KI-generiertes Audio: Die beiden Stimmen und ihr Gespräch in
dieser Folge sind von einer KI erzeugt. Die Hosts sind keine
echten Menschen.
So entsteht die Folge: Unser Team wählt jedes Thema aus und
schneidet den Ton. Recherche und Shownotes entstehen mit KI, wir
lesen sie vor der Veröffentlichung.
Warum KI? So können wir dir begutachtete Forschung kostenlos auf
Deutsch und Englisch bringen. Die Quellen findest du unten.
Episoden-Zusammenfassung
In den Jahren 1931 und 1932 stellte das Team eines Psychologen in
den Dörfern Sowjetisch-Zentralasiens einem Mann, der nicht lesen
konnte, ein Rätsel. Im hohen Norden, wo Schnee liegt, sind alle
Bären weiß. Nowaja Semlja liegt im hohen Norden. Welche Farbe
haben die Bären dort? Er antwortete: "Ich weiß nicht; ich habe
einen schwarzen Bären gesehen, andere habe ich nie gesehen." Und:
"Wir sprechen immer nur von dem, was wir sehen." Jahrzehntelang
galt diese Antwort, unter anderem bei Walter Ong, als Beleg
dafür, dass die Schrift verändert, wie wir denken. Zeigt sie das?
In dieser Episode nehmen wir eine der kühnsten Ideen des
zwanzigsten Jahrhunderts auseinander. Marshall McLuhan und sein
früherer Student Walter Ong meinten, die Schrift und dann der
Buchdruck hätten uns nicht bloß beim Erinnern geholfen, sondern
das Bewusstsein umgebaut: weg von einer Welt des Klangs, hin zu
einer Welt des Sehens. Wir verfolgen, woher die Idee kam, was Ong
und McLuhan tatsächlich geschrieben haben (einschließlich des
berühmten Satzes über den Individualismus, der vom Buchdruck
handelt und nicht von der Schrift), und was geschah, als
Forschende sie überprüften: Alexander Luria in Zentralasien,
Michael Cole bei Kpelle-Bauern in Liberia, Sylvia Scribner und
Cole bei den Vai, deren Schrift man ohne Schule lernt. Die
Antwort ist enger und spannender als die These. Lesenlernen
verändert bestimmte Fähigkeiten: Du hörst plötzlich die einzelnen
Laute in Wörtern, b und d sind nicht mehr dieselbe Form, und beim
Zuhören sagst du das nächste Wort früher voraus. Die allgemeinen
Gewinne bei Logik und Abstraktion folgen der Schulbildung, nicht
den Buchstaben. Daraus ergibt sich eine Methode für die Frage von
heute nach Bildschirmen, Podcasts und Chatbots: Frag, welche
Praxis, welche Fähigkeit, im Vergleich mit wem.
Behandelte Kernthemen
Fünf Veröffentlichungen in etwa zwölf Monaten, 1962 bis 1963,
und die drei darunter, die fragten, was die Schrift mit dem
menschlichen Denken gemacht hat: Goody und Watt, Havelock und
McLuhan
Die "große Kluft" (Great Divide): die Idee, dass mündliche
und schriftliche Kulturen grundlegend verschieden denken, ein
Ausdruck, den Ruth Finnegan 1973 als Frage formulierte und den
Ongs Buch nie verwendet
Lehrer und Schüler: McLuhan betreute 1941 Ongs Masterarbeit,
und Ongs Buch über den Logiker Ramus floss in Die
Gutenberg-Galaxis ein
Ongs These in seinen eigenen Worten: "Die Schrift
strukturiert das Bewusstsein um" ist eine Kapitelüberschrift,
kein Satz im Buch, und Ong schränkte sie stärker ein, als seine
Leser sich erinnern
Die neun Merkmale, die Ong dem mündlichen Denken zuschrieb,
als "Anregung" gedacht und aus Homer-Forschung, Ethnografie und
Luria gewonnen, nicht aus Messungen
Ongs Abhängigkeit von Luria, seine Behauptung, schon "ein
mäßiges Maß an Literalität" mache "einen enormen Unterschied",
und seine eigene Bedingung, dass Schrift "persönlich
verinnerlicht" sein muss, um das Denken zu beeinflussen
McLuhans "ein Auge für ein Ohr", das globale Dorf und sein
Beharren darauf, dass er Sondierungen anbot und keine Befunde
Das Falschzitat: "die Technologie des Individualismus" sagt
McLuhan über den Buchdruck, nicht über die Schrift
Der Kolonialpsychiater, dessen Artikel von 1959 unter
McLuhans Alphabet-These liegt, und warum historische Wörter wie
