Buddhismus im Alltag als täglicher Podcast - Mentale Gesundheit - Selbstverwirklichung - Achtsamkeit Archiv
1802 Episoden
7 Minuten
Wer jedenfalls denkt, dass man einen großen, begnadeten Meister (wie es etwa Buddha, Mohammad oder Jesus Christus war) finden wird, nur wenn er/sie lange genug sucht, der verkennt die Besonderheit von solchen Ausnahmepersönlichkeiten, die alle Jahrtausende einmal auftreten, dann im Hall der Geschichte eine Stimme behalten.
Die Zeitzeugen solcher spirituellen Führer hatten häufig schwere Situationen zu verarbeiten (etwa die Jünger des Jesus Christus), die für normale Menschen fast übermächtig erscheinen, das Leid von ganzen Generationen getragen, bis heute in Misskredit genommen werden (Judas).
Einen großen Lehrer zu finden, gar noch im Umfeld, vielleicht noch in der eigenen Stadt, das erscheint als purer Glückstreffer (die besagten sechs Richtigen im Lotto). Hier sollte man doch deutlich kleinere Ansprüche stellen, damit man dann nicht enttäuscht wird.
Wer mit kleineren Wünschen an die Suche nach einem spirituellen Lehrer geht, der sollte sich zuerst nach einer Art von Berater umschauen, wobei hier die Frage ist, ob dieser "Experte" auf dem richtigen Weg ist, oder nicht. Auf dem Pfad zum eigenen Ich, zur Buddha-Natur, da benötigen wir alle (dann und wann) einen Anstubser, eine kleine Lektion, etwas Hilfestellung. Ein Mensch, der das zu leisten imstande ist, der kann der (oder ein) Führer auf der Reise sein. Wir können von jedem Menschen etwas lernen, die Frage ist aber, ob dieses Wissen unseren Weg bereichert, ob es zielführend für unsere Vorstellungen ist?
Üblicherweise findet die Lehre den Menschen, so war es jedenfalls in meinem Fall. Und so geht es auch bei den spirituellen Führern, sie finden die Suchenden. Eine innere Stimme sagt Ihnen dann, dass hier etwas ist, was es sich zu betrachten lohnt, was einen Widerhall in Ihrem Ich auslöst, eine Reaktion hervorruft.
Aber was ist mit dem Lehrer, der spirituelle Führer, kann man ihm/ihr folgen? Macht er/sie einen Eindruck auf Sie, kommen hier Ahnungen in Ihnen hoch, eine gewisse Intuition, die Ihnen sagt, dass hier etwas ist, was es zu entdecken gilt?
Wer Ihnen jedenfalls schmeichelt, mit Ihren Gefühlen spielt, Sie größer macht als Sie es sind, der will nur Ihr Geld, oder wenigstens andere Vorteile. Ihr Ego lechzt danach zu erfahren, warum gerade Sie etwa Besonderes sind, nur Sie, einzig und ganz alleine Sie, also warum nicht zuhören, die Worte sind doch Balsam für die Seele?
In China stellt das Meister-Schüler-Verhältnis etwas Einzigartiges dar, besonders im Shaolin Tempel China, wo der Meister neben der spirituellen Komponente auch noch der Lehrer der Kampfkünste ist, also dem Praktizierenden richtige Schmerzen beibringen kann. Diese Vorstellung passt dem normalen Mitteleuropäer nicht wirklich, weshalb hier Anpassungen nötig werden.
In den nächsten Tagen lesen Sie hier den letzten Teil über die Suche nach einem "spirituellen Führer"
Der Weg ist das Ziel!
Die weise Worte viel und oft im Munde (führen), doch schlaff im Handeln rechten Weg verfehlen, werden nicht Glieder heiliger Gemeinschaft, sind Hirten, die die Rinder andrer zählen
- Buddha -
Copyright: https://shaolin-rainer.de
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Die Zeitzeugen solcher spirituellen Führer hatten häufig schwere Situationen zu verarbeiten (etwa die Jünger des Jesus Christus), die für normale Menschen fast übermächtig erscheinen, das Leid von ganzen Generationen getragen, bis heute in Misskredit genommen werden (Judas).
Einen großen Lehrer zu finden, gar noch im Umfeld, vielleicht noch in der eigenen Stadt, das erscheint als purer Glückstreffer (die besagten sechs Richtigen im Lotto). Hier sollte man doch deutlich kleinere Ansprüche stellen, damit man dann nicht enttäuscht wird.
Wer mit kleineren Wünschen an die Suche nach einem spirituellen Lehrer geht, der sollte sich zuerst nach einer Art von Berater umschauen, wobei hier die Frage ist, ob dieser "Experte" auf dem richtigen Weg ist, oder nicht. Auf dem Pfad zum eigenen Ich, zur Buddha-Natur, da benötigen wir alle (dann und wann) einen Anstubser, eine kleine Lektion, etwas Hilfestellung. Ein Mensch, der das zu leisten imstande ist, der kann der (oder ein) Führer auf der Reise sein. Wir können von jedem Menschen etwas lernen, die Frage ist aber, ob dieses Wissen unseren Weg bereichert, ob es zielführend für unsere Vorstellungen ist?
Üblicherweise findet die Lehre den Menschen, so war es jedenfalls in meinem Fall. Und so geht es auch bei den spirituellen Führern, sie finden die Suchenden. Eine innere Stimme sagt Ihnen dann, dass hier etwas ist, was es sich zu betrachten lohnt, was einen Widerhall in Ihrem Ich auslöst, eine Reaktion hervorruft.
Aber was ist mit dem Lehrer, der spirituelle Führer, kann man ihm/ihr folgen? Macht er/sie einen Eindruck auf Sie, kommen hier Ahnungen in Ihnen hoch, eine gewisse Intuition, die Ihnen sagt, dass hier etwas ist, was es zu entdecken gilt?
Wer Ihnen jedenfalls schmeichelt, mit Ihren Gefühlen spielt, Sie größer macht als Sie es sind, der will nur Ihr Geld, oder wenigstens andere Vorteile. Ihr Ego lechzt danach zu erfahren, warum gerade Sie etwa Besonderes sind, nur Sie, einzig und ganz alleine Sie, also warum nicht zuhören, die Worte sind doch Balsam für die Seele?
In China stellt das Meister-Schüler-Verhältnis etwas Einzigartiges dar, besonders im Shaolin Tempel China, wo der Meister neben der spirituellen Komponente auch noch der Lehrer der Kampfkünste ist, also dem Praktizierenden richtige Schmerzen beibringen kann. Diese Vorstellung passt dem normalen Mitteleuropäer nicht wirklich, weshalb hier Anpassungen nötig werden.
In den nächsten Tagen lesen Sie hier den letzten Teil über die Suche nach einem "spirituellen Führer"
Der Weg ist das Ziel!
Die weise Worte viel und oft im Munde (führen), doch schlaff im Handeln rechten Weg verfehlen, werden nicht Glieder heiliger Gemeinschaft, sind Hirten, die die Rinder andrer zählen
- Buddha -
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6 Minuten
In einem der letzten Podcasts konnten Sie den ersten Teil der Serie "Der spirituelle Führer" hören. Heute geht es weiter:
Wie erkennt man einen guten spirituellen Lehrer, das ist schließlich nicht ganz einfach.
Ich für meinen Teil sehe den Buddha als einen der größten spirituellen Lehrer der Menschheitsgeschichte, dessen Philosophie mich sehr geprägt und beeindruckt hat. Nun leben wir aber in einer verwirrenden und auch verängstigenden Zeit, so dass viele Menschen Trost und Zuspruch im Hier und im Jetzt benötigen.
Worauf sollte man achten wenn man einen spirituellen Lehrer sucht? Was tun, wenn die ständigen Probleme wenigstens zeitweise übermächtig erscheinen, wenn sich der Mensch alleine fühlt? Oder aber, wenn man die Worte Buddhas einfach und klar erklärt haben möchte?
Selbst die großen Lehrer wie etwa Buddha oder Jesus waren ganz normale Menschen, so wie etwa Sie und ich. Was letztendlich den Unterschied zwischen einem großen Lehrer und einer normalen Person ausmacht ist die Tatsache, dass der spirituelle Führer den Weg der Spiritualität auch konsequent zu Ende gegangen ist, nicht aufgegeben hat, sein Leben in den Dienst der anderen gestellt hat. Zwar suchte auch der spirituelle Führer am Anfang seines Weges die Befreiung aus dem menschlichen Leid, musste dafür sein Hab und Gut zurücklassen, seine Familie verlassen, den weltlichen Dingen entsagen, sich selbst auf die Suche begeben, verschiedene Meinungen hören, unzählige Lehrer prüfen.
Im Falle von Buddha kam dann die Erleuchtung über ihn, als er damit gar nicht mehr rechnete, bereits alles aufgegeben hatte. Diese Erleuchtung fasste der Lehrer aller Lehrer in seiner Weltanschauung zusammen, die wir heute Buddhismus nennen. Eine seiner Kernaussagen war, dass ein jeder Mensch seine Buddha Natur finden kann, durch die Überwindung von Leiden dann völlige innere Freiheit erreicht.
Um die Lehre des indischen Prinzen zu verstehen brauchen wir aber gelegentlich Lehrer, Vorbilder oder eine entsprechende Gemeinschaft, die die passenden Rieten, Praktiken und Gebete praktiziert und den Geist des Buddhavermittelt. Gerade im Buddhismus geht es um das Ego, dass der Nukleus des Leidens ist, dass erst die Verlockungen und Täuschungen im Gedankenpalast einspielt.
Ein guter buddhistischer, spiritueller Lehrer weiß um die Probleme des Verstandes und die Reize des schönen Scheins. Er selbst kennt den Pfad des Buddha hin zu Erleuchtung, ist bereit den Weg zu folgen, hat im besten Fall bereits das torlose Tor durchschritten. Man erkennt einen guten spirituellen Führer nicht an einer schön gemachten Webseite, auch nicht an wirklich tollen Fotos, oder an so großen Versprechungen. Ebenfalls nicht an teuren Seminaren oder körperlichen Versuchen zu größerer Nähe.
Einen guten spirituellen Führer erkennt man daran, ob seine Aussagen einen berühren, oder eben nicht.
Der Weg ist das Ziel!
Die weise Worte viel und oft im Munde (führen), doch schlaff im Handeln rechten Weg verfehlen, werden nicht Glieder heiliger Gemeinschaft, sind Hirten, die die Rinder andrer zählen
- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null
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Wie erkennt man einen guten spirituellen Lehrer, das ist schließlich nicht ganz einfach.
Ich für meinen Teil sehe den Buddha als einen der größten spirituellen Lehrer der Menschheitsgeschichte, dessen Philosophie mich sehr geprägt und beeindruckt hat. Nun leben wir aber in einer verwirrenden und auch verängstigenden Zeit, so dass viele Menschen Trost und Zuspruch im Hier und im Jetzt benötigen.
Worauf sollte man achten wenn man einen spirituellen Lehrer sucht? Was tun, wenn die ständigen Probleme wenigstens zeitweise übermächtig erscheinen, wenn sich der Mensch alleine fühlt? Oder aber, wenn man die Worte Buddhas einfach und klar erklärt haben möchte?
Selbst die großen Lehrer wie etwa Buddha oder Jesus waren ganz normale Menschen, so wie etwa Sie und ich. Was letztendlich den Unterschied zwischen einem großen Lehrer und einer normalen Person ausmacht ist die Tatsache, dass der spirituelle Führer den Weg der Spiritualität auch konsequent zu Ende gegangen ist, nicht aufgegeben hat, sein Leben in den Dienst der anderen gestellt hat. Zwar suchte auch der spirituelle Führer am Anfang seines Weges die Befreiung aus dem menschlichen Leid, musste dafür sein Hab und Gut zurücklassen, seine Familie verlassen, den weltlichen Dingen entsagen, sich selbst auf die Suche begeben, verschiedene Meinungen hören, unzählige Lehrer prüfen.
