Buddhismus im Alltag als täglicher Podcast - Mentale Gesundheit - Selbstverwirklichung - Achtsamkeit Archiv

Seit Monaten und Jahren sind wir in „Dauerangst“, der böse Virus, die Klimaapokalypse, die Welt geht unter.

Dauerhafte Krisen erzeugen anhaltende Angst, die Hosen sind gestrichen voll, die Menschen drehen völlig durch.

Einfach die Menschheit mit "News" zuballern, das erscheint das neue System zu sein. Dabei dann soviel Ängste auslösen, dass man den gesamten Irrsinn nicht richtig überblicken kann, das scheint die Devise.

Was macht diese Dauerangst mit uns?

Die Evolution hat uns mit diversen Mechanismen ausgerüstet, um mit Gefahren passend umzugehen. Wenn in der Gruppe die Alarmglocken klingeln, dann verbreitet sich kollektiver Alarmismus.

Ein großer Teil der Menschen glaubt noch an das „Gute“ in uns, kann sich nicht einmal vorstellen, dass Ängste bewusst ausgelöst werden, um Vorteile zu erzielen.

In Dauerangst gehalten fängt das Gehirn an abzuschalten, es kann der Reizüberflutung nicht anders begegnen, Stress, Unsicherheiten, Depressionen und mentale Erkrankungen sind die Folgen. In meinem Umfeld sind mehrere Personen komplett am Durchdrehen, man kann die Umstände nicht mehr ertragen, das mentale System schaltet mehr oder weniger einfach ab.

Völlig die Folgen ihrer Handlungen ignorierend schalten die Protagonisten weiter im Panikmodus, die nächsten Ängste kommen, wir werden alle sterben.

Dabei gibt es keinen wirklichen Grund für Ängste, es ist nur die Vorstellung vom möglichen Übel, die Phantasie spielt uns einen Streich nach dem anderen, das Ego versinkt in Panik.

Andauernde Angst hat furchtbare Folgen für die Betroffenen, da das hohe Stresslevel den Körper endlos Adrenalin ausschütten läßt, das uns gereizt und aggressiv werden läßt.

Dauerhafte Krisen sollen uns ablenken von den Dingen, die im Hintergrund ablaufen.

Nach Buddha müssen wir schlicht und einfach mit dem "Angst haben" aufhören, um ein ruhiges und zentriertes Leben zu führen. Vielen würde das aber so gar nicht gefallen, wenn wir keine Angst mehr hätten, wenn wir hinter die Kulissen schauen würden.

Dauerangst; ich werde das Verhalten der Nachbarin meiner Mutter nicht vergessen, die völlig verängstigt und mit Maske alleine in der Tiefgarage stand und total erschrak, als ich die Türe öffnete.

Der Weg ist das Ziel!

Wir haben Angst vor dem Tod

- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null

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Jeder kennt das Bild eines Hamsters, wie er im Rad läuft, und läuft, und läuft.

So gehen die Sorgen durch unseren Kopf, wie vom Hamster angetrieben schießen die Gedanken durch unseren Gedankenpalast.

Wie können wir das Hamsterrad verlassen? Ganz einfach, indem wir den Entschluss dazu fassen, mit unserem Denken zu anderen Themen reisen, im besten Fall zur „Erleuchtung“ finden.

Der Weg ist das Ziel!

Was nach eigener Erfahrung und Untersuchung mit Deiner Vernunft übereinstimmt und zu Deinem eigenen Wohle und Heile wie zu dem aller anderen Wesen dient, das nimm’ als Wahrheit an und lebe danach

- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null

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Wie können wir die grossen Dinge des Lebens angehen?

Was sind denn die "grossen" Dinge in Ihrem Leben? "Welcher Job passt zu mir, liebt sie mich, sollen wir die grössere Wohnung nehmen", solche Fragen bewegen uns den lieben langen Tag.

Wissen wir welche Arbeit wir wirklich gut können, welcher Partner zu uns passt? NEIN, wenig wissen wir, wir glauben zu wissen, das ist ein riesen Unterschied.

Nichts aber ist wirklich "falsch", nur wenn wir aus den Umständen dann ein Drama machen, uns im Unglück suhlen, dann erst machen wir "etwas" falsch. Wenn Sie einen Partner kennenlernen und eine Woche zusammen "aushalten", dann sind die Umstände schon gut, was Sie dann aus der Sache machen, das bestimmt Ihr Gedankenpalast, abhängig von Ihrem Karma. Wenn Sie eine Arbeit finden, die Sie eine Woche ausführen können, dann sind die Umstände schon "nicht schlecht".

Das Problem sind nicht die großen Dinge des Lebens, sondern dass wir immer ein Drama aus ihnen machen, sie beschäftigen uns, wir machen uns Gedanken darüber, wir sind völlig in unserer Traumwelt gefangen.

