KI-generiertes Audio: Die beiden Stimmen und ihr Gespräch in
dieser Folge sind von einer KI erzeugt. Die Hosts sind keine
echten Menschen.
So entsteht die Folge: Unser Team wählt jedes Thema aus und
schneidet den Ton. Recherche und Shownotes entstehen mit KI, wir
lesen sie vor der Veröffentlichung.
Warum KI? So können wir dir begutachtete Forschung kostenlos auf
Deutsch und Englisch bringen. Die Quellen findest du unten.
Episoden-Zusammenfassung
1935 diktierte der Sänger Avdo Međedović, der weder lesen noch
schreiben konnte, ein Epos von 12.311 Versen, etwa so lang wie
Homers Odyssee. Seine Vorlage war eine gedruckte Fassung von
2.160 Versen, die ihm ein Freund fünf- oder sechsmal vorgelesen
hatte. Die längste Zeit der Menschheitsgeschichte hatte Wissen
kein Regal. Die Schrift ist etwa 5.000 Jahre alt, unsere Art rund
300.000, und etwa 3.000 Sprachen der Welt sind wohl bis heute
ungeschrieben. Wie bewahren Menschen also große Wissensbestände,
prüfen sie und geben sie weiter, ohne etwas aufzuschreiben? In
dieser Episode beantworten wir die Frage, die Episode 39
offengelassen hat, und prüfen fünf verbreitete Behauptungen über
mündliche Überlieferung an den Belegen.
Die Antwort lautet nicht, dass Menschen in mündlichen Kulturen
ein besseres Gedächtnis hatten. Dafür gibt es keinen Beleg. Sie
hatten bessere Gedächtnissysteme. Rhythmus, Reim und Bedeutung
engen jedes nächste Wort so weit ein, dass kaum noch Wahl bleibt.
Sänger komponieren beim Vortrag, statt einen festen Text
aufzusagen. Zuhörer, die den Stoff kennen, korrigieren den
Vortragenden, und Genealogien neigen dazu, fallen zu lassen, was
nicht mehr zählt. Wir folgen diesen Systemen von den Musen, den
Töchtern der Erinnerung, und den griechischen Rezitatoren, die
den ganzen Homer kannten, zu den Songlines der
Aboriginal-Kulturen, die Gesetz und Wissen über das Land tragen,
zum vedischen Gesang, der den Wortlaut des Rigveda seit rund
3.000 Jahren im Wesentlichen unverändert bewahrt, und zu einem
Kanu, das Tahiti ohne Instrumente fand. Unterwegs prüfen wir die
berühmten Zahlen: Keine Songline ist auf 40.000 Jahre datiert,
aber Feuerstellen, die zu einem Ritual der GunaiKurnai passen,
sind 11.000 und 12.000 Jahre alt. Und wir lesen Platons Warnung
im Phaidros neu. Der König in der Erzählung des Sokrates sagte
nicht, die Schrift werde das Gedächtnis zerstören. Er sagte, die
Menschen würden es nicht mehr üben, und die Schrift gebe ihnen
Erinnerungshilfen statt Gedächtnis und den Anschein von Wissen
statt Wissen.
Behandelte Kernthemen
Die Größenordnung der Frage: 5.000 Jahre Schrift gegenüber
rund 300.000 Jahren unserer Art, und die Tausenden Sprachen, die
bis heute ungeschrieben sind
Was nach Jan Vansinas Definition als mündliche Überlieferung
gilt, und warum "mündlich" nicht "vor der Schrift" heißt
David Rubins mehrfache Beschränkungen: Bedeutung, Bild und
Klang lassen zusammen kaum Wahl für das nächste Wort, und Reim
plus Bedeutung fanden das gesuchte Wort in 97 % der Fälle
"Eenie, meenie, miney, mo", "The Wreck of the Old 97" und
Studierende, die eine Ballade auf eine Zeile
"zurückkorrigierten", die sie nie gehört hatten
Milman Parry, Albert Lord und die südslawischen Epensänger:
Komponieren im Vortrag, und was "Wort für Wort" für einen Sänger
bedeutet
Wörtlich oder neu erzeugt? Ian Hunters 50-Wörter-Kriterium
und Jack Goodys Aufnahmen des Bagre
Die Ausnahmen: Kontrolle durch andere, ineinandergreifende
Muster und sehr strenge Formen; und Melodie, die nur hilft, wenn
sie sich wiederholt
Strukturelle Amnesie: die Genealogien der Tiv, der Gründer
von Gonja, dessen sieben Söhne zu fünf wurden, und Vansinas
Einwand
Vansinas "floating gap", und Walter Ongs "Denke einprägsame
