Buddhismus im Alltag als täglicher Podcast - Mentale Gesundheit - Selbstverwirklichung - Achtsamkeit Archiv

Um ein achtsames und bewußtes Leben zu führen sollten Sie sich ausreichend "selbst" beschenken. Solche Geschenke an das eigene Ich sind unschätzbar für die Laune und das Wohlbefinden. Gerade die "Wohlfühl-Buddhisten" unter uns werden so auf den Weg des Buddhas aufmerksam, finden dann im Laufe der Zeit das passende Mindset, um überhaupt erst tiefer in die Lehre des Lehrers aller Lehrer einzudringen.

1. Ehrlichkeit

Wer sich selbst gegenüber ehrlich sein kann, der ist auf einem fantastischen Weg. Nach Buddha steht ganz am Anfang seiner Botschaft des edlen achtfachen Pfades, der rechtes Erkennen als ersten Schritt definiert. Wer die Dinge erkennt, so wie sie sind, der ist ehrlich, sich selbst gegenüber, aber dann auch in der Folge dem Umfeld gegenüber.

2. Weisheit

Aus dem ersten Schritt, der Ehrlichkeit, folgt dann als nächste Folge aus dem edlen achtfachen Pfad das rechte Sprechen und Handeln, denn wer erkannt hat, wie die Dinge zusammenhängen, der ist ein weiser Mensch, er wird nicht wünschen und wollen, sich selbst nicht erhöhen, wird auf die Gesundheit achten, das Umfeld gut und mit Liebe behandeln, seine Energie in das Wohlergehen seiner Familie und seines Kulturkreises stecken, klug handeln und dafür respektiert werden.

3. Vergebung

Weil der ehrliche (oben 1.) Mensch schnell Weisheit (oben 2.) erlangt, kann er sich und seinen Mitmenschen auch vergeben, denn er trägt nicht mehr das Leid der gesamten Menschheit mit sich herum, wälzt sich nicht in Schmerzen, kultiviert auch keine Probleme, sondern nutzt sein Wissen um den Zusammenhang der Dinge, er vergibt zuerst sich, dann auch allen anderen. Nur konsolidierte Menschen können letztendlich vergeben, lösen sich vom tiefen Schmerz der menschlichen Evolution.

4. Freundlichkeit

Wer die Punkte 1. bis 3. verinnerlicht hat, der weiß, dass die anderen Lebewesen auf ihrer persönlichen Reise zum Teil ganz furchtbar leiden, weil sie (noch nicht) den Pfad zur Erkenntnis gewählt haben, derweil (noch) anderen Dingen nachstreben, die leidvoll und vergänglich sind, weshalb der Wissende solchen armen Seelen gegenüber freundlich und mit Mitgefühl auftritt.

5. Zeit

Jeder Moment ist kostbar, ob wir morgen noch "hier" sind ist keinesfalls garantiert, weshalb die Zeit unser kostbarstes Gut sein dürfte. Wann haben Sie sich (das letzte Mal) bewußt Zeit für sich selbst genommen, etwa einen Spaziergang unternommen, obwohl Sie eigentlich noch tausend andere Dinge zu erledigen hatten, oder einfach am Sofa ein Nickerchen gemacht, trotzdem die Arbeit noch nicht erledigt war? Machen Sie sich mit einer Portion an Extra-Zeit ein Geschenk, gönnen Sie sich qualitativ hochwertige Zeit. In den nächsten Tagen hören Sie hier weiter über die Serie "Geschenke an mein Ich" 

Der Weg ist hier das besondere Ziel!

Denke nicht über meine letzten Worte nach, die sind bereits Vergangenheit

- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null

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Wir alle haben immer einen Grund für unser Handeln, jedes Verhalten baut auf vielen Ursachen auf, nach Buddhaspreche ich hier vom Gesetz von Ursache und Wirkung.

Wir wissen, dass jede Aktion auch eine Reaktion mit sich bringt, weshalb wir Verständnis für die Menschen (und ihre vielen Gründe) haben sollten. Anstatt eingeschnappt, aggressiv oder emotional zu reagieren sollten wir uns fragen, warum die besagte Person sich so verhält, ob vielleicht Ängste oder Bedenken aufkommen, ob gar Sachzwänge vorliegen, so dass die betreffende Person gar nicht anders handeln kann?

Und der subjektive Blickwinkel auf das Geschehen löst sich schnell auf, wenn wir uns vorstellen, dass wir in den Schuhen der anderen Menschen stehen, was wir jetzt an ihrer Stelle tun würden? Wenn Sie jetzt trotzdem kein Verständnis aufbringen können, an was könnte das liegen?

Werden hier Emotionen in Ihnen getriggert, vielleicht Ihre eigenen Ängste oder Nöte angesprochen? Ist das Verhalten der anderen Person wirklich falsch, oder könnte der Fehler auch bei mir liegen?

Und gibt es überhaupt ein "objektiv" richtig, oder ein falsch? Ich würde sagen, dass es nur ein "subjektiv" geben kann, denn ein jeder Mensch hält seinen Blickwinkel für richtig, mäkelt an der Sicht des Gegenübers herum. Was siehst du aber den Splitter in deines Bruders Auge und nimmst nicht wahr den Balken in deinem Auge, so der dem Jesus von Nazareth zugeschriebene Satz, der bereits kaum Auslegung für wirkliche Objektivität übrig läßt.

Wäre es weiterhin möglich, dass ich Vorurteile (vorgefertigte Urteile) aufgebaut habe, wo kommt meine Abneigung gerade jetzt her? Erinnert mich diese Situation an vergangene Begebenheiten, bei denen ich vielleicht schon schlechte Erfahrungen gemacht habe?

Konkret gefragt: Gibt es Dinge oder Begebenheiten, die Sie triggern? Sachverhalte, die Sie in Rage bringen? Einen Typus an Mensch, den Sie einfach nicht mögen? Ertappen Sie sich zum Beispiel dabei, die Jugend für Dinge zu kritisieren, die Sie früher selbst getan haben, die Sie jetzt aber stören, weil Sie eben nicht mehr jung sind?

