Buddhismus im Alltag als täglicher Podcast - Mentale Gesundheit - Selbstverwirklichung - Achtsamkeit Archiv

Wir können uns nicht vor der Energie drücken, was wir haben, das sollten wir annehmen. Ohne Wenn und Aber, ohne Vielleicht und vor allem ohne Warum.

Was Sie heute erlebt haben, das war Ihr Leben, das es anzunehmen gilt. Egal ob Sie im Finale stehen oder niedere Dienste verrichten, das Spiel des Lebens findet im Hier und im Jetzt statt. Hoffnung und Harren ist für die Narren.

Heute ist jedenfalls der beste, schönste Abschnitt der Zeit, eine Wohltat. Die Menschen sind arm dran, das Leben ist lebensgefährlich, aber auf Werten aufgebaut und intensiv in der Wahrnehmung. Wer meint sich safen zu können, der treibt den Preis in die Höhe, aber findet keine Substanz. Können Sie die Energien annehmen? Wie in einer Realityshow zieht Bild für Bild vorbei, aber keines bleibt haften. Und die Mysterybox, die ist eine Katze im Sack.

Meist kommt es so wie es kommen muss, herzlichen Glückwunsch, einfach fließend. Nehmen Sie Ihre Kraft zusammen, es läuft, wie es laufen muss, entsprechend dem Karma. Steigerungen werden wohl nicht kommen, aber die Realitäten sind gefühlt erstaunlich, besuchen Sie Freunde und Familie, Bekannte und Verwandte.

Meine Kinder und unsere Kinder, kein Zustand fühlt sich wahr an, die Stunde der Wahrheit zum eigenen Ich rückt näher, keiner rechnet mit dem Schlimmsten, was ist das Letzte, was wir sehen werden. Großes Angstgefühl, Zittern und Schwäche, oder Kraft und Disziplin bis zum Ende, geht es ins Finale?

In der Realityshow rausgeworfen zu werden ist wie ein kleiner Tod, es bleibt spannend bis zum Ende. Ist das Leben nur ein Traum? Fehler gibt es immer wieder, was wird sein, hilft Religion oder Spiritualität, haben Sie den Platz an der Sonne verdient?

Es ist viel passiert, immer wieder kam es zu Turbulenzen, nicht immer flossen die Energien und die Zeitströmesynchronisiert. Die Freundschaften, die Liebe, die Enttäuschungen, schwere Entscheidungen, die dem Gezeigten wieder Hoffnung machen. In Freundschaft und Frieden, nicht mit Haß und Missgunst sollte der Weg gegangen werden, bleiben Sie sich treu.

Wenn Sie drei wichtige Entscheidungen treffen müssten, was würden Sie entscheiden? Wo werden Sie einwerfen? Hängt Gut oder Böse nicht von der Perspektive des Betrachters ab, beten Sie? Und zu wem? Und aus welchen Gründen?

Was wird kommen, nehmen Sie alles einfach an, ohne zu werten, ohne zu fordern, klar mit Emotionen, aber ohne Anhaftungen, ohne Hass, Gier oder Verblendung!

Jedenfalls gäbe es Hoffnung am Anfang der Reise, Realität am Ende. Was wissen wir schon, lästige Fragen vermeiden wir so gerne, wer hat wen auf dem Gewissen?

Laufen Sie los!

Bereuen des Unrechtes bringt Vergebung

- Buddha -

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Wenn wir aufwachen sind sie sofort wieder da, die liebgewordenen Probleme, denn diese Probleme sind zu Erinnerungen geworden.

Erinnerungen sind gekoppelt an Menschen, an Orte oder an Begebenheiten, die wir "aufgezeichnet" haben, die der Vergangenheit entspringen, nicht dem JETZT und HIER. Wer nun gleich beim Wachwerden an seine Probleme denkt, der lebt in der Vergangenheit, nicht in der Gegenwart. Aus diesen Erinnerungen folgen dann Emotionen, die sich auf die Gegenwart ausdehnen, denn die Unzufriedenheit, die Sorgen und Nöte, die Trauer, all das ist sofort wieder präsent, gleich beim Aufstehen sind die Schmerzen des Lebens (Weltschmerz) wieder da. Der jetzige Zustand ist somit nicht aus dem JETZT geschaffen, sondern basiert ausschließlich auf dem was war.

Sie leben somit in der Vergangenheit, die Ihnen mehr und mehr "bekannt" vorkommt, die zu Ihrer Gegenwart wird, und damit selbstverständlich die Zukunft (mit)-bestimmt.

So hat Ihre Vergangenheit natürlich mit Ihrem zukünftigen Schicksal zu tun, denn Sie können nicht "neu" denken, nicht im HIER und im JETZT die Emotionen erleben, sondern Sie durchleben immer wieder die Vergangenheit.

Daraus folgt, dass das Leben immer wieder ähnlich sein wird, weil immer wieder die selben Gedanken die selben Handlungen bestimmen. Ihr Verhalten ist von Ritualen bestimmt, wie wir aufstehen, was wir danach machen, Tee oder Kaffee, Anzug oder Jeans, wir haben unser Leben an die Erinnerungen gekoppelt. Duschen und Kaffee, der ständig gleiche Weg zur Arbeit, die immer gleichen Rituale reihen sich aneinander, dabei sind sogar die Gedanken meist gleich wie an jedem Tag, die selben Dinge fallen auf, die selben Gerüche sprechen uns an (oder stossen uns ab), die selben Begebenheiten rufen die selben Reaktionen hervor, Routine spielt sich ein, wird zu unserer inneren Software.

Ist es noch unser Wille etwas zu tun, oder ist es die (von uns geschaffene) Software, die jetzt gerade handelt? Haben Sie die Verantwortung für Ihr Handeln ausgelagert? Haben Sie sich freiwillig in Gefangenschaft begeben? Nach Buddhasollen wir eben keine vorgefassten Urteile (Vorurteile) haben, sondern die Dinge immer wieder neu betrachte, jedenfalls soweit das geht.

