VIA Worms - Evangelische Freikirche Archiv

Gott hat uns Menschen dazu geschaffen, mit anderen zusammen zu sein = Gemeinschaft zu haben. Gemeinschaft kann uns aber sowohl gut tun, als auch schlecht tun. Paulus schreibt, wie echte und gute Gemeinschaft aussehen soll, und was dazu nötig ist. Und wer unser Vorbild darin ist und uns hilft. Philipperbrief, Kapitel 2 2 Macht meine Freude dadurch vollkommen, dass ihr eines Sinnes seid, einander verbunden in ein und derselben Liebe, einmütig und auf das eine bedacht! 3 Tut nichts zum eigenen Vorteil, kümmert euch nicht um die Meinung der Leute. Haltet vielmehr in Demut einander in Ehren; einer achte den andern höher als sich selbst! 4*† Habt nicht das eigene Wohl im Auge, sondern jeder das des andern. 5 Seid so gesinnt, wie es eurem Stand in Christus Jesus entspricht: 6* Er, der doch von göttlichem Wesen war, hielt nicht wie an einer Beute daran fest, Gott gleich zu sein, 7 sondern gab es preis und nahm auf sich das Dasein eines Sklaven, wurde den Menschen ähnlich, in seiner Erscheinung wie ein Mensch. 8 Er erniedrigte sich und wurde gehorsam bis zum Tod, bis zum Tod am Kreuz. 9 Deshalb hat Gott ihn auch über alles erhöht und ihm den Namen verliehen, der über allen Namen ist, 10* damit im Namen Jesu sich beuge jedes Knie, all derer, die im Himmel und auf Erden und unter der Erde sind, 11 und jede Zunge bekenne, dass Jesus Christus der Herr ist, zur Ehre Gottes, des Vaters. Zürcher Bibel (Zürich: Genossenschaft Verlag der Zürcher Bibel beim Theologischen Verlag Zürich, 2007), Phil 2,2–11.

Gemeinschaft sucht (fast) jeder Mensch und kann sie in verschiedenen Gruppen finden. Was aber macht die christliche Gemeinschaft aus? Und wie kann man sie erleben? Diese Predigt steigt in das Thema ein, mit der absoluten Grundlage, ohne die christliche Gemeinschaft nicht geht. 9* Treu ist Gott, durch den ihr berufen wurdet in die Gemeinschaft mit seinem Sohn Jesus Christus, unserem Herrn. Zürcher Bibel (Zürich: Genossenschaft Verlag der Zürcher Bibel beim Theologischen Verlag Zürich, 2007), 1. Kor 1,9.

Gott ist ein redender Gott - er spricht mit uns. Er will auch mit Dir sprechen. Wie es bei Jeremia, einem Mann aus dem Alten Testament, war, und wie sich das heute zeigt, erfährst Du hier: Jeremia Kapitel 1 Die Berufung Jeremias 4 Und das Wort des HERRN erging an mich: 5 * Bevor ich dich gebildet habe im Mutterleib, habe ich dich gekannt, und bevor du aus dem Mutterschoss gekommen bist, habe ich dich geweiht, zum Propheten für die Nationen habe ich dich bestimmt. 6* Und ich sprach: Ach, Herr, HERR, sieh, ich weiss nicht, wie man redet, ich bin ja noch jung! 7* Der HERR aber sprach zu mir: Sag nicht: Ich bin noch jung. Wohin ich dich auch sende, dahin wirst du gehen, und was immer ich dir gebiete, das wirst du sagen. 8* Fürchte dich nicht vor ihnen, denn ich bin bei dir, um dich zu retten! Spruch des HERRN. 9* Dann streckte der HERR seine Hand aus und berührte meinen Mund, und der HERR sprach zu mir: Sieh, ich lege meine Worte in deinen Mund. 10* Sieh, am heutigen Tag setze ich dich über die Nationen und über die Königreiche, um auszureissen und niederzureissen, um zu zerstören und zu vernichten, um zu bauen und zu pflanzen. Zürcher Bibel (Zürich: Genossenschaft Verlag der Zürcher Bibel beim Theologischen Verlag Zürich, 2007), Jer 1,4–10.