Wie könnten wir es schaffen, nicht aus allem ein Theater zu machen, wie können wir durch diese Welt glücklich laufen?

Es ist nur ein Entschluss, abhängig ob wir es wollen, oder eben nicht, sind wir glücklich, oder eben nicht. Die Umweltwird sich nicht verändern, egal ob wir glücklich durchs Leben gehen, oder nicht, die Welt dreht sich weiter.

Wer nicht glücklich sein kann, der hat völlig übersehen, was Glück ausmacht. Glücklich sein, das hat nur Auswirkungen auf die Lebensqualität, ändert am Leben selbst aber überhaupt nichts.

Aber Glück ist nur ein Anfang, denn wenn wir ständig Kämpfe in unserem Inneren ausführen, dann können wir nicht tiefer in die Buddha-Natur eindringen. Wenn wir ständig darüber nachdenken, ob wir das Richtige tun, dann sind wir super-beschäftigt, haben keine Zeit für unsere Persönlichkeit.

Wenn wir ständig nachdenken über all die Dinge, die falsch laufen, dann sind unsere Gedanken in einer Dauermisere, denn wir denken, dass wir die Welt unserem Willen unterordnen können.

Unsere ewigen Angewohnheiten, die wir kultivieren, die machen uns mürbe, nichts kommt so, wie wir wollen, das Leben kann ja so gemein sein.

Nach Buddha sollen wir nicht werten, nicht wollen, also auch nicht die "großen und kleinen" Dinge in Kategorien einteilen, sonst sind wir schon am falschen Weg. Denn wie wir die Atmosphäre bewerten zieht die Gefühle der Mitmenschen an, menschliche Wesen sind jeweils auf anderem Niveau.

Der Weg ist das Ziel!

Und der Treffpunkt mit dem Leben ist genau da, wo wir uns gerade befinden

- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null

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Jeder Tag startet am Morgen als ein guter Tag, zumindest in den meisten Fällen.

Dann setzen die Gedanken ein, kurz nach dem Aufwachen ploppen die Bedenken auf, über die Familie, über den Job, über die Gesundheit, tausend verschiedene Impulse schießen durch den Gedankenpalast.

Die finanzielle Situation, der emotionale Status, kommt das Leben der wahren Bestimmung nach, können die eigenen Ziele erreicht werden? Wo wir doch schon so große Opfer gebracht haben.

Etwas tief in uns meint, dass wir doch ein kleines bisschen "mehr" verdient hätten, dass das Schicksal uns noch etwas "schuldig" wäre.

Wollen Sie das Leben so annehmen, wie es kommt? Völlig lebendig, aber in sich ruhend.

So ist das Leben, wir müssen uns damit arrangieren, unsere Buddha-Natur akzeptieren. Frustration und Glück wechseln sich ab, mal gewinnen wir, mal nicht, es gibt keine Flucht vor dem Leben.

Es läuft nicht immer so, wie wir es wollen, und ist es nicht unsere Schuld wie es läuft, wir sind nicht dumm, oder unfähig, wir haben nichts falsch gemacht.

Es kann richtig gegen uns gehen, die Karten kommen nicht ständig wie wir es wollen. Jeden Tag passieren manchen Menschen die furchtbarsten Dinge, für andere scheint dagegen die Sonne.

Sie sagen, dass Sie ein guter Mensch sind? Sie denken, dass Ihnen (weil Sie ein guter Mensch sind) nichts Schlechtes passieren wird?

Immer wieder denken wir, dass es irgendwie "nicht genug" sei. Dabei müssten wir doch froh sein mit dem was wir haben, denn immerhin sind wir heute morgen aufgewacht, etwa eine Million Menschen sind heute nicht mehr aufgewacht, werden den heutigen Tag nicht mehr erleben. Wie viele Menschen haben einen geliebten Menschen verloren? Diese Woche sind fast 10 Millionen gestorben, sie alle hinterlassen Freunde und Familien.

So gesehen ist der heutige Tag nicht schlecht, oder?

Wie gehen wir durch den Prozess des Lebens? Wir müssen uns ständig vor Augen führen, dass wir unser Leben nicht in den Händen halten, es kommt so, wie es kommen muss.

Wir können innerhalb unseres Karmas wählen, die Dinge in eine gewisse Richtung bringen, aber wir sind abhängig von den Ereignissen, die für uns bestimmt sind.

Egal was um uns herum passiert, der Gedankenpalast schlägt seine Kapriolen, wir denken über all die Dinge nach, die passieren könnten.

Es ist unsere Wahl, ob wir bewußt und achtsam durch das Leben gehen, die Existenz als einen Prozess anerkennen, oder ob wir uns in Ausreden und Ausflüchte verirren.

Der Weg ist das Ziel!

