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Christsein verstehen Archiv

203 Episoden
48 Minuten
Die neue Friedensdenkschrift der Evangelischen Kirche in Deutschland will die Herausforderungen des Ukrainekriegs ethisch bewältigen. Ob ihr das gelungen ist, zeigt diese Analyse und Kritik.

Inhalt

00:00:00 Einleitung

00:02:09 Die biblisch-theologische Begründung der EKD-Friedensethik

00:10:21 Kritik an der wechselseitigen Abhängigkeit von Friedens- und Sicherheitslogik

00:16:14 Kritik an der Verharmlosung des Kriegsgrauens

00:18:53 Kritik an der Überbetonung menschlicher Schuldverstrickung

00:21:38 Kritik an fehlenden politischen Konkretionen

00:31:40 Waffenstillstandsverhandlungen

00:33:01 Freiheit

00:34:50 Feindesliebe

00:38:25 Ultima ratio

00:41:00 Pazifismus

Du kannst den Text hier auch (mit den biblischen Belegen und ggf. weiteren Quellen!) lesen und kopieren, Fragen zu ihm stellen und ihn kommentieren: https://christseinverstehen.de/blog/index.php?die-neue-friedensdenkschrift-der-ekd---analyse-und-kritik.

Verwendete Literatur:

Evangelische Kirche in Deutschland (Hg.): Welt in Unordnung – Gerechter Friede im Blick. Evangelische Friedensethik angesichts neuer Herausforderungen. Eine Denkschrift des Rates der Evangelischen Kirche in Deutschland. Evangelische Verlagsanstalt GmbH, Leipzig 2025. Download möglich unter: https://www.ekd.de/friedensdenkschrift-2025-91393.htm. Die Zitate aus der Denkschrift sind nachgewiesen auf meiner Website https://christseinverstehen.de/blog/index.php?die-neue-friedensdenkschrift-der-ekd---analyse-und-kritik.

Klaus von Donanyi / Erich Vad: Krieg oder Frieden – Deutschland vor der Entscheidung. Westend Verlag GmbH, Neu-Isenburg 2025. Die Zitate aus diesem Buch finden sich (in der Reihenfolge ihrer Zitation) auf den Seiten 6, 8f, 20, 30, 30f, 26f, 20f, 54.

Das Zitat von Martin Luther King ist teilweise entnommen aus: Heribert Prantl: Den Frieden gewinnen – Die Gewalt verlernen. Wilhelm Heyne Verlag, München 2024. S. 89f. Dort zitiert nach dem amerikanischen Text: https://kinginstitute.stanford.edu/king-papers/documents/pilgrimage-nonviolence. Ich habe das Zitat von Prantl um zwei Sätze ergänzt. Übersetzung von Heribert Prantl und mir.

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1 minute
Die Markusapokalypse spricht in beängstigender Weise von Katastrophen, Horrorgestalten und Zerstörungen. Dennoch will sie Trost spenden und Hoffnung wecken.

Inhalt:

Heilige Gebäude sind nebensächlich

Verführung ist vermeidbar

Katastrophen haben keinen letzten Schrecken

Verfolgungen haben Sinn

Einsamkeit rettet

Lange Zeit ist kurz genug

Zerstörung schafft Raum für Erlösung

Ferne Erlösung ist im Glauben nah

Das scheinbar Unscheinbare setzt sich durch

Du kannst den Text hier auch (mit den biblischen Belegen und ggf. weiteren Quellen!) lesen und kopieren, Fragen zu ihm stellen und ihn kommentieren: https://christseinverstehen.de/blog/index.php?das-heil-im-unheil---eine-auslegung-von-markus-13

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11 Minuten
Einzelne Bibelverse können leicht missverstanden werden, wenn man nicht das Gesamtzeugnis der Bibel im Blick hat. Der Podcast zeigt das am Beispiel der Verheißung, dass alle im Gebet geäußerten Bitten erfüllt werden. Und es erläutert, wie man angemessen mit biblischen Texten umgeht.

Inhalt:

Ein Gespräch über „Bittet, so wird euch gegeben“

Sich keine Bibelstellen um die Ohren knallen lassen

Jesus Christus, das lebendige Wort Gottes

Die verwunderliche und wunderbare Vielfalt der Bibel

Die Bescheidenheit des christlichen Glaubens

Du kannst den Text hier auch (mit den biblischen Belegen und ggf. weiteren Quellen!) lesen und kopieren, Fragen zu ihm stellen und ihn kommentieren: https://christseinverstehen.de/blog/index.php?einzelne-verse-und-die-vielfalt-der-bibel

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14 Minuten
Eine CDU-Politikerin forderte die Abschaffung des Reformationstages als kirchlichen Feiertag, um die Wirtschaft zu stärken. Kirchenvertreter widersprachen mit sozialpolitischen Argumenten. Doch die gesellschaftliche Bedeutung des Reformationstags gründet nicht in politischen Überlegungen.