Im Falle von Buddha kam dann die Erleuchtung über ihn, als er damit gar nicht mehr rechnete, bereits alles aufgegeben hatte. Diese Erleuchtung fasste der Lehrer aller Lehrer in seiner Weltanschauung zusammen, die wir heute Buddhismus nennen. Eine seiner Kernaussagen war, dass ein jeder Mensch seine Buddha Natur finden kann, durch die Überwindung von Leiden dann völlige innere Freiheit erreicht.
Um die Lehre des indischen Prinzen zu verstehen brauchen wir aber gelegentlich Lehrer, Vorbilder oder eine entsprechende Gemeinschaft, die die passenden Rieten, Praktiken und Gebete praktiziert und den Geist des Buddhavermittelt. Gerade im Buddhismus geht es um das Ego, dass der Nukleus des Leidens ist, dass erst die Verlockungen und Täuschungen im Gedankenpalast einspielt.
Ein guter buddhistischer, spiritueller Lehrer weiß um die Probleme des Verstandes und die Reize des schönen Scheins. Er selbst kennt den Pfad des Buddha hin zu Erleuchtung, ist bereit den Weg zu folgen, hat im besten Fall bereits das torlose Tor durchschritten. Man erkennt einen guten spirituellen Führer nicht an einer schön gemachten Webseite, auch nicht an wirklich tollen Fotos, oder an so großen Versprechungen. Ebenfalls nicht an teuren Seminaren oder körperlichen Versuchen zu größerer Nähe.
Einen guten spirituellen Führer erkennt man daran, ob seine Aussagen einen berühren, oder eben nicht.
Der Weg ist das Ziel!
Die weise Worte viel und oft im Munde (führen), doch schlaff im Handeln rechten Weg verfehlen, werden nicht Glieder heiliger Gemeinschaft, sind Hirten, die die Rinder andrer zählen
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6 Minuten
Viele Menschen leiden unter Schlafstörungen. Entweder sie schlafen schlecht ein, oder Sie können nicht durchschlafen, viele Betroffene sind tagsüber müde, oder sie leiden gleich unter mehreren Beschwerden.
Gelegentlich nicht gut zu schlafen erscheint gegenüber echten Störungen als kleineres Übel, bei so manche Menschen bestimmen die Schlafstörungen ihr gesamtes Leben.
Wer kennt es nicht gelegentlich einmal nicht gut schlafen, zu früh aufzuwachen, oder nach dem Toilettengang nicht mehr einzuschlafen. Aber es gibt Menschen, die können fast gar nicht mehr richtig schlafen, sind ständig nicht ausgeruht, müde und grantig. Überhaupt gehören Schlafstörungen zu den am häufigsten auftretenden Gesundheitsstörungen der Deutschen.
Ein normaler Schlaf sollte 7 oder 8 Stunden andauern, wobei die Zeit von Mensch zu Mensch unterschiedlich ausfallen kann, manche Personen kommen mit weniger als sechs Stunden aus, andere Menschen schlafen 10 Stunden ohne Pause (dazu gehöre ich). Gerade ältere Menschen berichten davon, dass ihr Schlafbedürfnis mit zunehmendem Alter nachlässt.
Wer nicht genug schläft kann an Depressionen erkranken, oder andere seelische Störungen erleiden, die dann auch die allgemeine körperliche Gesundheit beeinträchtigen, die Katze beisst sich in den Schwanz.
Ursachen für die Schlafstörungen gibt es viele. Die wohl üblichsten Gründe eines schlechten Schlafes sind Erkrankungen des Geistes, wie etwa Depressionen oder Angststörungen. Aber auch Demenz oder Erkrankungen wie Parkinson und Alzheimer verändern das Schlafverhalten komplett. Eine weitere und häufige Ursache für schlechten und unzureichenden Schlaf ist die Einnahme von Drogen oder Alkohol, besonders auch dann, wenn die Stimulanzien abgesetzt werden.
Gerade ältere Menschen leiden unter nächtlichen Atemstörungen, die dann natürlicherweise Auswirkungen auf den Schlaf haben. Aber auch das Schnarchen (sowie das Schnarchen des Partners) verhindern einen wohltuenden Schlaf.
Weiterhin gibt es viele Menschen die unter hormonellen Erkrankungen leiden, die einen erholsamen Schlaf fast unmöglich machen. Aber auch chronische Schmerzen, Arthritis oder Arthrose, sowie Rückenschmerzen bringen viele Betroffene um ihren Schlaf.
Die Beschwerden teilen sich in zwei grobe Kategorien, nämlich in die Personen, die schwer Ein- oder Durchschlafen, sowie die Gruppe, die den ganzen Tag über erschöpft, müde oder nervös ist. Selbstverständlich können beide Gruppen sich auch überlappen, oder die Beschwerden können gemeinsam auftreten. Egal welcher Gruppe man angehören mag, die Lebensqualität leidet stark, die Stimmungen können ständig wechseln und bis zu einer Depression ist es nicht weit. Als Folge leitet das Umfeld, die Familie oder der Partner.
Um die Gruppe genau zu bestimmen ist in den meisten Fällen ein Spezialist aufzusuchen der die Krankengeschichtegenau betrachtet und ein ausführliches Gespräch mit dem Betroffenen führt.
Lesen Sie in den nächsten Tagen hier zum Thema Schlafstörungen weiter.
Der Weg ist das Ziel!
Achtsam unter Lässig-Leichten, wachsam in der Schläfer Kreise: wie das Roß dem Gaul vorbeifliegt, läßt sie hinter sich der Weise
- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null
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Gelegentlich nicht gut zu schlafen erscheint gegenüber echten Störungen als kleineres Übel, bei so manche Menschen bestimmen die Schlafstörungen ihr gesamtes Leben.
Wer kennt es nicht gelegentlich einmal nicht gut schlafen, zu früh aufzuwachen, oder nach dem Toilettengang nicht mehr einzuschlafen. Aber es gibt Menschen, die können fast gar nicht mehr richtig schlafen, sind ständig nicht ausgeruht, müde und grantig. Überhaupt gehören Schlafstörungen zu den am häufigsten auftretenden Gesundheitsstörungen der Deutschen.
Ein normaler Schlaf sollte 7 oder 8 Stunden andauern, wobei die Zeit von Mensch zu Mensch unterschiedlich ausfallen kann, manche Personen kommen mit weniger als sechs Stunden aus, andere Menschen schlafen 10 Stunden ohne Pause (dazu gehöre ich). Gerade ältere Menschen berichten davon, dass ihr Schlafbedürfnis mit zunehmendem Alter nachlässt.
Wer nicht genug schläft kann an Depressionen erkranken, oder andere seelische Störungen erleiden, die dann auch die allgemeine körperliche Gesundheit beeinträchtigen, die Katze beisst sich in den Schwanz.
Ursachen für die Schlafstörungen gibt es viele. Die wohl üblichsten Gründe eines schlechten Schlafes sind Erkrankungen des Geistes, wie etwa Depressionen oder Angststörungen. Aber auch Demenz oder Erkrankungen wie Parkinson und Alzheimer verändern das Schlafverhalten komplett. Eine weitere und häufige Ursache für schlechten und unzureichenden Schlaf ist die Einnahme von Drogen oder Alkohol, besonders auch dann, wenn die Stimulanzien abgesetzt werden.
Gerade ältere Menschen leiden unter nächtlichen Atemstörungen, die dann natürlicherweise Auswirkungen auf den Schlaf haben. Aber auch das Schnarchen (sowie das Schnarchen des Partners) verhindern einen wohltuenden Schlaf.
Weiterhin gibt es viele Menschen die unter hormonellen Erkrankungen leiden, die einen erholsamen Schlaf fast unmöglich machen. Aber auch chronische Schmerzen, Arthritis oder Arthrose, sowie Rückenschmerzen bringen viele Betroffene um ihren Schlaf.
Die Beschwerden teilen sich in zwei grobe Kategorien, nämlich in die Personen, die schwer Ein- oder Durchschlafen, sowie die Gruppe, die den ganzen Tag über erschöpft, müde oder nervös ist. Selbstverständlich können beide Gruppen sich auch überlappen, oder die Beschwerden können gemeinsam auftreten. Egal welcher Gruppe man angehören mag, die Lebensqualität leidet stark, die Stimmungen können ständig wechseln und bis zu einer Depression ist es nicht weit. Als Folge leitet das Umfeld, die Familie oder der Partner.
Um die Gruppe genau zu bestimmen ist in den meisten Fällen ein Spezialist aufzusuchen der die Krankengeschichtegenau betrachtet und ein ausführliches Gespräch mit dem Betroffenen führt.
Lesen Sie in den nächsten Tagen hier zum Thema Schlafstörungen weiter.
Der Weg ist das Ziel!
Achtsam unter Lässig-Leichten, wachsam in der Schläfer Kreise: wie das Roß dem Gaul vorbeifliegt, läßt sie hinter sich der Weise
- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null
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7 Minuten
Was ist unter einem spirituellen Führer zu verstehen?
Alle Religionen, Philosophien und Weltanschauungen haben Führer, Vordenker, Gurus oder Priester. Fast immer findet sich eine Person (oder Gruppe), die sich der Vermittlung der Lehre verschrieben haben (wie etwa ich, der die Worte Buddhas in die Gegenwart führt).
Im Buddhismus ist ausserdem eine besondere Verbindung zwischen Lehrer und Schüler gegeben, da die Lehre direkt weitergegeben werden soll (soweit möglich).
Alleine die unzähligen Abwandlungen der Weltanschauung Buddhas bietet als Studienfach reichlich Stoff um ganze Bücherwände zu füllen, jedoch sind die Lehren Buddhas erst weit nach seinem Tod aufgeschrieben worden, die Zeit brachte die eine oder andere Abänderung, diverse Übersetzungen machten die Lage weiter unübersichtlich.
Heute ist es schwer herauszufinden was von Buddha stammt, und was die Gelehrten nach seinem Ableben in die Philosophie hineininterpretierten.
Hier als Anfänger im Buddhismus einen Überblick zu erhalten ist fast unmöglich, die Notwendigkeit von Anleitung ist offensichtlich. Jeder Lehrer folgt meist den Lehren, die ihm/ihr vermittelt wurden, in meinem Fall meinem Meister Shi Yanzi, der heute der Leiter des Shaolin Tempels London ist. Er folgt wiederum seinem Meister, der heute der Abt des Shaolin Tempels in China ist, Shi Yong Xin. Der Muttertempel wiederum folgt der Auffassung von Bodhidharma, dem Gründer des Chan-(Zen)-Buddhismus, und selbstverständlich dem Buddha als oberste Instanz.
Am Anfang steht die Vermittlung des Grundwissens über die buddhistische Lehre, die ich in meinen Texten versuche in alltägliche Dinge einzubinden, um sie so schmackhaft und in Häppchen darzulegen.
Allerdings ist der Buddhismus anders als die dem Mitteleuropäer vertrauten monotheistischen Lehren, im Buddhismusist Eigeninitiative gefragt, selbst muss in sich geforscht werden. Die Angelegenheit ist nicht mit einer Gabe in den Opferstock erledigt, nein, um Vollkommenheit zu erreichen ist Anstrengung und immerwährendes Bemühen nötig.
Logischerweise kann ich hier nur der Wegweiser sein, den Weg gehen müssen alle Suchenden selber, vergleichbar mit einem Bergführer werde ich zwar den Weg zum Gipfel zeigen, aber nicht für andere Menschen den Pfad dann gehen.
Manchmal ist jeder Mensch ein Schüler, gelegentlich auch ein Lehrer. Gerade das Internet wimmelt nur so von Lehrern, von "Netz-Predigern" aller Art, spirituelle Anleitungen mit jedem möglichen Schwerpunkt, man kann auch zu einem Fischkopf beten, wenn man nur fest daran glaubt.
Welche Aufgaben hat ein spiritueller Lehrer im Buddhismus?