Oder, als weiteres Beispiel, regen Sie sich über das protzige Verhalten von Wohlhabenden auf (dicke Auto, teure Uhren), weil Sie eben nicht "reich" sind? Immer liegen für unseren Handlungen auch tiefere Gründe vor, die selbst wir auf den ersten Blick nicht erkennen können.

Der subjektive Blickwinkel stört die Wirklichkeit, nach Buddha gibt es keinesfalls nur die eine Wahrheit, sondern unendlich viele Realitäten. Der subjektive Blickwinkel findet von jedem Subjekt aus statt, der Weg Buddhas wäre aber das Ziel!

Höher wirkt ein Blick der Ehrfurcht

- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null

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Gerade aus der Gruppe der "Wohlfühl-Buddhisten" hört man immer wieder, dass man gelassener werden möchte. Aber das ist einfach gesagt und nicht leicht gemacht. Tausend Dinge passieren um uns herum, da platzt dem einen oder dem anderen schnell die Hutschnur, wenn im Straßenverkehr wieder alles schief läuft, der Verkehr sich staut, man "geschnitten" wird.

Oder einem der Chef gleich am Morgen einen Anpfiff verpasst, die Kinder nicht tun, was sie sollen, wenn wir beschimpft oder angeschnauzt werden. Wenn wieder alles schief läuft, nicht so ist, wie wir es gerne hätten, da soll ich auch noch gelassener werden? Wie geht das?

Leser meines Blogs wissen, dass alles nur ein Entschluss ist, dass ich mich dazu entschließen kann, ab jetzt (genau jetzt) gelassener zu werden, mich nicht mehr aufzuregen, Belanglosigkeiten keine Aufmerksamkeit mehr zu schenken, die Energie nicht mehr sinnfrei im Universum zu verpulvern.

Und völlig egal, wer sich alles an meinem Verhalten stört, ob ich mich davon beeinflussen lasse (oder nicht), das entscheide NUR ich alleine, niemand anderes, ich trage alleine die Schuld, eben weil ich die Entscheidung nicht getroffen habe (oder auch nicht treffen will). Was glauben Sie, würde das Leben mehr Spass machen, wenn Sie sich nicht ständig über alles mögliche und unmögliche aufregen würden? Und völlig egal, ob ich den Termin einhalte, oder nicht, die Erde dreht sich weiter, ich kann beim nächsten Mal dann auf ein Neues versuchen, die Gelegenheit beim Schopf zu nehmen.

Wer der Gruppe der "Wohlfühl-Buddhisten" entwachsen ist und dem Pfad Buddhas folgt, der weiß auch, dass es absolut keine Rolle spielt, ob wir uns darüber Gedanken machen, oder eben nicht. Wenn wir gelassen werden, den Entschluss getroffen haben, dann ist es auch so, dann wird alles sowieso viel leichter.

Wenn Sie Probleme mit dem "Loslassen der Gedanken" haben, dann stellen Sie sich vor, dass alle anderen Menschen genau so (oder wenigstens sehr ähnlich) gestrickt sind wie Sie auch, Sie sind nicht speziell, sondern alle Menschen haben die gleichen Sorgen, Nöte und Gedanken wie Sie, können nicht loslassen, nicht gelassener werden. Genau so wie Sie auch.

Die generelle Frage ist, ob wir die Ansammlung nutzloser Emotionen unterlassen können, auch unsere allgemeine Laune anheben wollen, oder ob wir muffelig durch das Leben gehen wollen. Kennen Sie Ihre derzeitigen Gefühle, sind Sie am Überlegen, wie sich Ihre Situation verbessern könnte?

Kann es Ihnen nicht egal sein, wie sich die anderen Menschen in Ihrem Umfeld verhalten?

Der Weg ist das Ziel!

Daß die Freude wächst am Guten! Glück ist alles Guten Ende

- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null

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Diejenigen, die sich das Bewerten der Dinge, Menschen und Ereignisse abgewöhnt haben, die müssen nicht zwingend weiterlesen.

Alle anderen, noch im Hamsterrad befindlichen, armen Seelen, die sollten sich hier tiefer einsteigen. Buddha mahnte seine Anhänger mehrfach, dass nichts so ist, wie es uns erscheint, dass alles sowieso so kommt, wie es kommen muss, dass wir gar nicht überblicken können, wie die Dinge wirklich zusammenhängen.

Ich für meinen Teil habe mir Wertungen abgewöhnt, manchmal kommen noch im Ansatz alte Tendenzen hoch, aber im Allgemeinen mache ich es nicht mehr.

Egal welches Ereignis mich trifft, unerheblich wie es mich betrifft, die Auswirkungen kann ich keinesfalls absehen, weder kurzfristig, noch mittelfristig oder auf längere Zeit. Dafür fehlt mir die Objektivität, das Wissen, die Werkzeuge. Mein Körper kann solche Befindlichkeiten schon viel besser einsortieren wie mein Intellekt, aber die Wenigsten hören auf ihren Körper, derartige Ahnungen sind ihnen suspekt.

Ganz viele Ereignisse, die ich im ersten Moment für „schlecht“ hielt, die haben sich im Nachgang als „gut“ herausgestellt (der wissende Leser sieht, dass es kein „gut“ und kein „schlecht“ gibt, auch nicht geben kann). Etwa als ich so krank wurde, dass ich mit dem Rauchen aufgehört habe. Aus eigenem Willen hätte ich es vielleicht nicht geschafft, aber ich musste so husten, wenn ich nur eine Zigarette sah schüttelte es mich. Zuerst war ich krank, sehr krank, eine schwere Erkältung über fast einen Monat, aber diese hatte eine „positive“ Auswirkung auf meine Gesundheit, ich hörte deswegen mit dem Rauchen auf.