Wenn man sich vergegenwärtigt, dass ca. 90 % unserer Handlungen solcher (von uns selbst geschaffener) Software entspringt dann wird klar, warum jede Veränderung uns so schwer fällt. Die Verhaltensmuster sind angelernt, die Reaktionen entstammen diesen vorgefassten Urteilen, selbst die Emotionen sind nicht aus dem HIER und im JETZT. Wer sich verändern will, der "muss" sich zuerst darüber klar werden, dass er in sich ebenfalls "Computerprogramme" (Software oder Apps) trägt. Dann erst kann man der Sache auf den Grund gehen, Veränderung anstreben.

Der Weg ist das Ziel!

Denn seine Erinnerungen und Absichten sind überwunden

- Buddha -

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Wie soll man die Welt betrachten, wie das Leben sehen?

Alles, was wir uns zurechtlegen, ist am Ende doch nur eine Wunschvorstellung, keiner kann absehen wie die Dinge zusammenhängen.

Wer meint, dass er das Gesamtbild jemals wirklich zusammensetzen könnte, der liegt ziemlich weit daneben. Alles ist eins und eins ist alles, so wie sich das Universum ausdehnt, so wird es sich auch wieder zusammenziehen.

Die unerfindlichen Formen der Planeten und Galaxien zeigen uns Dimensionen auf, die außerhalb jeglicher Vorstellung die Quadratur der Unendlichkeit andeuten. Was für einen Glückskeks das Schicksal heute für uns hinwirft?

Beruhigen wir uns, die Ablenkung des Lebens helfen über nichts hinweg, die Leerkörper um uns herum, die Sprache der Symbole, hochgradig psychotisch. Aber es gibt auch Geschenke, die unser Karma zuteilt. Die Sonne geht nicht für jeden über dem Ozean unter, gibt es Dinge, die Sie zu Ihrer Verteidigung vorbringen können?

Alles ist ganz anders wie wir glauben, was wir glauben ist bestimmt von Aberglauben, unter den Blinden ist die Einäugige die Königin, unter den "Normalen" ist sie behindert. Was auch immer sein mag, auch wenn wir älter werden heißt das nicht, dass wir klüger sind, kugelsicher ist niemand. Wir sind in einem Horrorfilm, oder vielleicht doch nicht?

Ist es denn ganz anders?

Alles ist ganz anders wie wir fühlen, denn wir empfinden die Dinge nicht realistisch, Schuld steht in der Anklageschrift der Wahrscheinlichkeit, die Familiengeschichten hinterlassen einen bitteren Beigeschmack, die Existenz ist keinesfalls gesichert, nicht materiell, nicht tatsächlich, nicht einmal in der Illusion.

Was soll das werden, fragen Sie sich? Sind Götter oder Hexen am Werk? Nach der buddhistischen Philosophie ergibt sich erst dann ein Gesamtbild, wenn das Ego zum Stillstand gekommen ist, dann können wir zur Erleuchtung vordringen.

Alles ist ganz anders wie wir es sehen, denn auch das Sehen ist den Filtern unterworfen, sich vom Schubladendenken zu befreien erscheint schwer, heraufbeschworen von denen, die nach unserem Ich trachten.

Wenn Sie angestrengt darüber nachdenken dann wissen Sie, wie die Dinge wirklich sind, all die Begebenheiten, die nicht geklappt haben ergeben plötzlich Sinn.

Ich könnte mir vorstellen, dass die Vorfahren ihre Gene und ihre Persönlichkeit uns nicht umsonst hinterlassen haben, ihr Tod ihr Leben beendet hat, aber nicht die einmal entstandenen Beziehungen. Wenn es eine Wiedergeburt geben sollte, dann muss die Persönlichkeit ja in die nächste Inkarnation transportiert werden.

Wenn dem so wäre, dann wäre ja nur der Weg von Bedeutung, nicht die Vergangenheit und auch nicht die Zukunft.

Zwing das eigne Selbst zuerst in des Guten rechte Gleise; Dann belehre du den andern. So wahrt sich vor Leid der Weise

- Buddha -

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In Asien ist das Konzept eines Lehrers weit verbreitet, man kommt so näher zusammen, die Weisheiten werden von Angesicht zu Angesicht verbreitet. Bei uns in Europa ist das anders, da gibt es die Lehrer-Schüler-Situation auf freiwilliger Basis (also ausser Schule und Beruf) so gut wie nicht.

Buddha war einer der ganz großen Lehrer, seine Ausstrahlung hat die Jahrtausende überdauert, seine Worte sind jedoch in Vergessenheit geraten. Fast jeder Haushalt hat eine Buddhastatue, aber was die Aussagen des so friedlich meditierenden Prinzen waren, das ist mehr oder weniger unbekannt.

Im Westen sind buddhistische Lehrer sehr selten, wenige fühlen sich für diese Arbeit berufen. Und die Trainer, die es gibt, die sind manchmal eher vom Geld angezogen, weniger von der Aufgabe.

Unzählige Abwandlungen haben seit dem Ableben Buddhas die Lehre verändert, ihr einen Stempel aufgedrückt. Abhängig von lokalen Bräuchen, dominanten Lehrern, sowie Sprache und Entwicklung haben sich völlig unterschiedliche buddhistische Linien entwickelt. Chan-Buddhismus ist eine Untergruppe, der den Patriarchen Bodhidharma und Hui Neng nachkommt. Als Schüler des Shaolin Tempels China folge ich dieser Weltsicht, die durch die Jahrtausende aber auch ihre Prägung erhalten hat.

