Buddhismus im Alltag als täglicher Podcast - Mentale Gesundheit - Selbstverwirklichung - Achtsamkeit Archiv

Die Achtsamkeitsmeditation ist ein guter Weg um an sich selbst zu arbeiten, die Phänomene zu erkennen, Emotionen richtig zu sortieren.

Hier bietet sich an, den Atem zu beachten, dabei den Atem sozusagen in den Bauch zu lenken, diesen nicht einfach gewähren zu lassen, sondern bewußt (und achtsam) zu genießen.

Egal was wir tun, alles können wir zu einer Achtsamkeitsmeditation wandeln, es wenigstens gelegentlich nutzen um zu wachsen, um uns zu verbessern.

Auch können wir uns achtsam auf ein Objekt konzentrieren, die sog. Objektmeditation zur Erreichung der Achtsamkeitverwenden. Wie verändert sich ein Objekt in unserer Wahrnehmung, wenn wir es sorgfältig betrachten, nicht einfach flüchtig den Blick darüber gleiten lassen, sondern mit voller Konzentration dieses eine Objekt fokussieren?

Dabei wird die Konzentration immer geübter, die entstehenden Phänomene kommen immer klarer hervor. Wenn wir uns meditativ beschäftigen, dann können wir danach die Dinge so betrachten, wie es ein Dritter machen würde, der die Vorgeschichten nicht kennt, der neu an die Sache herankommt.

Sind wir dann noch der Körper, den wir als unser Ich begreifen? Oder können wir uns abtrennen von der physischen Existenz, hinbewegen zu der Position dieses Beobachters, der nicht mehr verbunden scheint mit dem Körper?

Hier gilt es, die Konzentration auf das Erreichen der Beobachterposition zu richten, die Atmung fliesst, der Geist sieht auf sein eigenes Selbst, gibt die Macht ab, läßt ab von jedweder Kontrolle. 

Hier setzen wir uns zum Üben in ein Straßencafé, beobachten die Menschen, die an uns vorbeigehen, sie kommen auf uns zu, sehen uns vielleicht kurz in die Augen, dann gehen sie weiter, wir werden sie wahrscheinlich nie wieder sehen. Wir haben hier keine Kontrolle, lassen alles gleiten, geben jede Macht ab.

Der Geist hört auf zu denken, der Körper übernimmt die Kontrolle, unsere Konzentration vermischt sich mit der klugen Führung unseres Körpers, der Geist hört auf zu beobachten, wird langsam nur noch sein.

Wenn wir nun anfangen wieder abzuschweifen, wenn dies und jenes durch uns zuckt, jene Idee, eine Emotion, ein Gefühl, dann können wir das Denken als das Denken betrachten, das eben losgelöst vom Geist anfängt seine Kapriolen zu machen. Wenn dabei nun "schlechte" Gedanken auftauchen (Hass, Gier und Verblendung), dann sind diese Gedanken isoliert von unserem Geist zu sehen, sie gehören nicht mehr zu uns, wir müssen uns für sie nicht mehr schuldig fühlen.

Wir sind nicht Hass, wir sind nicht Gier und schon gar nicht sind wir Verblendung.

Der Weg ist aber das Ziel!

Am Morgen zog sich der Erhabene an, nahm seine Schale und Robe und ging um Almosen zu erhalten

- Buddha -

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Das mentale Training ist der zweite Bereich, in dem wir uns üben sollten. Wenn die Moral gefestigt ist, dann ergibt sich die geistige Fortbildung von fast alleine. Hier sollen nach Buddha seine Anhänger damit beginnen, bewußt gesunde und ungesunde Geisteszustände zu unterscheiden. 

Wer etwa Hass oder Gier in sich aufsteigen fühlt, wer wütend oder eifersüchtig ist, der hat noch einen Umweg vor sich, vor er/sie auf den Pfad Buddhas einbiegen kann. Auch die Verblendung gehört zu den ungesunden Geisteszuständen, doch verblendete Personen sehen sich meist nicht als verblendet an. Hass und Gier aber sind sogar körperlich erlebbar, wer hasst, der fühlt diese Emotion, wer gierig ist, der kann dies mit etwas Ehrlichkeit auch schnell bemerken. 

Ein gesunder und erwachsener Gedankenpalast aber ist gütig, freigiebig, weise und bedacht. Diejenigen unter uns, die die Dinge so sehen, wie sie wirklich sind, die sind in der Mitte angekommen, befinden sich auf dem mittleren Weg, von dem der große Lehrer sprach. 

Ich behaupte jetzt einmal, dass ein Jeder gesunde und ungesunde Geisteszustände klar unterscheiden kann, jeder merkt, was ihm/ihr gut tut, man muss dafür nicht intelligent oder erleuchtet sein, nein, diese Fähigkeit steckt in jedem Menschen. Und wenn wir diese Anlage fördern, dann kommt immer mehr davon auf uns zu. Und natürlich können wir diese "Begabung" auch trainieren, uns selbst auf die Finger schauen, eben nicht alles einfach "durchgehen lassen", nein. Wir wollen unserem Idol nacheifern, dem Buddha folgen, seine Ratschläge, sein Wissen nutzen, ein Leben führen, bei dem wir mit uns im Reinen sind.

Hierfür benötigen wir einzig und alleine ausreichend Achtsamkeit, mit der wir unsere Handlungen, unser Denken, unser Sprechen und unser Sehen überwachen, eben nicht die Dinge nur dahintreiben lassen, das wäre auch zu einfach.

Mit Achtsamkeit gehen wir allen Emotionen nach, warum habe ich jetzt das oder das gedacht, wieso habe ich dies oder jenes gesagt, aus welchem Grund habe ich getan, was ich gerade tat, wieso sehe ich manche Dinge, andere aber entgehen mir völlig?