Um glücklich zu sein, musst du wie ein riesiger Baum inmitten aller Dinge ruhen

- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null

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Das Nirvana findet sich hinter dem torlosen Tor, das auf dem weglosen Weg liegt, in einer weltlosen Welt zu finden ist.

Vor dem ehrwürdigen Buddha war der Weg zum Nirvana noch unbekannt, der Lehrer aller Lehrer fand ihn, erkundete ihn, ließ diesen Weg überhaupt erst entstehen.

Buddha bereitete den Pfad für uns, auf dass wir ihm folgen können, auf diesem Pfad, den es nicht gibt, gar nicht geben kann, der im Nebel der Zeiten sich immer nur kurz zeigt, dann wieder verschwindet, sich für die "Erleuchteten" erkennbar macht.

Vor dem indischen Prinzen sind wahrscheinlich schon viele "Erleuchtete" den weglosen Weg gegangen, haben das torlose Tor durchquert, die weltlose Welt "betreten", wir wissen aber nichts von ihrer Reise, ihr Karma liegt verborgen in den Tiefen des Universums, hinter den Grenzen unserer Vorstellungskraft.

All die Eigenschaften, die Buddha besaß, die in ihm verwirklicht waren, die ihn den Pfad überhaupt suchen ließen, die ließen den Pfad überhaupt erst wirklich werden, denn es gibt nicht nur eine Wirklichkeit.

Die Nachfolger Buddhas folgen ihm auf diesem Pfad, um dann das torlose Tor zu finden, um damit ihre Zuflucht in der Lehre des Erhabenen zu nehmen, um den nötigen Rückhalt zu haben, den Weg überhaupt zu beginnen.

Um den Weg zu materialisieren, den Pfad gangbar zu machen, müssen die Eigenschaften des Buddhas erreicht werden, sonst offenbart sich der weglose Weg erst gar nicht.

1. Das Verhalten eines Nachfolgers muss zurückhaltend sein, mit hohen Ansprüchen an die Sittlichkeit.

2. Das Herz eines Nachfolgers Buddhas kann die Herzen der anderen Menschen umfassen, ihren Geist auch verstehen, die Begierden erkennen, die die anderen Lebewesen schwächen, den Hass erkennen, der sie beeinträchtigt, er erkennt, warum die Verblendung in dieser Inkarnation erfolgt.

3. Er lebt in Zufriedenheit, was ihm das Schicksal gibt, das erfreut ihn, er strebt nicht nach mehr, er will nichts, er wünscht nichts, er benötigt fast nichts.

4. Ein Nachfolger des Erhabenen hat das erwählte Gehör, er kann mit dem Hörsinn umgehen, hört auch die Dinge, die den Anderen verborgen bleiben.

5. Ein Nachfolger des Erhabenen hat das erwählte Auge, mit dem er die Wanderung der Lebewesen sehen kann, das Leiden und die Freude erkennt, die Ängste und die Ruhe.

6. Ein Nachfolger des Erhabenen hat sehr starke Kräfte in sich, er kann sich teilen und er kann sich wieder zusammensetzen, er erscheint und entschwindet, er kann die Planeten berühren, den Mond umarmen, Berge und Täler überwinden, für ihn gibt es keinen Raum, keine Materie, keine Mühen. Er beherrscht Körper und Geist, er ist voller Kraft, er ist wie Wasser.

7. Ein Nachfolger hat viel und fleissig gelernt, die wahre Natur der Dinge erforscht. Er folgt denjenigen Lehren, die er in Einklang mit dem Universum erachtet, die behält er in sich, die kann er auch richtig wiedergeben.

8. Ein Nachfolger des Erhabenen erinnert sich an alle seine vorhergehende Leben, an Zeiten, in der sich das Weltall zusammenzog, und an andere Phasen, in denen es sich wieder ausdehnte. Er weiß all die Namen, die man ihm gab, er erkennt die einstigen Familien, seine Freuden und seine Leiden werden ihm gewahr.

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Nun blogge ich schon fast 2 Jahre, meist täglich (manchmal sogar mehrfach), die Webseite ist ein großer Teil meines Lebens geworden, mein Tagesablauf dreht sich (auch) um die damit verbundene Arbeit. Themenauswahl, Recherche, das Schreiben der Texte, Formatierung und Design, Bildauswahl, und seit einiger Zeit das Sprechen der Texte (Podcast).

Buddhismus im Alltag ist das Motto dieses Blogs, seit ich begonnen habe buddhistische Texte zu schreiben hat sich auch für mich viel verändert.

Es liegt in meiner Natur und meiner Persönlichkeit, die Menschen zu beobachten, zu formulieren was ich da sehe, dabei „fühle“, wie meine Sicht der Dinge ist.