Oder der Tag, an dem ich mich von meiner Frau getrennt habe, der war so traurig, mein Körper war erschüttert, meine Seele zerrissen, eine tiefe Trauer setzte sich in meinem Inneren ab. Meine süße Tochter, wir mussten uns trennen, die Ehe war zerrüttet, ein Drama für alle Betroffenen. An genau dem Platz, an dem ich „meine“ Familie das letzte Mal sah, genau da traf ich meine heutige Lebensgefährtin. Alles, was mit meiner Ex-Frau (aus irgendwelchen Gründen) nicht harmonisch war, all das ist jetzt mit der neuen Partnerin völlig problemlos. Aber ich möchte nicht werten, es ist, wie es ist, es kommt, wie es kommen muss.

Wenn Ihnen das nächste Missgeschick passiert dann sollten Sie überlegen, ob nicht auch gute Dinge daraus entstehen könnten, welche positiven Folgen denkbar wären, und ob es nicht schlicht und einfach egal wäre, gut oder schlecht, oben oder unten, rechts oder links, es kommt genau so, wie es kommen soll.

Aus gut wird schlecht, aus schlecht auch gut.

Der Weg ist das Ziel!

Laß nicht ab vom eignen Heile ob des größten Heiles andrer

- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null

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Buddha mahnte zu einem tugendhaften Leben, zu Werten und Inhalten, zu Zusammenhalt und Disziplin.

Zuerst einmal, es gibt verschiedene Arten von Tugenden, die primär wichtigen Qualitäten (Primärtugenden), sowie eine darunter liegende Ebene, die sog. Sekundärtugenden.

Primärtugenden sind etwa Bescheidenheit, Ehrfurcht und Redlichkeit, das rechte Erkennen, Denken, Sprechen und Handeln, die von Buddha immer wieder erwähnten Bestandteile auf dem Weg zum Licht der Erkenntnis, die sich kaum von den alten deutschen Werten unterscheiden.

Aber auch die Wichtigkeit der Sekundärtugenden wie Disziplin, Fleiß und Pünktlichkeit, die sind in der Philosophie des Lehrers aller Lehrer unumstößliche Eckpfeiler einer funktionierenden Gesellschaft und eines jeden anständigen Mitglieds der Gemeinschaft.

Tugenden, das erscheint der heutigen Spaßgesellschaft als Unwort, das aus der Zeit gefallen scheint. Aber über die Jahrhunderte betrachtet waren nur die Völker erfolgreich, die Inhalte und Werte pflegten. Als etwa das alte Rom dann endgültig in Dekadenz, Wollust und Selbstgefälligkeit ankam waren die „Barbaren“ schon vor den Pforten. Völker kamen, Kulturen gingen, eine immerwährende Erneuerung der menschlichen Spezies zieht sich wellenförmig durch die Evolution. Und in Zeiten ohne Tugenden zeigte und zeigt sich immer wieder, dass ein Fatalismus die Menschen befällt, sie wie eine dickflüssige Sause überzieht, alle lähmt und blockiert.

Welche Tugenden sind Ihnen wichtig, was bewegt Sie, was stört Sie bei anderen Menschen? Gibt es so wichtige Tugenden für Sie, dass Sie die Abwesenheit bei Ihrem Umfeld nicht tolerieren können?

Mein gesamter Tag besteht aus Arbeit, Fleiss und Pflichterfüllung, meine Agenda wird täglich konsequent abgearbeitet, viel Schlaf, Yoga, gesunde Ernährung, Arbeit, die Pflege meiner Beziehungen, in enger Taktung gehe ich meinen Aufgaben nach.

Wer den Lehren Buddhas folgt der weiß, dass das Leben nur ein Traum ist, aus dem es zu erwachen gilt. Deswegen sollten wir auch dem Körper folgen, nicht der Ratio, denn unser Unterbewusstsein hat mehr Klarheit, das hin- und herüberlegen, das bringt noch mehr Unsicherheiten mit sich.

Solange wir uns aber gehen lassen, nicht den Primärtugenden, und erst recht nicht den Sekundärtugenden folgen wollen, solange werden wir innerlich nicht wirklich zufrieden mit uns sein, denn wir wissen, dass ein Teil fehlt.

Angenommen Sie würden sich mehr um die Tugenden bemühen, sich immer mehr bemühen, das Leben vernünftiger gestalten, dem Buddha auf seinem Weg folgen, was hätten Sie zu verlieren?

Eine Gemeinschaft ohne Tugenden wird sich bald zerfleischen, die Einzelnen werden übereinander herfallen, die Werte gehen verloren, bis eines Tages kaum noch Menschen übrig sind. Wer weiß, vielleicht hat die Menschheit sich schon hunderte Male selbst vernichtet und dann wieder von Null begonnen.

Der Weg ist das Ziel!

Hüte dich vor Zornes Taten, mach den Leib zu deinem Knechte

- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null

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Haben Sie schon den ersten Teil von "Toxic Positivity" hier gehört?

Die Frage ist immer, wie viel gute Energie ist richtig und wichtig, und ab wann ist die Posi­ti­vi­tät dann toxisch und zu viel? Wann folgt aus dem Trend zu immerwährenden positiven Emotionen dann eine unrea­lis­tische Betrachtung des eige­nen Lebens, der Lebensumstände?

Gerade in den Social Medias ist es ein Zwang, sich "positiv" (schön, reich und erfolgreich) darzustellen, wer will schon sehen, wie dem angebeteten Idol die Nase läuft.

Aber gerade hier wird getrickst und verschönert, gephotoshoppt und korrigiert, gefühlt gibt es eine Million Bildbearbeitungsprogramme, um für die ständig lechzende Anhängerschaft den passenden Auftritt abzuliefern.

Da kommen immer mehr Betrachter dann bedrückt zum Ergebnis, dass ihr Leben eben so nicht abläuft, ihre Freundin nicht so schön ist, das Auto nicht so klasse, die Wohnung nicht so groß.