Und dann gehen wir daran, diese mit Achtsamkeit erlebten Situationen abzuspeichern, im Sinne der buddhistischen Lehre, aber frei von Wertung.

Wollen Sie einmal versuchen, die gesunden und die ungesunden Geisteszustände zu bemerken? Sie zu benennen, zu ordnen, zu erleben?

Wir bewegen nicht ohne Grund den Kopf, kratzen uns auch nicht einfach so am Ohr, nichts passiert ohne Anlass. Achtsamkeit kann man pflegen, es ist ein Entschluss, ob man achtsam sein mag, oder eben nicht.

Der Weg ist (wie immer) das Ziel!

Dieser Erhabene ist ein vollständig Verwirklichter, ein wahrer Erleuchteter

- Buddha -

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Nach Buddha sollen seine Anhänger sich in drei Bereichen weiter entwickeln, an sich arbeiten, trainieren.

Zuallererst müssen "wir" an der Moral arbeiten, denn nur moralisch einwandfreies Verhalten kann uns von den Ursachen des Leids (Gier, Hass und Verblendung) fern halten. Sollten "unreine" Gedanken aufkommen dann müssen wir uns davon befreien, vor diese Gedanken uns dazu bringen könnten etwas zu tun, was wir bereuen würden. Wir sehen die Welt mit all ihren Reichtümern, wir denken an die Dinge, die sich reiche Menschen kaufen können, wir aber nicht. Hier kommt schon die Gier hervor, wegen der wir dann Dinge tun würden, die wir eben nicht anständig finden. Hier ist es nur ein kleiner Schritt um unmoralisch zu handeln, alles mögliche zu erzählen um auch an so "schöne" Dinge zu kommen.

Oder etwa die Gier nach der Frau eines Freundes (oder umgekehrt), die wir heute gesehen haben, die wir plötzlich begehren, obwohl wir solch ein Gefühl unpassend empfinden. Wer nun seinen Gedanken nachgeht der wird merken, dass er ganz schnell dieses Begehren abstellen muss.

Oder die Frau, die (gierig, obwohl in einer festen Beziehung) einen attraktiven Mann trifft, sich plötzlich beim Flirten wiederfindet. Hier kann mit Achtsamkeit schnell das Problem abgestellt werden. 

Oder wir verspüren Zorn (Hass), weil wir uns eben keine schönen Dinge kaufen, unsere Kinder nicht beschenken können wie wir wollen. Aber die Achtsamkeit kann auch dieses Gefühl bemerken, ihm nachspüren. Warum bin ich zornig wegen vergänglichen Dingen, alles wird vergehen, auch diese jetzt so schönen Gegenstände, aber lohnt es sich hier mit dem Schicksal zu hadern nur weil "ich" mir so etwas nicht anschaffen kann? 

Mit Achtsamkeit bekommen wir diese Gefühle schnell unter Kontrolle, denn es ist nicht wirklich wichtig, nichts hat Bestand, alles wird vergehen.

Die Verblendung kann jeden von uns immer wieder befallen, nämlich dann, wenn er/sie von der Lehre Buddhas abfällt und plötzlich wieder Äusserlichkeiten "wichtig" findet, in Rage gerät, Alkohol oder Drogen sucht, Lügen und schändliche Sprache verwendet, der Völlerei frönt oder sexuelle Ausschweifungen sucht, stiehlt oder gar tötet. Wir alle sind Menschen, es kann einen jeden von uns treffen, aber diejenigen, die mit Achtsamkeit leben, die werden sich rechtzeitig besinnen.

Die Moral dient dazu den Menschen in einem normalen Zustand zu halten, ihm eine Mitte zu geben, so dass er/sie keine Dinge tut, die er/sie später bereut. Hierfür sollten wir grobe Unreinheiten meiden, wir müssen nicht perfekt sein, wenn wir uns bemühen reicht das schon aus. Und wenn wir jeden Tag ein bisschen besser darin werden, dann erreichen wir unsere wahre Buddha-Natur und damit die Erleuchtung.

Der Weg ist das Ziel!

Mein Geist wird friedvoll sein, und ich werde keine bösen Worte äußern

- Buddha -

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Was unterscheidet den Buddhismus von den monotheistischen Weltreligionen, was macht die Lehre des indischen Prinzen so besonders, dass wir selbst nach 2500 Jahren seinen Namen kennen, seine Statuen aufstellen?

In der Philosophie, die wir heute Buddhismus nennen, ist am Ende jeder Mensch für sich selbst verantwortlich. Er selbst bestimmt mit seinem Tun, ob er/sie die persönliche "Erleuchtung" erreichen wird, oder eben nicht. Niemand wird den Weg für den Suchenden gehen, weder gibt es dafür einen Gott, oder Führer. Wichtig ist das Gesetz des Lebens (Ursache und Wirkung), welches unveränderlich die Dinge bestimmt.

In der Weltanschauung des indischen Prinzen wird Fanatismus und blinder Gehorsam abgelehnt, jeder Mensch soll (immer wieder) selbst die Zusammenhänge betrachten, Ursache und Wirkung erkennen, nicht wie er/sie es gerne hätte, sondern so wie es ist, so soll es nach der Botschaft des Buddhismus dann akzeptiert werden.

Daraus ergibt sich, dass der Buddhismus auch eine politische Kraft war und ist, denn alles Streben (Macht oder Gewinn, Sex oder sonstige, übersteigerte Verwirrungen) sind alles nur Täuschungen des eigenen Ichs, niemand kann sich dem Gesetz von Ursache und Wirkung entziehen, kein armer und kein reicher Mann, kein Politiker und kein Untertan, alle sind eben gleich.

