmt die Schmerztherapie einen wichtigen Platz ein, Operationen ohne Schmerzmittel erscheinen uns unmöglich, schwere Krankheiten erfordern oft starke Dosierungen.

Aber der Schmerz ist auch ein Korrektiv, bringt uns auf den Boden der Tatsachen zurück, wir sind Sterbliche, keine Götter. Und wir sollten auf die Schmerzen „hören“, in unserem Körper forschen, unser „Ich“ ernst nehmen, Schmerzen sind immer ein Signal, zeigen „Vorgänge“ in uns an.

Klar kann man sich mit Schmerzmitteln eine Weile lang „behelfen“, aber irgendwann kommt der Moment, in dem wir uns um „uns“ kümmern müssen. Meist ist der Termin dann extrem unpassend, warum jetzt, aber wenn wir es nicht jetzt machen, dann machen wir es nie.

Am Anfang sind die Schmerzen klein, wir ignorieren sie dann so gerne, aber sie werden meist stärker, selten gehen sie von alleine weg.

Was könnte unser Körper „uns“ sagen wollen, warum zwickt es jetzt genau hier, welcher Grund könnte den Schmerzenzugrunde liegen? Tut Ihnen vielleicht der Rücken weh, wenn Ihnen etwas unangenehm ist? Welche Vorgänge könnten ablaufen, was sind mögliche Konsequenzen?

Wenn wir Muskelkater haben, dann zeigt uns der Körper, dass wir jetzt ruhen müssen, dass die Säure aus der Muskulatur heraus transportiert werden muss.

Wenn wir zu viel Alkohol trinken, dann haben wir Kopfweh, kein Ereignis ohne Konsequenzen.

Ich habe Freunde, die gehen erst dann zum Zahnarzt, wenn die Schmerzen unerträglich werden, andere gehen alle 6 Monate zur Kontrolle.

Es liegt an uns, wie wir mit Schmerz umgehen, achten wir auf uns, oder denken wir, dass wir Herkules sind, der ohne Schaden durch das Leben kommt?

Nach Buddha sollen wir uns um unsere Gesundheit gut kümmern, denn nach dem großen Lehrer ist der Körper unser Tempel, das Vehikel, dass uns in dieser Inkarnation dient.

Dabei sind Schmerzen ein Signal, das wir aufmerksam betrachten sollten, denn Schmerz ist die Verbindung zum Universum, von der der Lehrer aller Lehrer sprach.

Wie wollen Sie in Zukunft ihrem Tempel die nötige Achtsamkeit erweisen? Könnten Sie sich vorstellen, besser auf das Vehikel zu achten, die Zeichen erwachsen und in voller Präsenz wahrzunehmen?

Der Weg ist das Ziel!

Den Körper in guter Gesundheit zu halten ist eine Pflicht, sonst werden wir nicht in der Lage sein, unseren Geist stark und klar zu halten

- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null

Gestern sass ich auf meinem Sofa und schaute so herum, als mir auffiel, wie viele Dinge ich besitze, eigentlich viel zu viele.

Das habe ich zum Anlass genommen so grob zu überschlagen, wie viele Gegenstände ich „mein eigen“ nenne. Geschätzte 1000 größere Dinge „gehören mir“, sind mir wichtig genug gewesen, um Geld dafür auszugeben.

Alleine in meinem Bad habe ich über 100 Gegenstände, große und kleine, verschiedene Cremen, 5 Rasierwasser, Balsam, Bürsten, alle möglichen Sachen stehen rum, elektrische Zahnbürsten, mir war nicht bewusst, dass ich so eitel bin.

Alle Schränke sind voll, überall stehen Geräte, Andenken, Dekoration, wenn ich mir dann überlege, was ich wann gebraucht habe komme ich zu dem Ergebnis, dass ich ein kleiner Messi bin.

Und wenn ich weiterhin überlege wie viel Zeit ich in die Dinge investieren muss, da jedes Ding ja auch Beachtung benötigt.

Ich gehe hart auf die 60 Lebensjahre zu, da stellt sich auch die Frage, wie lange ich mich noch um all meinen Besitz kümmern kann, wie lange ich die Dinge noch so erledigen kann wie es mir gefällt?

Wenn man gewöhnt ist gewisse Dinge auf eine bestimmte Art zu erledigen, wenn man eine gewisse Routine entwickelt hat, dann geht man in seinen Gewohnheiten auf.

Die Pflege meines Besitzes ist sehr anstrengend, wird immer schwieriger, nimmt meine Energie. Und am Ende sind all meine angesammelten Besitztümer reichlich unnütz.

Kennen Sie aus den Filmen den Moment, wenn eine Person gestorben ist, und sich jemand durch den Besitz wühlt, aussortiert und viele Dinge einfach wegwirft? Ich habe mir vorgenommen, dass ich jetzt wirklich die Kurve bekomme und mich von all dem unnützen Ballast trenne, denn ich habe nicht mehr immer die dafür nötige Energie.

All die Dinge um mich herum, die belasten mich mehr als sie mir bringen. Vor 30 Jahren, da war das eine völlig andere Situation, da war das Neue noch besonders, heute denke ich, dass ich das Meiste schon einmal gesehen habe, materielle Dinge sind mir nicht mehr so wichtig.

Ein einfacher Lebensstil, das ist jetzt mein Ziel. Der Schwabe sagt: Wer die Küh hat, der hat auch die Müh, nicht nur die Milch. Das hat viel Wahrheit in der einfachen Weisheit.

All die Dinge, die ich angesammelt habe, von denen werde ich mich jetzt trennen, langsam aber sicher, immer wieder bewusst und achtsam zu einem Chan-(Zen)-Stil hin mich entwickeln.

Die angeräumte Bude geht mir auf die Nerven.

Der Weg ist das Ziel!

Glück ist nicht viel zu haben. Glück gibt viel

- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null