Der Buddhismus in seiner Komplexität ist so umfangreich, dass es fast unmöglich scheint die verschiedenen Handlungsstränge zu beachten, die Philosophie ist tief und bedeutsam, der Anfänger steht vor einer Wand aus buddhistischen Lehrmeinungen, Auflagen, Gesetzen, Ansichten und Gebräuchen. Wie soll man sich durch dieses Chaos wühlen? Die Worte des Erleuchteten wurden erst mehrere Jahrhunderte nach seinem Ableben in Worten aufgeschrieben, die so heute nicht mehr gebräuchlich sind, die nur noch "eingefleischte" Buddhisten ansprechen können, der Laie schaltet geistig ab.

Klar kann man sich auch selbst die Mühe machen und sich einzulesen, sich zu informieren, zu forschen. Aber für den normalen "Wohlfühl-Buddhisten" ist das eine enorme Aufgabe.

Einen Lehrer zu finden erleichtert die Angelegenheit sehr, allerdings ist ein solcher "Mentor" auch nicht einfach zu finden. Dazu kommt, dass viele eben auch nur über Halbwissen verfügen, da die "richtige" Entscheidung zu treffen erscheint als schwierig. Wer alleine zurecht kommt, der ist meist auch schon etwas fortgeschrittener, der ist schon einen weiten Weg gekommen. Wer aber ganz am Anfang steht, der sollte sich bei einem Lehrer "anlehnen", um den Pfad zu finden.

Egal wie die Angelegenheit für Sie passen könnte, gehen Sie nach Ihrem "Bauchgefühl", nicht nach der Ratio. Wenn Sie etwa meine Texte lesen (oder hören), was für Gefühle kommen dann in Ihnen hoch? Wenn es "gute" Emotionen sind, dann bleiben Sie (für eine Weile) mein Schüler, wenn es "schlechte" Emotionen sind, dann sollten Sie noch etwas weitersuchen.

Der Weg ist das Ziel!

Ein Erwachter ist der Lehrer himmlischer und menschlicher Wesen

- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null

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Die Vergangenheit ändern, Sie sagen, dass das nicht funktioniert, ich sage, dass das sehr wohl möglich ist.

Wie man die Vergangenheit ändert fragen Sie sich? Was vergangen ist unterliegt unserer Bewertung, war es eine “schöne” Zeit, oder war es “furchtbar“? Das ist ausschließlich von unserer Meinung, Betrachtung und Bewertung abhängig. Je nachdem wir die zurückliegende Zeit einordnen, wie wir uns heute entscheiden, so war auch die Vergangenheit.

Alles können wir ändern, neu evaluieren, wir sind nicht an die Überzeugung von gestern und vorgestern gebunden, weshalb vorgefasste Urteile (Vorurteile) uns das Leben schwer machen, der Dummheit einen immensen Vorschub leisten. Andererseits ist es fast unmöglich sich ständig neu zu entscheiden, etwa im Supermarkt jedes Mal neue Speisen zu wählen, oder die Art “zu putzen” immer neu zu überlegen. Die Antwort liegt wie meistens in der Mitte, weshalb Buddhavom „mittleren Weg“ sprach.

Vor Sie jetzt alle Ereignisse in Ihrem Leben völlig neu bewerten ist erst einmal wichtig zu wissen, wo die Reise für Sie hingehen soll. Der Körper weiß meist besser wie die Ratio um die wahren Zusammenhänge in Ihrer Inkarnation, lassen Sie die wichtigen Entscheidungen von Ihrem wahren Ich treffen, der Geist will, „denkt“ und braucht, der Körper „weiß“.

Sie sagen, dass das Leben nicht gut zu Ihnen war?

Ich sage Ihnen, dass das nicht wahr ist! Sie alleine bestimmen, ob Sie ein „gutes“ Leben hatten. Ich sage Ihnen, dass Sie ein wundervolles Leben hatten und haben, Sie sind nur zu gierig, erwarten zu viel, deswegen leiden Sie auch. Weil die Realität Ihren Erwartungen nicht entspricht (und nicht entsprach) sind Sie unzufrieden. Anstatt das was ist zu umarmen, was Sie haben zu genießen, anstatt dessen sind Sie am jammern.

Zuerst ändern Sie Ihre Vergangenheit, die Art wie Sie das Zurückliegende betrachten, dann werden sich die Nebel für Sie lichten, das verspreche ich Ihnen.

Automatisch ändert sich in der Folge die Gegenwart, und damit zwingend auch die Zukunft. Wir bestimmen mit unseren Gedanken die Welt, das ganze Universum liegt in unserem Einfluss. Das glauben Sie nicht? Bis gerade glaubten Sie ja auch nicht, dass wir die Vergangenheit ändern können.

Sie haben so viel Macht, so viele Dinge können Sie tun, nur wissen Sie (noch) nichts davon. Das werden wir ändern, wer hier die Texte liest, der wird sich verändern.

Wer der Philosophie Buddhas folgt der weiß, dass nichts so ist wie es auf den ersten Blick erscheint.

Der Weg ist das Ziel!

Ich hatte solche Form in einer Vergangenheit

- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null

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Shaolin Rainer: Hallo, wir sind hier im Shaolin-Tempel in London und führen gerade eine buddhistische Zeremonie mit einer buddhistischen Nonne durch, und ich möchte, dass sie sich vorstellt, damit Sie etwas über sie erfahren können.

Renryu Dhammavihari: Hallo, mein Name ist Renryu, das ist mein Dharma-Name, ich bin eine buddhistische Nonne aus China, ich bin auch eine Doktorandin der Religionswissenschaften in Großbritannien. Im Moment komme ich jede Woche zum Shaolin Tempel (London), jeden Samstagnachmittag, wir haben hier eine Gruppenaktivität, wir meditieren einfach zusammen, und dann haben wir eine Gruppendiskussion über einige buddhistische Lehren und dann machen wir Gruppengesang für die spirituelle Gesundheit, ich mag es hier und ich genieße diese Erfahrung mit all diesen Shaolin Freunden.