Den Weg, den die Menschen als Gemeinschaft gerade gehen, den sehe ich als falsch (nach Buddha gibt es kein „richtig“ oder „falsch“), ich halte es für angezeigt, hier meine Meinung zu formulieren. Wenn die Gruppe entscheidet, sich die Klippen hinabzustürzen, dann will ich jedenfalls auf andere Lösungen hinweisen, so wie einst Gandhi dann Widerstand leisten, einer Stimme aus längst vergangener Zeit etwas Gehör verschaffen.

Auf die Probleme dieser Welt hat (für meinen Teil) nur Buddha angemessene Lösungen aufgezeigt, seine Philosophie gibt mir die Puzzlestücke, die mir immer gefehlt haben. Als Ausgestaltung kommt mir der Chan-Buddhismus in seiner ganz eigentümlichen und spezifischen Ausprägung näher wie alle anderen Modelle.

Schon oft habe ich gedacht, dass ich vielleicht mit dem Blog aufhören sollte, hier meine Zeit „verschwende“, doch besser etwas „vernünftiges“ erledigen sollte. Doch die Zuschriften, die mich erreichen, die zeigen mir, dass dieser Blog für manche Leser sehr wichtig wurde, so wie er ja auch für mich nicht mehr wegzudenken ist.

Ich habe für mich beschlossen, diesen Blog solange fortzuführen, bis ich nicht mehr in der Lage dazu bin, völlig egal, ob ich damit Leser habe, oder ob ich diese Zeilen nur für mich aufschreibe. Hierin sind mein Weg und mein Ziel nun deckungsgleich.

Mein Gedankenpalast ist jedenfalls mit den anstehenden Themen immer gut beschäftigt, ich habe vom Karma die Möglichkeit erhalten, mich zu formulieren, was mich beschäftigt auch auszudrücken, die Dinge so darzulegen, wie ich denke sie erklären zu können. Das empfinde ich als unglaubliches Privileg. Die Reise nach China in den Shaolin Tempel, die ich vor fast 40 Jahren angetreten habe, die hat mein Leben völlig verändert. Bis heute bestimmen diese längst vergangenen Tage mein heutiges Tun. So war ich am Wochenende im Shaolin Tempel Europe in Kaiserslautern, wo ich meine langjährigen Tempelbrüder Shi Yan Yi, Shi Heng Yi, Shi Heng Zong und Shi Yan Lei wiedergetroffen habe.

Der Blog bringt die Zusammenhänge immer deutlicher heraus, ich werde einfach weitermachen, bis ich dann eines schönen Tages nicht mehr kann.

Durchdringe die allumfassende Welt mit einem Herzen, das von liebender Güte erfüllt ist

- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null

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Buddha sagte einmal: „Es ist nicht der Feind oder der Gegner, der einen zum Bösen zwingt.“

Das Böse, das ist eine Wahl die wir treffen können (oder nicht), abhängig davon, wie wir die Karten ausspielen, die uns das Karma zuteilt. Mit dem Guten dürfte es sich gleich verhalten.

Am Schicksal können wir nichts ändern, das Blatt ist, wie es ist, aber wann, ob und welche Karte wir ausspielen, das ist unsere Entscheidung, das beeinflusst unser zukünftiges Karma.

Nun, Sie glauben nicht wirklich an Karma? Was wäre besser, Drogen, oder Alkohol? Oder weiter die Rolle spielen, die Sie sich für dieses Leben ausgedacht haben? Es sind Ihre Karten, Sie können ausspielen was Sie wollen.

Das Ende ist uns allen klar, der Weg dorthin ist das Ziel, im Tal der Blinden ist die Einäugige die Königin. Wie werden wir die Zeit bis zum Ablauf der Zeit verbringen? Sinnlos oder sinnvoll, zentriert oder ausgeflippt, klug oder dumm? Kaufen Sie sechs Stück zum Preis von einem halben Dutzend, machen Sie die Welt ein kleines Stückchen besser.

Böse oder Gut sind am Ende nur Wertungen, aber tief in unserem Inneren haben wir eine Art Kompass, wir „wissen“ was richtig und was falsch ist. Ihr Spiel, Ihr Moment, Ihr Leben, Mord und Totschlag im täglichen Abo, gezauberte Geschenke, die schmelzen wie Schokolade. Nichts wird bleiben von den „magischen“ Momenten. Wild thing, sex, drugs and rock n roll. Alles Träume, die langsam verblassen, die Zeitzeugen sterben weg. Kick ass, OMG.

Wenn Sie wieder etwas machen wollen, von dem Sie nicht wirklich überzeugt sind, dann denken Sie an Ihre Karten, die das Leben Ihnen zugeteilt hat. Und überlegen Sie, welche Karte Sie ausspielen werden und wie sich das auf Ihr zukünftiges Karma auswirken wird. Das Leben quasi rückwärts leben, wie fühlen Sie, wenn Sie es sich vorstellen?