Die Frage ist, ob der moderne Mensch im Westen sich von den Glaubensvorschriften seiner Vorväter lösen kann? Die meisten Europäer sind mit monotheistischen Religionen aufgewachsen, die ein striktes Über- und Unterordnungsverhältnis mit Gott (oder Göttern) propagieren. Sich hier plötzlich "von allen Göttern verlassen" vorzufinden, eigenverantwortlich und "alleine" zu fühlen, das ist nicht jedermanns Sache.

Der Buddhismus ist von einer besonderen Toleranz umgeben, die vielen Mitteleuropäern den Einstieg "schmackhaft" macht. Die Statuen des großen Lehrers stehen heute fast in jedem Haus, aber über die Philosophie machen sich die Wenigsten Gedanken. Dabei wäre ein Überblick über die Lehre sicherlich vorteilhaft, sich mit dem Buddhismus wirklich und ernsthaft zu beschäftigen erscheint aber häufig als "zu komplex".

Im Buddhismus ist jeder seines eigenen Glückes Schmied, denn nur die Taten zählen, das Gesetz von Ursache und Wirkung in Reinkultur. Irdisches Streben ist hierbei so völlig sinnfrei, da alles so kommt, wie es kommen muss. Das zu akzeptieren ist ein grosser Schritt, der Teil ist klar. Die Taten eines Lebewesens ergeben seine Stellung im Kosmos, im Universum. 

Wer ins Nirvana einzieht, dessen Flamme ist für immer verloschen, der Kreislauf der Wiedergeburten wurde (erfolgreich) durchbrochen.

Der Weg ist das Ziel!

Götter selbst beneiden Buddhas, die voll Einsicht alle Zeiten, tief versenkt als Weise rasten, in der Ruhe Einsamkeit

- Buddha -

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Der Buddhismus kennt keine Dogmen, etwas zu "glauben" ist nicht nötig, denn die "Erleuchtung" schlummert in jedem Menschen, keiner muss davon überzeugt werden. Eine Missionierung wie etwa bei den monotheistischen Weltreligionen ist nicht vorgesehen, obwohl sich alle Buddhisten freuen, wenn wieder neue Mitglieder an der Schwelle stehen. Ein wesentlicher Unterschied zu anderen Gemeinschaften ist, dass sich die buddhistische Philosophie eben nicht auf ihrer Einzigartigkeit beruft, andere Weltanschauungen akzeptiert, kein Streben nach absoluter Autorität zeigt.

Daher wirkt der Buddhismus auf Aussenstehende tolerant und friedlich, mäßigend und achtsam. Während monotheistische Religionen darauf beharren, dass es nur einen Gott gebe, machen die Anhänger des Buddhismus keine Vorhaltungen, nehmen jedes Lebewesen so hin, wie es sich zeigt. Was nicht heissen soll, dass sich Buddhisten ein X für ein U vormachen lassen, ganz im Gegenteil, aber eben leben und leben lassen, das ist die Devise.

Buddhismus wird als absolut friedlich gesehen, da in der Zeit seit dem Ableben des Buddhas keine (oder nur kaum) religiöse Blutvergießen zu beklagen war, ganz im Gegenteil etwa zu den Höllenqualen, die die europäischen Kirchenfürsten in der Vergangenheit über die Menschheit brachten, und noch immer bringen.

Was Buddhisten sich aber für alle Lebewesen wünschen ist, dass kein Leid mehr existiert, daher ein gewisses Mass an Glück herrscht, besonders jeder Mensch seinen "Weg" findet. 

Von Gott oder Göttern berichten die buddhistischen Sutren jedenfalls nicht, die Lehre des großen Lehrers hat mit Theologie nichts gemeinsam, es ist eine Ethik ohne Gott. Man könnte auch sagen, dass im Buddhismus die Menschen die Lebensregeln bekommen, um in einer produktiven und ausgewogenen Gemeinschaft leben zu können.

Die Lehre des Erhabenen ist trotzdem zu einer "Weltreligion" geworden, was schlicht und einfach daran liegt, dass viele Kulturen ihre Riten auf den Buddhismus aufgepflanzt haben, ähnlich wie die Christen das Weihnachtsfest von den römischen Saturnalien übernahmen, oder Halloween aus dem Geisterglauben der frühen Vorväter. Man macht halt das, was man kennt, die Gewohnheiten sind eben schwer zu wechseln.

Nach der Lehre Buddhas sind allerdings alle Religionen als eine Art von Medizin für die Menschen zu betrachten, allerdings steht nur im Buddhismus das Thema "Leiden" ganz weit oben.

In vielen Bereichen überschneidet sich der Buddhismus mit den Weltreligionen. Die Lehre des indischen Prinzen setzt besonders im achtfachen Pfad die Basis für Erfolg, Disziplin und Anstand. 

Während andere Glaubenssysteme alles für das Leben nach dem Tod machen gehen die meisten Buddhisten davon aus, dass sie wiedergeboren werden, weshalb das Sterben nur das Wechseln der Kleider darstellt. Man bekommt einen neue Chance die Erleuchtung zu "finden".

Sie wissen sicherlich: Der Weg ist das Ziel!

Unter den Idealen, die einen Menschen über sich selbst und seine Umwelt hinausheben können, gehört die Ausschaltung weltlicher Begierden, Ausmerzung von Trägheit und Verschlafenheit, Eitelkeit und Geringschätzung, das Überwinden von Ängstlichkeit und Unruhe und Verzicht auf schlechte Wünsche zu den wesentlichsten

- Buddha -

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Buddhismus ist die Lehre des "Erleuchteten" Buddhas, seine Philosophie liegt im Trend. Zivilisationsmüde Westler erhoffen sich Befreiung, Friede und Achtsamkeit. Aber ohne die Essenz der Worte des Lehrers aller Lehrer bleibt nur die Buddha-Statue als Dekorationsobjekt.