Shaolin Rainer: Kannst du bitte den Gegenstand des Chantens erklären, worum geht es beim Chanten?

Renryu Dhammavihari: Eigentlich chanten wir über die Sutra über Guan Yin Possa, kennst du Guan Yin Possa?

Shaolin Rainer: Ja, ich kenne ihn.

Renryu Dhammavihari: Avalokiteśvara auch, der große Mitgefühls-Bodhisattva, er ist der sehr beliebte Bodhisattva in der chinesischen buddhistischen Kultur, und wir Chinesen beten normalerweise gerne zum Guan Yin Bodhisattva um Segen, also chanten wir einfach die Sutra und hoffen, dass der Guan Yin Bodhisattva uns segnen kann.

Shaolin Rainer: Und wie lauten die Worte genau, kannst du einige ins Englische übersetzen?

Renryu Dhammavihari: Die Worte, der chinesische Inhalt?

Shaolin Rainer: Ja.

Renryu Dhammavihari: Oh, es ist schwierig, es gibt so viel .... Es geht hauptsächlich um den Verdienst des Bodhisattva, des Guan Yin Bodhisattva, und dann beten wir, dass wir hoffen, dass der Guan Yin Bodhisattva uns segnet, um alle Schwierigkeiten zu überwinden und ein gutes Leben zu haben, und außerdem sagt uns die Sutra, wie wir Meditation üben sollen, die achtsame Meditation, wenn wir uns dessen bewusst sind, was wir sagen, einfach Achtsamkeit üben, du sollst dir deines Körpers, deiner Sprache und deiner Absicht bewusst sein, Sei dir deines Körpers, deiner Rede und deines Geistes bewusst, sei dir deines Körpers, deiner Rede und deines Geistes bewusst, jeden Moment, Moment für Moment, und dann wirst du nicht leiden, denn du leidest aufgrund deiner Erwartung an die äußere Welt, wenn du in jedem Moment präsent bist, genießt du jeden Moment deines Lebens, du hast keine zusätzlichen Erwartungen, keine Wünsche, keine Anhaftungen, dann hast du keine Leiden, keine Sorgen, dann wirst du glücklich sein. Das ist also die Achtsamkeitspraxis, sie wird auch in der Sutra erklärt, wenn wir also üben, werden wir das Leiden los, und das ist der Segen des Bodhisattva, Guan Yin Bodhisattva, also erzählt uns die Sutra nicht nur die Geschichte über Guan Yin Bodhisattva, den Buddha-Priester, den Verdienst des Bodhisattva, sondern sie sagt uns auch, wie wir Achtsamkeit üben können, ja, ich denke also, dass es sehr sehr nützlich ist, also habe ich sie angeleitet, diese Sutra heute zu chanten. Und ich hoffe, dass unsere Gruppenmitglieder Spaß daran haben und dies weiterhin tun. Ja, es wird sie, glaube ich, entspannter machen, glücklicher, ja.

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Was genau ist eigentlich Wiedergeburt? Die buddhistische Philosophie steht für viele Menschen mit der Wiedergeburt als Einheit, das Wissen über die Philosophie des indischen Prinzen ist dünn, aber Schlagwörter wie "Wiedergeburt", "Karma" und "Nirvana" haben ihren Einzug in die Sprache gehalten.

Buddhisten "wissen", dass es kein "ich" im eigentlichen Sinne gibt, aber die Illusion eines Ichs passt gut zur Wiedergeburt, denn wenn "ich" wieder geboren werden kann, dann muss das Ich ja auch einen Stellenwert haben, oder?

Wenn der Kreislauf von Geburt, Alter, Krankheit und Tod immer weiter geht, dann müssen wir ja wieder geboren werden, sonst wäre eine Mitnahme des Karmas ja auch nicht möglich, und das Nirvana wäre dann ja nur im ersten Versuch zu erreichen, oder?

Wer an das Karma glaubt, der glaubt zwingend auch an die Wiedergeburt, denn wie sollten wir sonst "wachsen", aufwachen, wo wir doch schon die Chancen in diesem Leben vertan haben, da hoffen wir eben auf die nächste Inkarnation. Da machen wir das alles wieder gut, da werden wir ein richtig "guter" Mensch sein.

Anhänger des Chan-(Zen)-Buddhismus sind mit der absoluten Vergänglichkeit der jetzigen Existenz (dem Selbst mit seiner Persönlichkeit) trotzdem nicht völlig einverstanden, was an der Dualität der Ereignisse liegt, aber auch an der über viele Jahrhunderte hergebrachten Glaubenswelt unserer Vorfahren, die zu einem guten Teil auch in die Ausprägungen der Lehre Buddhas übernommen wurden.

Wer sich hierzu Gedanken macht wird feststellen, dass schon bei manchen kleinen Kindern eine herzhafte und starke Persönlichkeit vorhanden ist. Es fragt sich, wo diese denn herkommen mag?

Mein Vater sagte immer: "Glauben heißt nichts wissen, nichts wissen ist gleichbedeutend mit Dummheit." Wer also glaubt an die Wiedergeburt, wer kann sich konkret an Vorleben erinnern?

Chan-(Zen)-Buddhismus handelt von der Erleuchtung in diesem Leben, nicht im nächsten oder übernächsten. Die Anhänger des Chan konzentrieren sich auf das Erreichen dieses Moments, auf den Weg dorthin, weniger auf das, was danach kommt, weshalb wenig zur "Reinkarnation" zu lesen oder hören ist. Allerdings sind Chan-Buddhisten gegenüber der Angelegenheit auch nicht abgeneigt, weshalb eine grundsätzliche Akzeptanz zum Thema jedenfalls vorhanden ist.

Die Worte des Lehrers aller Lehrer wurden erst viele hundert Jahre nach seinem Ableben aufgezeichnet, wir wissen, wie sich eine Geschichte schon innerhalb nur einer Woche verändern kann, was passiert da erst über mehrere Jahrhunderte? In den Sutras steht von den erleuchteten Menschen, die sich an die Vorleben und zukünftigen Leben "erinnern" können, davon "wissen".