Wie wirkt sich eine Handlung auf das Schicksal aus, welche Konsequenzen liegen vor uns, was zieht sich hin, was geht schnell? Das Gesetz von Ursache und Wirkung, von dem Buddha sprach, was hilft uns, wie können wir denken, wie fühlen? Lass gut sein, wir reden schon lange davon.

Buddha hatte recht, wir werden nicht gezwungen zu handeln, wir können wählen. Was wäre Ihre Wahl? Und den ganzen Tag lang können wir uns Dinge und Menschen auswählen, Gelegenheiten nehmen, oder auslassen, ganz nach unserem Geschmack. Hier folgen Buddhisten dem Körper, der viele Dinge besser einordnen kann wie der Geist.

Der Weg ist das Ziel!

Mein Körper ist von solcher Natur, so wird es sein, ich kann diesem Schicksal nicht entgehen

- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null

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Wir müssen mehr miteinander sprechen, damit wir einander besser verstehen. Nur durch Kommunikation lernen wir über die Situation des Gegenüber, können die Intuition aus dem Umfeld verstehen.

Wann haben Sie sich das letzte Mal so richtig Zeit für einen besonderen Menschen genommen, der Person gesagt, dass Sie sich einen ganzen Tag nur um ihn/sie kümmern werden?

Der Weg ist das Ziel!

Glückseligkeit ist die Anhäufung des Guten

- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null

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Die 9 positiven Eigenschaften eines jeden Buddhisten sollten den Menschen bekannt sein, die Lehre Buddhas findet in diesen Wesensmerkmalen ihren tieferen Ausdruck.

1. Moral

Über Moral läßt sich vortrefflich streiten, aber jeder Mensch hat tief in seinem Inneren einen Standard, er/sie weiß, was richtig ist, und was eben nicht. Moral ist eine hohe menschliche Qualität.

2. Geduld

Wer sich geduldet, der entwickelt Geduld, so lehrte es der weise Buddha. In Ruhe abzuwarten, das ist eine sehr positive Eigenschaft. Anstatt Stress und Hektik zu verbreiten, einfach der Dinge harren, die da kommen mögen. Geduldig unsere Dinge erledigen, dabei auf den Körper hören, das ist eine hohe Qualität.

3. Verzicht

Wer verzichten kann, der ist auf dem Weg zur "Erleuchtung", denn wer nicht wirklich will oder wünscht, der kann Verzicht üben. Wer aber denkt, dass er/sie immer zu kurz kommt, dass alles noch viel mehr sein muss, der wird die harte Schule des Lebens durchlaufen, um dann erst am Ende, wenn gar nichts mehr geht, ein offenes Ohr für den Buddhismus haben. Verzicht ist eine hohe Qualität.

4. Fleiß

Buddha mahnte seine Anhänger, immer fleissig zu sein. So sollen etwa die Bauern die Saat ausbringen, aber sich dabei eben keine Gedanken um die Ernte machen, sondern einfach die Dinge fleissig abarbeiten, die sich zur Arbeit anbieten. Fleiß ist eine menschliche Eigenschaft, die mit Erfolg wenig zu tun hat, wer fleissig ist, der muss nicht zwingend erfolgreich sein. Jedenfalls ist Fleiß eine hohe Qualität.

5. Freigiebigkeit

Egal was wir haben, wir sollen freigiebig teilen, die Freigiebigkeit ist eine Charaktereigenschaft, die dem Umfeld den Moment verschönert, egal ob wir ein Lächeln oder einen Geldschein geben, aus freien Stücken sollen wir nach dem Lehrer aller Lehrer geben. Freigiebigkeit ist eine hohe Qualität.

6. Weisheit

Wer nach Weisheit strebt, der ist auf dem richtigen Weg, denn wer weise ist, der sieht hinter die Kulissen, läßt sich nicht so einfach etwas vormachen, kann nicht ohne Grund in Ängste versetzt werden, trifft selbst bei großen Gefahren immer noch weise Entscheidungen. Weisheit ist eine hohe Qualität.

7. Wahrhaftigkeit

Was wahr ist, das darf man sagen, und wir wissen immer, was wahr ist, wir wollen es vielleicht nicht "wahrhaben", aber darüber Bescheid wissen, das tun wir. Wahrhaftigkeit haben wir in uns, aber sie wird durch Gier, Hass und Verblendung überlagert, verdeckt, beschmutzt. Tief in unserem Inneren, da ist die Wahrhaftigkeit gut verborgen. Wahrhaftigkeit ist eine hohe Qualität.

8. Freundlichkeit

Ein freundliches Wort wärmt unser Gegenüber, eine freundliche Person strahlt, und auch wenn wir über die Vergänglichkeit allen Seins wissen, leben wir doch im Jetzt und im Hier, und da ist Freundlichkeit eine Zier, sie schmückt einen jeden Menschen. Freundlichkeit ist eine hohe Qualität.