Immer mehr Europäer bekennen sich zum Buddhismus, besonders als "Zweitreligion" kommt die Philosophie des indischen Prinzen immer mehr zur Geltung.

Der große Unterschied zwischen dem Buddhismus und den großen "Weltreligionen" ist, dass die Menschen im Buddhismus nicht auf Gottes Gnade angewiesen sind, sondern der Einzelne selbst seine Wahrnehmung ändern muss, um Leiden zu vermeiden.

Wer nicht mehr leidet, der ist entweder erleuchtet, oder aber auf dem Weg dorthin, denn Leid ist (nach der Lehre) nur in der jeweils falschen Wahrnehmung begründet.

Im Buddhismus ist von Gott (oder Göttern) keine Rede, weshalb die Rituale der Kirchen keine Entsprechungen haben, Schuld und Sühne wird nicht wirklich thematisiert, Anhänger sollten eben allen Lebewesen Glück wünschen. Im Buddhismus erlöst sich der Mensch selbst, benötigt dafür niemanden, es gibt keine Gottesbeziehung, kein theologisches System.

Buddhismus ist eine Philosophie ohne "Vorgesetzte", ohne Schuld, ohne schlechtes Gewissen. Er ist nur eine Art von "Empfehlung", es gibt keine Hölle, die auf diejenigen wartet, die "gesündigt" haben.

Das allfällige Ziel im Buddhismus ist das Erreichen der persönlichen "Erleuchtung", die im Westen auch mit dem Nirvana gleichgesetzt wird.

Kern der buddhistischen Lehre sind die vier edlen Wahrheiten, die als Anleitungen zur Handlung zu verstehen sind (etwas ähnlich den 10 Geboten), aber als Ziel die Vermeidung und das Erlöschen des Leidens haben, die in den menschlichen Verhaltensweisen wie Gier, Hass und Verblendung ihren Ursprung haben. Der Weg zur Überwindung der Leiden ist der achtfache Pfad des Buddhas.

In der Philosophie, die wir heute Buddhismus nennen, gibt es keinen Lehrer, keinen Führer, keinen Heiligen oder Gott, der den Menschen die persönliche Erleuchtung abnimmt, jeder ist eigenverantwortlich für sein Schicksal, sein Karma, seine Bestimmung.

In vielen Ländern ist Buddhismus heute sogar Staatsreligion, obwohl der Buddha klare Anweisungen hinterlassen hat. Er wollte eben nicht angebetet werden. Über die Jahrhunderte war seine Lehre aber starken Veränderungen ausgesetzt, Gläubige wollten sich an etwas festhalten, der Bedarf an Bildnissen und Statuen zur mentalen Stimulation wurde immer größer, so dass in Tempeln und Klöstern dieser Teil beständig wuchs. Gerade der Chan-(Zen)-Buddhismus aus dem Shaolin Tempel China legt das Augenmerk auf die Erleuchtung, nicht auf die Anbetung von Reliquien oder Statuen.

Als Erlösungsweg durch die persönliche Erleuchtung steht die Lehre des Lehrers aller Lehrer jedem Suchenden offen. 

Sie wissen ja: Der Weg ist das Ziel!

Im Erlösten ruht die Erlösung

- Buddha -

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Können Sie sich von Aussen sehen und betrachten? Wir geben immer gute Ratschläge an andere Menschen, aber wenn wir einen Schritt zur Seite gehen würden, dann könnten wir uns selbst raten wie es besser gehen könnte.

Mit dem sog. 3. Auge (also wenn wir uns gedanklich in die Position eines Betrachters begeben) um das nötige Selbstbewußtsein zu erreichen, denn am Anfang steht die nötige Einschätzung der eigenen Person. Wer seine Stärken und Schwächen kennt der kann sich seiner Selbst bewußt werden, denn er/sie hat den wichtigsten Teil der Strecke geschafft, er/sie hat den Weg begonnen. Der Anfang ist unabdinglich, denn ohne den ersten Schritt gibt es kein weiteres Fortkommen.

Wer sich selbst kennt hat dann Selbstbewußtsein, aus dem dann Selbstvertrauen entstehen kann. Ich kenne meine Stärken, bin mir meiner Person bewußt, kann darauf vertrauen. 

Aus Selbstvertrauen erwächst in weiterer Folge dann das nötige Selbstverständnis, das Verständnis, dass wir nicht nur gewinnen können, auch scheitern dürfen, das Verständnis um die Zusammenhänge der Umgebung, das wir selbst erreicht haben. 

Wer diese Punkte umsetzen konnte, der ist auf einem guten (buddhistischen) Weg, der kann einordnen wie die Realität ist (oder wenigstens sein könnte). Aus dieser innerlichen Ruhe erwächst dann Selbstwert, denn gezweifelt wurde in der Vergangenheit genug, gejammert haben wir alle schon einmal.

Wir müssen nicht mental schwach sein, denn keiner von uns ist komplett ohne Talente, ohne Begabungen, ohne Hoffnungen. Sehen Sie die Linie Selbstbewußtsein - Selbstvertrauen - Selbstverständnis - Selbstwert? 

Hier greift die Philosophie Buddhas, der gerade auf die Zusammenhänge zwischen Anhaftungen und Ego erklärte, die wir wohl zu akzeptieren haben. Wer sich für Buddhismus interessiert, der sollte in aller Ruhe eine Bilanz ziehen, die Spanne zwischen Geburt und dem Heute bewerten, offen und ehrlich, mutig und dankbar. Wer Anhaftungen und Ego hinter sich läßt, der kommt zu seinem Selbst, erreicht wirkliches Bewußtsein, erwirbt Vertrauen, Verständnis und weiß um seinen Wert.

