Kants Philosophie Archiv
113 Episoden
1 Stunde 21 Minuten
Der Streit zwischen der philosophischen und der theologischen Fakultät dreht sich um den Streit zwischen den Naturalisten, die die Vernunft für ausreichend halten, und den Supernaturalisten, die eine übernatürliche Offenbarung und den Glauben an diese für notwendig halten. Es ist eigentlich der alte Streit zwischen Rationalismus und Empirismus. Kant bezieht in diesem Streit wie stets gemäß seiner teilnehmenden Methode die Mittelposition eines kritischen Rationalismus: Offenbarung mag es geben, der Glaube an sie kann aber nicht unbedingt nötig sein zur Religion und sie muss sich an der Vernunft messen lassen.
Zitat: 0:08
Natürliche und Offenbarungsreligion: 0:54
Supernaturalismus: 11:55
Naturalismus: 36:51
Kants Rationalismus: 37:36
Warum sollte Gott sich offenbaren?: 41:42
Um der Vernunft auf die Sprünge zu helfen: 42:14
Um Wahrheiten zu offenbaren, die die Vernunft nicht finden könnte: 58:10
Der Streit der philosophischen und theologischen Fakultät oder zwischen Rationalismus und Empirismus: 1:03:30
Dank: 1:21:06
Über Naturalismus und Supernaturalismus spricht Kant im vierten Stück seiner Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft: https://www.korpora.org/Kant/aa06/149.html. Den Streit zwischen philosophischer und theologischer Fakultät und sein eigenes Verhältnis zur Offenbarung bespricht er vor allem im ersten Abschnitt des Streits der Fakultäten: https://www.korpora.org/Kant/aa07/015.html. Interessant und lesenswert sind auch seine Vorarbeiten zu jener Schrift: https://www.korpora.org/Kant/aa23/421.html.
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Zitat: 0:08
Natürliche und Offenbarungsreligion: 0:54
Supernaturalismus: 11:55
Naturalismus: 36:51
Kants Rationalismus: 37:36
Warum sollte Gott sich offenbaren?: 41:42
Um der Vernunft auf die Sprünge zu helfen: 42:14
Um Wahrheiten zu offenbaren, die die Vernunft nicht finden könnte: 58:10
Der Streit der philosophischen und theologischen Fakultät oder zwischen Rationalismus und Empirismus: 1:03:30
Dank: 1:21:06
Über Naturalismus und Supernaturalismus spricht Kant im vierten Stück seiner Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft: https://www.korpora.org/Kant/aa06/149.html. Den Streit zwischen philosophischer und theologischer Fakultät und sein eigenes Verhältnis zur Offenbarung bespricht er vor allem im ersten Abschnitt des Streits der Fakultäten: https://www.korpora.org/Kant/aa07/015.html. Interessant und lesenswert sind auch seine Vorarbeiten zu jener Schrift: https://www.korpora.org/Kant/aa23/421.html.
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2 Stunden 48 Minuten
Himmel und Hölle sind für Kant keine Orte, keine Parallelwelten, in die wir nach dem Tod versetzt werden, sondern es gibt nur eine einzige Welt, in der wir immer bleiben, die wir aber nach dem Tod anders anschauen werden als jetzt. In dieser muss der, der sich stetig bessert, immer seliger, der, der sich stetig verschlimmert, immer unseliger werden.
Zitat: 0:08
Wir müssen nicht wissen, was nach dem Tod kommt: 0:41
Der transzendentale Idealismus erklärt das Jenseits: 5:58
Die Vereinigung der Seele mit Gott und die intellektuelle Anschauung der Dinge an sich: 22:50
Der Himmel ist die Gemeinschaft mit Gott und den Heiligen: 44:22
Der Himmel ist die Befreiung von der Sinnlichkeit: 1:00:18
Der Himmel bringt Seligkeit, nicht Glückseligkeit: 1:10:03
Die Widersprüche in Kants Denken über Religion und Jenseits: 1:35:14
Der Himmel ist der ewige Fortschritt zur Heiligkeit und Seligkeit: 1:49:23
Die aktive und die passive Vorstellung vom Himmel: 2:05:45
Der Himmel ist Steigerung der Tätigkeit: 2:15:03
Sind Himmel und Hölle ewig?: 2:23:50
Dank: 2:48:00
Über das Jenseits, Himmel und Hölle redet Kant in seinen veröffentlichten Schriften kaum. Seine Ansichten hierzu findet man am ehesten in seinen Vorlesungen über Metaphysik: https://archive.org/details/kantsgesammeltes0028kant/mode/2up | https://archive.org/details/kantsgesammeltes0028kant_d7g2/mode/2up.
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Zitat: 0:08
Wir müssen nicht wissen, was nach dem Tod kommt: 0:41
Der transzendentale Idealismus erklärt das Jenseits: 5:58
Die Vereinigung der Seele mit Gott und die intellektuelle Anschauung der Dinge an sich: 22:50
Der Himmel ist die Gemeinschaft mit Gott und den Heiligen: 44:22
Der Himmel ist die Befreiung von der Sinnlichkeit: 1:00:18
Der Himmel bringt Seligkeit, nicht Glückseligkeit: 1:10:03
Die Widersprüche in Kants Denken über Religion und Jenseits: 1:35:14
Der Himmel ist der ewige Fortschritt zur Heiligkeit und Seligkeit: 1:49:23
Die aktive und die passive Vorstellung vom Himmel: 2:05:45
Der Himmel ist Steigerung der Tätigkeit: 2:15:03
Sind Himmel und Hölle ewig?: 2:23:50
Dank: 2:48:00
Über das Jenseits, Himmel und Hölle redet Kant in seinen veröffentlichten Schriften kaum. Seine Ansichten hierzu findet man am ehesten in seinen Vorlesungen über Metaphysik: https://archive.org/details/kantsgesammeltes0028kant/mode/2up | https://archive.org/details/kantsgesammeltes0028kant_d7g2/mode/2up.