Jesus erzählt ein Gleichnis von einem Menschen, der unter die Räuber kommt, geschlagen und liegengelassen wird. Zwei Menschen kommen vorbei - und helfen nicht. Ein Dritter tut es. Von seinem Herz - und wie wir auch ein solches Herz bekommen - handelt diese Predigt Lukasevangelium Kapitel 10 Die Geschichte vom barmherzigen Samaritaner 30 Jesus gab ihm zur Antwort: Ein Mensch ging von Jerusalem nach Jericho hinab und fiel unter die Räuber. Die zogen ihn aus, schlugen ihn nieder, machten sich davon und liessen ihn halb tot liegen. 31 Zufällig kam ein Priester denselben Weg herab, sah ihn und ging vorüber. 32 Auch ein Levit, der an den Ort kam, sah ihn und ging vorüber. 33* Ein Samaritaner aber, der unterwegs war, kam vorbei, sah ihn und fühlte Mitleid. 34 Und er ging zu ihm hin, goss Öl und Wein auf seine Wunden und verband sie ihm. Dann hob er ihn auf sein Reittier und brachte ihn in ein Wirtshaus und sorgte für ihn. 35 Am andern Morgen zog er zwei Denare hervor und gab sie dem Wirt und sagte: Sorge für ihn! Und was du darüber hinaus aufwendest, werde ich dir erstatten, wenn ich wieder vorbeikomme. 36 Wer von diesen dreien, meinst du, ist dem, der unter die Räuber fiel, der Nächste geworden? 37 Der sagte: Derjenige, der ihm Barmherzigkeit erwiesen hat. Da sagte Jesus zu ihm: Geh auch du und handle ebenso. Zürcher Bibel (Zürich: Genossenschaft Verlag der Zürcher Bibel beim Theologischen Verlag Zürich, 2007), Lk 10,30–37.

Ausgrenzung & Distanzierung - viel ist in den Medien und vielleicht auch in unserem eigenen Leben davon zu erleben und zu hören. Wie steht Gott dazu? Ist auf seine Zusage an uns Verlass, dass er uns nicht ausgrenzt, sondern annimmt? Römer Kapitel 8 31 Was wollen wir dem noch hinzufügen? Wenn Gott für uns ist, wer kann wider uns sein? 32* Er, der seinen eigenen Sohn nicht verschont, sondern für uns alle dahingegeben hat, wie sollte er uns mit ihm nicht alles schenken? 33 Wer will gegen die Erwählten Gottes Anklage erheben? Gott ist es, der Recht spricht. 34* Wer will da verurteilen? Christus Jesus ist es, der gestorben, ja mehr noch, der auferweckt worden ist; er sitzt zur Rechten Gottes, er tritt für uns ein. Zürcher Bibel (Zürich: Genossenschaft Verlag der Zürcher Bibel beim Theologischen Verlag Zürich, 2007), Röm 8,31–34.

Was sagt die Bibel zum Thema "Kampf"? Die Antwort ist überraschend ... 2.Korinther Kapitel 10 3 Wir führen zwar unser Leben im Fleisch, unseren Kampf aber führen wir nicht nach dem Fleisch. 4 Denn die Waffen, die wir auf unserem Feldzug mitführen, sind nicht irdisch, sondern dienen Gott dazu, Bollwerke niederzureissen. Ja, grossartige Gedankengebäude reissen wir nieder, 5 alles Hochragende, das sich erhebt wider die Erkenntnis Gottes, und alles Denken führen wir dem Gehorsam Christi zu. Zürcher Bibel (Zürich: Genossenschaft Verlag der Zürcher Bibel beim Theologischen Verlag Zürich, 2007), 2. Kor 10,3–5.