Wollen Sie darüber einmal nachdenken? 

Buddhismus hat einen komplett anderen Ansatz an Spiritualität wie etwa monotheistische Religionen. Hier geht es in erster Linie um die Erkundung der eigenen Person und der Persönlichkeit. Ohne sich mit sich selbst zu beschäftigen geht hier wenig weiter. Die Realität kann hart sein, es braucht Mut um sich mit dem eigenen Selbst zu beschäftigen. Deshalb flüchten sich so viele Menschen in Süchte, Ablenkungen und Scheinwelten. Die Lehre des indischen Prinzen hält all die Antworten parat, die den Suchenden auf dem Weg begegnen werden. 

Nur wer sich darauf einläßt kann wachsen.

Der Weg ist das Ziel!

Viele meiner Schüler sind von Verwirrung frei geworden, haben Selbstvertrauen erlangt

- Buddha -

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Gerade sehe ich eine Serie im Onlineangebot eines Anbieters mit dem Titel "der gewählte Überlebende" (Notfallüberlebender). Hier geht es um einen Mann, der völlig unerwartet Präsident wurde, weil alle anderen Regierungsmitglieder bei einem Anschlag ums Leben kamen.

Dieser Mann spielt in der Serie einen relativ unbedeutenden Minister, der genau für diese Veranstaltung in einem speziellen Ort beschützt wurde, eben für den Fall, dass alle anderen ausfallen, dass also die Regierung nicht komplett ausgeschaltet werden kann.

Von einem Moment zum anderen wurde dieses Leben komplett durchgerüttelt, der Schmerz  über den Verlust der gewählten Regierung musste verarbeitet werden, dann ging es darum die Verantwortung zu übernehmen, sofort ins "kalte Wasser" zu springen, dem Land zu dienen.

Die Zweifel des Mannes zu sehen, seine Ratlosigkeit, warum hat das Schicksal mir so eine Wendung zugeteilt, was ist nur passiert? In dieser Serie steckt viel von der buddhistischen Weisheit, die ich so gerne in meinem Blog zum Thema mache. Es kommt so, wie es kommen muss, nichts können wir daran ändern.

All die Menschen, die so gerne Präsident geworden wären, die sind es eben nicht geworden, sondern der Mensch, der es nicht wollte, der mit seinem Dasein als unbedeutender Minister sehr zufrieden war, der nicht im Rampenlicht stehen wollte, der wurde in die Position geworfen, musste von jetzt auf gleich seinem Schicksal gerecht werden.

Als ich die Serie ansah war mir klar, ich mußte einen Beitrag darüber erstellen. Die in diesem Drehbuch enthaltene Weisheit war überragend. Egal wie sehr wir uns bemühen, was auch immer wir versuchen, wenn es für uns nicht dran ist, dann wird es nie geschehen.

Als der neue Präsident der Vereinigten Staaten in der Serie vereidigt wird sieht man die volle Tragweite buddhistischer Philosophie deutlich auf jeden Betrachter zukommen. Wir alle sind heute das und morgen etwas völlig anderes, abhängig vom Karma nehmen wir immer wieder einen völlig anderen Raum ein. Wer nun meinst etwas "erzwingen" zu können, gar vom Schicksal fordern dürfe, jammern müßte, mit den Göttern hadern will, der wird nichts erreichen. Wenn etwas für uns "dran" ist, dann wird es auf uns zukommen, wir müssen nicht hinterherrennen.

So bin ich etwa vor einigen Tagen zu einem völlig neuen Job gekommen, ich führe jetzt ein Unternehmen mit fast 100 Mitarbeitern (zu meiner üblichen Arbeit dazu). Ich kenne den Betrieb seit meiner Kindheit, bin schon hundert Mal daran vorbei gefahren, aber nun sitze ich hier und komme mit Disziplin und Engagement meiner neuen Position nach.

Der Weg ist das Ziel! Das gilt auch (oder gerade) für Präsidenten.

Und wenn nichts nichts mehr ist, woran man sich festhalten könnte, dann ist dies das Ende der Begierden

- Buddha -

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In letzter Zeit mal im Supermarkt die Augen aufgemacht? So ohne Vorurteile durch die Regale geschaut? Plastik, Plastik und noch mehr Plastik. Und ganz besonders Fleisch, Wurst und Fisch findet sich, richtig: IN PLASTIK

Totes Tier in Plastik

Die heuchlerische Einstellung rund um die Themen "Umwelt" und "Tierwohl" findet im Supermarkt ihren Höhepunkt!

Egal wie man es dreht und wendet, müßten die Verbraucher wenigstens einmal in ihrem Leben ein Tier selbst töten, dann wäre die Sachlage eine ganz andere. Klar, Buddha sagte, dass alles so kommt, wie es kommen muss, aber muss es hier wirklich soweit kommen? Müssen wir uns in unserer Verlogenheit nicht einmal "ehrlich machen"?

Die Menschheit denkt von sich "nobel" und "gut" zu sein, aber was ist, wenn wir hinter die Kulissen schauen? In die widerwärtigen Fleischfabriken, die den ganzen Irrsinn erst möglich machen. Und was ist mit dem vielen Plastikmüll? In manchen Gegenden gibt es bereits mehr Plastikmüll wie Fische, das Mikroplastik ist in jedem Körper nachweisbar, blockiert Arterien und Venen, wir werden an unserer "Kultur" untergehen.

Wo bleiben hier die Umweltverbände, die Tierwohlaktivisten? Wo bleibt die Menschlichkeit? Fleisch in "Schutzatmosphäre", da schaut das Tier ganz beruhigt "von oben" zu, so sorgsam wurde zu Lebzeiten mit dem armen Vieh nicht umgegangen, das wäre auch schlecht für den Profit.