9. Gelassenheit

Gelassen warten, ohne "Himmel-hoch-jauchzend", oder "zu-Tode-betrübt" zu sein, das ist eine Eigenschaft, die einen Menschen wie einen mächtigen Berg wirken läßt. Gelassenheit ist anziehend, wirkt auf das Umfeld ein, "ge"-"lassen" kommen Dinge auf uns zu, sie verschwinden aber auch wieder, wenn wir sie gehen lassen. Gelassenheit ist eine hohe Qualität

Jedenfalls ist der Weg das Ziel!

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Das menschliche Leben ist von Unsicherheit bestimmt, nichts ist sicher, auf nichts können wir uns verlassen, unzählige Möglichkeiten bestimmen den Werdegang der Zeit, das Universum nimmt keine Rücksicht auf unsere Befindlichkeiten.

Wir wollen uns so gerne auf etwas oder auf Jemanden verlassen, aber mit etwas Einblick in die Wirklichkeit stellen wir fest, dass alles dem Wandel unterworfen ist, nichts so bleiben kann wie es ist, jeder Moment einen absoluten Neuanfang darstellt.

Auf den ersten Blick hat diese Tatsache etwas beängstigendes, das Herz ist sowieso voller Ängste, wieso nur ist alles so schwer zu verstehen? Die Reise zur "Erleuchtung" ist eben ein höchst persönliches Unterfangen, die wichtigen Pfeiler sind direkt vor unseren Augen, aber sehen wir sie überhaupt?

Nach Buddha sollen wir uns auf nichts und niemanden verlassen, auch nichts erwarten, nichts erhoffen, alles so nehmen, wie es eben kommt. Der Pfad zur persönlichen "Erleuchtung" ist für jeden Menschen anders, jeder hat andere Voraussetzungen, einen anderen Ausgangspunkt, die Menschen sind so verschieden wie die Schneeflocken, auf den ersten Blick sind alle gleich, aber in Wirklichkeit sind alle völlig verschieden.

Auch für die Schneeflocken ist nicht garantiert, ob sie am Boden aufkommen werden, vielleicht schmelzen sie schon in der Luft. Nichts ist sicher, selbst zwei Schneeflocken haben völlig andere Begebenheiten, wie auch zwei Menschen wohl nicht dasselbe Karma haben, auch nicht haben können.

Denn nichts ist sicher, wir können dieser Tatsache nicht entkommen, alles ist erwünscht, aber keineswegs bestimmbar. Für unsere eigenen Zwecke, da fehlt nachher jedes echte Indiz, wie sollten wir gleichzeitig an verschiedenen Orten sein, die Realitäten verbergen sich hinter Ritualen.

Für uns Menschen ist nichts sicher, nur diese Erkenntnis ist sicher, aus der Gewissheit erfolgt unglaubliche Erleichterung, wir müssen uns den Gefallen tun und Kraft und Stärke aus der Klarheit der absoluten Vergänglichkeit ziehen. Nur wenn wir uns mit den Gegebenheiten im Sinne Buddhas arrangieren, dann kommt Ruhe und Frieden auf uns zu. Ja, jederzeit kann alles zu Ende gehen.

Wer zur rechten Zeit seinen Weg zur "Erleuchtung" angeht, der erhält wenigstens die Chance auf die Lösung der Rätsel des Lebens. Was, wenn an der Philosophie Buddhas etwas dran ist?

Wenn nichts sicher ist, die "Erleuchtung" aber schon, was wird dann werden? Wenn alle Besitztümer vergänglich sind, die "Erleuchtung" aber bleibt, was dann?

Wie Kinder, die sich fürchten, die vor lauter Angst bewußtlos werden, dann auch sterben, so wirkt der Mensch in seinem hoffnungslosen Bestreben nach Unendlichkeit.

Der Weg ist das Ziel!

Lass’ deine schweifenden Gedanken und Wünsche zur Ruhe kommen

- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null

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Ich habe folgende Geschichte gehört, die ich hier gerne wiedergeben möchte. In der Erzählung steckt eine Tiefe, die ihresgleichen sucht. Ich bin übrigens ein absoluter Gegner von Tierversuchen.

Für einen Versuch über das soziale Zusammenleben von Rudeln sperrten "Forscher" fünf Affen in einen Käfig, in dem sich in der Mitte eine Leiter nach oben befand, wo die "Forscher" Bananen ablegten.

Jedesmal wenn einer der Affen nach oben kletterte bespritzten die "Forscher" die anderen Affen mit kaltem Wasser. Einige Wochen später fingen die Affen von selbst an den nach oben kletternden Affen zu schlagen, um so dem kalten Wasser zu entgehen. Dann kletterte kein Affe mehr nach oben.