Der Weg erscheint mir als das wichtigste Ziel!

Wer hat verstanden, daß es mit dem Werden dann Geburt, und für alles, was einmal geworden ist, Alter, Krankheit und Tod gibt?

- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null

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Haben Sie schon den ersten Teil meiner Serie über den "Shaolin Tempel London" gelesen?

Zuerst zeigte mir Yan Zi dann neue Übungen, die speziell für meine Schwachstellen (Rücken) zusammengestellt waren. Nachdem ich fast sechzig Jahre alt bin ist mein Training mehr Reha denn Kung Fu.

Am Nachmittag habe ich dann in aller Ruhe meinen englischen Podcast aufgenommen, (sozusagen die "London-Edition"), die vielen Schüler betrachtet, die zum Training kamen, mit den Leuten gesprochen, und natürlich auf das Abendessen gewartet. Im Tempel gibt es eine große Küche, mein Meister ist ein fantastischer Koch. Als es ruhig wurde im Tempel haben wir uns hingesetzt und schweigend gegessen, so wie wir das schon so häufig zusammen gemacht haben, der Shaolin-Meister und der Mann aus Stuttgart, eine Einheit, seit fast vierzig Jahren.

Nach dem Abendessen fielen mir die Augen zu, eine Reise ist eben anstrengend, ich schlief sofort und tief.

Am nächsten Morgen hallten schon die Anweisungen über den Hof, an dem mein Zimmer anschloss ist, die erste Klasse hatte Kung Fu im Innenhof. Ich hörte meinen Meister, ein beruhigendes Gefühl. Zuerst einen Kaffee, dann in die Dusche um fit zu werden für das Yoga. 40 Minuten gingen schnell vorbei, dann meine neuen Rückenübungen, ohne Fleiss kein Preis, so ist das Leben.

Die Schüler kamen und gingen, am Hof war Leben, junge und ältere Schüler wechselten sich ab. Ich ging auf mein Zimmer, um den deutschen Podcast aufzunehmen, immerhin Folge 67, eine gewisse Beharrlichkeit ist mir nicht abzusprechen. Danach kam ich in die Tempelmensa, hier war schon reichlich Betrieb, die Menschen sammelten sich für die Meditation, die heute von einer buddhistischen Nonne aus China geführte wurde, Fa Shi Renryu Dhammavihari. Nach der Zeremonie habe ich die Nonne "interviewt", unser Gespräch aufgezeichnet, welches ich bald einmal schneiden und als Podcast veröffentlichen werde. Den Inhalt der Meditation werde ich in einem separaten Beitrag darlegen. Jedenfalls hatte ich schon länger nicht mehrere Stunden im Schneidersitz zugebracht, die Versenkung wollte sich nur schwer einstellen

Nach der Sitzung ging in der Tempelküche das große Kochen los, jeder schien etwas mitgebracht zu haben, eine hektische Betriebsamkeit brach los, in kurzer Zeit war das Haus von allen möglichen Wohlgerüchen "durchflutet", ich freute mich sehr auf das Essen. Die Tische wurden zusammengestellt bis es eine lange Tafel war, vielleicht kennen Sie das Bild aus der Werbung, wenn die glückliche Familie an einem langen Tisch sitzt.

Das heilige Leben in Wertschätzung halten

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Ich bin wieder hier, mein Meister trainiert jetzt noch Schüler, seine Frau (Frau Fu) hat mich an der U-Bahn Station Caledonian Road abgeholt, mich zum Tempel gefahren, der unweit der Station Tufnell Park liegt.

Unterwegs stieg noch ihr Sohn Tian Tian zu, der eines meiner Patenkinder ist, mit dem ich auch mehrere Jahre zusammen gewohnt habe. Als mein Meister Shi Yan Zi seine Frau kennenlernte hat er seinerzeit den Status "Mönch" aufgegeben, aber ein "Meister" bleibt er natürlich weiterhin. Sein Kung Fu ist nach wie vor ein Traum, seine Weisheit umfassend.

Als Shi Yan Zi dann fertig war konnten wir uns in die Arme nehmen, lange Zeit ist vergangen seit dem letzten Zusammentreffen, die weltweite Hysterie hatte auch auf die buddhistische Gemeinschaft ihre Auswirkungen, der Londoner Tempel war über sechs Monate geschlossen, heute läuft der Betrieb wieder fast normal.

Wir setzten uns an einen Tisch im Eingangsbereich des Tempels und fingen an uns zu unterhalten, so, wie wenn wir nicht mehr als eine Woche getrennt gewesen wären, wir knüpften mehr oder weniger nahtlos dort an, wo wir geendet hatten. Die Frau meines Meisters kochte eine Kleinigkeit, wir redeten lang und als wir merkten, dass es schon nach ein Uhr war, gingen wir etwas melancholisch, aber zügig, zu Bett.

Ich schlief nicht wirklich gut, mein Zimmer ist zwar groß und hell, aber im Bett gibt es keine Matratze, sondern eine Art von Brett (Futon), welches zwar sehr gesund für den Rücken sein soll, aber eben nicht dem entspricht, was ich sonst so "gewöhnt" bin.

Ich habe meinen eigenen Kaffee mitgebracht (löslich), ein Wasserkocher ist in einem chinesischen Haushalt immer auf einem Zimmer; zuerst einmal Kaffee, dann in die Dusche. Mein übliches Yogaprogramm zog ich auch durch, ohne meine Matte fahre ich nicht weg, die täglichen Dehnübungen sind mir unglaublich wichtig geworden. Mein Meister trainierte schon wieder, ich wartete bis er fertig war, wir begrüßten uns freudig. Zwar gibt es im Shaolin Tempel London etwa zehn Lehrer, aber an Shi Yan Zi bleibt der Hauptteil irgendwie doch hängen.