In der Folge werden die Gesichter lang, der ständige Vergleich mit den Stars und Sternchen kann nur nach hinten losgehen. Und nach Buddha sollen wir sowieso nicht werten, nicht vergleichen, und uns auch vom schönen Schein nicht täuschen lassen, sondern hinter die Kulissen blicken (oder es wenigstens versuchen).

In der heutigen Gesellschaft findet man kaum noch Ehrlichkeit, weder gegenüber dem eigenen Ich, noch gegenüber den Mitmenschen. Und negative Gefühle zeigt man nicht, "man" spielt etwas vor, verstellt sich, die gewollte Harmonie wird zum alles bestimmenden Ziel, dahinter stecken natürlich auch finanzielle Interessen.

Um ständig den gewollten positiven Optimismus darzustellen werden die wahren Emotionen verdrängt, die Gefühle werden unterdrückt, die Betroffenen werden immer mehr zu Schauspielern, leben in ihrer Rolle, zeigen ihr wahres Ich noch nicht einmal mehr dem Partner.

Ab diesem Moment kann man getrost von "Toxic Positivity" sprechen, die Angelegenheit wurde "Gift" für die, die sich dem schönen Schein beugen. Auf der anderen Seite werden dann die wirklichen Gefühle nicht ausgelebt, die Rolle wird immer mehr als "echt" angesehen, am Ende ist der wahre Mensch und seine wirkliche Persönlichkeit "verschüttet".

Und dann hilft nur noch der Buddhismus, den Schutthaufen abzuräumen, der Angelegenheit auf den Grund zu gehen. Wer sich entschließen kann der Wahrheit ins Gesicht zu sehen kann jederzeit qualitativ hochwertige Ver­än­de­rungen bewirken.

Aber "man" muss sich trauen, der Wahrheit ins Auge blicken.

Der oberflächliche Optimismus ist giftig für uns, kann massive Schäden an der fragilen Psyche der Befallenen verursachen. Wer immer nur "gut" drauf ist, der ist auch nicht wirklich "echt".

Buddha sprach vom Weg der Mitte, der eben zwischen Optimismus und Pessimismus liegt, den man auch als Realist sehr einfach erkennen kann.

Denn es gilt: Der Weg ist das Ziel!

So werde ich alte Gefühle beenden, ohne neue Gefühle hervorzurufen

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Den täglichen Wahnsinn zu betrachten, das ist manchmal sehr fordernd. Krisen, Gefahren, Krankheiten, finanzielle Unsicherheiten, instabile politische Verhältnisse, alles in allem sehr einfach den Durchblick zu verlieren.

Da fällt es sehr schwer, sich eine Portion "Leichtigkeit" zu bewahren, nicht verängstigt und frustriert durch die Tage zu wandern. Aber Leichtigkeit, wie holt man sie zurück in das Leben, was fühlt sich leicht an, was nicht?

Wie wachen Sie am Morgen auf, leicht, oder wie gerädert?

Bei welchen Gelegenheiten überkommt Sie ein Gefühl der Leichtigkeit, wann nicht?

Können Sie Zusammenhänge benennen? Wie können Sie mehr Leichtigkeit in Ihren Alltag und in Ihr Leben bringen?

Kann es sein, dass wir gelernt haben "ernst" zu sein, so unser leichtes Gefühl im Laufe des Erwachsen-werdens verloren haben?

Der Tag beginnt mit Streit mit dem Partner, die Kinder hören nicht zu, der Verkehr ist zäh wie Sirup, der Boss ist genervt, die Kunden drängeln, das Essen schmeckt nicht, der Tag endet mit einem weiteren Streit um einen Parkplatz, wir sind ja so genervt, jede Leichtigkeit ist verflogen.

Wie aber können wir dieses unschätzbar gute Gefühl wiederbekommen, wie die Leichtigkeit trotz aller Unbill aus dem täglichen Irrsinn wiederfinden? Eine einfache Antwort wäre, das zu akzeptieren, was ist. Die Dinge und Menschen eben nicht anders haben zu wollen, sondern sie so zu nehmen, wie sie sind. Mein Kind lernt nichts, gut, mein Kind ist so. Mein Job macht keinen Spaß, gut, dann fange ich an nach etwas Neuem zu suchen, aber solange ich noch die alte Arbeit habe werde ich die Umstände akzeptieren.

Was ist überhaupt mit unserer Leichtigkeit passiert, wann ist sie vergangen? Als Kind waren wir so unbeschwert, unbekümmert und frei, wann hat sich das geändert?

Können Sie noch abschalten, sich in einen kindlichen Zustand bringen? Wenn Sie sich wieder einmal aufregen dann sollten Sie sich fragen, ob diese Sache es überhaupt wert ist sich Gedanken zu machen, und vor allem, ob Ihre Gefühleetwas verbessern, etwas bringen, oder nicht nur heiße Luft produzieren.

Dann sollten Sie in einem zweiten Gedanken (immer wieder) versuchen, die Leichtigkeit zu definieren, in Worte zu fassen, zu beschreiben. Wie stellen Sie sich ein Leben in Leichtigkeit vor? Wie würde sich wohl so ein Gefühl anfühlen, wenn es uns heiter und beschwingt durch das Leben begleitet?

Und weiter, in einem letzten Schritt, welche positiven Handlungen könnten Sie jetzt gleich, mittelfristig und langfristig angehen? Wie könnten Sie lernen zu akzeptieren, was ist? Jedenfalls gilt: Der Weg ist das Ziel!

Diejenigen, die die Daseinsansicht akzeptieren, sind Gegner der Nicht-Daseinsansicht

- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null

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3 achtsame Schritte zu mehr Kontrolle über das Leben

Wir alle haben immer mal wieder das Gefühl, dass wir keine (oder nur wenig) Kontrolle über unser Leben haben. Die erwachten Buddhisten wissen, dass es so etwas wie Kontrolle nicht gibt, aber die "Wohlfühl-Buddhisten" unter uns, die haben noch das Bedürfnis, die Dinge zu ordnen. Also wie würde es Sinn machen, was würde uns weiter bringen?