Er/sie muss die spirituelle Lehre von Buddha vermitteln, seine Philosophie erklären, mit eigenen Worten auf die Essenz hinweisen, mit dem ausgestreckten Finger auf das persönliche Erwachen zeigen. Ich zeige, Sie gehen. Wenn Sie nicht wollen dann bleiben Sie einfach stehen, dann gehen Sie vielleicht ein anderes Mal weiter.
Der Weg ist das Ziel!
Vollkommen ist der Held, der Führer, der große Seher, der die Siege errungen
- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480
Alle Religionen, Philosophien und Weltanschauungen haben Führer, Vordenker, Gurus oder Priester. Fast immer findet sich eine Person (oder Gruppe), die sich der Vermittlung der Lehre verschrieben haben (wie etwa ich, der die Worte Buddhas in die Gegenwart führt).
Im Buddhismus ist ausserdem eine besondere Verbindung zwischen Lehrer und Schüler gegeben, da die Lehre direkt weitergegeben werden soll (soweit möglich).
Alleine die unzähligen Abwandlungen der Weltanschauung Buddhas bietet als Studienfach reichlich Stoff um ganze Bücherwände zu füllen, jedoch sind die Lehren Buddhas erst weit nach seinem Tod aufgeschrieben worden, die Zeit brachte die eine oder andere Abänderung, diverse Übersetzungen machten die Lage weiter unübersichtlich.
Heute ist es schwer herauszufinden was von Buddha stammt, und was die Gelehrten nach seinem Ableben in die Philosophie hineininterpretierten.
Hier als Anfänger im Buddhismus einen Überblick zu erhalten ist fast unmöglich, die Notwendigkeit von Anleitung ist offensichtlich. Jeder Lehrer folgt meist den Lehren, die ihm/ihr vermittelt wurden, in meinem Fall meinem Meister Shi Yanzi, der heute der Leiter des Shaolin Tempels London ist. Er folgt wiederum seinem Meister, der heute der Abt des Shaolin Tempels in China ist, Shi Yong Xin. Der Muttertempel wiederum folgt der Auffassung von Bodhidharma, dem Gründer des Chan-(Zen)-Buddhismus, und selbstverständlich dem Buddha als oberste Instanz.
Am Anfang steht die Vermittlung des Grundwissens über die buddhistische Lehre, die ich in meinen Texten versuche in alltägliche Dinge einzubinden, um sie so schmackhaft und in Häppchen darzulegen.
Allerdings ist der Buddhismus anders als die dem Mitteleuropäer vertrauten monotheistischen Lehren, im Buddhismusist Eigeninitiative gefragt, selbst muss in sich geforscht werden. Die Angelegenheit ist nicht mit einer Gabe in den Opferstock erledigt, nein, um Vollkommenheit zu erreichen ist Anstrengung und immerwährendes Bemühen nötig.
Logischerweise kann ich hier nur der Wegweiser sein, den Weg gehen müssen alle Suchenden selber, vergleichbar mit einem Bergführer werde ich zwar den Weg zum Gipfel zeigen, aber nicht für andere Menschen den Pfad dann gehen.
Manchmal ist jeder Mensch ein Schüler, gelegentlich auch ein Lehrer. Gerade das Internet wimmelt nur so von Lehrern, von "Netz-Predigern" aller Art, spirituelle Anleitungen mit jedem möglichen Schwerpunkt, man kann auch zu einem Fischkopf beten, wenn man nur fest daran glaubt.
Welche Aufgaben hat ein spiritueller Lehrer im Buddhismus?
Er/sie muss die spirituelle Lehre von Buddha vermitteln, seine Philosophie erklären, mit eigenen Worten auf die Essenz hinweisen, mit dem ausgestreckten Finger auf das persönliche Erwachen zeigen. Ich zeige, Sie gehen. Wenn Sie nicht wollen dann bleiben Sie einfach stehen, dann gehen Sie vielleicht ein anderes Mal weiter.
Der Weg ist das Ziel!
Vollkommen ist der Held, der Führer, der große Seher, der die Siege errungen
- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480
7 Minuten
In vollem Bewusstsein die Vergänglichkeit umarmend lassen wir uns "in" die Lehre Buddhas fallen, denn jede Sekunde des Lebens ist kostbar, kein Moment kommt zurück, wir sollten nach dem Lehrer aller Lehrer einfach keine Zeit mit belanglosen Zerstreuungen vergeuden, sondern uns immer wieder auf das Wesentliche konzentrieren. Wer bin ich? Wo komme ich her? Wo gehe ich hin? Fragen über Fragen!
Wie bereiten Sie sich auf Ihren Tod vor, können Sie jeden Augenblick nutzen, alles Existierende ist sowieso niemals mein, ein dauerhaftes Ich gibt es auch nicht, also könnte "man" schon einmal über diese Dinge nachdenken.
Dazu kommt erschwerend, dass "alles" unbeständig ist, "es" kommt und geht, steigt und fällt, wie ein Strom, wie das Wasser, gerade noch ein ruhiger Ozean, im nächsten Moment ein tödlicher Tsunami, trotzdem ist jeder Wassertropfenmit dem nächsten verbunden.
Risiko, Unsicherheit, im Moment der Geburt wird auch unser Tod bestimmt, das Schicksal steht geschrieben, kraftvoll nehmen die Elemente die Energie auf, geben sie weiter, lösen sie auf.
Der Erhabene sagte, dass der Körper aus den vier Elementen besteht, aber der Geist, woher stammt der? Und überhaupt, das Ego und die eigene Persönlichkeit, gehören die zusammen, oder sind die getrennt? Die Persönlichkeit stammt aus den Tiefen des Universums, folgt ganz anderen Signalen, der Körper ist nur ein Vehikel.
Der Vollkommene riet uns, von unseren Begierden frei zu werden, nicht mehr nur Getriebene der Wünsche zu sein, sondern hinter die Kulissen zu blicken, die Zusammenhänge neu zu ordnen.
Dabei das Ich loswerden, denn es verursacht soviel Leiden, aber was wird aus mir, wenn ich es aufgebe, lebe ich dann noch, oder sterbe ich sofort? Das Ich, was für eine seltsame Konstruktion, immer wieder zwischen Zweifeln und Überheblichkeit schwankend, immer ohne Richtung.
Wer ist bereit sich Gedanken zu machen, den Gedankenpalast anzustrengen, auch unbequemen Erkenntnissen dann Raum zu lassen, die Antworten auch anzunehmen, nicht zu verdrängen?
Die vollkommene Lehre Buddhas sagt, dass alles auf dem Leiden beruht, dem wir als einfache Menschen ausgeliefert sind, denn wir können nichts behalten, wir werden alles verlieren, deshalb leiden wir. Wir werden uns selbst verlieren, aber auch alle aus unserem Umfeld, alle Wesen und Dinge, nichts hält ewig, und darüber denken wir ohne Unterlass nach. Warum bin ich hier, wie kann das alles sein, ich verstehe es nicht. So (oder so ähnlich) wehen die Gedankenfetzen durch das Denken eines jeden Menschen, es beschäftigt uns schwer, die Frage aller Fragen drängt immer wieder vor.
Der Weg ist das Ziel!
Wie von einem Kehrichthaufen in der Straße faule Lüfte, sich ein Lotos frei emporhebt voller Schönheit, voller Düfte, also unterm Volk der Blinden, das die Sünden tief umnachten, hell im Lichte der Erkenntnis, strahlt der Jünger des Erwachten
- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480
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Wie bereiten Sie sich auf Ihren Tod vor, können Sie jeden Augenblick nutzen, alles Existierende ist sowieso niemals mein, ein dauerhaftes Ich gibt es auch nicht, also könnte "man" schon einmal über diese Dinge nachdenken.
Dazu kommt erschwerend, dass "alles" unbeständig ist, "es" kommt und geht, steigt und fällt, wie ein Strom, wie das Wasser, gerade noch ein ruhiger Ozean, im nächsten Moment ein tödlicher Tsunami, trotzdem ist jeder Wassertropfenmit dem nächsten verbunden.
Risiko, Unsicherheit, im Moment der Geburt wird auch unser Tod bestimmt, das Schicksal steht geschrieben, kraftvoll nehmen die Elemente die Energie auf, geben sie weiter, lösen sie auf.
Der Erhabene sagte, dass der Körper aus den vier Elementen besteht, aber der Geist, woher stammt der? Und überhaupt, das Ego und die eigene Persönlichkeit, gehören die zusammen, oder sind die getrennt? Die Persönlichkeit stammt aus den Tiefen des Universums, folgt ganz anderen Signalen, der Körper ist nur ein Vehikel.
Der Vollkommene riet uns, von unseren Begierden frei zu werden, nicht mehr nur Getriebene der Wünsche zu sein, sondern hinter die Kulissen zu blicken, die Zusammenhänge neu zu ordnen.
Dabei das Ich loswerden, denn es verursacht soviel Leiden, aber was wird aus mir, wenn ich es aufgebe, lebe ich dann noch, oder sterbe ich sofort? Das Ich, was für eine seltsame Konstruktion, immer wieder zwischen Zweifeln und Überheblichkeit schwankend, immer ohne Richtung.
Wer ist bereit sich Gedanken zu machen, den Gedankenpalast anzustrengen, auch unbequemen Erkenntnissen dann Raum zu lassen, die Antworten auch anzunehmen, nicht zu verdrängen?
Die vollkommene Lehre Buddhas sagt, dass alles auf dem Leiden beruht, dem wir als einfache Menschen ausgeliefert sind, denn wir können nichts behalten, wir werden alles verlieren, deshalb leiden wir. Wir werden uns selbst verlieren, aber auch alle aus unserem Umfeld, alle Wesen und Dinge, nichts hält ewig, und darüber denken wir ohne Unterlass nach. Warum bin ich hier, wie kann das alles sein, ich verstehe es nicht. So (oder so ähnlich) wehen die Gedankenfetzen durch das Denken eines jeden Menschen, es beschäftigt uns schwer, die Frage aller Fragen drängt immer wieder vor.
Der Weg ist das Ziel!
Wie von einem Kehrichthaufen in der Straße faule Lüfte, sich ein Lotos frei emporhebt voller Schönheit, voller Düfte, also unterm Volk der Blinden, das die Sünden tief umnachten, hell im Lichte der Erkenntnis, strahlt der Jünger des Erwachten
- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480
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7 Minuten
Wissen Sie, wieviele Tiere jedes Jahr für Tierversuche ihr Leben lassen müssen? Die Zahlen sind widerlich, unglaubliche 3 Millionen Tiere leiden Jahr für Jahr allein in Deutschland.
Unglaubliche Summen werden mit diesem Tiermord umgesetzt, jede Menge staatliche Gelder verblasen.
Trotz breitem Widerstand in der Bevölkerung halten die häufig von der Wirtschaft "unterstützen" Politiker an der grausamen Praxis fest, obwohl der Sinn von Tierversuchen auch in der Wissenschaft auf breiter Front bezweifelt wird. Das hat einen ganz einfachen Grund, es wird ein dicker Profit mit diesem ekelhaften Unwesen gemacht. Besonders abscheulich sind die Profiteure dieser Machenschaften.
Die Aussichten sind noch schlimmer als der Ist-Zustand, wegen einer völlig hirnrissigen EU-Chemikalienverordnung (REACH) werden in Giftigkeitsprüfungen bis zu 60 Millionen Tiere in nächster Zeit "verbraucht" werden.
Wer hier tiefer in das Thema eintaucht, der wird seine Fassung verlieren (um den Artikel zu schreiben musste ich durch die Einzelheiten). Tiere werden bei uns behandelt wie Dreck, in kleinen Käfigen eingesperrt, wegen Nichtigkeiten getötet.
Wir Menschen machen den Tieren das Leben zur Hölle. Wenn ich mir vorstelle, dass wir schon die Tiere, die wir essen, schlecht behandeln, wie wird dann erst mit den Tieren für die Tierversuche verfahren werden?