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1 Stunde 29 Minuten
Kant glaubte an die Unsterblichkeit der Seele. Für diese findet die Vernunft drei verschiedene Argumente, analog zu den drei Argumenten für die Existenz Gottes: Das Argument aus dem vermeintlichen Wesen der Seele, welches Kant widerlegt. Das Argument, dass die Beschaffenheit der Seele auf eine Bestimmung jenseits unseres irdischen Lebens zu weisen scheint, welches Kant als unzulänglich erweist, aber dennoch schätzte. Und das moralische Argument, das allein übrig bleibt.
Zitat: 0:08
Der Parallelismus zwischen rationaler Psychologie und rationaler Theologie: 2:04
Der ontologische Beweis für die Unsterblichkeit der Seele: 12:18
Der physikopsychologische Beweis für das Fortleben der Seele: 24:28
- Die Zweckmäßigkeit der Natur: 25:44
- Die Seele scheint für höhere Zwecke bestimmt: 34:42
- Der Wert des physikopsychologischen Beweises: 58:07
Der moralische Beweis für das Fortleben der Seele: 1:07:57
Der Parallelismus zwischen physikopsychologischem und moralischem Beweis: 1:23:18
Dank: 1:28:56
Übersicht über die Metaphysik nach Kant: https://jonathanivoloewer.de/wp-content/uploads/2024/05/Metaphysik-nach-Kant-scaled.jpg
Insbesondere das ontologische Argument für die Unsterblichkeit der Seele bespricht Kant in seiner Kritik der reinen Vernunft im Hauptstück über die Paralogismen: https://www.korpora.org/Kant/aa03/262.html. Umfassendere Auseinandersetzungen mit den Argumenten für das Fortleben der Seele, insbesondere mit dem physikopsychologischen, finden sich in seinen Vorlesungen über Metaphysik, wo diese sich mit rationaler Psychologie auseinandersetzen: https://archive.org/details/kantsgesammeltes0028kant/mode/2up | https://archive.org/details/kantsgesammeltes0028kant_d7g2/mode/2up.
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Zitat: 0:08
Der Parallelismus zwischen rationaler Psychologie und rationaler Theologie: 2:04
Der ontologische Beweis für die Unsterblichkeit der Seele: 12:18
Der physikopsychologische Beweis für das Fortleben der Seele: 24:28
- Die Zweckmäßigkeit der Natur: 25:44
- Die Seele scheint für höhere Zwecke bestimmt: 34:42
- Der Wert des physikopsychologischen Beweises: 58:07
Der moralische Beweis für das Fortleben der Seele: 1:07:57
Der Parallelismus zwischen physikopsychologischem und moralischem Beweis: 1:23:18
Dank: 1:28:56
Übersicht über die Metaphysik nach Kant: https://jonathanivoloewer.de/wp-content/uploads/2024/05/Metaphysik-nach-Kant-scaled.jpg
Insbesondere das ontologische Argument für die Unsterblichkeit der Seele bespricht Kant in seiner Kritik der reinen Vernunft im Hauptstück über die Paralogismen: https://www.korpora.org/Kant/aa03/262.html. Umfassendere Auseinandersetzungen mit den Argumenten für das Fortleben der Seele, insbesondere mit dem physikopsychologischen, finden sich in seinen Vorlesungen über Metaphysik, wo diese sich mit rationaler Psychologie auseinandersetzen: https://archive.org/details/kantsgesammeltes0028kant/mode/2up | https://archive.org/details/kantsgesammeltes0028kant_d7g2/mode/2up.
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2 Stunden 44 Minuten
Das Theodizee-Problem dreht sich um die Frage nach der Rechtfertigung Gottes angesichts des Schlechten in der Welt. Nach Kants Moraltheologie ist Gott in drei Rollen zu denken: Als heiliger Schöpfer, gütiger Regent und gerechter Richter der Welt. Daher kann seine Heiligkeit, seine Güte und seine Gerechtigkeit bestritten werden und daher bedarf er auch einer dreifachen Rechtfertigung.
Zitat: 0:08
Das Theodizee-Problem: 0:57
Kants Beitrag zur Theodizee: 8:46
Warum schuf ein heiliger Gott das Böse?: 20:43
Man wird nicht Atheist wegen des Theodizee-Problems, sondern die Theodizee wird zum Problem aus Atheismus: 52:11
Es braucht mehr Aufklärung und weniger Ausklärung: 1:09:16
Warum lässt ein gütiger Gott Übel zu?: 1:19:28
- Die Übel sind eine Frage der Perspektive: 1:21:27
- Der Mensch ist Täter, nicht Opfer: 1:54:00
- Die Sinnenwelt ist nicht Endzweck: 2:08:19
Warum bestraft ein gerechter Gott nicht das Böse?: 2:21:48
Dank: 2:43:57
Übersicht über die Theologie nach Kant: https://jonathanivoloewer.de/wp-content/uploads/2026/07/Theologie-nach-Kant.png
Die Theodizee behandelt Kant am ausführlichsten und verständlichsten in seinen Vorlesungen über Rationaltheologie: https://archive.org/details/kantsgesammeltes0000kant_r0k1/mode/2up.