Vorneweg ist zu sagen, dass wir uns nicht über die Dinge sorgen sollten, die wir sowieso nicht kontrollieren können, weil sie schlicht nicht in unserem Einflussbereich stehen, sondern uns um die Sachen einen Kopf machen müssen, die wir (vielleicht) beeinflussen können.

Gerade sind alle Menschen überwältigt von den Ereignissen, die da über der Menschheit als Kollektiv hereinbrechen, da hilft es, sich genau zu überlegen wo wir etwas verändern können, und wo eben nicht.

Wenn Sie wieder einmal von den Umständen überwältigt sind, aber noch nicht vollständig mit dem Universum im Einklang sind, dann helfen Atemübungen jeder Art, um die Kontrolle über sich selbst zurückzugewinnen. Konzentrieren Sie sich auf Ihren Atem, und Sie werden eine rasche Verbesserung erfahren. Eine ganz einfache Übung ist, die Augen zu schließen, flach durch die Nase einzuatmen, und dann den Atem für ca. 3 Sekunden zu halten, erst dann langsam durch den Mund wieder auszuatmen. Diese Übung können Sie beliebig oft wiederholen, um dann etwas Ruhe zu gewinnen.

In einem zweiten Schritt nehmen Sie sich ein Mantra vor, dass Sie als eine Art "Gebet" sprechen können. Geben Sie sich dieser Übung völlig hin, lassen Sie das Mantra in Ihren Körper strömen, in alle Zellen eindringen, werden Sie eine Einheit von allen Ihren Sinnen.

Als Abschluss sagen Sie sich immer wieder vor, dass Sie dem Weg Buddhas folgen wollen, eines Tages ein Stadium erreichen werden, bei dem es keine Rolle mehr spielt ob Sie Kontrolle haben, oder aber auch nicht. Dies ist dann möglich, wenn Sie sich zuerst einmal beruhigt haben. Wir alle wissen, dass wir sterben werden, wir also keine (wirkliche) Kontrolle über irgendetwas haben können. Erst wenn wir uns mit diesem Gedanken anfreunden, dann erreichen wir ein Stadium der inneren Ausgeglichenheit, dann akzeptieren wir, dass wir kleine Sandkörner in einem grossen Universum sind, es also keine Möglichkeit zur Kontrolle gibt, und auch nicht geben kann. Und wer Ihnen etwas anderes erzählt, der lügt Sie an. Wer aber mit dem menschlichen Schicksal seinen Frieden schließen kann, der gewinnt mehr wie alle Schätze dieser Welt.

Der Weg ist das Ziel!

Es gibt Triebe, die durch Kontrolle überwunden werden sollten

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Toxic Positivity nennt man den Teufelskreis der Erwartung. Und wie wir wissen können gar nicht alle Erwartungen in Erfüllung gehen, und dann, wenn es eben nicht so kommt, dann sind wir ja so enttäuscht. Das Leben ist so böse zu uns, immer läuft alles gegen uns, es ist wie verhext. So, oder so ähnlich, jammern wir dann, wenn es mal wieder nicht nach unserem Kopf gelaufen ist.

Und was wir nicht alles erwarten, Geld, Gesundheit, Liebe, Erfolg, eben nur das Beste ist gut genug, so gerade noch akzeptabel. Frech fordern wir vom Schicksal ein, wir bemühen Gott und Götter, Horoskope und Weissagungen liefern die Bestätigungen. Und wehe es ist nicht nach den persönlichen Ansprüchen geraten, nicht das Beste vom Besten. Dann wechseln wir eben den Gott, der alte hat ja offensichtlich nichts getaugt.

Der Trend zu immer mehr Erwartungen hat im Englischen Wort „Toxic Positivity“ seinen vorläufigen Höhepunkt erreicht, ist auch in der Psychologie angekommen, ist ein Grund für die mannigfaltigen Störungen und Erkrankungen der Psyche.

Toxisch ist giftig, und wie bei allen Dingen macht die Dosis erst das Gift, gerade der normale „Wohlfühl-Buddhist“ erwartet immer mehr, hat das Wollen und Wünschen noch nicht aufgegeben. Und wir leben in einer normalen Umgebung, nicht abgeschottet in einem Kloster, wir haben Verpflichtungen, müssen unseren Lebensunterhalt verdienen, sind im Hamsterrad der modernen Gesellschaft gefangen.

Als ich seinerzeit im Shaolin Tempel in China lebte, da war das Leben einfach. Zeremonien, Meditation, Training, Essen und Körperpflege, dann Schlaf, das waren die Eckpunkte des Lebens. Heute lebe ich in Stuttgart, bin den ganzen Tag dabei zu arbeiten, Dinge zu erledigen, dem Geld nachzulaufen, da kann die Achtsamkeit und der buddhistische Gleichmut schon auch auf die Probe gestellt werden. Ich war einst ein Mönch, heute lebe ich im normalen Leben, das ist ein grosser Unterschied.

Und es sind nicht nur meine Erwartungen (die habe ich mehr oder weniger beendet, abgestellt, ich lebe so, wie mein Körper es mir nahelegt, nicht "rational"), sondern die meiner Umgebung. Die Familie, der Freundeskreis, die Arbeit, und immer mehr der Staat bedürfen Zeit, die Erwartungen an mich werden immer mehr. Und es kommt der Moment, wo ich ungehalten reagiere, obwohl ich das nicht will.

Stellen Sie sich vor wie Sie die Kinder zur Schule bringen, Sie klatschnass vom Regen werden, dabei ein Parkticket bekommen haben, im Stau stehen und zu spät zur Arbeit kommen, dort deshalb "angepfiffen" werden, der Computer abstürzt, die Dinge der Reihe nach "sauer fahren", und dann kommt Jemand mit einer ansonsten völlig harmlosen Bitte auf Sie zu, und Sie flippen völlig aus.

Die Erwartungen werden für Sie giftig.

Aber: Der Weg ist das Ziel!