Der „Verbrauch“ von Tieren für pseudo-wissenschaftliche Zwecke ist astronomisch, jährlich werden alleine 2000 Affenfür das Vorrecht der Menschen geschlachtet. Sog. "Überschusstiere" werden in Statistiken nicht berücksichtigt, d.h. es sterben noch viel mehr Tiere als in den offiziellen Zahlen angegeben. In Europa werden bei Tierversuchen fast 23 Millionen Tiere "verbraucht", wir sollten uns alle schämen.
Alleine bei Tests für Kosmetika werden Tiere den furchtbarsten Qualen ausgesetzt, die Sicherheit der Produkte soll so sichergestellt werden. Dinge, die hier (und in der EU) nicht getestet werden dürfen, die geben die Firmen dann zu Tests ins Ausland, wo eben die Rechte der Tiere noch schlechter sind.
Der absolute Hammer sind aber "Patente" auf genmanipulierte Tiere, von der sich skrupellose Wirtschaftsunternehmenfür die Zukunft fette Profite erhoffen, ein durch und durch verkommenes System, die Tiere als Ware.
Hier sind gerade Buddhisten gefordert eine klare Position zu beziehen, Produkte, die mit Tierversuchen hergestellt wurden, die lasse ich liegen, ich beteilige mich nicht an Tiermord.
Ein Thema ist der Verzehr von Fleisch oder Fisch, eine völlig andere Geschichte ist der Mord an unzähligen unschuldigen Geschöpfen für die Herstellung von Medikamenten oder Kosmetik.
Unterstützen Sie tierversuchsfreie Forschungsmethoden und Hersteller, die ohne Tiermord arbeiten, wer kann in den Geist von Tieren eindringen?
Der Weg ist das Ziel!
Wer vollbewußt unermessliche Güte pflegt, eingedenk der Hinfälligkeit alles Sterblichen, dem lösen sich die irdischen Fesseln. Wer klaren Sinnes auch nur für ein lebendes Wesen Güte hegt, der ist schon dadurch ein Gerechter. Wer nicht tötet noch töten lässt, nicht Gewalt tut noch Gewalt tun lässt, wer gegen alle Wesen gütig gesinnt ist, hat keinerlei Feindschaft zu fürchten
- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null
Copyright: https://shaolin-rainer.de
Unglaubliche Summen werden mit diesem Tiermord umgesetzt, jede Menge staatliche Gelder verblasen.
Trotz breitem Widerstand in der Bevölkerung halten die häufig von der Wirtschaft "unterstützen" Politiker an der grausamen Praxis fest, obwohl der Sinn von Tierversuchen auch in der Wissenschaft auf breiter Front bezweifelt wird. Das hat einen ganz einfachen Grund, es wird ein dicker Profit mit diesem ekelhaften Unwesen gemacht. Besonders abscheulich sind die Profiteure dieser Machenschaften.
Die Aussichten sind noch schlimmer als der Ist-Zustand, wegen einer völlig hirnrissigen EU-Chemikalienverordnung (REACH) werden in Giftigkeitsprüfungen bis zu 60 Millionen Tiere in nächster Zeit "verbraucht" werden.
Wer hier tiefer in das Thema eintaucht, der wird seine Fassung verlieren (um den Artikel zu schreiben musste ich durch die Einzelheiten). Tiere werden bei uns behandelt wie Dreck, in kleinen Käfigen eingesperrt, wegen Nichtigkeiten getötet.
Wir Menschen machen den Tieren das Leben zur Hölle. Wenn ich mir vorstelle, dass wir schon die Tiere, die wir essen, schlecht behandeln, wie wird dann erst mit den Tieren für die Tierversuche verfahren werden?
Der „Verbrauch“ von Tieren für pseudo-wissenschaftliche Zwecke ist astronomisch, jährlich werden alleine 2000 Affenfür das Vorrecht der Menschen geschlachtet. Sog. "Überschusstiere" werden in Statistiken nicht berücksichtigt, d.h. es sterben noch viel mehr Tiere als in den offiziellen Zahlen angegeben. In Europa werden bei Tierversuchen fast 23 Millionen Tiere "verbraucht", wir sollten uns alle schämen.
Alleine bei Tests für Kosmetika werden Tiere den furchtbarsten Qualen ausgesetzt, die Sicherheit der Produkte soll so sichergestellt werden. Dinge, die hier (und in der EU) nicht getestet werden dürfen, die geben die Firmen dann zu Tests ins Ausland, wo eben die Rechte der Tiere noch schlechter sind.
Der absolute Hammer sind aber "Patente" auf genmanipulierte Tiere, von der sich skrupellose Wirtschaftsunternehmenfür die Zukunft fette Profite erhoffen, ein durch und durch verkommenes System, die Tiere als Ware.
Hier sind gerade Buddhisten gefordert eine klare Position zu beziehen, Produkte, die mit Tierversuchen hergestellt wurden, die lasse ich liegen, ich beteilige mich nicht an Tiermord.
Ein Thema ist der Verzehr von Fleisch oder Fisch, eine völlig andere Geschichte ist der Mord an unzähligen unschuldigen Geschöpfen für die Herstellung von Medikamenten oder Kosmetik.
Unterstützen Sie tierversuchsfreie Forschungsmethoden und Hersteller, die ohne Tiermord arbeiten, wer kann in den Geist von Tieren eindringen?
Der Weg ist das Ziel!
Wer vollbewußt unermessliche Güte pflegt, eingedenk der Hinfälligkeit alles Sterblichen, dem lösen sich die irdischen Fesseln. Wer klaren Sinnes auch nur für ein lebendes Wesen Güte hegt, der ist schon dadurch ein Gerechter. Wer nicht tötet noch töten lässt, nicht Gewalt tut noch Gewalt tun lässt, wer gegen alle Wesen gütig gesinnt ist, hat keinerlei Feindschaft zu fürchten
- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null
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6 Minuten
Es war ein langer Weg bis zu dieser Bank, die für die Besucher des Shaolin Klosters unter den Bäumen vor den Gebäuden aufgestellt war. Gerade dem monumentalen Eingangsbereich gegenüber, mit direktem Blick zur Tempeltür, eine beeindruckende Aussicht. Hierher wollte ich, jetzt saß ich genau davor, das weltberühmte Kampfsportkloster, Mittelpunkt so vieler Kung-Fu Filme mit fliegenden Mönchen, unglaublicher Technik und fast übermenschlichen Leistungen, frei von Schmerzen, die buddhistischen Kampfkünstler also zum Greifen nahe.
Jetzt, am Ziel meiner Reise, verließ mich der Mut, die Zweifel kehrten zurück, unüberhörbar meldete sich mein nerviges Ego, kritisierte meinen gesamten Entschluss. Rainer, was machst Du hier, wie blöde bist Du überhaupt, wie kommst Du nur auf diese völlig bescheuerte Idee, Du im Shaolin Tempel, Kampfsport von den Mönchen willst Du lernen, die zerreißen mich doch in der Luft, gegen solche Kampfmaschinen hast Du doch keine Chance. So, oder so ähnlich, mein Ego drehte seine Kapriolen, suchte weiter nach Gründen, warum ich doch besser wieder abreisen sollte. Immer weiter zog ich den Kopf ein.
Um mich herum wuselten unendlich viele Touristen, die meisten Chinesen, unter farbigen Flaggen versammelten sich riesige Reisegruppen, immer einem Führer folgend, die jeweils in ein Megaphon blöckten, unverständliche Laute, unbekannte Gerüche, ich wollte plötzlich weinen, ich hatte auf einmal richtige Angst. Wahrscheinlich auch vor meiner eigenen Courage. Wie bin ich nur hierher gekommen, was hat mich da geritten?
Aber wenn ich schon einmal da bin, dann könnte ich mir doch wenigstens das Kloster einmal ansehen, vor ich jedenfalls mit eingezogenem Schwanz dann wieder nach Hause fahren würde. Die mühevolle Anreise hätte sich ja sonst nicht im entferntesten gelohnt, und ein paar Bilder könnte ja auch machen, wie gesagt, wenn ich schon einmal da bin, den Moment der Schande dann wenigstens auskosten, damit ich mich an die Schmach immer erinnern kann.
Mit bleiernen Gliedern stand ich auf und schleppte mich zum Eingang, wo die Menschenmassen waren, mit Ticket und Regenschirm bewaffnete Kulturtouristen, der Shaolin Tempel war und ist auch bei den Chinesen selbst eine Attraktion, die jedes Jahr Millionen an Schaulustigen anzieht. Ich stellte mich in die Schlange um ein Ticket zu erwerben. Als ich so ruhig dastand, da ergriff mich wieder diese immense Ehrfurcht, der Shaolin Tempel China, im heiligen Berg Song Shan gelegen, die Wiege des Kung Fu.
Hierher wollte ich, jetzt stand ich an der Tür, mit vollen Hosen, der Mut gekühlt, Rainer, wie bist Du nur auf diese Idee gekommen?
Heute weiß ich: Dieser Weg war mein Karma!
Gut zu reisen ist besser als anzukommen
- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480
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Jetzt, am Ziel meiner Reise, verließ mich der Mut, die Zweifel kehrten zurück, unüberhörbar meldete sich mein nerviges Ego, kritisierte meinen gesamten Entschluss. Rainer, was machst Du hier, wie blöde bist Du überhaupt, wie kommst Du nur auf diese völlig bescheuerte Idee, Du im Shaolin Tempel, Kampfsport von den Mönchen willst Du lernen, die zerreißen mich doch in der Luft, gegen solche Kampfmaschinen hast Du doch keine Chance. So, oder so ähnlich, mein Ego drehte seine Kapriolen, suchte weiter nach Gründen, warum ich doch besser wieder abreisen sollte. Immer weiter zog ich den Kopf ein.
Um mich herum wuselten unendlich viele Touristen, die meisten Chinesen, unter farbigen Flaggen versammelten sich riesige Reisegruppen, immer einem Führer folgend, die jeweils in ein Megaphon blöckten, unverständliche Laute, unbekannte Gerüche, ich wollte plötzlich weinen, ich hatte auf einmal richtige Angst. Wahrscheinlich auch vor meiner eigenen Courage. Wie bin ich nur hierher gekommen, was hat mich da geritten?
Aber wenn ich schon einmal da bin, dann könnte ich mir doch wenigstens das Kloster einmal ansehen, vor ich jedenfalls mit eingezogenem Schwanz dann wieder nach Hause fahren würde. Die mühevolle Anreise hätte sich ja sonst nicht im entferntesten gelohnt, und ein paar Bilder könnte ja auch machen, wie gesagt, wenn ich schon einmal da bin, den Moment der Schande dann wenigstens auskosten, damit ich mich an die Schmach immer erinnern kann.
Mit bleiernen Gliedern stand ich auf und schleppte mich zum Eingang, wo die Menschenmassen waren, mit Ticket und Regenschirm bewaffnete Kulturtouristen, der Shaolin Tempel war und ist auch bei den Chinesen selbst eine Attraktion, die jedes Jahr Millionen an Schaulustigen anzieht. Ich stellte mich in die Schlange um ein Ticket zu erwerben. Als ich so ruhig dastand, da ergriff mich wieder diese immense Ehrfurcht, der Shaolin Tempel China, im heiligen Berg Song Shan gelegen, die Wiege des Kung Fu.
Hierher wollte ich, jetzt stand ich an der Tür, mit vollen Hosen, der Mut gekühlt, Rainer, wie bist Du nur auf diese Idee gekommen?
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7 Minuten
Viele Menschen nennen die Stimme im Kopf einen Kritiker, der ihnen das Leben schwer macht. Für Buddhisten ist aber klar, dass dieser Kritiker das Ego ist, das uns ständig belabert.
Den ganzen Tag lang nörgelt das Ego vor sich hin, es schürt Sorgen und Ängste, es kritisiert uns. Nach buddhistischer Auffassung ist das Ego kein Kritiker, sondern eine Ursache unserer Leiden.
