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Beschreibung
vor 9 Jahren
Die schwierigen Aufgaben, vor die Jesus die Jünger in der
Bergpredigt stellt, wenn er fordert "das letzte Hemd" zu geben,
weiter als gefordert mitzugehen und zu riskieren, auch noch einen
zweiten "Schlag ins Gesicht" zu erhalten, sind keine moralischen
Forderungen nach dem Muster eines "Du sollst" und "Du musst". Sie
wirken wie eine Zumutung und sind doch Ausdruck einer
Bevollmächtigung, die in der ganzen Bergpredigt zum Ausdruck kommt
und ihren Höhepunkt am Ende des hier vorgestellten Evangelientextes
findet, wo Jesus das unglaubliche Wort spricht: "Seid vollkommen,
wie euer Vater im Himmel vollkommen ist." und er greift damit das
Wort des Mose an die Israeliten auf: "Seid heilig, denn ich der
Herr euer Gott, bin heilig." (Lev 19,1).
Die Gesinnung der Bergpredigt zu leben, heißt, wirklich Kind
dieses Vaters im Himmel zu sein - das zu leben und zu tun, was
Jesus selbst, bis zur Hingabe "des letzten Hemdes" und dem
Erleiden des größten Unrechts am Kreuz vorgelebt und mit dem
"Mehr" seiner größeren Liebe beantwortet hat.
Bergpredigt stellt, wenn er fordert "das letzte Hemd" zu geben,
weiter als gefordert mitzugehen und zu riskieren, auch noch einen
zweiten "Schlag ins Gesicht" zu erhalten, sind keine moralischen
Forderungen nach dem Muster eines "Du sollst" und "Du musst". Sie
wirken wie eine Zumutung und sind doch Ausdruck einer
Bevollmächtigung, die in der ganzen Bergpredigt zum Ausdruck kommt
und ihren Höhepunkt am Ende des hier vorgestellten Evangelientextes
findet, wo Jesus das unglaubliche Wort spricht: "Seid vollkommen,
wie euer Vater im Himmel vollkommen ist." und er greift damit das
Wort des Mose an die Israeliten auf: "Seid heilig, denn ich der
Herr euer Gott, bin heilig." (Lev 19,1).
Die Gesinnung der Bergpredigt zu leben, heißt, wirklich Kind
dieses Vaters im Himmel zu sein - das zu leben und zu tun, was
Jesus selbst, bis zur Hingabe "des letzten Hemdes" und dem
Erleiden des größten Unrechts am Kreuz vorgelebt und mit dem
"Mehr" seiner größeren Liebe beantwortet hat.
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