Er sagte, dass wir zu einem bekannten Möbelhaus fahren würden, er wolle eine Matratze für mein Bett kaufen. Ich hatte nichts gesagt, ich würde mich unter keinen Umständen beschweren, es war seine Idee, aber ich war nicht traurig darüber.

Gesagt, getan, wir fuhren durch London, nahmen erst einen Kaffee in der Kantine des schwedischen Unternehmens, gingen dann durch den obligatorischen Rundgang, fanden eine passende Unterlagen für mein Bett, und fuhren zurück in den Tempel. Die nächste Nacht wird sicherlich geruhsamer.

Und wie immer gilt: Der Weg ist das Ziel!

Es ist zu Ende gebracht, das Leben ist gelebt, alles wurde getan, was getan werden mußte, mehr gibt es nicht zu tun

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Heute reise ich nach London, besuche meinen Meister Shi Yan Zi, der dem Tempel vorsteht. Lange habe ich in nicht gesehen, das Reisen war lange Zeit sehr schwierig, jetzt ist es wieder leichter. Diesen Text schreibe ich am Flughafen Stuttgart, ich bin zu früh hier, die Vorfreude hat mich die Zeit vergessen lassen.

Der Shaolin Tempel in London ist seit beinahe 30 Jahren eine feste Institution in der Metropole, liegt unweit der Metrostation "Tufnell Park".

Wieder unternehme ich eine Reise, die auf meinen Handlungen von vor fast 40 Jahren aufbaut. Wäre ich seinerzeit nicht in den Shaolin Tempel China gereist, sondern wie "normale" Menschen in den Urlaub, dann würde ich jetzt höchstwahrscheinlich nicht nach London fliegen. Unser Karma baut sich über das gesamte Leben auf, alles ist vorbestimmt, tief in unserem Ich wissen wir um die Zusammenhänge ganz genau Bescheid.

Ich kann gar nicht sagen wie sehr ich mich freue, die alten Weggefährten wieder zu treffen, die Lehrer in der Kung Fu Schule, die Mitarbeiter, die Familie meines Meisters. Angeschlossen an die Schule ist ein großer Buddha-Raum, in dem Zeremonien stattfinden, der für die Feste und Feiern genutzt wird.

Mein Meister Shi Yan Zi ist ein Sanda-Lehrer, d.h. es wird der Augenmerk auf den Kampf gerichtet, weniger auf Formen. Hier geht es immer gut zur Sache, viele Boxsäcke und ein Boxring vervollständigen die Trainingsstätte.

Hier gibt es viele Schüler aus wirklich allen Ländern der Welt, London ist sehr weltoffen, das Sprachengewirr ist beachtlich, der Zusammenhalt der Schüler aber auch. Kaum einer kann sich dem Einfluss der fernöstlichen Kultur im Tempel entziehen, es duftet dort nach Tee und Training, überall sind Menschen, es wird fleissig trainiert. Ich sitze am Stuttgarter Flughafen, aber ich kann den Tempel schon "riechen".

Bei Veranstaltungen räumen die Schüler meines Meisters regelmäßig die Platzierungen ab, das Training zeigt Wirkung, der Respekt wächst. Nun, mein Meister ist auch etwas "in die Jahre" gekommen, er ist über 50, ich fast 60 Jahre alt, das Alter geht an niemandem spurlos vorbei, auch nicht an einem (ehemaligen) Shaolin Mönch. Trotzdem trainiere ich jeden Tag etwa eine Stunde, ich weiß, dass mein Meister ebenfalls kaum einen Tag ausläßt. Auch wenn meine Übungen in letzter Zeit sehr moderat wurden, die Disziplin ist nach wie vor die bestimmende Tugend in meinem Leben.

Ich freue mich sehr meine Freunde später in die Arme zu nehmen, die Reise vor fast 40 Jahren hat Auswirkungen bis zum heutigen Tag. Der Weg ist und bleibt das Ziel!

Jetzt ist Boarding!

Wer der heiligen Fährte treu bleibt, wird ans andre Ufer kommen

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Der Geist folgt dem Körper in die Gefangenschaft, die ungleichen Mitstreiter sind meistens im Einklang.

Waren Sie schon einmal "gefangen"? Sicherlich, vielleicht nur Sekunden oder Minuten, aber gefangen waren Sie schon einmal.

Aber auch der umgekehrt Fall kommt vor, der Körper folgt dem Geist in die Gefangenschaft, es braucht eben beide Seiten der Persönlichkeit.

Es gibt viele Menschen die resignieren, die sich freiwillig in eine Art von Gefängnis begeben. Dann, wenn das Leben schwer wird, die Stimmung gedrückt bleibt, dann flüchten sich ängstliche Charaktere in die Aufgabe ihrer Selbstbestimmung, werden ab da fremdgesteuert.

Gefangenschaft ist für Körper und Geist eine Belastung, aber die mentale Komponente der Eigeninhaftierung, die ist deutlich heftiger.

Wer nun so verunsichert ist, dass er/sie die Hoheit über den eigenen Geist und Körper abgibt, um als Herdentier dann die Stimmen im Kopf zur Ruhe zu bringen, der ist auf einem schweren Weg; auf den ersten Blick vielleicht einfacher, in Wirklichkeit aber unglaublich anspruchsvoll, denn der "gesunde Menschenverstand" darf hier nicht mehr teilnehmen, sonst würde die freiwillige Gefangenschaft sofort beendet.

Klar, "man" kann sich alles einfach machen, der Masse nachlaufen, ein Schaf werden und bleiben, aber ein solches Verhalten ist nicht im Sinne der buddhistischen Philosophie, die immer ein Nachsinnen über alle auftretenden Ereignisse anregt, nicht der sturen Demut einen Platz einräumt.