Hören Sie hier in den nächsten Tagen Teil 2 von "Toxic Positivity"

Der giftige Saft der Unwissenheit wird durch Gier, Begierde und Übelwollen verbreitet

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Wer scheitern kann findet innere Stärke. In der Psychologie nennt man eine gute Fähigkeit zum Scheitern die sogenannte Resilienz. Hier ist die seelische Gesundheit so weit erhalten, dass selbst bei schweren oder belastenden Ereignissen der Betroffene gut mit der Situation umgehen kann, die Fähigkeit besitzt, nicht die seelische Balance zu verlieren.

Und diese Resilienz kann man erlernen, natürlich ist sie auch zum Teil erblich bedingt, aber man kann sie ganz einfach trainieren. Die Menschen lassen sich hier in zwei Gruppen teilen, nämlich in die, die von Natur aus recht herzhaft gestrickt sind, leicht mit Schwierigkeiten zurechtkommen, und dann in die andere Gruppe, die wesentlich sensibler ist, die sich durch Stress aus der Ruhe bringen lässt und jederzeit die Übersicht verlieren kann.

Die Grundlage für ein positives Weltbild wird bereits in der Kindheit gelegt, die Fähigkeit zum Scheitern ist ein Eckpfeiler, den man in einem gesunden Elternhaus erlernen wird. Und auch im späteren Alter ist es wichtig, ein gesundes Umfeld zu haben, normale Bezugspersonen, die einem auch bei Stress und Problemen zur Seite stehen. Wer ein Umfeld hat, das an ihn glaubt, der ist schon weit vorne.

Um das Scheitern zu lernen, muss man sich Situationen aussetzen, in denen man Sicherheit dann erwirbt. Wer schon im Voraus weiß, dass er Scheitern wird, der kann der Sache ruhig entgegenblicken. Und wer sich immer wieder in solche Situationen bringt, in denen er scheitern wird, der kann dann auch in den Situationen, in denen er nicht geplant hat zu scheitern, ganz beruhigt der Dinge warten, die da kommen mögen. So fördert man den Aufbau von Problembewältigungund ist für zukünftige Stresssituationen ausreichend gewappnet.

Mit anderen Worten sollten Sie die Grenzen der Resilienz immer weiter nach vorne treiben, um dann keine Grenzen mehr zu spüren. So werden sie in allen Lebenslagen gut zurechtkommen, sie bekommen eine normale Widerstandskraft, die Belastungen des Lebens erreichen sie nicht mehr wirklich.

Menschen, die in ihrer Jugend nicht gelernt haben zu scheitern, die tun sich im wahren Leben immer schwer, manchmal kommt aus dem mangelnden Selbstbewusstsein dann psychische Erkrankungen, Depressionen und andere Störung der Geistestätigkeit. Natürlich kann man das Training der Resilienz nicht unbegrenzt ausdehnen, es kommt der Moment, an dem einfach nur ein ärztlicher Rat helfen kann.

Die Anhänger Buddhas wissen, dass man mit Achtsamkeit und einfachen Übungen das bewusste Wahrnehmen trainieren kann und damit seine innere Balance wiederfindet. Derartige innere Stärke lässt sich trainieren, sodass man einen Schutz vor der Störung der Geistestätigkeiten erreichen kann. Nach Buddha ist sowieso nichts so, wie es zuerst scheint.

Das Geheimnis des außerordentlichen Menschen ist in den meisten Fällen nichts als die Konsequenz

- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null

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Seelische Leiden werden immer verbreiterter, sie haben viele Gesichter und Auswirkungen, in jeder Altersklasse kämpfen die Menschen mit psychischen Erkrankungen jeder Art. Depressionen, Störungen, Ängste, düstere Gedanken und Traurigkeit fallen wie Schatten auf die Seelen, die Zukunft wird immer mehr zum Problem.

Teenager entwickeln Essstörungen, Erwachsene leben in der Aggression, Krisen und Belastungen wechseln sich ab mit Problemen und Streit, das normale Leben ist Geschichte, gerade stehen die Vorzeichen auf Chaos und Sturm. Da erkrankt die Psyche noch viel schneller wie sonst, Ängste und Stress schränken die Lebensweise immer weiter ein, eine kranke Psyche bringt neue Ängste, die Katze beisst sich in den Schwanz.

Geschätzte 100 Millionen leiden alleine in Europa an einer Depression, 150 Millionen an diversen Angststörungen, nach Buddha besteht das Leben aus Leiden, jedenfalls solange, wie man nicht ausgestiegen ist aus der immerwährende Abfolge der Leiden, noch nicht "Erleuchtung" erfahren hat.

Besonders bei den Jugendlichen sind die Zahlen erschreckend, jedes fünfte Kind (oder Heranwachsende unter zwanzig Jahren) ist von psychischen Problemen betroffen, Verhaltensauffälligkeiten aller Art sind auf dem Vormarsch, seelische Belastungen entwickeln sich zu Krankheiten.

Klar, die Menschen sind meist ohne Orientierung, die alten Strukturen lösen sich auf, die in diesem Kulturkreis früher alles beherrschenden Glaubenslehren verlieren immer weiter Mitglieder, neue Organisationen haben ihre Schwierigkeiten, die Familie hat ihren Stellenwert verloren, das Gefühl von Zusammengehörigkeit verliert sich in den Häuserschluchten der modernen Ghettos.

Dazu kommt, dass viele Betroffene über ihren Zustand aus Scham schweigen, auch keinen Ausweg mehr sehen, den Wald vor lauter Bäumen nicht mehr sehen. Ich für meinen Teil nehme an Tagen, an denen ich den Blues habe (auch bei Buddhisten ist nicht jeder Tag gleich, nicht immer ist alles eitle Wonne und Sonnenschein) das Naturheilmittel "Johanniskraut" ein (zu Risiken und Nebenwirkungen konsultieren Sie einen Mediziner), alleine schon um ein Zeichen an mein "Ich" zu geben.