Inhalt:

Was Gitta Connemann sagte ‒ als Vertreterin der C-Parteien

Was Kirchenvertreter antworteten ‒ ein schwaches Bild

Die gesellschaftliche Bedeutung des Reformationstages ‒ im Glauben begründet

Du kannst den Text hier auch (mit den biblischen Belegen und ggf. weiteren Quellen!) lesen und kopieren, Fragen zu ihm stellen und ihn kommentieren: https://christseinverstehen.de/blog/index.php?den-reformationstag-abschaffen-

Verwendete Quellen:

https://www.evangelisch.de/inhalte/248350/08-10-2025/ekd-lehnt-debatte-um-reformationstag-ab-cdu-mittelstand-stellt-arbeitsfrei-am-3110-infrage. Die wörtlichen Zitate sind diesem Artikel entnommen.

https://www.domradio.de/artikel/ueberlegungen-zum-reformationstag-als-feiertag-weiten-sich-aus

https://www.evangelisch.de/inhalte/248355/08-10-2025/debatte-um-reformationstag

https://www.deutschlandfunk.de/cdu-politikerin-connemann-regt-abschaffung-des-evangelischen-reformationstags-an-102.html

https://rundblick-niedersachsen.de/connemann-stellt-reformationstag-als-arbeitsfreien-feiertag-in-frage

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8 Minuten
Christlicher Glaube schafft kein dauerhaftes Wohlgefühl. Im Gegenteil: Glaubende müssen im Leben kämpfen wie andere Menschen auch ‒ manchmal sogar mehr als sie. Aber gerade so folgen sie ihrem gekreuzigten und auferstandenen Herrn.

Inhalt:

Kein glaubender Mensch lebt in anhaltender Hochstimmung

Gottes gütige Hand kann schwer auf uns lasten

Der hinterichtete Jesus setzte sich durch

Die Glaubenden teilen sein Geschick ‒ und seine Durchsetzung

Glauben in Schwäche, Ohnmacht und Zweifel

Unter Entbehrungen und Schwachheit Zeugen Jesu sein

Gott kann durch Glückliche und Leidende Erstaunliches wirken

Du kannst den Text hier auch (mit den biblischen Belegen und ggf. weiteren Quellen!) lesen und kopieren, Fragen zu ihm stellen und ihn kommentieren: https://christseinverstehen.de/blog/index.php?vom-kampf-der-glaubenden

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12 Minuten
Die Bibel spricht mehrmals von einer Entrückung der Glaubenden bei der Wiederkunft Christi. Die Vorstellung, die Glaubenden verschwänden dann plötzlich von der Erde und ließen die anderen, die nicht entrückt werden, zurück, entspricht aber nicht den biblischen Aussagen. Ihnen geht es auch weniger um historische Ereignisse als um die Bedeutung des Glaubens angesichts unseres Todes.

Inhalt:

Die Prophezeiung des Pastors Joshua Mhlakela

Die religiöse Hysterie im September 2025

Paulus über die Entrückung

Karl Barth über die Entrückung Henochs

Der Trost der Entrückungsaussagen

Du kannst den Text hier auch (mit den biblischen Belegen und ggf. weiteren Quellen!) lesen und kopieren, Fragen zu ihm stellen und ihn kommentieren: https://christseinverstehen.de/blog/index.php?was-ist-wirklich-mit-der-entrueckung-der-glaubenden-gemeint-

Quellennachweise:

Zur Prophezeiung und dem Hype auf TikTok siehe https://www.sonntagsblatt.de/artikel/menschen/tiktok-entrueckung-problematische-endzeit-prophezeiungen-im-rapturetok-trend.

Zu 1Thess 4 siehe Eckart Reinmuth: Der erste Brief an die Thessalonicher. In: Die Briefe an die Philipper, Thessalonicher und an Philemon. Das Neue Testament Deutsch, Teilband 8/2. Vandenhoeck & Ruprecht, 18. Aufl. Göttingen 1998. S. 145f.

Zur Deutung Karl Barths siehe Karl Barth: Die Kirchliche Dogmatik. Band III/2. Theologischer Verlag Zürich. Zürich 1948. S. 773f. Das folgende Zitat findet sich auf S. 774.

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41 Minuten
Was Reinhold Schneider über die Mentalität der Menschen vor dem Zweiten Weltkrieg schrieb, kann auch heute Gefahren verdeutlichen und zugleich Hoffnung wecken.