Was ist Gefangenschaft für Sie? Können Sie sich vorstellen wie es sein muss, wenn Sie in einem kleinen Raum inhaftiert sind? Und wie es sein muss, wenn Sie sich in eine mentale Gefangenschaft begeben? Versuchen Sie, sich in diese "Fälle" hineinzuversetzen, wie wäre Ihr Leben, wenn Sie die Dinge anders abzufedern versuchen, wenn Sie nicht nachdenken, sondern sich mit vorgesetzten Entschlüssen abfinden würden?

Es gibt sehr viele Arten der Gefangenschaft, die meisten Möglichkeiten sind selbst gewählt. Aber nach der Lehre des großen Lehrers muss das so alles nicht sein, denn am Anfang aller Überlegungen steht die Frage: Wer bin ich?

Darauf folgt eine Antwort, die in ihrer Konsequenz jede Gefangenschaft zerstören wird, ja, zerstören muss. Egal was Sie in eine Abhängigkeit oder Anhaften gezogen hat, alles fällt ab, wenn die Antwort ehrlich ausgefallen ist. Wer sich selbst anlügen möchte, der verbleibt in der misslichen Situation.

Ja, es gibt Zwänge im Leben, kein Mensch ist eine Insel, manche Dinge müssen wir machen, andere aber eben nicht. Welche Dinge machen Sie, weil Sie wollen? Welche, weil Sie müssen? Wo liegt die Grenze für Sie?

Der Weg ist das Ziel!

Schwer ergründlich, groß in Künsten schwelgt der Geist in den Gedanken.

Glück ist er allein dem Weisen, der ihn achtsam hält in Schranken

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Das Leben der Menschen ist schrecklich. Ab dem Moment, in dem das Leben beginnt, kann es auch schon wieder enden.

Die Arten eines möglichen Todes sind unendlich, von "aus dem Bett fallen und das Genick brechen" bis zu "im hohen Alter friedlich einschlafen", ist alles dabei.

Wir wissen, dass es jeden Augenblick "vorbei" sein kann, wir wissen um die Endlichkeit des Sein, trotzdem sind nur die Wenigsten bereit, sich wirklich einmal Gedanken über die Zusammenhänge zu machen.

Im westlichen Kulturkreis ist ein solches Überlegen nicht üblich, lebten doch unsere Vorfahren nach religiösen Traditionen, die auf einem "Über- und Unterordnungsverhältnis" mit einem Gott basierten, also wenig Platz für Eigenständigkeit ließen.

Wie alle Dinge, so sind auch Spiritualität und Glaube der Wandlung unterworfen, Götter kamen, einige blieben, viele vergingen. Von den einstigen Glaubensvorstellungen ist heute wenig übrig, Gotteshäuser sind kaum noch frequentiert, die Menschen haben sich in großer Zahl von den alten Lehren emanzipiert.

Aber weil das Leben endlich ist, und sich alle Kulturen über Sinn und Unsinn des Lebens ihre Gedanken gemacht haben, so sucht auch der "moderne" Mensch nach Antworten auf seine Fragen. Im Laufe der Geschichte entwickelte sich häufig ein bizarres Verhältnis zum Tod, und damit auch zum Leben.

Die Lehre Buddhas legt hier ein völlig anderes Konzept vor, dass sich auf den Menschen selbst richtet. Nicht die höhere "Macht" soll es richten, sondern der Einzelne selbst in Eigenverantwortung.

Sicher haben Sie sich schon selbst einmal gefragt, ob Sie "gläubig" sind, ob es einen Gott gibt. An welcher Lehre könnte "etwas dran" sein? Klar, wir wurden auf die eine oder andere Art erzogen und geprägt, aber Glaube ist etwas sehr persönliches. Als ich aufgewachsen bin, durfte etwa ein Katholik keine Evangelische heiraten, das war ein Sakrileg. Heute ist das kaum mehr so, an diese Stelle sind jetzt übergeordnete Glaubensfragen getreten.

Erfrischend anders sieht der Buddhismus die Sache mit der Spiritualität. Die Philosophie Buddhas hat die Erkenntnis zum Ziel, kein Gott muss angebetet werden.

Nach dem großen Lehrer steht als Ziel des Menschen das "Erwachen" im Fokus, ein selbstverantwortlich zu erreichendes Ereignis.

Selbstverantwortlich, das sind ja ganz ungewohnte Töne. Niemand, der mir sagt, was ich zu tun habe?

Vielleicht haben Sie sich schon einmal über die Philosophie Buddhas Gedanken gemacht? Würde diese Lehre zu mir passen? Mir Frieden und Ruhe bringen?

Eine Überlegung wäre die Sache schon wert!

Der Ermordete ist nicht ohne Verantwortung an seiner Ermordung. Und der Beraubte nicht schuldlos an seiner Beraubung. Der Rechtschaffene ist nicht unschuldig an den Taten des Bösen

- Khalil Gibran - Libanesischer Künstler und Dichter - 1883 bis 1931

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Wenn ich Ihnen jetzt sage, dass Sie genau das vom Schicksal bekommen, was Sie verdienen, was denken Sie dann? Ziehen Sie den Kopf ein, oder geht ein Lächeln über Ihr Gesicht?

Was glauben Sie, ist das Schicksal gerecht? Oder bekommen wir einfach im Lotterieprinzip die Dinge zugeteilt?

Nach Buddha bilden wir durch unsere Handlungen, Gedanken und Energien das Karma ab, das sich ansammelt, und in diversen Wiedergeburten auf uns zurückfällt.

Das heutige Schicksal kann also durch die Begebenheiten aus einem entfernten Vorleben bestimmt sein, muss nicht “kürzlich” erworben sein. Deshalb kann es auch keine erfolgreiche Aufarbeitung einer “Schuldfrage” geben, ohne die Ereignisse aus vorherigen Inkarnationen zu beleuchten.