Dass Fleischprodukte so gut wie schlachtfrisch in der Verpackung erscheinen liegt nicht an der Qualität und Frische des Fleisches, sondern an einem speziellen Gas-Gemisch, welches die Industrie in die Plastikverpackungen einspritzen läßt, damit uns Verbrauchern vorgegaukelt wird, dass hier das Fleisch rot und frisch sei. Hier wollen wir also getäuscht werden, denn sonst würde unsere Gesellschaft dieser Praxis einen Riegel vorschieben. Unehrlich bis zum bitteren Ende, totes Tier in Plastik, mit Gasgemisch.

Im Supermarkt erfüllt mich ein leichter Ekel, das viele Plastik, die endlosen toten Tiere, die seltsame Kultur, der ich angehöre. 

Aber was wären Lösungen, wie könnte sich die Zustände verbessern?

Nun, erst einmal sollten wir uns als Gemeinschaft ehrlich machen, die Verlogenheit auflösen, hinter die Kulissen blicken, das Problem als PROBLEM erkennen. Dann sollten zwingend die Verbraucher, die mit eigener Verpackung und Behältern zum Einkaufen gehen auch finanziell unterstützt werden. Etwa von der Mehrwertsteuer befreit, oder anderweitig subventioniert werden, das wäre ein Anfang. 

Schulklassen (ab 14 oder 15 Jahren) sollten Schlachthöfe besuchen, nicht Museen.

Die Weltmeisterschaft im Barbecue könnte nur diejenigen Grillmeister bewerten, die ihr Fleisch selbst geschlachtet haben.

Kurz gesagt, es muss ein Bewusstsein geschaffen werden. Totes Tier in Plastik ist keine Lösung.

Der Weg ist das Ziel!

Kein Fleisch mehr zu essen bedeutet, in jenen Strom einzutauchen, der ins Nirvana führt

- Buddha -

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Unter was Menschen alles leiden ist einfach unglaublich.

So mancher leidet, weil er/sie ohne Partner ist. Andere wiederum leiden, weil sie in einer unglücklichen Beziehungleben, oder gar befürchten den Partner an einen anderen zu verlieren.

Häufig entsteht Leiden, weil eine Beziehung "kinderlos" bleibt, wieder andere leiden, weil sie Angst um ihre Kinderhaben, oder das Verhältnis sich eben völlig anders wie gedacht entwickelt hat.

Wieder andere Menschen leiden, weil sie sich häßlich fühlen, die gut aussehenden Exemplare leiden, weil sie nur wegen der Schönheit begehrt werden, nicht wegen der Persönlichkeit.

Auch leiden viele Personen unter ihrer Armut, weil sie sich nichts leisten können, der Gegenpart leidet, weil alle Menschen sie nur als Geldsack betrachten und nicht mehr als Person.

Dicke Menschen leiden unter ihrer dicklichen Figur, andere wiederum unter Hunger. 

Der Obdachlose leidet darunter, dass er auf der Straße schlafen muss, der Villenbesitzer hat ständig Angst bestohlen zu werden.

Der Schüler ängstigt sich, dass er den Stoff nicht bewältigt, der Schulschwänzer lebt mit dem Gefühl im Nacken, dass die Eltern oder Lehrer ihn erwischen.

Immer gibt es etwas, unter dem wir leiden, ganz egal wie schön und toll die Situation für Aussenstehende aussehen mag, im Inneren gibt es immer Ängste, Sorgen und Befürchtungen. 

Was können wir tun? Wie können wir Ruhe und Frieden finden? 

Nach meiner Auffassung finden wir Halt und Struktur in den Worten des Lehrers aller Lehrer, der uns mahnte, nicht nur den schönen Schein zu sehen, sondern hinter die Worte, Handlungen und Begebenheiten zu blicken, damit wir die alles umfassende Antwort erleben können, das Erwachen erleben werden.

Ich für meinen Teil kann nur mit der Philosophie Buddhas etwas anfangen, die monotheistischen Religionen bieten mir keine Ansatzpunkte. Dass ein großer, unsichtbarer Mann im Himmel wohnen soll, der nachprüft was ich tue, der eine Liste mit 10 Punkten hinterlassen hat mit den Dingen, die ich nicht tun soll, das erscheint mir sehr weit hergeholt. Nur die Weltanschauung des indischen Prinzen bietet mir eine Möglichkeit, meine Situation so zu erkennen wie sie wirklich ist, somit mit dem Leiden auch aufzuhören, ein selbstbestimmtes Sein ohne (oder mit wenig) negativer Emotion zu leben.

Egal ob wir unter einer Sache leiden, oder auch nicht, nichts wird sich objektiv ändern. Nur uns, unserer Persönlichkeit, wird es anders gehen, denn abhängig davon wie wir eine Angelegenheit betrachten wird sich die Situation für uns verändern. Siehst Du alles schwarz, ist das Leben böse zu Dir, sind alle gegen Dich? Genau so gut könntest Du alles weiß sehen, das Leben ist dann gut zu Dir, und alle sind dann eben für Dich. 

Wie siehst Du das? Jedenfalls gilt: Der WEG ist das Ziel!

Allzeit späht der Mensch nach Zuflucht, sich in seiner Angst zu bergen

- Buddha -

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Gerade hat der Selbstbetrug wieder Konjunktur, sich etwas vormachen ist eben so einfach, geradezu das Gegenteil von Erleuchtung kommt in Mode, jedenfalls ohne hinter die Kulissen zu blicken.

Kann nicht denken, will nicht denken, auf ideologische Phantasien sind schon so unglaublich viele Opfer gefolgt. Immer wenn es um Experimente geht sind Schwache meist zuerst und sehr heftig betroffen.

