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28 Minuten
Was bedeutetes, Christ zu sein, wenn der christliche Glaube inunserer Gesellschaft nichtmehr selbstverständlich ist? Stefan Paas stellt sich dieser Herausforderung undentwickelt eine visionäre Perspektive darauf, wie Kirche in einerpostchristlichen Welt leben und missionarisch wirken kann. Dabei geht es ummehr als neue Methoden oder Strategien: Paas fragt nach der Identität,Spiritualität und Berufung einer Kirche, die ihre gesellschaftliche Mehrheitverloren hat. Die Bilder von Pilgern und Priestern werden dabei zu einemLeitmotiv für eine Kirche, die zugleich in der Welt verwurzelt und auf dem Wegist, die Gesellschaft zu prägen, ohne sie beherrschen zu wollen. Was können wirgewinnen, wenn wir aufhören, der verlorenen christlichen Mehrheit nachzutrauern– und neu entdecken, was es heißt, als Kirche in der Fremde zu leben?
28 Minuten
Was bedeutetes, Christ zu sein, wenn der christliche Glaube in unserer Gesellschaft nichtmehr selbstverständlich ist? Stefan Paas stellt sich dieser Herausforderung undentwickelt eine visionäre Perspektive darauf, wie Kirche in einerpostchristlichen Welt leben und missionarisch wirken kann. Dabei geht es ummehr als neue Methoden oder Strategien: Paas fragt nach der Identität,Spiritualität und Berufung einer Kirche, die ihre gesellschaftliche Mehrheitverloren hat. Die Bilder von Pilgern und Priestern werden dabei zu einemLeitmotiv für eine Kirche, die zugleich in der Welt verwurzelt und auf dem Wegist, die Gesellschaft zu prägen, ohne sie beherrschen zu wollen. Was können wirgewinnen, wenn wir aufhören, der verlorenen christlichen Mehrheit nachzutrauern– und neu entdecken, was es heißt, als Kirche in der Fremde zu leben?
30 Minuten
Was bedeutet es, Christ zu sein, wenn der christliche Glaube in unserer Gesellschaft nicht mehr selbstverständlich ist? Stefan Paas stellt sich dieser Herausforderung und entwickelt eine visionäre Perspektive darauf, wie Kirche in einer postchristlichen Welt leben und missionarisch wirken kann. Dabei geht es um mehr als neue Methoden oder Strategien: Paas fragt nach der Identität, Spiritualität und Berufung einer Kirche, die ihre gesellschaftliche Mehrheit verloren hat. Die Bilder von Pilgern und Priestern werden dabei zu einem Leitmotiv für eine Kirche, die zugleich in der Welt verwurzelt und auf dem Weg ist, die Gesellschaft zu prägen, ohne sie beherrschen zu wollen. Was können wir gewinnen, wenn wir aufhören, der verlorenen christlichen Mehrheit nachzutrauern – und neu entdecken, was es heißt, als Kirche in der Fremde zu leben?
46 Minuten
Was bedeutet es, Christ zu sein, wenn der christliche Glaube in unserer Gesellschaft nicht mehr selbstverständlich ist? Stefan Paas stellt sich dieser Herausforderung und entwickelt eine visionäre Perspektive darauf, wie Kirche in einer postchristlichen Welt leben und missionarisch wirken kann. Dabei geht es um mehr als neue Methoden oder Strategien: Paas fragt nach der Identität, Spiritualität und Berufung einer Kirche, die ihre gesellschaftliche Mehrheit verloren hat. Die Bilder von Pilgern und Priestern werden dabei zu einem Leitmotiv für eine Kirche, die zugleich in der Welt verwurzelt und auf dem Weg ist, die Gesellschaft zu prägen, ohne sie beherrschen zu wollen. Was können wir gewinnen, wenn wir aufhören, der verlorenen christlichen Mehrheit nachzutrauern – und neu entdecken, was es heißt, als Kirche in der Fremde zu leben?
28 Minuten
Was bedeutet es, Christ zu sein, wenn der christliche Glaube in unserer Gesellschaft nicht mehr selbstverständlich ist? Stefan Paas stellt sich dieser Herausforderung und entwickelt eine visionäre Perspektive darauf, wie Kirche in einer postchristlichen Welt leben und missionarisch wirken kann. Dabei geht es um mehr als neue Methoden oder Strategien: Paas fragt nach der Identität, Spiritualität und Berufung einer Kirche, die ihre gesellschaftliche Mehrheit verloren hat. Die Bilder von Pilgern und Priestern werden dabei zu einem Leitmotiv für eine Kirche, die zugleich in der Welt verwurzelt und auf dem Weg ist, die Gesellschaft zu prägen, ohne sie beherrschen zu wollen. Was können wir gewinnen, wenn wir aufhören, der verlorenen christlichen Mehrheit nachzutrauern – und neu entdecken, was es heißt, als Kirche in der Fremde zu leben?
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