Nach einiger Zeit fingen die "Forscher" an die Affen auszutauschen, einen nach dem anderen. Die neuen Affen wurden von den alten Affen sofort geschlagen wenn sie zu den Bananen wollten, sodass auch die neuen Affen nicht mehr nach oben kletterten.

Als von den ursprünglichen Affen keiner mehr im Käfig war wurden alle neuen Affen trotzdem zusammengeschlagen, obwohl keiner der Anwesenden mit dem Wasser in Berührung kam, kein Bestrafung erfuhr, also keiner mehr wusste, warum "man" nicht nach oben zu den Bananen durfte.

Rudel haben ein Rudelverhalten, das Leben in der Gruppe prägt jede Spezies, auch der Mensch birgt tief in sich alle Begebenheiten, alle Fragen und alle Lösungen seiner Vorfahren.

Erinnern Sie sich, als Ihre Mutter Sie vor etwas gewarnt hatte? Vor der heißen Herdplatte, oder vor gefährlichem menschlichem Umgang? Sie wussten genau und in diesem speziellen Moment was von ihr gemeint war, denn alles Wissen aus dem Universum war und ist in allen unseren Zellen gesichert.

Wir wissen so genau um die Wahrheit, um die Zusammenhänge, doch wir trauen uns nicht an die Erkundung der Tiefe, unsere diversen Ängste stehen uns (noch) im Weg. Nach Buddha sollen wir diese Tiefen erkundigen, den Dingen auf den Grund gehen. Wenn Sie ehrlich zu sich selbst sind dann müssen Sie gestehen, dass Ihnen viele Dinge und Zusammenhänge "unterbewusst" klar sind, Sie "wissen", ohne "gelernt" zu haben, da Sie die Erfahrungen der Altvorderen in sich spüren. Vom Höhlenmenschen bis zum Nobelpreisträger, alle Arten, Geschlechter, Farben und Entwicklungsstufen waren darunter, völlig verschiedenes Wissen aus unterschiedlichen Zeiten.

Überlegen Sie bitte einmal in einem ruhigen Augenblick, wie Sie in Kontakt zu Ihrem wahren Ich kommen können, ob Sie das auch wollen; wägen Sie auch ab, ob Sie mit der Wahrheit dann auch umgehen können.

Die Philosophie des Buddhismus hält für Interessierte ganz erstaunliche Momente bereit, die auf einige Menschen aber auch verstörend wirken könnten.

Der Weg ist das Ziel! Auch für die Affen.

Dein Geist soll klar werden wie das Wasser

- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null

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Der Verhaltensforscher Konrad Lorenz sagte einmal, dass wir alle mit einem Agressionstrieb geboren werden. Im Laufe der Zeit und unserer Erziehung lernen wir, mit diesem Agressionstrieb zurechtzukommen, was eine neue Stufe der Evolution ermöglicht. Sein Buch "Das sogenannte Böse" zeigt die Möglichkeiten, die ein unruhiger Geist so wählen kann.

Nach Buddha sollen wir aber den Agressionstrieb aus Gründen der Weisheit beenden, um dem weglosen Weg zu folgen, hin zum torlosen Tor.

Durch die Erziehung, das Umfeld und die Zusammenarbeit von Millionen von Schicksalen kommt es zum Climax der Vollendung, aber häufig löst die Prägung erst das Unheil aus, wie wir als Vorbilder die Seelen der Kinder prägen ist uns meist nicht bewusst. Wir sind als Spezies immer noch grundaggressiv, bis wir wieder Scheiterhaufen auf Scheiterhaufen haben brennen sehen, dann kommen wir zur Vernunft.

Dabei spielt das Leben schon die besten Stilblüten auf, wir wissen nicht, ist es der Auftakt einer entsetzlichen Kette von Katastrophen, oder wird morgen alles besser?

Der Wissende kennt die Herzen der Menschen, er weiß, wann und wie die Momente zu durchleben sein werden, er kenntZukunft und Vergangenheit. Morgen wird nichts besser, von diesem Irrglauben sollte man sich verabschieden.

Anders wird es, ja, aber besser? Wohl eher nicht.

Aggressivität, ist sie uns angeboren? Stammen wir vom Tier ab? Sind wir auch heute noch Tiere, tief in unserem Inneren?

Was hält uns von aggressiven Taten ab, warum sind die Dinge, wie sie sind? Ständig sehen und hören wir von monströsen Grausamkeiten, wir glauben aber gleichzeitig, dass der Mensch hilfreich, edel und gut sei, was für ein Spagat.