Es gilt (übrigens nicht nur für Buddhisten), das Ego zum Schweigen zu bringen. Vergleichen Sie sich immer wieder mit anderen Menschen? Nörgeln Sie, finden Sie an allen Dingen etwas auszusetzen?
Leiden Sie am Ende gar unter der Nervensäge, die in Ihrem Gedankenpalast das eine oder andere Schlachtfest anrichtet? Wirklich jeder Mensch verliert unglaublich viel Energie durch diesen "Kritiker", habe ich das richtig gemacht, bin ich hübsch genug, habe ich morgen noch mein Auskommen, kann ich das, weiß ich das?
Wir gehen mit uns manchmal sehr hart ins Gericht, der "innere Kritiker" kann ungerecht sein. Kommen Ihnen die Herausforderungen des Lebens riesig vor, ist jeden Tag ein Kampf?
Was wäre, wenn Sie Frieden mit sich selbst schließen würden? Würde sich irgendetwas verändern? Würde es (ausser von Ihrem engsten Umfeld) bemerkt werden?
Ich behaupte: NEIN
Wer die Macht über sich erlangt, der kann deutlich entspannter leben, ist nicht mehr im Spannungsverhältnis der Emotionen. Ich für meinen Teil kümmere mich nicht mehr um diesen "inneren Kritiker", habe das immerwährende Zwiegespräch mit dem Ego abgestellt, lasse mich nicht mehr durch Selbstzweifel aus der Bahn werfen.
Die Stimme im Kopf, was ist das eigentlich genau? Ist das ein "innerer Kritiker", oder mein Ich?
Nach dem Lehrer aller Lehrer ist es das Ego, welches viel Leid in uns hervorbringen kann. Die Evolution hat uns das Denken geschenkt, um die Notwendigkeiten der Existenz zu evaluieren, um Pläne zu machen.
Allerdings schießt dieses Denken ohne Begrenzungen leicht über sich hinaus, fängt an Gefahren zu sehen, die es nicht gibt. Dann kommen Fragen auf, die völlig nutzlos sind, einfach weil das Denken so angelegt ist, immer beschäftigt sein will.
Hier setzt die Lehre Buddhas an, der diese Art des Denkens als wenig hilfreich ansah, da solche Emotionen auf der Vergänglichkeit aufbauen, nicht auf bleibende Dinge gerichtet seien, und auch nicht sein können.
Wer sich selbst ständig kritisiert, der fühlt sich schlecht, unzureichend, ungenügend. Wer anfängt den inneren Kritikernicht mehr so ernst zu nehmen, der kann endlich loslassen. Die endlosen Geschichten, die der Gedankenpalast erfindet, die werden zum größten Teil niemals eintreffen.
Der Weg jedenfalls ist das Ziel!
Der Wald ist ein besonderes Wesen, von unbeschränkter Güte und Zuneigung, das keine Forderungen stellt und großzügig die Erzeugnisse seines Lebenswerks weitergibt; allen Geschöpfen bietet er Schutz und spendet Schatten selbst dem Holzfäller, der ihn zerstört
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Den ganzen Tag lang nörgelt das Ego vor sich hin, es schürt Sorgen und Ängste, es kritisiert uns. Nach buddhistischer Auffassung ist das Ego kein Kritiker, sondern eine Ursache unserer Leiden.
Es gilt (übrigens nicht nur für Buddhisten), das Ego zum Schweigen zu bringen. Vergleichen Sie sich immer wieder mit anderen Menschen? Nörgeln Sie, finden Sie an allen Dingen etwas auszusetzen?
Leiden Sie am Ende gar unter der Nervensäge, die in Ihrem Gedankenpalast das eine oder andere Schlachtfest anrichtet? Wirklich jeder Mensch verliert unglaublich viel Energie durch diesen "Kritiker", habe ich das richtig gemacht, bin ich hübsch genug, habe ich morgen noch mein Auskommen, kann ich das, weiß ich das?
Wir gehen mit uns manchmal sehr hart ins Gericht, der "innere Kritiker" kann ungerecht sein. Kommen Ihnen die Herausforderungen des Lebens riesig vor, ist jeden Tag ein Kampf?
Was wäre, wenn Sie Frieden mit sich selbst schließen würden? Würde sich irgendetwas verändern? Würde es (ausser von Ihrem engsten Umfeld) bemerkt werden?
Ich behaupte: NEIN
Wer die Macht über sich erlangt, der kann deutlich entspannter leben, ist nicht mehr im Spannungsverhältnis der Emotionen. Ich für meinen Teil kümmere mich nicht mehr um diesen "inneren Kritiker", habe das immerwährende Zwiegespräch mit dem Ego abgestellt, lasse mich nicht mehr durch Selbstzweifel aus der Bahn werfen.
Die Stimme im Kopf, was ist das eigentlich genau? Ist das ein "innerer Kritiker", oder mein Ich?
Nach dem Lehrer aller Lehrer ist es das Ego, welches viel Leid in uns hervorbringen kann. Die Evolution hat uns das Denken geschenkt, um die Notwendigkeiten der Existenz zu evaluieren, um Pläne zu machen.
Allerdings schießt dieses Denken ohne Begrenzungen leicht über sich hinaus, fängt an Gefahren zu sehen, die es nicht gibt. Dann kommen Fragen auf, die völlig nutzlos sind, einfach weil das Denken so angelegt ist, immer beschäftigt sein will.
Hier setzt die Lehre Buddhas an, der diese Art des Denkens als wenig hilfreich ansah, da solche Emotionen auf der Vergänglichkeit aufbauen, nicht auf bleibende Dinge gerichtet seien, und auch nicht sein können.
Wer sich selbst ständig kritisiert, der fühlt sich schlecht, unzureichend, ungenügend. Wer anfängt den inneren Kritikernicht mehr so ernst zu nehmen, der kann endlich loslassen. Die endlosen Geschichten, die der Gedankenpalast erfindet, die werden zum größten Teil niemals eintreffen.
Der Weg jedenfalls ist das Ziel!
Der Wald ist ein besonderes Wesen, von unbeschränkter Güte und Zuneigung, das keine Forderungen stellt und großzügig die Erzeugnisse seines Lebenswerks weitergibt; allen Geschöpfen bietet er Schutz und spendet Schatten selbst dem Holzfäller, der ihn zerstört
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6 Minuten
Unsere spirituellen Erwartungen sind groß, wir sprechen gerne vom Universum, sehen uns gelegentlich auch als Teil davon, haben aber immense Angst vor der unendlichen Weite, von den Gegenden, die noch nie ein Mensch betreten hat, jedenfalls denken wir das so.
Das reine Sein ist bereits ein Mysterium, wir, unser Ich, die Persönlichkeit die uns abbildet, das Ego, nichts davon verstehen wir auch nur im Ansatz, das Universum nicht einmal in Fragmenten.
Aber mit der buddhistischen Lehre können wir die menschliche Dimension hinter uns lassen, eins werden mit der grossen Leere, wer seine wahre Buddha-Natur erkennt, der kann eine tiefe Erfahrung mit dem Sein machen, alle Dimensionen des Lebens in der ganzen Vielfalt durchleben, das relative Leben zurücklassen, sich hinwenden zum Licht, welches dunkel scheint.
Wenn wir vereinte Wesen sein wollen, dann sollten wir auf den Weg Buddhas finden, die Tiefe der Existenzen erforschen, wahre Bedeutung erleben. Wer aber lieber materiellen Dingen hinterherläuft, der wird die Abzweigung wohl übersehen, den Kleinigkeiten nicht die nötige Bedeutung geben.
Denn nichts macht wirklich Sinn, wer der Philosophie Buddhas anhängt der weiß um die Singularität, der ist dem Chaos entkommen, hat das Leiden zurückgelassen. Wir Menschen müssen nicht leiden, wenn wir wollen, dann hören wir damit einfach auf.
Wer sich aber vor tiefer Erfahrung scheut der wird nicht an den richtigen Ort kommen, nicht die passende Wahrnehmung machen, denn er/sie will nur die Sinne befriedigen, geht den vergänglichen Gelüsten nach, ist zu beschäftigt um die Wahrheit der eigenen Existenz auch nur ansatzweise zu begreifen.
Zu sehr macht die zugrundeliegende Klarheit dann Angst, die Ängste sind allgegenwärtig, dann doch noch schnell mit Alkohol oder Drogen "das Weite" suchen, sich betäuben, nur nicht über alles nachdenken.
Wenn sich aber das Leben richtig anfühlt, dann fallen die Dominosteine wie von selbst, die Inkarnation und der Kosmos werden zu einer Einheit, der erleuchtete Zustand ist jetzt kaum zu beschreiben. Im Einklang mit der Umgebung, mit dem Sein, mit der Persönlichkeit, ein ungeheures Glücksgefühl, welches alles Materielle weit hinter sich läßt, mit dem kurzen Rausch nicht zu vergleichen ist.
Der Sinn des Lebens, von dem alle reden, der wurde vom Lehrer aller Lehrer schon vor vielen Jahrhunderten in seiner Philosophie klar benannt, über die Zeiten hörten viele Menschen seine Ausführungen, folgten ihm auf dem Weg zur persönlichen "Erleuchtung", wollten nicht mehr leiden, das menschliche Schicksal hinter sich lassen.
Bedeutung erhält das Leben durch Erkenntnis, der Weg dorthin ist das Ziel!
Selten nur erscheint ein Großer und erscheint nicht allerwegen
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Das reine Sein ist bereits ein Mysterium, wir, unser Ich, die Persönlichkeit die uns abbildet, das Ego, nichts davon verstehen wir auch nur im Ansatz, das Universum nicht einmal in Fragmenten.
Aber mit der buddhistischen Lehre können wir die menschliche Dimension hinter uns lassen, eins werden mit der grossen Leere, wer seine wahre Buddha-Natur erkennt, der kann eine tiefe Erfahrung mit dem Sein machen, alle Dimensionen des Lebens in der ganzen Vielfalt durchleben, das relative Leben zurücklassen, sich hinwenden zum Licht, welches dunkel scheint.
Wenn wir vereinte Wesen sein wollen, dann sollten wir auf den Weg Buddhas finden, die Tiefe der Existenzen erforschen, wahre Bedeutung erleben. Wer aber lieber materiellen Dingen hinterherläuft, der wird die Abzweigung wohl übersehen, den Kleinigkeiten nicht die nötige Bedeutung geben.
Denn nichts macht wirklich Sinn, wer der Philosophie Buddhas anhängt der weiß um die Singularität, der ist dem Chaos entkommen, hat das Leiden zurückgelassen. Wir Menschen müssen nicht leiden, wenn wir wollen, dann hören wir damit einfach auf.
Wer sich aber vor tiefer Erfahrung scheut der wird nicht an den richtigen Ort kommen, nicht die passende Wahrnehmung machen, denn er/sie will nur die Sinne befriedigen, geht den vergänglichen Gelüsten nach, ist zu beschäftigt um die Wahrheit der eigenen Existenz auch nur ansatzweise zu begreifen.
Zu sehr macht die zugrundeliegende Klarheit dann Angst, die Ängste sind allgegenwärtig, dann doch noch schnell mit Alkohol oder Drogen "das Weite" suchen, sich betäuben, nur nicht über alles nachdenken.
Wenn sich aber das Leben richtig anfühlt, dann fallen die Dominosteine wie von selbst, die Inkarnation und der Kosmos werden zu einer Einheit, der erleuchtete Zustand ist jetzt kaum zu beschreiben. Im Einklang mit der Umgebung, mit dem Sein, mit der Persönlichkeit, ein ungeheures Glücksgefühl, welches alles Materielle weit hinter sich läßt, mit dem kurzen Rausch nicht zu vergleichen ist.
Der Sinn des Lebens, von dem alle reden, der wurde vom Lehrer aller Lehrer schon vor vielen Jahrhunderten in seiner Philosophie klar benannt, über die Zeiten hörten viele Menschen seine Ausführungen, folgten ihm auf dem Weg zur persönlichen "Erleuchtung", wollten nicht mehr leiden, das menschliche Schicksal hinter sich lassen.