"Stammesmensch" oder "oraler Mensch" hier zitiert und nie
übernommen werden
Die Rezeption: Jonathan Millers Urteil, Raymond Williams'
Vorwurf des Technikdeterminismus und Wired, das McLuhan zu seinem
Schutzheiligen erklärte
Der Alphabet-Effekt (Robert Logan) und die drei Fragen von
Rosalind Thomas: warum vier Jahrhunderte, warum nicht die
Phönizier, und was ist mit Menschen, die Chinesisch lesen
Lurias Expeditionen: die weißen Bären, Hammer, Säge,
Holzscheit und Beil, und Lurias eigener Schluss, dass Schule und
gemeinsame Arbeit den Unterschied machten
Was Lurias Daten sind: überwiegend Interviews, eine einzige
Syllogismus-Tabelle mit zwei Gruppen zu je 15 Personen, und ein
Befund zu optischen Täuschungen, der seine Überprüfung nicht
bestand
Die Kpelle-Syllogismen in Liberia und die Rahmung "auf einem
fernen Planeten", mit der Erwachsene ohne Schulbildung korrekt
schlossen
Die Vai: eine Schrift, die man zu Hause lernt, über 700
getestete Erwachsene, keine allgemeinen Gewinne durch
Lesefähigkeit an sich, und bestimmte Fähigkeiten, die an den
Gebrauch der jeweiligen Schrift gebunden sind
Literalität als Praxis, und der "scheinbar unaufhaltsame
Abstieg vom Allgemeinen zum Besonderen"
Schule, nicht Buchstaben: warum Gewinne beim Schlussfolgern
und in Intelligenztests den Schuljahren folgen
Die Kritik aus Anthropologie und Geschichte: Brian Streets
"autonomes" Modell, Harvey Graffs Mythos der Literalität und Jack
Goodys eigener Rückzug von "Folgen" zu "Implikationen"
Das Design mit Spät-Alphabetisierten: Erwachsene, die spät
lesen lernten, im Vergleich mit ähnlichen Erwachsenen, die es nie
lernten, und seine Grenzen
Die Laute in Wörtern hören: 19 % gegenüber 72 % in Portugal,
21 % gegenüber 83 % in Peking
Spiegelbuchstaben: wie Lesen die Spiegelinvarianz bricht,
warum der Preis dafür klein ist, und warum Tamil-Lesende, deren
Schrift keine Spiegelbuchstaben kennt, sie nur teilweise brachen
Das nächste Wort beim Zuhören vorhersagen und Farben
schneller benennen
Hirn-Schlagzeilen, die ihren Stichproben davonliefen, und der
Tausch gegen die Gesichtserkennung, den spätere Studien nicht
fanden
Unmittelbare und entfernte Wirkungen: was Lesen direkt
trainiert, was mit der Schule kommt, warum Lesen vielleicht
nichts Besonderes ist (Malen, Weben oder Kochen könnten manche
derselben Fähigkeiten trainieren), und warum sich keine
randomisierte Studie fand, die Lesetraining bei Erwachsenen auf
das Schlussfolgern hin prüft
Schrift als Werkzeugkasten: Buchhaltung in Uruk, die vier
besten Kandidaten für unabhängige Erfindungen der Schrift, Jack
Goodys Liste als Mittel, Kategorien sichtbar zu machen, und David
Olsons Idee der Schrift als Modell der Sprache
Sekundäre Oralität: Ongs Begriff, geprägt spätestens 1971,
für Radio, Telefon und Fernsehen; warum dieser Podcast ein
Beispiel ist; und warum Ong 1996 Internettext "überhaupt nicht
mündlich" nannte
Die Gutenberg-Parenthese und Neil Postmans "Zeitalter des
Showbusiness": eine historische Metapher und Kulturkritik, keine
geprüften Theorien
Textnachrichten als "Sprechen mit den Fingern" und Kinder,
bei denen SMS-Kürzel mit besserer Lese- und Schreibfähigkeit
einhergingen, nicht mit schlechterer
Podcasts, Lesen zum Vergnügen und die Lesekompetenz
Erwachsener heute, und was die Zahlen sagen können und was nicht
Chatbots und Denken: ein viel zitierter EEG-Preprint,
Umfragen, die keine Richtung zeigen können, und die ersten
Experimente zum Lernen mit und ohne KI
Drei Lehren aus fünfzig Jahren Literalitätsforschung für jede
Schlagzeile über Bildschirme, die unser Gehirn umbauen
Erwähnte Forscherinnen und Forscher
Walter J. Ong (Saint Louis University) :
Jesuit und Rhetorikforscher, Autor von Orality and Literacy
(1982), prägte die Begrif...
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