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Das Theodizee-Problem: 0:57
Kants Beitrag zur Theodizee: 8:46
Warum schuf ein heiliger Gott das Böse?: 20:43
Man wird nicht Atheist wegen des Theodizee-Problems, sondern die Theodizee wird zum Problem aus Atheismus: 52:11
Es braucht mehr Aufklärung und weniger Ausklärung: 1:09:16
Warum lässt ein gütiger Gott Übel zu?: 1:19:28
- Die Übel sind eine Frage der Perspektive: 1:21:27
- Der Mensch ist Täter, nicht Opfer: 1:54:00
- Die Sinnenwelt ist nicht Endzweck: 2:08:19
Warum bestraft ein gerechter Gott nicht das Böse?: 2:21:48
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2 Stunden 37 Minuten
Die Vernunft muss Gott laut Kant drei moralische Eigenschaften zuschreiben: Er ist der heilige Gesetzgeber, der gütige Regierer und der gerechte Richter. Güte und Barmherzigkeit scheinen sich aber nicht mit den beiden anderen Eigenschaften - mit der unerbittlichen Strenge des Gesetzgebers, der nicht weniger als Heiligkeit verlangt, und der vollkommenen Gerechtigkeit des Richters, die keine noch so kleine Übertretung ungesühnt lassen kann - zu vertragen. Nach Kant aber besteht die Güte Gottes darin, dass er den Guten nicht nur nicht bestraft, sondern belohnt, dass er es uns nicht unmöglich macht, vor seinem gerechten Gericht zu bestehen, und vor allem darin, dass er uns, wenn wir nur redlich streben, gut zu sein, Beistand leistet.
Zitat: 0:08
Moraltheologie: 1:04
Der Konflikt zwischen den Eigenschaften Gottes: 10:30
Gott belohnt die Guten aus Güte, nicht aus Gerechtigkeit: 13:37
Gott gibt uns alles, was wir brauchen, um vor dem Gericht zu bestehen: 20:13
Theodizee: 41:59
Der göttliche Beistand zu unserer unvollkommenen Moralität: 1:00:36
Die Dialektik der Vernunft in Hinsicht auf Gottes Beistand: 1:16:08
Der theoretische Glaube an die Antithese schadet der Religion: 1:40:58
Praktisch sollen wir nach der These leben: 2:00:14
Gottes Gnade wird nicht verliehen, sondern ist immer schon da, wenn wir uns ihr öffnen: 2:19:21
Dank: 2:36:36
Die Antinomie in Bezug auf Gottes Beistand bespricht Kant in seiner Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft: https://www.korpora.org/Kant/aa06/. Daneben finden sich viele Bemerkungen über Gottes Güte und Gnade und den göttlichen Beistand in den der Religion gewidmeten Passagen seiner Vorlesungen über Moralphilosophie: https://www.archive.org/details/kantsgesammeltes271imma | https://archive.org/details/kantsgesammeltes272imma | https://archive.org/details/kantsgesammeltes0027kant_s1s1/mode/2up
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Moraltheologie: 1:04
Der Konflikt zwischen den Eigenschaften Gottes: 10:30
Gott belohnt die Guten aus Güte, nicht aus Gerechtigkeit: 13:37
Gott gibt uns alles, was wir brauchen, um vor dem Gericht zu bestehen: 20:13
Theodizee: 41:59
Der göttliche Beistand zu unserer unvollkommenen Moralität: 1:00:36
Die Dialektik der Vernunft in Hinsicht auf Gottes Beistand: 1:16:08
Der theoretische Glaube an die Antithese schadet der Religion: 1:40:58
Praktisch sollen wir nach der These leben: 2:00:14
Gottes Gnade wird nicht verliehen, sondern ist immer schon da, wenn wir uns ihr öffnen: 2:19:21
Dank: 2:36:36
Die Antinomie in Bezug auf Gottes Beistand bespricht Kant in seiner Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft: https://www.korpora.org/Kant/aa06/. Daneben finden sich viele Bemerkungen über Gottes Güte und Gnade und den göttlichen Beistand in den der Religion gewidmeten Passagen seiner Vorlesungen über Moralphilosophie: https://www.archive.org/details/kantsgesammeltes271imma | https://archive.org/details/kantsgesammeltes272imma | https://archive.org/details/kantsgesammeltes0027kant_s1s1/mode/2up
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2 Stunden 22 Minuten
Nach Kant gibt es drei Arten von Theologie, die jeweils zu unterschiedlichen Gottesbegriffen kommen und Gott verschiedene Eigenschaften beilegen: Während die Transzendentaltheologie Gott ontologische Eigenschaften in höchster Vollkommenheit zu- und ihn als allgegenwärtig, allgenugsam usw. beschreibt, legt ihm die Physikotheologie psychologische Eigenschaften wie einen Willen und Allwissenheit bei, die Moraltheologie aber denkt ihn sich mit drei moralischen Eigenschaften: Als heiligen Gesetzgeber, gütigen Erhalter und gerechten Richter, welche drei Eigenschaften laut Kant wenigstens dunkel in allen Glaubensarten vorkommen.