Bedeutung erhält das Leben durch Erkenntnis, der Weg dorthin ist das Ziel!
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Wer kennt es nicht, das blöde Gefühl wenn man sich selbst im Wege steht. Manchmal passiert dies sogar absichtlich, Selbstsabotage kommt häufiger vor, als wir es uns denken, eben dann, wenn Gedanken einem das Leben schwerer machen.
Zum Beispiel dann, wenn wir JA sagen, aber NEIN denken, dann machen wir alles mögliche, um das JA zu sabotieren, selbst auf die Gefahr hin, uns selbst zu schaden.
Solches Verhalten ist schädlich, für die Anhänger Buddhas auch nicht wirklich angebracht, lehrte doch der große Lehrer, hinter die Kulissen zu blicken.
Wer aber über solche Verhaltensweisen nachdenkt der kommt zum Ergebnis, dass er doch besser gleich NEIN sagen sollte, also keine Lüge in die Welt setzen sollte, da das Ergebnis ja bereits klar ist, dem denkenden Individuum als Folge bewußt sein muss.
Sich selbst im Weg zu stehen ist normal, nicht alle unsere Entscheidungen können richtig sein, aber die bewußte Selbstsabotage, die ist eine völlig andere Art der Qualität in unserem emotionalen Handeln. Die Gefühle ziehen uns in verschiedene Richtungen, es ist nicht immer einfach den richtigen Weg zu erkennen.
Und die Wahrheit, die erfordert auch eine gehörige Portion Mut, weshalb wir eben oft JA sagen, aber NEIN meinen. Wann haben Sie sich das letzte Mal getraut, einer nervigen Person die Meinung zu sagen, sie nicht mit ihrem Blödsinn durchkommen zu lassen? Unangenehme Dinge wollen wir eben nicht aussprechen!
Wer aber den Mut aufbringt und auch ärgerliche Probleme anspricht, der wird wahrscheinlich zu der Gruppe der eher erfolgreichen Menschen gehören, denn um sich durchzusetzen muss man eben auf den Punkt kommen.
Was will ich, was brauch ich? Das sind die Art von Fragen, die sich erwachte Menschen nicht mehr stellen, aber auf dem Weg zur "Erleuchtung" finden sich die normalen Stolpersteine der zwischenmenschlichen Beziehungen.
Gerade die "Wohlfühl-Buddhisten" wollen ihrem Umfeld nicht wehtun, machen mit der Technik die Sache (auf die Dauer) nur noch schlimmer. Ich für meinen Teil spreche die Dinge, die mich stören, immer gleich an, ich lasse nichts einfach aus Bequemlichkeit im Raum stehen, nicht etwa weil ich mich durchsetzen will, sondern weil ich meinem Umfeld so ein Vorbild sein möchte, ehrlich, aber unbequem, nicht mich wegduckend, sondern zur Philosophie des großen Lehrers mich auch bekennend.
Viele Menschen leiden unnötig, weil sie nicht die Kraft aufbringen, um im rechten Augenblick das Richtige zu tun. Hier möchte ich auf den edlen achtfachen Pfad des Buddhas verweisen, der da beginnt mit: Rechtem Erkennen, rechter Gesinnung, dann rechter Rede und rechtem Handeln.
Der Weg ist ja auch hier das Ziel!
Weise wissen: Das Begehren sättigt selbst kein goldner Regen
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Zum Beispiel dann, wenn wir JA sagen, aber NEIN denken, dann machen wir alles mögliche, um das JA zu sabotieren, selbst auf die Gefahr hin, uns selbst zu schaden.
Solches Verhalten ist schädlich, für die Anhänger Buddhas auch nicht wirklich angebracht, lehrte doch der große Lehrer, hinter die Kulissen zu blicken.
Wer aber über solche Verhaltensweisen nachdenkt der kommt zum Ergebnis, dass er doch besser gleich NEIN sagen sollte, also keine Lüge in die Welt setzen sollte, da das Ergebnis ja bereits klar ist, dem denkenden Individuum als Folge bewußt sein muss.
Sich selbst im Weg zu stehen ist normal, nicht alle unsere Entscheidungen können richtig sein, aber die bewußte Selbstsabotage, die ist eine völlig andere Art der Qualität in unserem emotionalen Handeln. Die Gefühle ziehen uns in verschiedene Richtungen, es ist nicht immer einfach den richtigen Weg zu erkennen.
Und die Wahrheit, die erfordert auch eine gehörige Portion Mut, weshalb wir eben oft JA sagen, aber NEIN meinen. Wann haben Sie sich das letzte Mal getraut, einer nervigen Person die Meinung zu sagen, sie nicht mit ihrem Blödsinn durchkommen zu lassen? Unangenehme Dinge wollen wir eben nicht aussprechen!
Wer aber den Mut aufbringt und auch ärgerliche Probleme anspricht, der wird wahrscheinlich zu der Gruppe der eher erfolgreichen Menschen gehören, denn um sich durchzusetzen muss man eben auf den Punkt kommen.
Was will ich, was brauch ich? Das sind die Art von Fragen, die sich erwachte Menschen nicht mehr stellen, aber auf dem Weg zur "Erleuchtung" finden sich die normalen Stolpersteine der zwischenmenschlichen Beziehungen.
Gerade die "Wohlfühl-Buddhisten" wollen ihrem Umfeld nicht wehtun, machen mit der Technik die Sache (auf die Dauer) nur noch schlimmer. Ich für meinen Teil spreche die Dinge, die mich stören, immer gleich an, ich lasse nichts einfach aus Bequemlichkeit im Raum stehen, nicht etwa weil ich mich durchsetzen will, sondern weil ich meinem Umfeld so ein Vorbild sein möchte, ehrlich, aber unbequem, nicht mich wegduckend, sondern zur Philosophie des großen Lehrers mich auch bekennend.
Viele Menschen leiden unnötig, weil sie nicht die Kraft aufbringen, um im rechten Augenblick das Richtige zu tun. Hier möchte ich auf den edlen achtfachen Pfad des Buddhas verweisen, der da beginnt mit: Rechtem Erkennen, rechter Gesinnung, dann rechter Rede und rechtem Handeln.
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Haben Sie schon die ersten Teile meiner Serie "Geschenke an mein Ich" gelesen click. Hier lesen Sie weiter:
14. Freundschaften
Wer sich wirklich beschenken will, der hegt und pflegt seine Freundschaften, der kümmert sich um seine Freunde, ihre Belange, ihr Leben. Aber auch zu Ihrem eigenen Ich sollten Sie eine Freundschaft aufbauen, sich mit Wohlwollen im Spiegel ansehen, bewußt auf Ihre Stimme achten, sich selbst "in den Arm" nehmen, alles mögliche tun, um jedenfalls alle möglichen Aversionen gegen sich selbst abzubauen, wenn möglich Freundschaft und gar Selbstliebe aufzubauen. Nur wer mit sich selbst im Reinen ist kann auf den Weg zur Erleuchtung aufbrechen, dem Buddha nacheifern, nachfolgen. Behandeln Sie sich selbst wenigstens so gut, wie Sie es mit Ihrem besten Freund machen, machen Sie sich das Geschenk.
15. Glücklichsein
Das wohl wichtigste Geschenk, dass Sie sich selbst machen können, das ist das Glücklichsein, denn Sie sind auf einem guten Weg, auf dem weglosen Weg, hin zum torlosen Tor, wo ein landloses Land auf alle diejenigen wartet, die rechtzeitig erwacht sind, die sich nicht haben blenden lassen, die dem Leiden entsagt haben, weil sie die Entscheidung dazu getroffen haben. Glück ist eine spirituelle Emotion, die man nicht kaufen, nicht verschenken, nicht erben, nicht verdienen kann. Wer gelernt hat wirklich loszulassen, der ist dem Erwachen schon ganz nahe, der wird das allumfassende Glück erleben. Denn Glück steht uns Menschen zu, es ist ein Vorrecht derjenigen, die nicht mehr wünschen oder wollen, die sich mit dem Schicksal arrangiert haben, denn sie können ja sowieso nichts daran ändern. Nehmen Sie aus den alltäglichen Dingen des Lebens Ihre glücklichsten Momente, erfreuen Sie sich an den Blumen am Wegesrand, an den kleinen Umarmungen, an der Wärme der Luft, an der Kühle der Brise, am Geschmack des Essens, an belanglosen Dingen, die Sie oftmals einfach als selbstverständlich erachten.
16. Ein reiner Geist
Ihr Geist sollte sein wie ein wunderschöner Garten, rein und erfreulich, immer gepflegt, voller Blumen, Bäumen und Sträuchern, in der Mitte ein kleiner Tempel mit einer zauberhaften Statue des Lehrers aller Lehrer, achtsame Menschen begegnen sich in der Tempelanlage, die imaginär in Ihrem Gedankenpalast aufgebaut wurde.
Die Gedanken sind hier die Samen, die die Anlage planen, pflegen und hegen, schlechte Gedanken lassen die Anlage verlottern, gute verbessern das Ensemble, je nach der Geisteshaltung entsteht ein Kunstwerk oder ein Kellerloch.
Kümmern Sie sich um die Reinheit Ihres Geistes, um den Garten, um die Gebäude, bauen Sie sich einen Tempel in Ihrem Gedankenpalast, schenken Sie sich Frieden.
Der Weg ist das Ziel!
Die von rechter Nahrung leben, an kein Eigentum sich binden, in der unfaßbaren Leere ihre hehre Heimat finden, deren Weg ist schwer wie Vogelpfad in Lüften zu ergründen
- Buddha - "Der Erleuchtete" - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null
14. Freundschaften
Wer sich wirklich beschenken will, der hegt und pflegt seine Freundschaften, der kümmert sich um seine Freunde, ihre Belange, ihr Leben. Aber auch zu Ihrem eigenen Ich sollten Sie eine Freundschaft aufbauen, sich mit Wohlwollen im Spiegel ansehen, bewußt auf Ihre Stimme achten, sich selbst "in den Arm" nehmen, alles mögliche tun, um jedenfalls alle möglichen Aversionen gegen sich selbst abzubauen, wenn möglich Freundschaft und gar Selbstliebe aufzubauen. Nur wer mit sich selbst im Reinen ist kann auf den Weg zur Erleuchtung aufbrechen, dem Buddha nacheifern, nachfolgen. Behandeln Sie sich selbst wenigstens so gut, wie Sie es mit Ihrem besten Freund machen, machen Sie sich das Geschenk.
15. Glücklichsein
Das wohl wichtigste Geschenk, dass Sie sich selbst machen können, das ist das Glücklichsein, denn Sie sind auf einem guten Weg, auf dem weglosen Weg, hin zum torlosen Tor, wo ein landloses Land auf alle diejenigen wartet, die rechtzeitig erwacht sind, die sich nicht haben blenden lassen, die dem Leiden entsagt haben, weil sie die Entscheidung dazu getroffen haben. Glück ist eine spirituelle Emotion, die man nicht kaufen, nicht verschenken, nicht erben, nicht verdienen kann. Wer gelernt hat wirklich loszulassen, der ist dem Erwachen schon ganz nahe, der wird das allumfassende Glück erleben. Denn Glück steht uns Menschen zu, es ist ein Vorrecht derjenigen, die nicht mehr wünschen oder wollen, die sich mit dem Schicksal arrangiert haben, denn sie können ja sowieso nichts daran ändern. Nehmen Sie aus den alltäglichen Dingen des Lebens Ihre glücklichsten Momente, erfreuen Sie sich an den Blumen am Wegesrand, an den kleinen Umarmungen, an der Wärme der Luft, an der Kühle der Brise, am Geschmack des Essens, an belanglosen Dingen, die Sie oftmals einfach als selbstverständlich erachten.
