#60 Kunst, Gewalt und Theologie - Die Gegenreformation

Mit Klaus Unterburger: „Gegenreformation“ klingt danach, als
wollte jemand die Uhr zurückdrehen. Neudeutsch würde man
„Backlash“ dazu sagen. Nachdem sich die Reformation in
Deutschland in der Mitte des 16. Jahrhunderts behauptet hatte,
versuchten die katholischen Kräfte europaweit durch Politik,
Kunst, Theologie und Gewalt die Entwicklung umzudrehen. Der
Barock sollte die Sinne überwältigen, die Jesuiten appellierten
an die Vernunft der Gläubigen und der spanische König setzte auf
sein Militär.


Martin Luthers Ideen hatten die Machtverhältnisse in Europa
nachhaltig erschüttert. Mit der anglikanischen Kirche nabelte
sich der englische König  Heinrich VIII. vom Papst ab und
machte sich selbst zum Oberhaupt der Kirche Englands. In den
Niederlanden, die eigentlich zum katholischen Spanien gehörten,
gewannen die Calvinisten die Oberhand.


Auch in Frankreich wuchs der Anteil der Calvinisten in der
Bevölkerung stetig. Allerdings wurden sie durch den französischen
König in mehreren Glaubenskriegen gnadenlos verfolgt. Der
Tiefpunkt war die Bartholomäusnacht: Am 23.August 1572 wurden in
Paris 3000 französische Protestanten ermordet.


Und in Spanien regierte der erzkonservative Sohn von Karl V.:
Philipp II. Er wollte alles besser machen als sein Vater und gab
den Protestanten nicht eine Hand breit nach. Er griff vor allem
in seinen  Niederlanden durch. Der Krieg zwischen den
reformatorischen Niederlanden und dem katholischen Herrscherhaus
in Spanien sollte 80 Jahre dauern.


Dagegen waren die Verhältnisse in Deutschland in dieser Zeit fast
friedlich. Die protestantischen Landesfürsten hatten mit den
katholischen Herrschern den Augsburger Religionsfrieden
geschlossen. 1555 war das. Danach konnte jeder Landesherr selbst
entscheiden, welcher Glaube in seinem Territorium praktiziert
werden soll.  Aber auch in Deutschland hielt der Friede
nicht ewig. Was führt in den 63 Jahren vom Kompromiss zum Krieg?
Wie sich die Glaubensgegensätze in Deutschland langsam
hochschaukelten und schließlich im 30jährigen Krieg mündeten,
darüber spreche ich mit Klaus Unterburger, Professor für
Kirchengeschichte an der Ludwig-Maximilians-Universität München.


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