Zitat: 0:08
Moraltheologie: 1:22
Gottes moralische Haupteigenschaften: 17:04
1. Der heilige Gesetzgeber und Schöpfer: 22:50
2. Der gütige Erhalter und Weltregierer: 39:15
3. Der gerechte Richter und Zerstörer: 42:09
Gottes außermoralische Nebeneigenschaften: 44:07
Die wahre Religion: 49:34
Warum Gott gerade drei moralische Eigenschaften hat: 58:53
Warum die Trennung der drei moralischen Eigenschaften Gottes wichtig ist: 1:25:48
Kants Moraltheologie und die christianische Dreifaltigkeitslehre: 1:45:36
Die Dreifaltigkeit in anderen Glaubensarten: 1:58:51
Dank: 2:21:56
Übersicht über die Theologie nach Kant: https://jonathanivoloewer.de/wp-content/uploads/2026/07/Theologie-nach-Kant.png
Über die Dreifaltigkeit Gottes spricht Kant an verschiedenen auf Gott und Religion bezogenen Stellen seiner Vorlesungen über Moralphilosophie: https://www.archive.org/details/kantsgesammeltes271imma | https://archive.org/details/kantsgesammeltes272imma | https://archive.org/details/kantsgesammeltes0027kant_s1s1/mode/2up und in seinen Vorlesungen über Metaphysik, wo diese sich der rationalen Theologie widmen: https://archive.org/details/kantsgesammeltes0028kant/mode/2up | https://archive.org/details/kantsgesammeltes0028kant_d7g2/mode/2up sowie in seinen Vorlesungen über Rationaltheologie: https://archive.org/details/kantsgesammeltes0000kant_r0k1/mode/2up
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Moraltheologie: 1:22
Gottes moralische Haupteigenschaften: 17:04
1. Der heilige Gesetzgeber und Schöpfer: 22:50
2. Der gütige Erhalter und Weltregierer: 39:15
3. Der gerechte Richter und Zerstörer: 42:09
Gottes außermoralische Nebeneigenschaften: 44:07
Die wahre Religion: 49:34
Warum Gott gerade drei moralische Eigenschaften hat: 58:53
Warum die Trennung der drei moralischen Eigenschaften Gottes wichtig ist: 1:25:48
Kants Moraltheologie und die christianische Dreifaltigkeitslehre: 1:45:36
Die Dreifaltigkeit in anderen Glaubensarten: 1:58:51
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Über die Dreifaltigkeit Gottes spricht Kant an verschiedenen auf Gott und Religion bezogenen Stellen seiner Vorlesungen über Moralphilosophie: https://www.archive.org/details/kantsgesammeltes271imma | https://archive.org/details/kantsgesammeltes272imma | https://archive.org/details/kantsgesammeltes0027kant_s1s1/mode/2up und in seinen Vorlesungen über Metaphysik, wo diese sich der rationalen Theologie widmen: https://archive.org/details/kantsgesammeltes0028kant/mode/2up | https://archive.org/details/kantsgesammeltes0028kant_d7g2/mode/2up sowie in seinen Vorlesungen über Rationaltheologie: https://archive.org/details/kantsgesammeltes0000kant_r0k1/mode/2up
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3 Stunden 8 Minuten
Nachdem Kant jede theoretische Theologie, die versucht, Gott an sich zu erkennen und zu beweisen, abgewiesen hat, entwirft er eine Moraltheologie: Wenn es keinen Gott und kein Leben nach dem Tod gibt, dann ist derjenige, der moralisch handelt und dem Gebot seiner eigenen Vernunft folgt, töricht. Dies soll er nicht sein, also ist es vernünftig, auch ohne Beweis um der Moral willen an Gott zu glauben.
Zitat: 0:08
Praktische Theologie: 0:22
Das moralische Argument für den Glauben an Gott: 6:42
Der moralische Glaube an Gott ist ein praktischer Glaube: 21:55
Der moralische Glaube als notwendiges Postulat der praktischen Vernunft: 42:07
Glauben im Gegensatz zu wissen oder meinen: 50:51
Mögliche Einwände und Misserverständnisse und ihre Abweisung: 1:08:09
Die Moraltheologie ist das Ergebnis der gesamten Vernunftkritik: 1:26:00
Glaube ist freies Fürwahrhalten: 1:33:16
Ob ein moralischer Mensch religiös sein muss: 1:56:09
Das Verhältnis von Glaube und Moral: 2:21:10
Die Schwäche von Kants Moraltheologie: 2:33:40
Moraltheologie und Physikotheologie und die Idee der Weltordnung: 2:39:07
Das Verhältnis von Gott und moralischem Gesetz: 2:53:39
Dank: 3:07:50
Die Urteilstafel nach Kant: https://jonathanivoloewer.de/wp-content/uploads/2024/10/Urteilstafel-nach-Kant.jpg
Übersicht über die Theologie nach Kant: https://jonathanivoloewer.de/wp-content/uploads/2026/07/Theologie-nach-Kant.png
Kurze und bündige Darstellungen des moralischen Gottesbeweises gibt Kant im Kanon der reinen Vernunft in seiner Kritik der reinen Vernunft: https://korpora.org/kant/aa03/517.html, im Zweiten Hauptstück der Dialektik der reinen praktischen Vernunft in der Kritik der praktischen Vernunft: https://korpora.org/kant/aa05/110.html, in den §en 86-91 der Kritik der Urteilskraft: https://korpora.org/kant/aa05/442.html und in seinem kurzen Aufsatz Was heißt: sich im Denken orientieren?: https://korpora.org/kant/aa08/131.html
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Praktische Theologie: 0:22
Das moralische Argument für den Glauben an Gott: 6:42
Der moralische Glaube an Gott ist ein praktischer Glaube: 21:55
Der moralische Glaube als notwendiges Postulat der praktischen Vernunft: 42:07
Glauben im Gegensatz zu wissen oder meinen: 50:51
Mögliche Einwände und Misserverständnisse und ihre Abweisung: 1:08:09
Die Moraltheologie ist das Ergebnis der gesamten Vernunftkritik: 1:26:00
Glaube ist freies Fürwahrhalten: 1:33:16
Ob ein moralischer Mensch religiös sein muss: 1:56:09
Das Verhältnis von Glaube und Moral: 2:21:10
Die Schwäche von Kants Moraltheologie: 2:33:40
Moraltheologie und Physikotheologie und die Idee der Weltordnung: 2:39:07
Das Verhältnis von Gott und moralischem Gesetz: 2:53:39
Dank: 3:07:50
Die Urteilstafel nach Kant: https://jonathanivoloewer.de/wp-content/uploads/2024/10/Urteilstafel-nach-Kant.jpg
Übersicht über die Theologie nach Kant: https://jonathanivoloewer.de/wp-content/uploads/2026/07/Theologie-nach-Kant.png
Kurze und bündige Darstellungen des moralischen Gottesbeweises gibt Kant im Kanon der reinen Vernunft in seiner Kritik der reinen Vernunft: https://korpora.org/kant/aa03/517.html, im Zweiten Hauptstück der Dialektik der reinen praktischen Vernunft in der Kritik der praktischen Vernunft: https://korpora.org/kant/aa05/110.html, in den §en 86-91 der Kritik der Urteilskraft: https://korpora.org/kant/aa05/442.html und in seinem kurzen Aufsatz Was heißt: sich im Denken orientieren?: https://korpora.org/kant/aa08/131.html
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54 Minuten
Neben der theoretischen Theologie, die Gott zu erkennen und zu beweisen versucht, kann es auch eine praktische geben, die nur zu erkennen versucht, was Gott für uns ist und wie wir uns ihm gegenüber verhalten sollten, und die kein Wissen von Gott, aber einen vernünftigen Glauben erstrebt. Diese praktische Theologie kann aber nur Moraltheologie sein, sie kann weder pragmatische Theologie noch theologische Moral sein.