Kann man da noch helfen? Jahrzehnte lang waren die Worte Gandhis eine Stimme der Vernunft, gerade seine Abneigung für Impfungen würde ihn heute zum Querdenker machen, militante Rechthaber aller Farben sind die neue Norm.

In der ersten Reihe sitzend rast unser Bus auf den Berg zu, die Mehrheit schreit „schneller“, den Irrtum einzusehen scheint unmöglich, Umrisse aus einer anderen Welt, neue Ersatzreligionen machen sich professionell breit, Geld ist Gott, jedes Mittel ist recht, der Mensch ist ein totales Schwein.

So schnell kann es gehen, das Leben ist hart. Niemand weiß wann der Tag kommt, wenn der Moment ist? Woher sollen wir auch wissen, was echt ist und was nicht. Wer nicht denken kann muss eben fühlen, das ist ein Spruch, den wir noch öfter hören werden. Die Zeit wird kommen, in der wir diesen Satz nicht mehr hören können.

Wer nicht denken kann (oder will), der folgt der Herde, dem Leithammel, der Gruppe. Aber wollen wir das, ist so ein Ansatz der Weg zu einem selbstbestimmten Leben? Eher wohl nicht, gerade nach Buddha eben der völlig falsche Ansatz. Wir sollen uns nach dem großen Lehrer selbst unsere Gedanken machen, die Dinge hinterfragen, nach der persönlichen Erleuchtung suchen, eben nicht gedankenlos alles hinnehmen.

Aber nicht denken zu müssen erscheint als so bequem, wie soll es werden, was kann kommen, es kommt, wie es kommen muss.

Wir müssen uns angewöhnen selbst zu denken, das Leben nicht mehr einfach dahingleiten zu lassen, immer bedacht auf unsere Achtsamkeit zu sein. Jeder Gedanke, der in uns entsteht, der hat seinen Platz, erscheint zur richtigen Zeit, lebt weiter, wenn er am Leben bleiben soll, wir sind nicht in der Position uns hier zu erheben.

Was immer wir tun, wir müssen nicht der Herde nachlaufen, nicht den verschiedenen Führern folgen, wir können selber denken. Das war auch der Grundgedanke des Buddhas, der alle Anhänger mahnte hinter die Kulissen zu blicken, der Erleuchtung nachzustreben, dem Erwachen die absolute Priorität zu geben. 

Ich für meinen Teil folge nur den Worten Buddhas, die "Führer" der heutigen Welt haben keinerlei Macht über mich, ich verweigere die mediale Dauerberieselung, habe Nachrichten-Detox.

Mein Weg ist mein Ziel!

Was uns trifft, entsprießt dem Denken,

geht aufs Denken stets zurücke.

Was uns trifft, quillt aus dem Denken,

Denken regelt die Geschicke

- Buddha -

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Tolerant und offen sei "man", so denkt jetzt ein Jeder von sich, gleich geht es los (so meint "man"), sofort kommt dann der Denker auf die Idee, dass seine Meinung die einzig wahre Anschauung sein muss, tolerant sollten die Anderen doch dann die Meinungsfreiheit üben, mit dem Geld von denen, die arbeiten.

Auf Arbeit verzichten, das erscheint als wenig nachhaltig, wieso sollten immer die Anderen etwas für mich tun, trotzdem sei es nicht gerecht verteilt, die Länder der Tolleranten sind zu einem Freiluftknast geworden.

Das Mensch sein, sind denn Vegetarier gleichberechtigt, wo fängt Toleranz an, und warum ist die Grenze zur Dummheit so schnittmengengleich.

Eine agressive Stimmung macht sich breit, plötzlich läuft ständig etwas über Armeen, Panzer, Kämpfer, neue Expertensind progressiv telegen auf Sendung, kriechen plötzlich aus jedem Loch. Die Menschheit hat so die Nase voll von sich selbst, wie doch pseudo-religiöse Rituale die Menschen wieder und wieder verbinden.

Was ist nur los, wie unvermittelt sind hier Gräben entstanden, hatte nicht Gott den Menschen nach seinem Abbild geschaffen? Kann es sein, dass es hier keine Lebensfreude mehr gibt, da kommt schon wieder eine "letzte Generation", die schwer verwirrt durch das Universum geistert. Betroffen, entsetzt, empört und hasserfüllt gehen die Generationen aufeinander los. Ist Dummheit am Ende doch ansteckend?

Da liegt eine tiefe Wahrheit, Buddha wollte auf die Sorte von Tolleranz hinweisen, die in der echten Perspektive zu finden sein muss, die nicht mit meinem Selbst verhandelbar ist. Wo fängt es an, wo hört es auf, was sagt diese Gesellschaft über uns aus?

Die Sitten verfallen, aus der Situation kommen wir schwer wieder heraus, der Aggressionsspiegel steigt immer weiter, Ruhe und Frieden ist von der Gemeinschaft abhängig, aber eine in sich ruhenden Person könnte viel bewegen, als Beispiel, als ruhender Pol.

Ich will nicht mehr für andere Menschen arbeiten, ich bin der Sache müde, es ist naiv zu glauben, dass die Welt gerecht sei. Fast 60 Jahre alt muss ich immer noch für die "Gerechtigkeit" arbeiten, auf dass sich die "Bürger" über das Gratisgeld erfreuen, im Land, in dem das Nichtstun alle Menschen (im Gleichschritt) mit Vollgas auf den Berg zufahren läßt.

Tolerant und offen will die Gesellschaft sein, aber sie ist ignorant und verschlossen, wie konnte es nur so weit kommen? Und was denken wir uns so den ganzen Tag? Komische Gestalten, Kunst liegt im Auge des Betrachters. Oder war es doch nur das Können?