Inhalt:

Das Verschwinden der Erinnerungen an den Krieg

Die übersteigerte Glorifikation heimatlicher Werte

Das veränderte Empfinden gegenüber Krieg und Gewalt

Die Flucht in den Krieg

Der Krieg als Lebenssinn

Der Friede, den Christus gibt

Die Sühne, die den Frieden begründet

Die Hoffnung der Betenden

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Quellennachweise:

Reinhold Schneider: Die Macht der Friedfertigen. Herder Verlag. Freiburg im Breisgau 1945. Die Texte aus dieser Schrift sind folgenden Seiten entnommen (in der Reihenfolge ihrer Zitierung): 3 / 4 / 4 / 5-7 / 7 / 8f / 10f / 13 / 13f. Das Foto im Thumbnail zeigt das Deckblatt dieser Schrift. Die gesamte Schrift „Die Macht der Friedfertigen“ von Reinhold Schneider kann im Internet auch als Lesung angehört werden auf https://www.youtube.com/watch?v=sTXUqeT92Zk.

Das Gedicht von Reinhold Schneider ist folgender Website entnommen: https://www.planetlyrik.de/lyrikkalender/reinhold-schneiders-gedicht-allein-den-betern-kann-es-noch-gelingen/. Dort zitiert aus: Reinhold Schneider: Gesammelte Werke Bd. 5. Insel Verlag, Frankfurt a.M. 1981.

Der erste Tweet auf der Plattform X: https://x.com/Rkiesewetter/status/1965557518081347974

Der zweite Tweet auf der Plattform X: https://x.com/nouripour/status/1965696463331266873

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10 Minuten
Apokalyptische Endzeitängste und die Verdrängung des Todes gehen heute Hand in Hand. Doch die Hoffnung auf Leben trotz des Todes schenkt die Weisheit, sich der eigenen Endlichkeit bewusst zu werden.

Inhalt:

Unsere unwirkliche Lebenssicht

Die Wahrheit über unsere Lebenszeit

Die Gnade, die Leben im Tod schenkt

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17 Minuten
Paulus hielt in Athen eine Rede, in der es um den Grund des menschlichen Lebens ging: um den existentiellen Raum, den Hintergrund, auf dem wir leben und in dem wir uns entfalten.

Inhalt:

Wenn Fische nicht wissen, was Wasser ist...

Paulus auf Sightseeing-Tour in Athen

Das Interesse der griechischen Gebildeten an neuen Ideen

Gott braucht uns nicht

Gott in uns oder wir in Gott? Was Philosophen denken...

Jesus führt keine Schreckensherrschaft

Was der Grund unseres Denkens, Fühlens und Handelns ist

Du kannst den Text hier auch (mit den biblischen Belegen und ggf. weiteren Quellen!) lesen und kopieren, Fragen zu ihm stellen und ihn kommentieren: https://christseinverstehen.de/blog/index.php?paulus-auf-dem-areopag-in-athen

Verwendete Literatur:

Alfons Weiser: Die Apostelgeschichte. Kapitel 13-28. Ökumenischer Taschenbuchkommentar zum Neuen Testament, Band 5/2. Gütersloher Verlagshaus Gerd Mohn / Echter Verlag. Gütersloh / Würzburg 1985.

Quellennachweis:

Die Zitate von Sion Chrysostomos und Seneca sind aus Weiser: Apostelgeschichte, S. 474.

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14 Minuten
Das Lebensfeindliche, Zerstörerische ‒ ich nenne es das Böse ‒ scheint sich in unserer Welt unaufhaltsam auszubreiten. Für das Gute, das Gott wirkt, bleibt kaum noch Platz. Das führt dazu, dass wir uns eingestehen müssen, keinen Beweis für Gottes Wirken auf Erden und für seine Existenz zu haben. Wir glauben ohne alle Sicherheiten ‒ aber dennoch in Gewissheit, wenn auch in einer von Zweifeln durchsetzten.

Inhalt:

Unsere rational-empirische Sichtweise

Zwei Extreme, auf Unsicherheit im Glauben zu reagieren

Christlichen Glauben gibt es nur gegen den Augenschein

Die Glaubensgewissheit im Dennoch des Glaubens

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16 Minuten
Die Ev. Kirche in Deutschlan diskutiert weiter über die Friedensethik. Jüngst diskutierten ihr Friedensbeauftragter Kramer und der Präses der rheinischen Kirche Dr. Latzel. Dabei fragte ich mich, ob Kapitulieren im Krieg eine Lösung sein könnte. In Deutschland gibt es offensichtlich ein entsprechendes Denkverbot. Im Alten Testament, das allgemein als kriegerisch gilt, sieht das anders aus.