Zitat: 0:08
Praktische Theologie: 0:25
Pragmatische Theologie: 10:13
Theologische Moral: 34:27
Dank: 53:18
Übersicht über die Theologie nach Kant: https://jonathanivoloewer.de/wp-content/uploads/2026/07/Theologie-nach-Kant.png
Die Imperative nach Kant: https://jonathanivoloewer.de/wp-content/uploads/2025/04/Imperative-nach-Kant.jpg
Gegen theologische Moral spricht Kant sich wiederholt in seinen Vorlesungen zur Rationaltheologie: https://archive.org/details/kantsgesammeltes0000kant_r0k1/mode/2up und auch in seiner Kritik der reinen Vernunft: https://korpora.org/kant/aa03/420.html und seiner Kritik der Urteilskraft: https://korpora.org/kant/aa05/475.html aus.
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Theologische Moral: 34:27
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Die Imperative nach Kant: https://jonathanivoloewer.de/wp-content/uploads/2025/04/Imperative-nach-Kant.jpg
Gegen theologische Moral spricht Kant sich wiederholt in seinen Vorlesungen zur Rationaltheologie: https://archive.org/details/kantsgesammeltes0000kant_r0k1/mode/2up und auch in seiner Kritik der reinen Vernunft: https://korpora.org/kant/aa03/420.html und seiner Kritik der Urteilskraft: https://korpora.org/kant/aa05/475.html aus.
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2 Stunden 55 Minuten
Die Natur um uns her scheint zu zweckmäßig und harmonisch eingerichtet zu sein, um ein Zufallsprodukt zu sein. Die Physikotheologie schließt von der Ordnung der Natur zurück auf einen göttlichen Ordner derselben und auf dessen Eigenschaften. Dies ist die natürlichste, eingänglichste und ursprünglichste Art der Theologie laut Kant. Aber eine, die, für sich genommen, nicht taugt, um darauf Religion zu begründen, sondern zum Heidentum führt.
Zitat: 0:08
Der architektonische Aufbau der Theologie: 1:36
Physikotheologie: 11:16
Die architektonische Herleitung der verschiedenen Gebiete der Theologie: 16:31
Das physikotheologische Argument für Gott: 25:25
Die Physikotheologie im Islam: 39:49
Der Wert des physikotheologischen Gottesbeweises: 1:07:07
Der Gott der Physikotheologie: 1:20:29
Die Widerlegung des physikotheologischen Gottesbeweises: 1:52:18
Physikotheologie führt zu Polytheismus und Hylemorphismus: 2:06:43
Der physikotheologische Gottesbeweis setzt versteckt den kosmologischen und ontologischen Gottesbeweis voraus: 2:29:10
Dass von Gottes Existenz kein Wissen möglich ist, hat Vorteile: 2:41:51
Physikotheologie allein führt zu Heidentum, statt Religion: 2:46:51
Dank: 2:55:16
Übersicht über die Theologie nach Kant: https://jonathanivoloewer.de/wp-content/uploads/2026/07/Theologie-nach-Kant.png
Die Kategorientafel nach Kant: https://jonathanivoloewer.de/wp-content/uploads/2024/10/Kategorientafel-nach-Kant.jpg
Rabia von Basra: https://youtu.be/cVSZaxcg6RY?si=YolngW29JMqsOflf
Bemerkungen zur Physikotheologie findet man in Kants Vorlesungen über Rationaltheologie: https://archive.org/details/kantsgesammeltes0000kant_r0k1/mode/2up und auch seinen Metaphysik-Vorlesungen: https://archive.org/details/kantsgesammeltes0028kant/mode/2up | https://archive.org/details/kantsgesammeltes0028kant_d7g2/mode/2up. Daneben sei hier Kants vorkritischer Einzig möglicher Beweisgrund zur Demonstration des Daseins Gottes: https://korpora.org/kant/aa02/063.html als eine Schrift genannt, worin er schön und anschaulich den physikotheologischen Gottesbeweis darstellt. Auch § 85. der Kritik der Urteilskraft: https://korpora.org/kant/aa05/436.html enthält lesenswerte Erläuterungen zur Physikotheologie. Die Widerlegung des physikotheologischen Gottesbeweises schließlich findet sich auch im dritten Hauptstück der Dialektik der reinen Vernunft in der Kritik der reinen Vernunft: https://korpora.org/kant/aa03/383.html.