Gott hat jedem Menschen ein Herz gegeben. Nicht nur das im Körper. Sondern das "Herz", dass unseren Menschen ausmacht, und das anzeigt, wir offen wir für Gott sind. Das Schlimmst gar, von dem Jesus spricht, ist ein hartes Herz. Davon spricht auch der Hebräerbrief: 3b Dabei stehen doch Gottes Werke schon seit Vollendung der Weltschöpfung fertig da – auch seine Ruhe! 4 Es heißt vom siebten Schöpfungstag: »Am siebten Tag ruhte Gott von aller seiner Arbeit aus.« 5 An der vorher genannten Stelle heißt es jedoch: »In meine Ruhe nehme ich sie niemals auf!« 6 Dann muss es also noch Leute geben, die aufgenommen werden, nachdem die anderen, die die Gute Nachricht zuerst gehört haben, durch ihren Ungehorsam ausgeschlossen blieben. 7 Deshalb setzt Gott aufs Neue einen Tag fest, ein neues »Heute«! Nach so langer Zeit lässt er – ich habe es schon angeführt – durch David ausrufen: »Seid heute, wenn ihr seine Stimme hört, nicht so verstockt!« Hebräerbrief, Kapitel 4 8 Denn hätte schon Josua das Volk in die Ruhe hineingeführt, dann würde Gott nicht noch von einem anderen Tag danach sprechen. 9 Folglich steht die versprochene Ruhe, der große Sabbat, dem Volk Gottes erst noch bevor. 10 Denn wer in die Ruhe Gottes gelangt ist, ruht auch selbst aus von seiner Arbeit, so wie Gott ausruht von der seinen. 11 Wir wollen also alles daransetzen, zu dieser Ruhe zu gelangen! Niemand soll – nach dem abschreckenden Beispiel, das damals das Volk in der Wüste gab – durch Ungehorsam zu Fall kommen und von ihr ausgeschlossen bleiben. Gute Nachricht Bibel : Mit den Spätschriften des Alten Testaments (Stuttgart, Germany: Deutsche Bibelgesellschaft, 2000), Hebr 4,3b–11.

Wie wertvoll sind gute Freunde! Und wie wertvoll ist es für Dich, wenn Du anderen ein guter Freund bist. Eine Geschichte von Jesus berichtet von 4 Freunden, die bereit sind, alles für einen Freund zu tun und für ihn neue Wege zu gehen ... Markusevangelium, Kapitel 2 1 Und als er nach einigen Tagen wieder nach Kafarnaum ging, wurde bekannt, dass er in einem Haus sei. 2* Und viele versammelten sich, so dass nicht einmal mehr vor der Tür Platz war. Und er sagte ihnen das Wort. 3 Da kommen einige, die einen Gelähmten zu ihm bringen; vier von ihnen trugen ihn. 4 Und weil sie ihn wegen des Gedränges nicht bis zu ihm hinbringen konnten, deckten sie dort, wo er war, das Dach ab, rissen es auf und liessen die Bahre, auf der der Gelähmte lag, hinab. 5* Und als Jesus ihren Glauben sieht, sagt er zu dem Gelähmten: Kind, dir sind die Sünden vergeben! 6 Es sassen dort aber einige Schriftgelehrte, die dachten bei sich: 7* Was redet der so? Er lästert! Wer kann Sünden vergeben ausser Gott? 8 Und sogleich erkennt Jesus in seinem Geist, dass sie solche Gedanken hegen, und spricht zu ihnen: Warum hegt ihr solche Gedanken? 9 Was ist leichter? Zu dem Gelähmten zu sagen: Dir sind die Sünden vergeben, oder zu sagen: Steh auf, nimm deine Bahre und geh umher? 10 Damit ihr aber wisst, dass der Menschensohn Vollmacht hat, auf Erden Sünden zu vergeben – sagt er zu dem Gelähmten: 11* Ich sage dir, steh auf, nimm deine Bahre und geh nach Hause! 12 Und der stand auf, nahm sogleich die Bahre und ging vor aller Augen hinaus, und alle waren fassungslos und priesen Gott und sagten: Nie haben wir solches gesehen! Zürcher Bibel (Zürich: Genossenschaft Verlag der Zürcher Bibel beim Theologischen Verlag Zürich, 2007), Mk 2,1–12.

In der Bibel ist an einigen Stellen von dem "Geringen" die Rede. Interessanterweise nicht negativ, sonder positiv! Wie kommt das? Was hat Gott mit dem Kleinen = Geringen zu tun? Am Beispiel eines Helden im Alten Testament hellt sich alles noch weiter auf ... 31 Ein anderes Gleichnis legte er ihnen vor: Mit dem Himmelreich ist es wie mit einem Senfkorn, das einer nahm und auf seinen Acker säte. 32* Es ist zwar das kleinste unter allen Samenkörnern, aber sobald es hochgewachsen ist, ist es grösser als alle anderen Gewächse und wird ein Baum, so dass die Vögel des Himmels kommen und in seinen Zweigen nisten. Zürcher Bibel (Zürich: Genossenschaft Verlag der Zürcher Bibel beim Theologischen Verlag Zürich, 2007), Mt 13,31–32.