Wer in der Schweigespirale einer seelischen Erkrankung einmal steckt, der findet auch selten noch heraus, die Isolation verschlechtert die Zustände, die Behandlung wird hinausgezögert, immer häufiger ist Selbstmord dann ein Thema, die Gedanken kreisen um immer düstere Szenarien.

Ein nicht zu vernachlässigender Teilbereich der schlechten Stimmungen sind die katastrophalen Lebensumstände, Alkohol, Drogen, Nikotin und schlechte Ernährung wirken sauer auf den Körper, das System übersäuert. Ich weiß wovon ich rede, war ich früher auch übersäuert, habe die überschüssige Säure mit Mayrkuren und Basenpulver abgebaut.

Die Lehre des Lehrers aller Lehrer dreht sich um die Leiden, gerade und besonders um die seelischen Beeinträchtigungen, die wir uns in unserem Gedankenpalast (mit der Zeit häufig) selbst angedeihen lassen.

Der Weg ist jedenfalls das Ziel!

Geburt ist Leiden, Alter ist Leiden, Krankheit ist Leiden, Tod ist Leiden, von Lieben getrennt sein ist Leiden, mit Unlieben vereint sein ist Leiden, nicht erlangen, was man begehrt, ist Leiden, Kummer, Jammer, Schmerz, Gram und Verzweiflung sind Leiden

- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null

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Mein Vater sagte immer: "Selbsterkenntnis ist der erste Schritt zur Besserung!"

Aber was ist Selbsterkenntnis, wie wichtig ist sie für mich?

Sich selbst zu erkennen heißt, über sich nachzudenken, ohne Reflexion keine Erkenntnis.

Wer ein besseres Leben haben will, der muss sein jetziges erst einmal so sehen, wie es ist, ohne zu beschönigen, ohne die Wünsche und die Träume mit einzubeziehen, sondern einfach die Realität anzuerkennen (die es nach Buddha im Übrigen so gar nicht gibt).

Wer über sich und sein Leben nachdenkt, der wird auch erkennen, welche Vorzüge er hat, wie er sich von der Allgemeinheit abhebt, was ihn besonders macht.

Und auch bei unangenehmen Dingen ist Selbsterkenntnis enorm wichtig, etwa: Ich trinke zuviel, warum? Das Rauchen bekommt mir nicht! Ich bin übergewichtig! Meine arrogante Art stösst die Menschen vor den Kopf! Es ist nicht leicht, sich seine Fehler einzugestehen, zu gerne denken wir, dass alles "in Ordnung" sei, wir keine Probleme hätten, weil wir aus unserer Perspektive alles so verzerren, dass uns das Ergebnis "passt". So etwas nennt man auch "Fehleinschätzung". Mir selbst passiert das auch immer wieder, den kleinen Bauch will ich immer solange nicht wahrhaben, bis eben die Hose spannt, dann muss ich ihn bemerken. Bis dahin stelle ich mich "vorteilhaft" vor den Spiegel, meine Einschätzung ist von meinem Wollen getrübt, ich z. B. schäme mich, dass ich mich beim Essen nicht genügend disziplinieren kann.

Wer ein "schlechtes" Bild von sich selbst hat, der schätzt sich selbst "schlechter" ein, wer von sich eine "hohe" Meinung hat, der tendiert zu Überschätzung, die Kunst ist es aber, sich selbst gegenüber "ehrlich" zu sein. Ganz besonders Buddhisten (und vorneweg die "Wohlfühl-Buddhisten") sollen (nach dem Lehrer aller Lehrer) die Dinge nicht dem Schein nach betrachten, auch nicht idealisiert, oder durch die Brille der eigenen Wünsche, sondern so, wie sie sind, was allerdings eine gehörige Portion "Mut" erfordert. Die Dinge richtig einzuordnen und die Selbsterkenntnis bedingen sich in vielen Bereichen, die Erkenntnis über sich selbst zu gewinnen ist ein Prozess, der erst entstehen muss.

Generell ist zu sagen, dass die Selbsterkenntnis das Beste ist, was einem Suchenden passieren kann, denn sich auf Dauer mit den Fehlern anzufreunden, das kann nicht die Lösung sein. Fehleinschätzungen passieren jedem Menschen, niemand ist "perfekt", selbst der Vollkommene brauchte seine Zeit um die "Erleuchtung" zu finden.

Wer keine Selbsterkenntnis erreicht wird immer von Fremden bestimmt werden, ein fremdbestimmtes Leben führen, dann im Nachgang immer wieder die Entscheidungen bereuen, ein Sklave seiner Emotionen und Gefühle bleiben.

Werden Sie Selbsterkenntnis finden?

Der Weg ist das Ziel!

Sucht der Unwissende im Außen oder außerhalb des Geistes sich selbst zu erkennen, wie sollte er sich selbst finden können, da er andere als sich selbst sucht? Wer so Selbsterkenntnis sucht, gleicht einem Wahnsinnigen, der sich inmitten einer Menge zur Schau stellt und vergißt, wer er ist, um sich selbst dann überall zu suchen

- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null

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Unter einer Bucketliste versteht man eine Liste der Dinge, die man noch tun will, vor man den "Löffel abgibt", weshalb diese Art von Listen auch "Löffelliste" genannt werden (siehe auch "Das Beste kommt zum Schluss").

Ich mache mir öfters kleine Bucketlisten, etwa für den Monat, oder für die Jahreszeit. Für diesen Sommer habe ich mir eine solche Liste gemacht, die ich hier mit Ihnen teilen werde, vielleicht finden Sie etwas Inspiration und Anregung für einen abwechslungsreichen Sommer (18 ist eine chinesische Glückszahl).

Ein Open Air Kino besuchen Einen Beachclub in der Stadt besuchen Waldbaden gehen Ein neues Yogaprogramm ausprobieren Ein wundervolles Picknick mit Freunden veranstalten Ein Lagerfeuer am Ende des Sommers vorbereiten Wandern gehen Tischtennis im Park an der Ecke spielen Eine neue Wassersportart versuchen, Stand-Up-Paddling fände ich schön Eine Sommerparty mit allem Drum und Dran veranstalten Ein neues Sommerrezept nachkochen Einen Wochenmarkt besuchen Das Freibad besuchen (nicht am WE) Öfters ohne Schuhe laufen Häufiger in die Sonne sitzen (nie mehr als 20 Minuten) Öfters Blumen kaufen Eine Neckarrundfahrt machen Alle Freunde anrufen

Es sind nicht die großen Dinge, die das Leben besonders machen, sondern die kleinen Momente verbreiten ihren Zauber.