Was also haben wir uns verdient, wie können wir dieser Frage nachgehen? Eine buddhistische Antwort ist, sich ernsthaft Gedanken über die persönliche “Erleuchtung” zu machen, da genau diese Frage auch die Beleuchtung von unseren Vorleben umfasst.

Was wissen Sie eigentlich über sich selbst? Was könnten Sie antworten, wenn Sie nach Ihrem wahren Ich gefragt werden? Selbsterkenntnis ist hier die Voraussetzung, um tiefer ins eigene Ich vorzudringen, schonungslos ehrlich gegenüber dem eigenen Selbst. Ist diese Reise für Sie ein Thema? Oder verdrängen Sie einfach alles, was in irgendeiner Form schmerzlich sein könnte.

Welche Fragen sind wichtig für die Reise zum eigenen Ich. Hier meine Auswahl, die Sie zum Nachdenken bringen soll:

1. Haben Sie Ziele? Was motiviert Sie? Was ist wichtig, was machen Sie gerne?

2. Sind Sie ein mutiger Mensch? Oder blockieren Ihre eigenen Ängste Ihre Handlungen?

3. Wer ist Ihr Lieblingsmensch? Wer ist auf Platz zwei, und wer Nummer drei?

4. Wie würde eine Lebensbilanz ausfallen? Leben Sie so, wie Sie es sich vorstellen? Und mit wem leben Sie? Haben Sie den Beruf, der Ihnen zusagt? Führen Sie das Leben, das Sie sich wünschen? Und überhaupt, sind Sie glücklich?

5. Was fehlt zur Zufriedenheit? Was wäre Ihnen wichtig, welches Bedürfnis steht im Vordergrund?

6. Was fehlt, warum können Sie nicht zufrieden sein? Mangelt es an Disziplin, oder doch eher am Ziel (siehe oben unter 1.)? Oder glauben Sie, dass das Schicksal nicht fair zu Ihnen ist?

7. Was hindert Sie, jetzt und sofort einige Veränderungen anzugehen, um genau das zu erhalten, was Sie wirklich verdienen. Wovon träumen Sie, und warum verwirklichen Sie nicht wenigstens einen Teil Ihrer Gedanken? Wenn es Ihr Schicksal sein soll, dann wird es auch so kommen.

Es fragt sich für einen jeden Menschen, was für ihn/sie dran ist, was er/sie verdient hat, in diesem, oder in einem der letzten Leben.

Suche nur in dir selbst nach einem Zufluchtsort

- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null

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Überall liest man Standard-Floskeln, alles mögliche wäre ja soooooo wichtig, aber das sind Lippenbekenntnisse, die Wahrheit sieht meist ganz anders aus.

Wer es glaubt, der ist verraten, Worthülsen schaden manchmal fast genauso wie Patronenhülsen.

Die Menschen harren der Dinge, die eben selten kommen, nicht häufig wahr werden. Worte ohne Taten sind wie Donner ohne Regen, einsam und sinnfrei.

Wo ist der gesunde Menschenverstand geblieben, die Situation ist schwer wie Blei, das Leben mühevoll und hart, weil das Wissen um die Umstände denen Schmerzen bereitet, die sich zu sehr verbiegen lassen, nicht mehr sie selbst sind, von Psychosen verfolgt am Boden eines Brunnens leben.

Die komplizierten Begebenheiten machen mentale Schwierigkeiten, immer mehr Leute sind geistig gestört, leiden unter ihren Schatten, sind wenigstens beeinträchtigt.

Wer bin ich? Diese Frage wird immer mehr weggedrückt, betäubt, verschoben.

Hinter die Worthülsen zu blicken erfordert Stärke, denn hier bleibt in Wirklichkeit nur ein großes Nichts, ein Nichts von einem Nichts, das Atom in einem Sandkorn am Strand von Irgendwo. Wir nehmen uns zu wichtig, wollen die eigene Nichtbedeutung trotzdem immer wieder erhöhen.

Die Lager stehen sich unversöhnlich gegenüber, der Mensch ist wenig menschlich. Wo bleibt Verstand und Wahrheit, Tugenden und Güte. Es ist eine einsame Welt geworden, die Lehre von Buddha gibt den Suchenden dann Halt. Selbst "die Menschlichkeit" ist nur eine Worthülse, wie die Tiere schlägt der Bruder dem Bruder den Schädel ein, wenn es sein muss auch ohne Grund.

Egal wieviel Blut an etwas klebt, der Fortschritt der „eigenen“ Sache berechtigt den "Wohlmeinenden" für jede Schandtat. Wenn es für die „gute“ Sache ist, dann „passt das“ schon, ist gerecht.

Wo immer die Ehrlichkeit der guten Sache weichen muss, da wird die Angelegenheit schwierig. Selten hat die Menschheit so wenig Glaube erlebt, der gesellschaftliche Zusammenhalt der spirituellen Bekenntnisse ist beendet, die Weltanschauungen sind plötzlich unwichtig geworden, die Zeiten haben sich geändert.

Über Worthülsen nachzudenken, das ist ein sinnloses Unterfangen. Aber es gibt sehr viele Menschen, die sich an diesen Vorgaben entlanghangeln, ganz einfach weil das Nachdenken zu schmerzlich wäre, sie verwirren, an ihren Grundfesten rütteln und sie in den Abgrund ziehen würde.

Wenn Ihnen Worthülsen begegnen, dann versuchen Sie hinter das Gesagte zu blicken, was ist die wirkliche Intention, warum wird genau das jetzt gesagt, wie könnten die Dinge zusammenhängen?

Nach Buddha sollen wir alles hinterfragen, nichts als gegeben annehmen, uns zu jedem Vorfall unsere Meinung NEU bilden, was Vorurteile eben ausschließt, und Worthülsen eben auch.

Der Weg ist das Ziel!

Ein süßes Wort erfrischt oft mehr als Wasser und Schatten

- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null

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