Das ist keine Harmonie, hier wird es immer aggressiver, ich bin ein wenig sentimental geworden. Amen!

Eine Erinnerung an meine Jugend ist ein gefühlter Herzinfarkt, oder doch ein Schlaganfall? Jedenfalls nicht ansteckend.

Immer noch ist nur der Weg das Ziel!

Was uns trifft, entspringt dem Denken, geht immer aufs Denken zurück

- Buddha -

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Ein herzliches Willkommen bei Buddha-Blog, deinem Podcast mit Werten und tiefergehenden Inhalt. Ich bin Shaolin Rainer und begleite dich durch Themen rund um Buddhismus, Achtsamkeit und Meditation. 

Am Ende dieses Podcasts findest du heraus, wie du mich und meine Sozialen Netzwerke besser kennenlernen und mit mir in Verbindung treten kannst! 

Jetzt wünsche ich Dir viel Spaß in der heutigen Episode: Sorgen machen

Inhalt des Podcasts:

1.) Sich Sorgen machen

2.) Sich Sorgen machen Teil 2

3.) Sich Sorgen machen Teil 3

4.) Das Streben der Menschen

5.) 99 buddhistische Kurzgeschichten Teil 1

6.) 99 buddhistische Kurzgeschichten Teil 2

7.) 99 buddhistische Kurzgeschichten Teil 3

Im Buddhismus geht es darum, dass wir Menschen ständig von Besorgnis geplagt sind und es scheint, dass dieses "sich Sorgen machen" mittlerweile zu einer weit verbreiteten Gewohnheit geworden ist.

Im tiefsten Inneren erkennen Betroffene jedoch meist selbst, dass dies keinerlei Nutzen bringt, sondern nur negative Emotionen wie Ängste und Hilflosigkeit hervorruft.

Trotzdem fällt es schwer, damit aufzuhören. Geht es Dir auch so?

 Auch wenn wir uns permanent in Sorge befinden, kann dies die vermeintlichen kommenden Katastrophen nicht abwenden. Und ist die befürchtete Katastrophe jemals so eingetreten, wie wir diese "erträumt" hatten?

Dennoch machen sich beinahe alle Menschen täglich Sorgen und Ängste. Nur wenige können wirklich bewusst damit umgehen.

Je mehr wir uns sorgen, desto mehr verlieren wir an Lebensfreude und Energie, die Sorgen ziehen uns weiter in den Abgrund.

Aber Du hast die Möglichkeit, damit aufzuhören, Dir in der Folge dann keine große Sorgen mehr zu machen.

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Wo bin ich, wo war ich, wo werde ich hingehen?

Klare Fragen, auf die wir keine Antwort haben. Egal wie "wir" uns mühen, das Leben ist hart, keinesfalls gerecht und sicherlich endlich.

Wo wäre oben, was ist unten, welche Seite war nochmals rechts? Gibt es links überhaupt, oder sind das nur Konstrukte, gleichgeschaltete Empfindungen einer sehr irritierten Spezies.

Nach Buddha ist alles eine Illusion, ein Traum in einem Traum, ähnlich etwa einem Computerspiel, gespielt von Spinnern aus der Zukunft.

Der einzige Erklärungsansatz in diesem Universum, den ich akzeptieren kann, das ist der des Buddha. Seine Worte machen für mich Sinn, ich kann aber nachvollziehen, dass andere Menschen sich Götter suchen wollen, mir passt eine Weltanschauung aber besser zu meinem Bild, dem Zusammenhang von Ursache und Wirkung.

Die Dingen hängen zusammen, das ist unstreitig, aber wie, was macht die Angelegeheit so kompliziert? Erst wer die Lehre des Buddhas vertieft hat, der kommt in eine andere Steigerung seiner subjektiven Lebensphase, das Gefängnis, welches wir uns eins selbst gebaut haben, das fällt.

Meine liebe Frau und mich trennen fast genau 20 Lebensjahre. Wenn ich ihr manchmal von Dingen aus meiner Jugend erzähle, dann fragt sie immer urplötzlich: "wo bin ich da?"

Ja, wo war sie da, ich war schon auf der Welt, da war sie noch nicht einmal ein Gedanke ihres Vaters. Also, entstehen wir, die einzelnen Menschen, bei der Zeugung, oder kommt unsere "Persönlichkeit" über die Inkarnationen immer wieder "auf die Welt"? Fragen über Fragen, auf die es kaum Antworten gibt, auf die der indische Prinz Sidhartha aber gute Argumente dem Unterbewußten liefert. Oben, unten, echt oder surreal.

Oder aber treffen sich die Persönlichkeiten in einer Zwischenwelt, die Wiedergeburt war auch in anderen Lehren immer wieder Thema, vom Pharao bis zum Zombie, alles ist möglich, wenn man die buddhistische Lehre nicht verstehen kann. Wir waren schon häufig da, vieles kommt bekannt vor, das Leben ist Yin und Yang, für den einen mehr, den anderen weniger.

Wo bin ich zu dieser oder jener Zeit, was wird werden?

Aber ohne Ängste, Sorgen und Nöte sollen wir leben, da sind sich alle Stifter der großen Weltanschauungen einig. Die Menschheit bringt sich aber gerne gegenseitig um, das hat sich über die Jahrtausende immer wieder bewährt. Egal ob wir bei der Zeugung durch "göttlichen" Funken entstanden, oder durch Reinkarnation fortfolgten.

Bedenke, dass das Leben lebensgefährlich ist.

Gerade deshalb ist der Weg das Ziel.

Buddha sagte einmal, dass wir weitergehen sollen, wenn wir in die richtige Richtung blicken

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