Wichtig für meine "kleine Löffelliste" ist, dass die Punkte Spass machen, etwas Neues und leicht zu machen sind, und mich auf andere Gedanken bringen. Es muss nicht die Besteigung des Mount Everest sein, nicht das Durchschwimmen des Ärmelkanals, nein, kleine, aber feine Dinge, die mich zu meinem Ich führen.

Wer auch aus kleinen Dingen und Begebenheiten seine Befriedigung ziehen kann, der ist auf einem sehr guten Weg. Es muss nicht immer das große Feuerwerk sein, der tolle Sportwagen, die heiße Instagram-Frau, der muskulöse Bachelor, nein, kleine Ziele und Beachtung der stillen Schönheiten am Wegesrand sind der mittlere Weg, von dem Buddha sprach.

Große Pläne sind auch wichtig, wo will ich in einem Jahr sein, wo in fünf, und in zehn? Klar braucht ein Mensch seine Ziele,

Wer immer nur den großen Momenten hinterher jagt, der verliert den Blick für das Wesentliche.

Die Blume am Esstisch, das Lächeln des Kindes, der Kuss zum Abschied, der kurze Anruf des Partners, die Strahlender Sonne, der Geschmack von frischem Kaffee.

Wer die kleinen Dinge zu großen Ereignisse aufwertet, der geht den Weg Buddhas.

Machen Sie diesen Sommer zu einer unvergesslichen Zeit, machen Sie viele tolle Sachen, programmieren Sie sich auf einen "Spitzensommer", denn auch hier gilt: Der Weg ist das Ziel!

Drei Dinge können nicht lange verborgen bleiben: die Sonne, der Mond und die Wahrheit

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Um zur Erleuchtung zu kommen musst Du einfach weiter fahren! Der von mir sehr verehrte Albert Einstein sagte: „Das Leben ist wie Fahrrad fahren – um die Balance zu halten musst Du in Bewegung bleiben“! Ein fast buddhistischer Ausspruch, weshalb mich sein Satz zum heutigen Artikel inspiriert hat.

Wer den Lehren Buddhas folgt kann nur ein Ziel haben: „Erleuchtung„! Die Hinterlassenschaft des großen Mannes war sein Erwachen, seine Nachricht an uns ist, dass Erleuchtung in jedem Menschen steckt und von Allen erreicht werden kann.

Was meine ich mit „Buddhismus ist wie Fahrrad fahren?“ Nun, ein Buddhist kann nicht in ‚Teilzeit‘ den Lehren des historischen Vorbilds folgen, entweder ist man Buddhist, oder eben nicht. Die Philosophie Buddhas dringt somit in alle unsere Lebensbereiche ein, etwa inn die Art, wie wir mit anderen Menschen umgehen, was und wie wir essen, wie wir unseren Lebensunterhalt verdienen, wie wir Dinge betrachten, ja sogar unsere politische Einstellung, aber auch allgemeine Ansichten zum Leben, wie auch in den grossen Religionen(Nächstenliebe, Anstand, Ehre), werden beeinflusst.

Dabei kann man nicht so einfach „das Fahrrad anhalten“, die Fahrtpausieren.

Ein grosses Problem für Aussenstehende sind die unübersichtlichen „Regeln“ der verschiedenen buddhistischen Gemeinschaften, abhängig von den diversen buddhistischen Zweigen unterscheiden sich die Vorgaben zum Teil sehr, ganz unterschiedliche Traditionen entwickelten sich in den verschiedenen asiatischen Ländern.

Ich folge der buddhistischen Linie des Shaolin Tempels, die von Bodhidharma um 500 n. Chr. begründet wurde. Diese vom Mahayana-Buddhismus abgeleitete Philosophie der Selbstbetrachtung nennt sich in China „Chan-Buddhismus“, im Westen wurden seine Lehre als „Zen-Buddhismus“ bekannt.

Charakteristisch für Chan (Zen) ist die Meditation (Achtsamkeits- oder Konzentrationsübungen) als spirituelle Praxis, die das Bewußtsein erweitern. Ziel dabei ist die Erleuchtungserfahrung (so wie vom historischen Buddha vorgelebt).

Wichtig für alle Buddhisten ist es, die Fahrt (mit dem imaginären Fahrrad) immer fortzuführen, die Bestrebungen nicht anzuhalten, die Reise zur Erleuchtung nicht zu unterbrechen.

Joachim Ringelnatz schrieb 1933 folgendes: In Hamburg lebten zwei Ameisen, die wollten nach Australien reisen. Bei Altona auf der Chaussee, da taten ihnen die Beine weh, und da verzichteten sie weise dann auf den letzten Teil der Reise.

Die Reise zur „Erleuchtung„, da können uns auch manchmal ‚die Beine weh tun‘, es kann Rückschritte geben, Selbstzweifel, vielleicht Unverständnis im Umfeld, warum mache ich das, ist das wirklich das Richtige für mich, kann auch ich das Erwachen erreichen?

Ja, wir können, der historische Buddha hat uns seine Nachricht hinterlassen, sein Vermächtnis, ein Jeder kann erwachen, die Erleuchtung ist bereits in uns, wir müssen sie unter den vielen Scherben unseres Lebens hervorkehren, den Staub von unseren Seele wegfegen, unser wahres Sein unter all dem Schutt unserer Geschichte wiederfinden.

Keiner hat gesagt, dass die Reise einfach sein wird, dass die Beine dabei nicht weh tun werden.

Aber die Reise lohnt sich.

Versprochen!

Einfach weiterfahren!

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