Gedanken"
Mnemosyne, die Mutter der Musen, und Homer auswendig:
Nikeratos, die Rhapsoden und der Staffelvortrag beim
Panathenäenfest
Simonides vor Cicero: die Parische Marmorchronik, Kallimachos
und Plinius
Das älteste erhaltene griechische Gedächtnishandbuch:
lebhafte Bilder, aber im Erhaltenen keine Orte, die erst bei
Aristoteles auftauchen
Spensithios von Kreta, um 500 v. Chr. bestellt, um für seine
Stadt zu "schreiben" und zu "erinnern"
Songlines aus Sicht der Aboriginal-Kulturen: Tjukurpa als
Karte und Gesetz, und die Songlines der Sieben Schwestern durch
drei Wüsten
Lynne Kellys These: Songlines als Gedächtnissysteme, über das
Land gelegt, Monumente wie Stonehenge als Gedächtnisorte, und wie
Rezensenten sie aufnahmen
Die Behauptung der 40.000 Jahre: warum das Alter einer Kultur
nicht das Alter einer Songline ist, und die aktuelle Debatte
darüber, wann Menschen Australien erreichten
Der einzige veröffentlichte Unterrichtstest einer
Gedächtnismethode der Aboriginal-Kulturen: 76 Medizinstudierende
und 20 Schmetterlingsnamen
Wie lange hält eine Geschichte? Cloggs Cave, Geschichten von
einer versinkenden Küste, Budj Bim, Crater Lake und ein Märchen,
das vielleicht bis in die Bronzezeit zurückreicht
Die Skeptiker: David Henige, Peter Hiscock, und Geschichten,
die vielleicht eine Landschaft erklären, statt sich an ein
Ereignis zu erinnern
Vedische Rezitation als Fehlerkorrektur, und was sie nicht
bewahrt
Mau Piailugs Fahrt mit der Hōkūleʻa 1976, und Etak, die
Fiktion mikronesischer Navigatoren, dass die Inseln sich bewegen
Rote Riesensterne, die in zwei südaustralischen
Überlieferungen heller und schwächer werden, Greifvögel, die
Feuer verbreiten sollen, und 1.625 Pflanzentypen der Hanunóo
Gedächtnisobjekte: das Lukasa der Luba und das Khipu der
Anden
Platons Phaidros: Theuth, Thamus und ein Elixier "nicht für
das Gedächtnis, sondern für das Erinnern"
Schrift, die nicht antworten kann, was Platon der Schrift
zugesteht, und warum er auswendig Vorgetragenes in dieselbe
Kategorie steckt
Alkidamas und Caesars Druiden über Schrift und Gedächtnis
Erwachsene, die lesen können, und solche, die es nie gelernt
haben, in Gedächtnistests, der Störfaktor Schulbildung, und was
das Speichern mit dem Erinnern macht
Was du mitnehmen kannst: Hilfen kombinieren, in Reihenfolge
wiederholen, dich prüfen lassen und Notizen als Erinnerungshilfe
behandeln
Erwähnte Forscherinnen und Forscher
David C. Rubin (Duke University) : Memory in
Oral Traditions (1995), die Kognitionspsychologie von Epen,
Balladen und Abzählreimen, und die Theorie der mehrfachen
Beschränkungen
Wanda T. Wallace : mit Rubin die Studien zu
"The Wreck of the Old 97", und das Experiment, das zeigt, dass
eine Melodie dem Erinnern nur hilft, wenn sie sich wiederholt
Milman Parry und Albert Lord
(Harvard) : nahmen in den 1930er Jahren südslawische Epensänger
auf und zeigten, wie mündliche Dichter im Vortrag komponieren
Ian Hunter : definierte langes wörtliches
Erinnern als 50 Wörter oder mehr, Wort für Wort, und
argumentierte, es gebe keinen belegten Fall in einer mündlichen
Überlieferung ohne begleitenden schriftlichen Text
Jack Goody (Cambridge) : nahm den Bagre der
LoDagaa in Nordghana auf und nannte dessen Wandel "generatives
Erinnern"; beschrieb mit Ian Watt, wie
mündliche Überlieferung vergisst, was nicht mehr zählt
Jan Vansina (Wisconsin) : Oral Tradition as
History (1985), das Standardwerk zur Methode, der "floating
gap" und der Hinweis, dass die Kontrolle durch andere einem
Standard am nächsten kam
Walter Ong : Orality and Literacy (1982),
darüber, wie mündliche Kulturen Gedanken so formen, dass man
sie behalten kann ...
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