Inhalt:

Muss Widerstand gegen das Böse geleistet werden?

Was bringen Plattitüden in der friedensethischen Diskussion?

Wann könnte eine Kapitulation im Krieg sinnvoll sein?

Verherrlicht das Alte Testament Kriege?

Du kannst den Text hier auch (mit den biblischen Belegen und ggf. weiteren Quellen!) lesen und kopieren, Fragen zu ihm stellen und ihn kommentieren: https://christseinverstehen.de/blog/index.php?kapitulieren,-verhandeln-oder-den-krieg-fortsetzen-

Quellennachweise:

Zur Diskussion zwischen Kramer und Latzel: https://www.mittelstandcafe.de/zwischen-sofa-pazifismus-und-r-stungswahn-kirche-verortet-sich-neu-friedensethische-diskussion-in-wuppertal-mit-pr-ses-latzel-und-bischof-kramer-von-ekkehard-r-ger-2180723.html.

Zu Paris im Zweiten Weltkrieg: https://de.wikipedia.org/wiki/Paris#ParisimZweiten_Weltkrieg und https://www.dhm.de/lemo/kapitel/der-zweite-weltkrieg/kriegsverlauf/einmarsch-in-paris-1940.

Verwendete Literatur:

Werner H. Schmidt: Das Buch Jeremia. Kapitel 21-52. Das Alte Testament Deutsch, Teilband 21. Vandenhoeck & Ruprecht. Göttingen 2013.

Die drei vorangehenden Teile zum Thema "Wie die evangelische Kirche um die Friedensethik ringt" findest du hier (Podcasts am Ende des Artikels):

Teil 1: Die EKD-Ratsvorsitzende zum Ukraine-Krieg: https://christseinverstehen.de/blog/index.php?id=000000174

Teil 2: Darf ein barmherziger Samariter bewaffnet sein?: https://christseinverstehen.de/blog/index.php?id=0000001A9

Teil 3: "Eine Kultur der Entfeindung schaffen": https://christseinverstehen.de/blog/index.php?id=0000001AE

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4 Minuten
In diesem meditativen Podcast erfährst du,

was ich nicht bin und nicht geleistet habe,

dass Menschen meiner deshalb nicht lange gedenken werden

und warum ich dennoch niemals vergessen sein werde.

Du kannst den Text hier auch (mit den biblischen Belegen und ggf. weiteren Quellen!) lesen und kopieren, Fragen zu ihm stellen und ihn kommentieren: https://christseinverstehen.de/blog/index.php?ruhm-und-ehre-bei-menschen-und-bei-gott

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8 Minuten
Wenn wir Jesus live erleben könnten, würden wir ihn wohl besser verstehen und manches auch anders interpretieren. Wir haben ihn aber nicht leibhaftig vor uns. Dennoch können wir ihn auch auf eine andere Weise besser kennenlernen.

Inhalt:

Wir kennen Jesus nur durch die Aufzeichnungen Späterer

Warum hat Jesus selbst nichts aufgeschrieben?

Wie wir Jesus besser kennenlernen können

Du kannst den Text hier auch (mit den biblischen Belegen und ggf. weiteren Quellen!) lesen und kopieren, Fragen zu ihm stellen und ihn kommentieren: https://christseinverstehen.de/blog/index.php?wir-koennen-jesus-nicht-live-erleben---na-und-

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22 Minuten
Gewalt gebiert auf verschiedenen Ebenen weitere Gewalt. Weltweit häufen sich Kriege und Aggressionen. Die von der Konfliktforschung erarbeiteten Eskalationsprozesse sind heute deutlich zu beobachten. Doch ist die Eskalation der Gewalt nicht zwangsläufig. Denn christliches Handeln kann einen entscheidenden Beitrag zur Deeskalation liefern.

Inhalt:

Abgrund und Trost: Gott ist der im Verborgenen wirkende Herr der Weltgeschichte

Eine Erfahrung: Gewalt erzeugt immer neue Gewalt

Die Konfliktforschung bestätigt diese Erfahrung

Biblische Methoden, die Gewaltspirale zu durchbrechen

Die Eskalation der Gewalt ist meistens vermeidbar ‒ wenn christlich gehandelt wird

Du kannst den Text hier auch (mit den biblischen Belegen und ggf. weiteren Quellen!) lesen und kopieren, Fragen zu ihm stellen und ihn kommentieren: https://christseinverstehen.de/blog/index.php?raus-aus-der-weltweiten-eskalation-der-gewalt-

Verwendete Literatur:

Alkier, Stefan/Schiewek, Werner: Gewalt überwinden? Gewalt und Gewaltverzicht in biblischen Texten und in der Arbeit der Polizei. Biblische Argumente in öffentlichen Debatten Band 4. Hg. von Stefan Alkier u.a. Brill Schöningh, Paderborn 2025.

