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  4. #122 – GENTLE MONSTER: Léa Seydoux & Marie Kreutzer über Wahrheit, Vertrauen und Macht | Philosophische Filmkritik
Was, wenn der Mensch, dem du vertraust, ein Monster sein könnte –
und die Wahrheit trotzdem zu schrecklich ist, um sie sehen zu
wollen?

Höre jetzt hinein! Viel Spaß beim Mitdenken-cogitamus!

Kapitel

00:00    Intro

04:06    Worum geht’s in GENTLE MONSTER?

07:40    Welche filmischen Mittel werden
verwendet?

11:36    Sprachphilosophie & Epistemisches

18:29    Strukturen des Patriarchats &
Machtbasen

26:55    Fazit

Inhalt

In „Gentle Monster“ von Marie Kreutzer zerbricht für Lucy (Léa
Seydoux) die vertraute Wirklichkeit: Ihr Mann gerät unter den
Verdacht schwerer sexueller Gewalt gegen Kinder. Mit jedem neuen
Detail wird die Suche nach der Wahrheit zugleich dringlicher und
unerträglicher. Wir sprechen über Vertrauen, Macht und Zweifel,
über patriarchale Strukturen und Täterschutz und darüber, wie ein
Film das Grauen zeigen kann, ohne es auszustellen. Aber auch
Sprache wird zum Schlüssel: Die Mehrsprachigkeit der Familie
führt uns zur Frage, wie Sprache unsere Wahrnehmung der Welt
prägt.

·         Wie viel
Wahrheit kann Vertrauen aushalten?

·         Ist Wahrheit
tatsächlich immer befreiend?

·         Wie formt
Sprache unser eigenes Sein?

·         Wie schnell
können wir uns entlieben?

·         Woraus
entstehen hierarchische Machtbeziehungen?

·         Und woran
erkennen wir ein Monster, wenn es aussieht wie jemand, den wir
lieben?

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Tags / Keywords

Gentle Monster, Marie Kreutzer, Léa Seydoux, Gentle Monster
Kritik, Gentle Monster Analyse, österreichischer Film,
Filmphilosophie, Philosophie und Film, Macht und Vertrauen,
Wahrheit und Zweifel, Patriarchat, Sprachphilosophie, cogitamus

Literatur/Links/Quellen

Diverse Interviews mit Marie Kreutzer, z.B. fm4-Filmpodcast, aber
auch das Live-Q&A im Filmcasino am 21.09.26

Posselt - Sprachphilosophie
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„#122 – GENTLE MONSTER: Léa Seydoux & Marie Kreutzer über Wahrheit, Vertrauen und Macht | Philosophische Filmkritik“

Worum geht es? Danach fragen wir noch nach dem Grund.

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