16. Ein reiner Geist
Ihr Geist sollte sein wie ein wunderschöner Garten, rein und erfreulich, immer gepflegt, voller Blumen, Bäumen und Sträuchern, in der Mitte ein kleiner Tempel mit einer zauberhaften Statue des Lehrers aller Lehrer, achtsame Menschen begegnen sich in der Tempelanlage, die imaginär in Ihrem Gedankenpalast aufgebaut wurde.
Die Gedanken sind hier die Samen, die die Anlage planen, pflegen und hegen, schlechte Gedanken lassen die Anlage verlottern, gute verbessern das Ensemble, je nach der Geisteshaltung entsteht ein Kunstwerk oder ein Kellerloch.
Kümmern Sie sich um die Reinheit Ihres Geistes, um den Garten, um die Gebäude, bauen Sie sich einen Tempel in Ihrem Gedankenpalast, schenken Sie sich Frieden.
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Haben Sie schon die ersten Teile meiner Serie "Geschenke an mein Ich" gelesen click. Hier geht es weiter:
10. Meditation
Ein besonderes Geschenk an mein eigenes Ich ist die Meditation, die ich täglich ausübe. Hier vereinigen sich Atmung, Achtsamkeit, Gesundheit, Friede, Glück und extremes Wohlbefinden zu einer spirituellen Einheit. Jeder Tag ist dann ein guter Tag, denn mit so einem Geschenk läßt es sich angenehm sein, das Ich wird gepflegt, der Körper gekräftigt, die Seele beruhigt. Buddha in seiner ruhigen Meditationspose ist für viele Menschen ein Sinnbild der buddhistischen Lehre geworden, seine Figuren stehen in fast jedem Haus, wir sehen an seinem Vorbild, dass wir für ein glückliches Leben nur unseren Entschluss "zum Glücklich-sein" benötigen, mehr eben nicht.
11. Erkennen Sie sich in Ihrer Gesamtheit
Nur wer sich selbst kennt, der ist wirklich weise, wer lernt, sich mit der Lehre Buddhas in allen Facetten zu erkennen, der bekommt Macht über das Ego, welches den Menschen überhaupt erst zu einem leidenden Wesen macht, was dringend in die Schranken gewiesen werden sollte. Was macht Sie als Mensch aus, was sind Ihre wichtigsten Eigenschaften? Können Sie bestimmen, was Sie als Person besonders darstellt, abgrenzt von anderen in Ihrem Umfeld? Können Sie 5 Punkte aufschreiben, die Sie in Ihrer Gesamtheit am besten abbilden?
12. Tagebuch
Ihr Leben ist besonders und speziell, weshalb es sich auch lohnt, die wichtigen Schritte festzuhalten. Ich führe eine Art von Kalender, in dem ich alle mir wichtigen Ereignisse vermerke. Und glauben Sie mir, jeder Tag ist anders, im Heute, Hier und Jetzt, da spielt die Musik. Was haben Sie erlebt, was haben Sie gegessen, wen getroffen, über was haben Sie sich gefreut, über was nicht, haben Sie meditiert, oder Sport getrieben, was ging Ihnen durch den Kopf? Hier geht es nicht um das Schreiben eines Aufsatzes, oder um eine große Menge, nein, Stichworte reichen (am Anfang), Ihr Leben ist es wert.
13. Fokus als Filter
Was ist Ihr Ziel, was liegt in Ihrem Fokus? Wir müssen uns immer wieder fragen, wohin wir unseren Kopf drehen, wo der Fokus liegt, worauf, und auch warum. Den Fokus richtig zu stellen wird Ihnen unglaublich viel Kraft und Energie bringen, ein wundervolles Geschenk an Ihr eigenes Ich sein. Wer den Fokus richtig (und ehrlich) setzt wird seine Energie nicht mehr sinnlos verpulvern, weniger Ablenkungen suchen und finden, sich auf Ziele fokussieren, Träume verwirklichen.
Nach dem großen Lehrer spielt dies alles keine wirkliche Rolle, für die Gruppe der "Wohlfühl-Buddhisten" aber sehr wohl.
Der Weg ist immer das Ziel!
Lesen Sie in den nächsten Tagen weiter zum Thema "Geschenke an mein Ich"
Wenn ein Suchender zehn Qualitäten besitzt, ist er der Geschenke würdig
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10. Meditation
Ein besonderes Geschenk an mein eigenes Ich ist die Meditation, die ich täglich ausübe. Hier vereinigen sich Atmung, Achtsamkeit, Gesundheit, Friede, Glück und extremes Wohlbefinden zu einer spirituellen Einheit. Jeder Tag ist dann ein guter Tag, denn mit so einem Geschenk läßt es sich angenehm sein, das Ich wird gepflegt, der Körper gekräftigt, die Seele beruhigt. Buddha in seiner ruhigen Meditationspose ist für viele Menschen ein Sinnbild der buddhistischen Lehre geworden, seine Figuren stehen in fast jedem Haus, wir sehen an seinem Vorbild, dass wir für ein glückliches Leben nur unseren Entschluss "zum Glücklich-sein" benötigen, mehr eben nicht.
11. Erkennen Sie sich in Ihrer Gesamtheit
Nur wer sich selbst kennt, der ist wirklich weise, wer lernt, sich mit der Lehre Buddhas in allen Facetten zu erkennen, der bekommt Macht über das Ego, welches den Menschen überhaupt erst zu einem leidenden Wesen macht, was dringend in die Schranken gewiesen werden sollte. Was macht Sie als Mensch aus, was sind Ihre wichtigsten Eigenschaften? Können Sie bestimmen, was Sie als Person besonders darstellt, abgrenzt von anderen in Ihrem Umfeld? Können Sie 5 Punkte aufschreiben, die Sie in Ihrer Gesamtheit am besten abbilden?
12. Tagebuch
Ihr Leben ist besonders und speziell, weshalb es sich auch lohnt, die wichtigen Schritte festzuhalten. Ich führe eine Art von Kalender, in dem ich alle mir wichtigen Ereignisse vermerke. Und glauben Sie mir, jeder Tag ist anders, im Heute, Hier und Jetzt, da spielt die Musik. Was haben Sie erlebt, was haben Sie gegessen, wen getroffen, über was haben Sie sich gefreut, über was nicht, haben Sie meditiert, oder Sport getrieben, was ging Ihnen durch den Kopf? Hier geht es nicht um das Schreiben eines Aufsatzes, oder um eine große Menge, nein, Stichworte reichen (am Anfang), Ihr Leben ist es wert.
13. Fokus als Filter
Was ist Ihr Ziel, was liegt in Ihrem Fokus? Wir müssen uns immer wieder fragen, wohin wir unseren Kopf drehen, wo der Fokus liegt, worauf, und auch warum. Den Fokus richtig zu stellen wird Ihnen unglaublich viel Kraft und Energie bringen, ein wundervolles Geschenk an Ihr eigenes Ich sein. Wer den Fokus richtig (und ehrlich) setzt wird seine Energie nicht mehr sinnlos verpulvern, weniger Ablenkungen suchen und finden, sich auf Ziele fokussieren, Träume verwirklichen.
Nach dem großen Lehrer spielt dies alles keine wirkliche Rolle, für die Gruppe der "Wohlfühl-Buddhisten" aber sehr wohl.
Der Weg ist immer das Ziel!
Lesen Sie in den nächsten Tagen weiter zum Thema "Geschenke an mein Ich"
Wenn ein Suchender zehn Qualitäten besitzt, ist er der Geschenke würdig
- Buddha - "Der Erleuchtete" - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null
Copyright: https://shaolin-rainer.de
Bitte laden Sie sich auch meine App "Buddha-Blog" aus den Stores von Apple und Android.
7 Minuten
Auf meinem Balkon hat ein Amselpaar gebrütet, gestern sind die Kleinen geschlüpft. Fünf Minivögel in meinem Blumentopf, die Schnäbel ständig geöffnet, etwas getrocknetes Gras als Unterlage, die Mama sitzt fast immer darauf, hält ihre Kinder warm, der Papa sucht Würmer im Garten, bringt schier endlosen Nachschub.
Zuerst dachten wir (meine Freundin und ich), dass Vögel im Blumentopf nach Nahrung gesucht hätten, dabei vielleicht die Erde am Balkon verstreut haben, dabei eben reichlich Unordnung veranstalteten. Das Nest haben wir zuerst fast übersehen, dann auch nichts als solches wahrgenommen, bis wir das ständige Kommen und Gehen auf der Terrasse bemerkten, dann genauer schauten. Ein Vogelnest, zuerst mit einem Ei, am nächsten Tag waren es dann zwei, immer ein neues Ei pro Tag, bis es dann fünf Stück waren. Die Mutter ist ständig am Brüten, keine zwei Meter entfernt von meinem Schreibtischstuhl, die Vögel schienen keinerlei Angst vor uns zu haben. Seltsam, sie vertrauen uns völlig, ich pfeife, sie antworten, schnell sind wir die Pflegeeltern für ihren Nachwuchs geworden.
Wir haben Wasser aufgestellt, Vogelfutter gekauft, wir geben ihnen Reis und Brot, wir beobachten das Vogelpaar intensiv.
Nun erwachte das Interesse, wir haben im Internet recherchiert, wenig war zu finden über eine Freundschaft zwischen Menschen und Amseln, aber es ist ein Miteinander geworden, ähnlich wie bei einem Haustier gibt es eine Art von gemeinsamem Verständnis.
Zu beobachten wie sich die Tiere rührend um ihre Kinder kümmern, wie auch das Paar zusammenarbeitet und zusammenhält, das ist magisch, ähnlich wie bei einem Ehepaar, welches ebenfalls seine Kinder aufzieht.
Das Vogelpaar hat uns dazu gebracht über die verschiedenen Lebewesen vertieft nachzudenken, und wie sehr ganz augenscheinlich auch Tiere Emotionen und Gefühle haben, das Zusammenspiel des Vogelpaares spricht für sich. Und wenn sogar schon kleine Vögel solche Regungen haben, dann doch größere Tiere wohl erst recht.
Und wir Menschen meinen das Recht zu haben über alle anderen Lebewesen zu herrschen, sie uns nutzbar zu machen, weshalb wir auch von Nutztieren sprechen, die wir benutzen können, töten und essen, wegwerfen oder quälen, ganz wie es uns beliebt.
Wenn nun wir die armen Schweine im Gehege wären, etwa in "Gefangenschaft" einen Partner gefunden hätten (ein anderes armes Schwein), und dann kommt ein anderes Lebewesen (ein Mensch) und nimmt unseren (geliebten) Partner mit um ihn zu schlachten und zu essen, wie wären da wohl unsere Gefühle? Und dass Tiere solche Emotionen haben ist (jedenfalls für uns) durch das Beispiel des Vogelpaares klar ersichtlich, nur macht man sich eben sonst keine Gedanken um die Tiere, von den so sehr "geliebten" Haustieren einmal abgesehen.
Wir essen jetzt fast ausschließlich Gemüse.
Die Vögel zu betrachten ist (wie gesagt) magisch, der Weg ist das Ziel!
Wer Erscheinung als Erscheinung und das Wesen sieht als Wesen, dringt bis zu dem Kern der Wahrheit, hat die rechte Bahn erlesen
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Zuerst dachten wir (meine Freundin und ich), dass Vögel im Blumentopf nach Nahrung gesucht hätten, dabei vielleicht die Erde am Balkon verstreut haben, dabei eben reichlich Unordnung veranstalteten. Das Nest haben wir zuerst fast übersehen, dann auch nichts als solches wahrgenommen, bis wir das ständige Kommen und Gehen auf der Terrasse bemerkten, dann genauer schauten. Ein Vogelnest, zuerst mit einem Ei, am nächsten Tag waren es dann zwei, immer ein neues Ei pro Tag, bis es dann fünf Stück waren. Die Mutter ist ständig am Brüten, keine zwei Meter entfernt von meinem Schreibtischstuhl, die Vögel schienen keinerlei Angst vor uns zu haben. Seltsam, sie vertrauen uns völlig, ich pfeife, sie antworten, schnell sind wir die Pflegeeltern für ihren Nachwuchs geworden.