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Zitat: 0:08
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Physikotheologie: 11:16
Die architektonische Herleitung der verschiedenen Gebiete der Theologie: 16:31
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Die Physikotheologie im Islam: 39:49
Der Wert des physikotheologischen Gottesbeweises: 1:07:07
Der Gott der Physikotheologie: 1:20:29
Die Widerlegung des physikotheologischen Gottesbeweises: 1:52:18
Physikotheologie führt zu Polytheismus und Hylemorphismus: 2:06:43
Der physikotheologische Gottesbeweis setzt versteckt den kosmologischen und ontologischen Gottesbeweis voraus: 2:29:10
Dass von Gottes Existenz kein Wissen möglich ist, hat Vorteile: 2:41:51
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Kants Philosophie - Transzendentaltheologie: Deismus & der ontologische & kosmologische Gottesbeweis
2 Stunden 23 Minuten
Ein Teilgebiet der Rationaltheologie, in der wir versuchen, mittels Vernunft und ohne Zuhilfenahme irgendeiner Offenbarung Gott zu erkennen, ist die Transzendentaltheologie. In diesem Felde wird alle Erfahrung überschritten und mit reiner Vernunft über Gott nachgedacht. Dies führt auf den Deismus, eine Gottesvorstellung, wonach Gott das notwendige Wesen und die Urkraft ist, aus der die Welt hervorging, aber keine bewusste, nach Zwecken handelnde Intelligenz, die man verehren oder lieben könnte. Auf der Transzendentaltheologie kann also keine Religion gegründet werden, sie ist aber wichtig zur Läuterung und Berichtigung unseres Gottesbegriffs.
Zitat: 0:08
Transzendentaltheologie: 0:34
Ontotheologie: 6:52
- Der Gott der Ontotheologie: Deismus: 16:43
- Der Nutzen der Ontotheologie: 36:12
- 1. Widerlegung des Polytheimus: 37:15
- 2. Widerlegung des Pantheismus: 48:14
- 3. Bewahrung vor Anthropomorphismus: 56:21
- 4- Widerlegung des dogmatischen Atheismus: 58:13
- Der ontologische Gottesbeweis: 59:50
- Die Widerlegung des ontologischen Gottesbeweises: 1:11:10
Kosmotheologie: 1:48:56
- Der kosmologische Gottesbeweis: 1:49:53
- Kosmotheologie ist Transzendentaltheologie: 1:55:09
- Der Gott der Kosmotheologie: Pantheismus und Weltursache: 2:01:11
- Die Widerlegung des kosmologischen Gottesbeweises: 2:06:10
Schluss: 2:19:06
Dank: 2:22:37
Übersicht über die Theologie nach Kant: https://jonathanivoloewer.de/wp-content/uploads/2026/07/Theologie-nach-Kant.png
Die Kategorientafel nach Kant: https://jonathanivoloewer.de/wp-content/uploads/2024/10/Kategorientafel-nach-Kant.jpg
Die Urteilstafel nach Kant: https://jonathanivoloewer.de/wp-content/uploads/2024/10/Urteilstafel-nach-Kant.jpg
Die Transzendentaltheologie behandelt Kant vor allem in seinen Vorlesungen über Rationaltheologie: https://archive.org/details/kantsgesammeltes0000kant_r0k1/mode/2up und auch seinen Metaphysik-Vorlesungen: https://archive.org/details/kantsgesammeltes0028kant/mode/2up | https://archive.org/details/kantsgesammeltes0028kant_d7g2/mode/2up.
Wem es speziell um die beiden transzendentalen Gottesbeweise und ihre Widerlegung geht, der lese das dritte Hauptstück der Dialektik der reinen Vernunft in der Kritik der reinen Vernunft: https://korpora.org/kant/aa03/383.html.
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Transzendentaltheologie: 0:34
Ontotheologie: 6:52
- Der Gott der Ontotheologie: Deismus: 16:43
- Der Nutzen der Ontotheologie: 36:12
- 1. Widerlegung des Polytheimus: 37:15
- 2. Widerlegung des Pantheismus: 48:14
- 3. Bewahrung vor Anthropomorphismus: 56:21
- 4- Widerlegung des dogmatischen Atheismus: 58:13
- Der ontologische Gottesbeweis: 59:50
- Die Widerlegung des ontologischen Gottesbeweises: 1:11:10
Kosmotheologie: 1:48:56
- Der kosmologische Gottesbeweis: 1:49:53
- Kosmotheologie ist Transzendentaltheologie: 1:55:09
- Der Gott der Kosmotheologie: Pantheismus und Weltursache: 2:01:11
- Die Widerlegung des kosmologischen Gottesbeweises: 2:06:10
Schluss: 2:19:06
Dank: 2:22:37
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Die Transzendentaltheologie behandelt Kant vor allem in seinen Vorlesungen über Rationaltheologie: https://archive.org/details/kantsgesammeltes0000kant_r0k1/mode/2up und auch seinen Metaphysik-Vorlesungen: https://archive.org/details/kantsgesammeltes0028kant/mode/2up | https://archive.org/details/kantsgesammeltes0028kant_d7g2/mode/2up.
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2 Stunden 6 Minuten
Der Philosoph betreibt nicht Offenbarungstheologie, die den Glauben an irgendeine göttliche Offenbarung voraussetzt, sondern versucht, mit bloßer Vernunft Gott zu erkennen. Hierbei steht er vor der Schwierigkeit, wie das endliche Geschöpf den unendlichen Schöpfer erfassen soll, und vor der Gefahr, in den Anthropomorphismus abzugleiten.
Zitat: 0:08
Vernunfttheologie: 0:44
Die Schwierigkeit der Erkenntnis Gottes und die Gefahr des Anthropomorphismus: 8:45
Wie sich von Gott reden lässt: 20:44
Via eminentiae: 30:20
Via negationis: 47:53
Via analogiae: 1:09:40
Die Felder der Vernunfttheologie: 1:38:01
Kants Architektonik: 1:46:15
Dank: 2:06:00
Die Kategorientafel nach Kant: https://jonathanivoloewer.de/wp-content/uploads/2024/10/Kategorientafel-nach-Kant.jpg
Übersicht über die Metaphysik nach Kant: https://jonathanivoloewer.de/wp-content/uploads/2024/05/Metaphysik-nach-Kant-scaled.jpg
Das Denkungsvermögen nach Kant: https://jonathanivoloewer.de/wp-content/uploads/2024/09/Denkungsvermoegen-nach-Kant.jpg
Übersicht über die Theologie nach Kant: https://jonathanivoloewer.de/wp-content/uploads/2026/07/Theologie-nach-Kant.png
Wer sich tiefer mit Kants Theologie und ihrer Methodik auseinandersetzen will, sollte seine Vorlesungen über Rationaltheologie: https://archive.org/details/kantsgesammeltes0000kant_r0k1/mode/2up studieren, auch seine Metaphysik-Vorlesungen: https://archive.org/details/kantsgesammeltes0028kant/mode/2up | https://archive.org/details/kantsgesammeltes0028kant_d7g2/mode/2up enthalten viele Äußerungen zur Vernunfttheologie.