Welche Rolle kann die Philosophie Buddhas spielen wenn es darum geht, die Aggressionen zu bändigen, der Angelegenheit Werte und Inhalte zu geben? Einen immensen Anteil, steht doch in jedem zweiten Haus eine Statue vom großen Lehrer. Über seine Kernaussagen herrscht allgemein die Unwissenheit, etwas mit Ruhe und Frieden macht aber den Reiz der Person des indischen Prinzen aus, weshalb sein Abbild so begehrt ist. Seine Lehre stößt eher auf Unverständnis, zu sehr unterscheiden sich die Kulturen. Was sagte der Lehrer aller Lehrer, für welche Werte stand er?

Die Menschen bemerken ihren Agressionstrieb, weshalb sie an jede Ecke des Heims einen Buddha stellen, die Aggressivität hat tiefe Wurzeln auch im modernen Menschen. Wenn die Zeit, der Ort und das Umfeld passen, dann ist jede Person zu wirklich jeder Schandtat fähig.

Die Lehre bietet ebenfalls Ruhe und Frieden, nicht nur Statuen.

Der Weg ist das Ziel!

Verletzung lebender Wesen, Lüge und Verleumdung meidet und verabscheut der Gerechte

- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null

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Ich hatte ein sehr interessantes Gespräch mit einem lieben Freund. Wir teilen uns nun schon lange den Lebensweg, mal sehen wir uns häufiger, mal nicht so oft.

Im Gespräch legte er mir seine Sorgen dar, die Dinge würden gerade nicht so gut für ihn laufen. Er meinte, ob es denn möglich sei "verflucht" zu sein, jedenfalls käme ihm die Situation zur Zeit so vor.

Nun, ich fing an ihm meine Ansichten zu erklären, ging dabei nur am Rande auf "Buddhismus" ein, da er ein Christ ist, ich versuchte ihm die Philosophie ohne die Prägung auf die Person Buddhas darzulegen.

Natürlich gibt es kein "verflucht sein", und in Deutschland auch keinen Voodoo. Was aber sein kann ist, dass negative Energie die Gedanken belasten, etwa weil alles scheint durcheinander zu sein, die Gefühle der Angst den Gedankenpalast heimsuchen.

Was es aber gibt, das ist unser Karma, welches wir uns in diesem, aber auch in den letzten Leben erworben haben. Zwar kommt immer alles genau so, wie es kommen muss, allerdings haben wir dabei schon auch noch ein Wörtchen mitzureden, können den Geschicken sehr wohl noch eine andere Richtung geben.

Vergleichen läßt sich das mit einem Kartenspiel im Casino, bei dem wir vom Spielleiter verschiedene Karten zugeteilt bekommen, dann aber selbst entscheiden, welche Karte wir ausspielen. Welche Karten wir in die Hand bekommen ist aber nicht nur abhängig von unserem Karma, sondern auch von dem Schicksal der Mitspieler, des Croupiers, des Casinos und der Eigentümer der Liegenschaft, des Ortes und des Erdkreises, der Familie und der Menschheit im Allgemeinen.

Mein Rat an ihn war, sich zu entspannen, den Geist zur Ruhe zu bringen, dem Körper die Entscheidungen der nächsten Zeit zu überantworten. Er meinte, dass das nicht einfach wäre, ich konnte da nicht widersprechen. Natürlich ist es schwer, das Ego zu befrieden, Ruhe im Gedankenpalast zu schaffen, der Teil ist klar. Wir müssen uns einen "heiligen" Ortschaffen, an dem wir uns zurückziehen können, an dem wir positiv gestimmt sind. Und dieser Ort muss in unserem Gedankenpalast sein, in uns, keinesfalls ausserhalb.

Wer mit negativen Energien kämpft, der sollte einen kleinen Behälter mit Salz aufstellen, das die negativen Energien aus dem Umfeld wie magisch aufnimmt. Die Kristalle im Salz helfen uns bei der Bewusstwerdung der Probleme, der Absorption der schlechten Gedanken. Allerdings muss das Salz achtsam täglich gewechselt werden. Alleine durch diese bewußte Handlung werden wir uns der Komplexität der Angelegenheit bewußt.

Dieser Tag wird vorbeigehen, dieses Jahr ebenso, das Leben wird bald enden, alles geht vorbei. Es gibt zwar Flüche, aber diese sind auch nur Energie.

Wir warten auf bessere Karten, der Weg ist das Ziel!

Ihr Herren, beseitigt euren Haß mir gegenüber

- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null

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Und vor allem, wer wollen Sie sein?

Um etwas über sich selbst zu erfahren, muss man sich so sehen, wie man ist, sich nichts vormachen, sich nicht verbiegen, keine Rolle spielen.

Wer fair und ehrlich zu sich selbst steht, der kann dann auch Veränderungen an sich und seiner Situation vornehmen.

Wer und wie wollen Sie sein?

Der Weg ist das Ziel!

Sorge für jeden Moment

- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null

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