Ebertz, Michael N.: Gewalt, Version 08.06.2022, 09:10 Uhr, in: Staatslexikon8 online, URL: https://www.staatslexikon-online.de/Lexikon/Gewalt (abgerufen am 22.06.2025).

Reemtsma, Jan Philipp: Gewalt als Lebensform. Zwei Reden. Reclam, Stuttgart 2016 (Reclams Universal-Bibliothek Nr. 19382).

Spillmann, Kurt R. und Kati: Feindbilder: Entstehung, Funktion und Möglichkeiten ihres Abbaus. Zürcher Beiträge zur Sicherheitspolitik und Konfliktforschung der Forschungsstelle an der Eidgenössischen Technischen Hochschule Zürich. Heft Nr. 12. Zürich 1989. Online abrufbar unter https://de.wikipedia.org/wiki/Phasenmodell_der_Eskalation, dort Anmerkung 1.

https://de.statista.com/statistik/daten/studie/153880/umfrage/faelle-von-gewaltkriminalitaet/

https://de.wikipedia.org/wiki/Phasenmodell_der_Eskalation

Quellennachweise:

Zu den Ergebnissen der Konfliktforschung siehe https://de.wikipedia.org/wiki/Phasenmodell_der_Eskalation sowie Spillmann/Spillmann: Feindbilder, S. 24-32. Eine andere Art der Gewalteskalation zeigt die Einteilung der sich steigernden Gewaltformen durch Jan Philipp Reemtsma. Siehe dazu Reemtsma: Gewalt; Alkier/Schiewek: Gewalt überwinden, S. 25-32

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41 Minuten
Heilsgewissheit war für die Reformatoren aufgrund ihrer Bibelauslegung fundamental. Die katholische Kirche widersprach. Und auch konservative Evangelikale haben oft ‒ ohne es zu wissen ‒ ein Problem mit der Heilsgewissheit. In diesem Podcast gebe ich einen Überblick über die verschiedenen Sichtweisen und über die Aussagen der Bibel.

00:00:00 Einleitung

00:02:55 Wie kommt es zum christlichen Glauben?

00:07:02 Ist der Glaube eine Entscheidung des Menschen?

00:12:11 Von der Treue Gottes zur Heilsgewissheit

00:16:33 Wenn nur ein abgründiger und verzweifelter Glaube bleibt ...

00:18:08 Heilsgewissheit in der reformatorischen Theologie

00:25:51 Heilsgewissheit in der katholischen Theologie

00:31:37 Heilsgewissheit im evangelikalen Glauben

00:38:57 Wer kann seines Heils gewiss sein?

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Verwendete Literatur:

Althaus, Paul: Die christliche Wahrheit. Lehrbuch der Dogmatik. Carl Bertelsmann Verlag. 4. Aufl. Gütersloh 1958. S. 607-612.

Bär. Joachim: Heilsgewissheit. Abrufbar unter: https://www.erf.de/lesen/glaubens-faq/heilsgewissheit/33618-31

Die Bekenntnisschriften der evangelisch-lutherischen Kirche. Vandenhoeck & Ruprecht. 9. Aufl. Göttingen 1982.

Hirsch, Emanuel: Hilfsbuch zum Studium der Dogmatik. Die Dogmatik der Reformatoren und der altevangelischen Lehrer quellenmäßig belegt und verdeutscht von Emanuel Hirsch. Walter de Gruyter & Co., 4. Aufl. Berlin 1964.

Jüngel, Eberhard: Das Evangelium von der Rechtfertigung des Gottlosen als Zentrum des christlichen Glaubens. Eine theologisch Studie in ökumenischer Absicht. J.C.B. Mohr (Paul Siebeck). Tübingen 1998.

Ringleben, Joachim: Heilsgewißheit. Eine systematische Betrachtung. Zeitschrift für Theologie und Kirche, Bd. 95, Beiheft 10 (1998). S. 65-100.

Weber, Otto: Grundlagen der Dogmatik. Band II. Neukirchener Verlag der Buchhandlung des Erziehungsvereins. Neukirchen / Moers 1962. S. 477-479.

https://de.wikipedia.org/wiki/Todsünde.

Zitatnachweise siehe https://christseinverstehen.de/blog/index.php?gibt-es-christliche-heilsgewissheit-

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