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Vernunfttheologie: 0:44
Die Schwierigkeit der Erkenntnis Gottes und die Gefahr des Anthropomorphismus: 8:45
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Via negationis: 47:53
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1 Stunde 39 Minuten
Während Religion praktisch ist, ist Theologie theoretisch: Eines Menschen Theologie ist die Summe der Sätze über Gott, die er für wahr hält. Diese Sätze aber kann Theologie aus einer Offenbarung oder aus der Vernunft schöpfen. Und hier erhebt sich der Streit zwischen der theologischen und der philosophischen Fakultät darum, auf welchem Wege Gott zu erkennen ist.
Zitat: 0:08
Die Religionsphilosophie ist der krönende Abschluss von Kants Philosophie: 0:26
Die heutige stiefmütterliche Behandlung der Religionsphilosophie: 11:19
Theologie und Religion: 29:18
Zur wahren Religion ist die richtige Theologie hilfreich, aber nicht nötig: 34:55
Offenbarungstheologie und Rationaltheologie: 46:52
Der Streit der theologischen und der philosophischen Fakultät: 1:03:52
Dank: 1:38:47
Von der Theologie und vom Streit der theologischen und der philosophischen Fakultät handelt der erste Abschnitt von Kants Streit der Fakultäten: https://korpora.org/kant/aa07/015.html
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Zitat: 0:08
Die Religionsphilosophie ist der krönende Abschluss von Kants Philosophie: 0:26
Die heutige stiefmütterliche Behandlung der Religionsphilosophie: 11:19
Theologie und Religion: 29:18
Zur wahren Religion ist die richtige Theologie hilfreich, aber nicht nötig: 34:55
Offenbarungstheologie und Rationaltheologie: 46:52
Der Streit der theologischen und der philosophischen Fakultät: 1:03:52
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3 Stunden 35 Minuten
Alles moralische Handeln arbeitet hin auf die Verwirklichung des höchsten Guts: Eine Welt, in der die Menschen Glückseligkeit haben und auch verdienen. Aber Kants Leistung ist, zweierlei gezeigt zu haben: Das höchste Gut steht nicht am Anfang, sondern am Ende der Moral, wir sollen es nicht verwirklichen, weil es gut ist, sondern weil wir es verwirklichen sollen, ist es gut. Und die beiden Hälften des höchsten Guts können in der Sinnenwelt nicht vereinigt werden - womit es über die Sinnenwelt hinaus auf eine übersinnliche Welt weist und die Brücke schlägt von der Moral- in die Religionsphilosophie.
Zitat: 0:08
Das höchste Gut in Kants Philosophie: 1:03
Das höchste Gut steht nicht am Anfang, sondern am Ende der Moral: 5:27
Das höchste physische Gut: 19:33
Das höchste moralische Gut: 38:58
Das höchste (ethische) Gut: 1:11:47
Die Dialektik der praktischen Vernunft: 1:28:24
Antike Versuche der Auflösung der Dialektik: 1:34:14
Das höchste physische und moralische Gut sind geschieden: 1:49:43
Das höchste rechtliche Gut: 2:05:07
Meist stimmen Moral und Klugheit überein: 2:16:31
Die meisten Menschen sind schlecht und ziehen ihren Vorteil der Moral vor: 2:24:50
Die üblichen Einwände gegen Kant: 2:42:51
Die Moral ist dem eigenen Vorteil vorzuziehen: 2:55:07
Die Lösung der Dialektik der praktischen Vernunft in der Religion: 3:17:19
Dank: 3:35:14
Das höchste Gut behandelt Kant in seiner Kritik der reinen Vernunft: https://korpora.org/kant/aa03/522.html und vor allem in seiner Kritik der praktischen Vernunft: https://korpora.org/kant/aa05/107.html.
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Zitat: 0:08
Das höchste Gut in Kants Philosophie: 1:03
Das höchste Gut steht nicht am Anfang, sondern am Ende der Moral: 5:27
Das höchste physische Gut: 19:33
Das höchste moralische Gut: 38:58
Das höchste (ethische) Gut: 1:11:47
Die Dialektik der praktischen Vernunft: 1:28:24
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Das höchste physische und moralische Gut sind geschieden: 1:49:43
Das höchste rechtliche Gut: 2:05:07
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Die meisten Menschen sind schlecht und ziehen ihren Vorteil der Moral vor: 2:24:50
Die üblichen Einwände gegen Kant: 2:42:51
Die Moral ist dem eigenen Vorteil vorzuziehen: 2:55:07
Die Lösung der Dialektik der praktischen Vernunft in der Religion: 3:17:19
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1 Stunde 24 Minuten
Die meisten Menschen suchen nach passivem Glück: Ausruhen, genießen, Lust empfangen. Kant aber ist sich bewusst, dass es auch ein aktives Glück gibt: Tätig sein, schaffen, Sinn hervorbringen.