Wir haben Wasser aufgestellt, Vogelfutter gekauft, wir geben ihnen Reis und Brot, wir beobachten das Vogelpaar intensiv.
Nun erwachte das Interesse, wir haben im Internet recherchiert, wenig war zu finden über eine Freundschaft zwischen Menschen und Amseln, aber es ist ein Miteinander geworden, ähnlich wie bei einem Haustier gibt es eine Art von gemeinsamem Verständnis.
Zu beobachten wie sich die Tiere rührend um ihre Kinder kümmern, wie auch das Paar zusammenarbeitet und zusammenhält, das ist magisch, ähnlich wie bei einem Ehepaar, welches ebenfalls seine Kinder aufzieht.
Das Vogelpaar hat uns dazu gebracht über die verschiedenen Lebewesen vertieft nachzudenken, und wie sehr ganz augenscheinlich auch Tiere Emotionen und Gefühle haben, das Zusammenspiel des Vogelpaares spricht für sich. Und wenn sogar schon kleine Vögel solche Regungen haben, dann doch größere Tiere wohl erst recht.
Und wir Menschen meinen das Recht zu haben über alle anderen Lebewesen zu herrschen, sie uns nutzbar zu machen, weshalb wir auch von Nutztieren sprechen, die wir benutzen können, töten und essen, wegwerfen oder quälen, ganz wie es uns beliebt.
Wenn nun wir die armen Schweine im Gehege wären, etwa in "Gefangenschaft" einen Partner gefunden hätten (ein anderes armes Schwein), und dann kommt ein anderes Lebewesen (ein Mensch) und nimmt unseren (geliebten) Partner mit um ihn zu schlachten und zu essen, wie wären da wohl unsere Gefühle? Und dass Tiere solche Emotionen haben ist (jedenfalls für uns) durch das Beispiel des Vogelpaares klar ersichtlich, nur macht man sich eben sonst keine Gedanken um die Tiere, von den so sehr "geliebten" Haustieren einmal abgesehen.
Wir essen jetzt fast ausschließlich Gemüse.
Die Vögel zu betrachten ist (wie gesagt) magisch, der Weg ist das Ziel!
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Haben Sie schon den ersten Teil meiner Serie "Geschenke an mein Ich" gelesen click.
Hier geht es weiter:
6. Gesundheit
Ohne Gesundheit ist alles nichts, kein Besitz kann erfreuen, keine Nähe beglücken, kein Spass lustig sein, denn eine Krankheit bringt weitere, zusätzliche Leiden. Buddha mahnte uns, den Körper als Vehikel zum Erreichen der Erleuchtung zu begreifen, den es zu pflegen gilt. So gesehen war der indische Prinz der erste Ernährungsberater, der im Übrigen auch Disziplin als Basis der Gesundheit ansah. Er hatte auch die Angewohnheit, nur einmal täglich zu essen (ich für meinen Teil mache das ganz genau so), wenig zu sich zu nehmen, zu fasten, zu meditieren, an sich vegetarisch zu leben. Auch war er ein Yogi, machte seine Übungen, ging viel zu Fuss, war ein gesunder Mann, der im hohen Alter müde und umgeben von seinen Jüngern verschied.
7. Selbstsicherheit
Wer sich seiner Sachen sicher ist, der muss nicht laut werden, sondern kann in aller Ruhe seinen Weg gehen. Verschwenden Sie keine Gedanken mehr auf Zweifel, werfen Sie Ihre Unsicherheiten über Bord, wenn Sie sich zu etwas entscheiden haben, dann ist es gut, denn es kommt nach Buddha sowieso so, wie es kommen soll, Sie tragen keine direkte Schuld. Beschenken Sie sich mit Selbstsicherheit, leben Sie Ihr Leben, vertrauen Sie auf Ihren Urinstinkt.
8. Werden Sie Ihr eigener Coach
Jede Zeitung hat in der Zwischenzeit einen Ratgeberteil, das Netz ist voller Coaches, aber tief in Ihrem Inneren wissen Sie um die Zusammenhänge, um das Gesetz von Ursache und Wirkung, auch um die Lehre Buddhas. Sie wissen, was gut für Sie ist und was nicht. Hören Sie mehr auf sich, weniger auf andere Menschen.
9. Spiritualität und Glaube
Sie lesen auf einem buddhistischen Blog, Sie probieren Ihre Spiritualität, sind vielleicht auch gläubig. Buddhismus ist eine Philosophie, keine Religion. Trotzdem kann man einer Religion nacheifern und auch Buddhist sein. Jedenfalls gibt die Weltanschauung des indischen Prinzen Werte und Inhalte vor, die vielen Menschen zu einer Art von innerlichem Kompass geworden sind. Wer spirituell ausgerichtet ist wird eines Tages (hoffentlich) den Absprung von den Leiden finden, vom "Wohlfühl-Buddhisten" zum Gefolgsmann oder zur Gefolgsfrau aufsteigen. Immer dann, wenn das Karma so sein wird, denn es kommt immer und grundsätzlich so, wie es kommen muss. Der Buddha hat uns den Weg gezeigt, gehen müssen wir ihn selbst. Aber der Weg ist das Ziel!
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Frei von jeglicher Begierde, jeglichem Haß und jeglicher Verblendung, und von seinen Fehlern geläutert, dann ist er der Geschenke würdig
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7. Selbstsicherheit
Wer sich seiner Sachen sicher ist, der muss nicht laut werden, sondern kann in aller Ruhe seinen Weg gehen. Verschwenden Sie keine Gedanken mehr auf Zweifel, werfen Sie Ihre Unsicherheiten über Bord, wenn Sie sich zu etwas entscheiden haben, dann ist es gut, denn es kommt nach Buddha sowieso so, wie es kommen soll, Sie tragen keine direkte Schuld. Beschenken Sie sich mit Selbstsicherheit, leben Sie Ihr Leben, vertrauen Sie auf Ihren Urinstinkt.
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9. Spiritualität und Glaube
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Bevor Du beginnst, jemanden zu heilen, frage ihn ob er bereit ist, auf die Dinge zu verzichten, die ihn krank gemacht haben
- Hippokrates - Arzt des Altertums - 460 bis 370 vor dem Jahr Null
Ein Satz, wie er auch von Buddha stammen könnte. Denn im Buddhismus geht es nach dem großen Lehrer darum, die Verhaltensweisen zu unterlassen, die uns leiden lassen.
Aber die meisten Menschen wollen das nicht, sie klammern sich an Menschen, Dinge und Begebenheiten, weil sie sich Geborgenheit und Sicherheit von ihnen versprechen, obwohl diese Gefühle ja bestenfalls ein Trugschluss sein können.
Denn alles ist vergänglich, nichts bleibt, nach Buddha hilft hier nur, sich mit der Wahrheit auseinanderzusetzen, die Gewissheit auszusprechen, wahrzunehmen, zu akzeptieren. Wir leiden, weil wir wissen, dass alles vergehen wird, wir, unsere Liebsten, unser Besitz, unsere Stadt, unser Land, unser Planet, nichts wird bleiben.
Aber das Leiden ist eine reine Entscheidung, leide ich, oder unterlasse ich es zu leiden? Und tief in unserem Inneren wissen wir auch, warum wir leiden, nicht wegen verschmähter Liebe, vergangener Jugend, abgelaufener Energie, verlorenem Reichtum trauern wir, nein, wir trauern, weil wir vergänglich sind, nur deswegen sind unsere Emotionenangeschlagen.
Ein erwachter Mensch wird keinesfalls mehr leiden, egal was passieren mag, er wird mit stoischer Ruhe die Situation annehmen, in Frieden seiner Arbeit nachgehen, egal welcher Orkan um ihn herum auch immer toben mag.
Wenn nun ein Suchender auf einen Lehrer trifft und dieser Lehrer von der Beendigung aller Anhaftungen spricht, dann will das eben nicht ein jeder Betroffene hören, zu sehr sind die Meisten noch in ihren alten Strukturen verhaftet, die Philosophie Buddhas kommt von weit her, dringt langsam nur durch den westlichen Kulturkreis, zu verschieden sind die Meinungen, die Ansichten, die Glaubenssysteme. Was aber bringt es, am Leiden festzuhalten, wo wir doch das Ende bereits kennen.
Wer hierüber klar und nüchtern philosophiert, der wird schnell herausfinden, dass in der Lehre des indischen Prinzenmehr wie nur ein Körnchen Wahrheit enthalten ist. Wenn Sie von Ihren Leiden geheilt werden wollen, dann müssen Sie zuerst den Entschluss aufbringen, das Leiden zu unterlassen.
Es ist eine simple Willensäußerung, die am Anfang Ihrer Reise steht, wer dem Pfad Buddhas folgen mag muss dies einmal entscheiden, dann folgt der Rest von ganz alleine. Um das Leiden hinter sich zu lassen muss erst einmal eine gehörige Portion davon erfahren worden sein, dann steigert sich die Bereitschaft, auch andere Weltanschauungen zu betrachten.
Der Weg ist das Ziel, der wahre Pfad zur Beendigung der Leiden!
Ach, wie leben wir so glücklich ohne Krankheit unter Kranken, indes die Menschen krank und siech durchs Leben wanken
- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null
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Aber die meisten Menschen wollen das nicht, sie klammern sich an Menschen, Dinge und Begebenheiten, weil sie sich Geborgenheit und Sicherheit von ihnen versprechen, obwohl diese Gefühle ja bestenfalls ein Trugschluss sein können.
Denn alles ist vergänglich, nichts bleibt, nach Buddha hilft hier nur, sich mit der Wahrheit auseinanderzusetzen, die Gewissheit auszusprechen, wahrzunehmen, zu akzeptieren. Wir leiden, weil wir wissen, dass alles vergehen wird, wir, unsere Liebsten, unser Besitz, unsere Stadt, unser Land, unser Planet, nichts wird bleiben.
Aber das Leiden ist eine reine Entscheidung, leide ich, oder unterlasse ich es zu leiden? Und tief in unserem Inneren wissen wir auch, warum wir leiden, nicht wegen verschmähter Liebe, vergangener Jugend, abgelaufener Energie, verlorenem Reichtum trauern wir, nein, wir trauern, weil wir vergänglich sind, nur deswegen sind unsere Emotionenangeschlagen.
Ein erwachter Mensch wird keinesfalls mehr leiden, egal was passieren mag, er wird mit stoischer Ruhe die Situation annehmen, in Frieden seiner Arbeit nachgehen, egal welcher Orkan um ihn herum auch immer toben mag.
Wenn nun ein Suchender auf einen Lehrer trifft und dieser Lehrer von der Beendigung aller Anhaftungen spricht, dann will das eben nicht ein jeder Betroffene hören, zu sehr sind die Meisten noch in ihren alten Strukturen verhaftet, die Philosophie Buddhas kommt von weit her, dringt langsam nur durch den westlichen Kulturkreis, zu verschieden sind die Meinungen, die Ansichten, die Glaubenssysteme. Was aber bringt es, am Leiden festzuhalten, wo wir doch das Ende bereits kennen.
Wer hierüber klar und nüchtern philosophiert, der wird schnell herausfinden, dass in der Lehre des indischen Prinzenmehr wie nur ein Körnchen Wahrheit enthalten ist. Wenn Sie von Ihren Leiden geheilt werden wollen, dann müssen Sie zuerst den Entschluss aufbringen, das Leiden zu unterlassen.
Es ist eine simple Willensäußerung, die am Anfang Ihrer Reise steht, wer dem Pfad Buddhas folgen mag muss dies einmal entscheiden, dann folgt der Rest von ganz alleine. Um das Leiden hinter sich zu lassen muss erst einmal eine gehörige Portion davon erfahren worden sein, dann steigert sich die Bereitschaft, auch andere Weltanschauungen zu betrachten.
Der Weg ist das Ziel, der wahre Pfad zur Beendigung der Leiden!
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