Zitat: 0:08
Kant lehrt vor allem einen negativen Weg zum Glück: 0:18
Die möglichen Quellen des Glücks: 12:23
Das passive & das aktive Glück: 19:07
Warum Tätigkeit lustvoll ist: 36:38
Auch der Tätige arbeitet nicht nur, sondern ruht und spielt auch: 54:11
Die Einigkeit aller Weisen und Philosophen über das Glück und wie sie heute verschwiegen wird: 58:15
Dank: 1:24:17
Über das Tätigsein und das aus ihm erwachsende Glück hat Kant sich nicht zusammenhängend und systematisch, sondern immer wieder an einzelnen Stellen geäußert. Es empfiehlt sich, hierzu vor allem seine Vorlesungen zu lesen, sowohl seine Metaphysik-Vorlesungen: https://archive.org/details/kantsgesammeltes0028kant/mode/2up | https://archive.org/details/kantsgesammeltes0028kant_d7g2/mode/2up als seinen Anthropologie-Vorlesungen: https://archive.org/details/kantsgesammeltes0000kant_a3n3 | https://archive.org/details/kantsgesammeltes0000kant_j8c0 als auch seine Vorlesungen zur Moralphilosophie: https://www.archive.org/details/kantsgesammeltes271imma | https://archive.org/details/kantsgesammeltes272imma | https://archive.org/details/kantsgesammeltes0027kant_s1s1/mode/2up
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Zitat: 0:08
Kant lehrt vor allem einen negativen Weg zum Glück: 0:18
Die möglichen Quellen des Glücks: 12:23
Das passive & das aktive Glück: 19:07
Warum Tätigkeit lustvoll ist: 36:38
Auch der Tätige arbeitet nicht nur, sondern ruht und spielt auch: 54:11
Die Einigkeit aller Weisen und Philosophen über das Glück und wie sie heute verschwiegen wird: 58:15
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Über das Tätigsein und das aus ihm erwachsende Glück hat Kant sich nicht zusammenhängend und systematisch, sondern immer wieder an einzelnen Stellen geäußert. Es empfiehlt sich, hierzu vor allem seine Vorlesungen zu lesen, sowohl seine Metaphysik-Vorlesungen: https://archive.org/details/kantsgesammeltes0028kant/mode/2up | https://archive.org/details/kantsgesammeltes0028kant_d7g2/mode/2up als seinen Anthropologie-Vorlesungen: https://archive.org/details/kantsgesammeltes0000kant_a3n3 | https://archive.org/details/kantsgesammeltes0000kant_j8c0 als auch seine Vorlesungen zur Moralphilosophie: https://www.archive.org/details/kantsgesammeltes271imma | https://archive.org/details/kantsgesammeltes272imma | https://archive.org/details/kantsgesammeltes0027kant_s1s1/mode/2up
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2 Stunden 9 Minuten
Theoretisch lehnt Kant den Idealismus, der die Welt zur bloßen Illusion erklärt, ab. Praktisch aber sollen wir uns so verhalten, als wäre er wahr: Wir sollen die Kürze und Nichtigkeit des Lebens bedenken, die Welt als Kinderspiel behandeln und nichts wichtig nehmen als unsere moralische Pflicht. Dies ist der Weg zu einem stets fröhlichen Herzen.
Zitat: 0:08
Nichts im Leben hat Wert außer unserer Moralität: 0:21
Das Leben ist kurz und flüchtig: 26:20
Das bloße Leben, nach der Lust darin gemessen, ist wertlos: 35:35
Praktischer Idealismus: 51:55
Einbildungskraft als Bedingung der Möglichkeit des praktischen Idealismus: 1:15:40
Das stets fröhliche Herz: 1:48:18
Abstraktion als Mittel zum glücklichen Leben: 1:54:47
Dank: 2:09:29
Die zwei Leben des Jack Terry: https://youtu.be/NEWHso76lLg?si=R0Isj-LWwphzY4Ew
Die Haltung des praktischen Idealismus und des fröhlichen Herzens bespricht Kant vor allem in seinen Arbeiten zur Anthropologie, also in seiner Anthropologie in pragmatischer Hinsicht: https://korpora.org/kant/aa07/117.html, seinen Anthropologie-Vorlesungen: https://archive.org/details/kantsgesammeltes0000kant_a3n3 | https://archive.org/details/kantsgesammeltes0000kant_j8c0 und seinem handschriftlichen Nachlasses zur Anthropologie: http://korpora.org/kant/aa15/234.html. Einen Eindruck von Kants Verhältnis zum Leben mit seiner Kürze und zum Tod vermitteln darüber hinaus seine Gedanken bei dem frühzeitigen Ableben des Herrn Johann Friedrich von Funk: https://www.korpora.org/Kant/aa02/037.html
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Das Leben ist kurz und flüchtig: 26:20
Das bloße Leben, nach der Lust darin gemessen, ist wertlos: 35:35
Praktischer Idealismus: 51:55
Einbildungskraft als Bedingung der Möglichkeit des praktischen Idealismus: 1:15:40
Das stets fröhliche Herz: 1:48:18
Abstraktion als Mittel zum glücklichen Leben: 1:54:47
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Die Haltung des praktischen Idealismus und des fröhlichen Herzens bespricht Kant vor allem in seinen Arbeiten zur Anthropologie, also in seiner Anthropologie in pragmatischer Hinsicht: https://korpora.org/kant/aa07/117.html, seinen Anthropologie-Vorlesungen: https://archive.org/details/kantsgesammeltes0000kant_a3n3 | https://archive.org/details/kantsgesammeltes0000kant_j8c0 und seinem handschriftlichen Nachlasses zur Anthropologie: http://korpora.org/kant/aa15/234.html. Einen Eindruck von Kants Verhältnis zum Leben mit seiner Kürze und zum Tod vermitteln darüber hinaus seine Gedanken bei dem frühzeitigen Ableben des Herrn Johann Friedrich von Funk: https://www.korpora.org/Kant/aa02/037.html
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