Die Freude am Herrn ist unsere Stärke. Das ist die wohl stärkste Aussage zum Thema Freude in der Bibel. Wie bekommt man diese Freude? Wie sieht sie aus? Wir gehen dem auf die Spur ... Nehemia Kapitel 8 9 Und Nehemia, der Tirschata, und Esra, der Priester und Schriftgelehrte, und die Leviten, die das Volk unterwiesen, sprachen zu allem Volk: Dieser Tag ist heilig dem HERRN, eurem Gott; darum seid nicht traurig und weint nicht! Denn alles Volk weinte, als sie die Worte des Gesetzes hörten. 10 Und Esra sprach zu ihnen: Geht hin und esst fette Speisen und trinkt süße Getränke und sendet davon auch denen, die nichts für sich bereitet haben; denn dieser Tag ist heilig unserm Herrn. Und seid nicht bekümmert; denn die Freude am HERRN ist eure Stärke. 11 Und die Leviten hießen alles Volk schweigen und sprachen: Seid still, denn der Tag ist heilig; seid nicht bekümmert! 12 Und alles Volk ging hin, um zu essen, zu trinken und davon auszuteilen und ein großes Freudenfest zu feiern; denn sie hatten die Worte verstanden, die man ihnen kundgetan hatte. Martin Luther, Die Bibel nach Martin Luthers Übersetzung, revidiert 2017 mit Lemmatisierung, ed. Evangelischen Kirche in Deutschland, revidierten Fassung. (Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, 2017), Neh 8,9–12.

Gott ist allmächtig - umso erstaunlicher, dass er die Beziehung zu uns sucht. Und so, wie wir eine Beziehung zu ihm haben dürfen und sollen, will er auch, dass wir gute Beziehungen zu anderen Menschen haben. Hesekiel, Kapitel 36 Weissagung für die Berge Israels 36 1* Und du, Mensch, weissage über die Berge Israels und sprich: Ihr Berge Israels, hört das Wort des HERRN! 2* So spricht Gott der HERR: Weil der Feind über euch gesagt hat: Ha!, und: Uralte Höhen sind übergegangen in unseren Besitz!, 3* darum weissage und sprich: So spricht Gott der HERR: Darum, weil man euch verwüstet hat und von ringsum nach euch greift, damit ihr in den Besitz des Rests der Nationen übergeht, und weil ihr ins Gerede der Zungen und ins Geschwätz der Leute gekommen seid, 4* darum, ihr Berge von Israel, hört das Wort Gottes des HERRN! So spricht Gott der HERR zu den Bergen und Hügeln, zu den Schluchten und Tälern und zu den verwüsteten Trümmern und den verlassenen Städten, die zur Beute geworden sind und zum Gespött beim Rest der Nationen ringsum, 5* darum, so spricht Gott der HERR: Im Feuer meines Eifers habe ich gegen den Rest der Nationen und gegen ganz Edom gesprochen, die sich mein Land zu ihrem Besitz gemacht haben, voller Freude im Herzen und mit Verachtung in der Seele, damit sein Weideland zur Beute würde. 6* Darum weissage über Israels Boden und sprich zu den Bergen und Hügeln, zu den Schluchten und Tälern: So spricht Gott der HERR: Seht, in meinem Eifer und in meinem Zorn spreche ich: Weil ihr den Hohn der Nationen ertragen musstet, 7* darum, so spricht Gott der HERR: Ich erhebe meine Hand: Die Nationen, die rings um euch sind, sie werden ihre Schmach ertragen müssen! 8* Ihr aber, Berge von Israel, werdet eure Zweige treiben und eure Frucht tragen für mein Volk Israel, denn es kommt schon bald. 9 Denn seht, ich komme zu euch und wende mich euch zu, und ihr werdet bestellt und besät. 10* Und die Menschen mache ich zahlreich auf euch, das ganze Haus Israel – das ganze! –, und die Städte werden bewohnt sein, und die Trümmerstätten werden aufgebaut. 11* Und Menschen und Tiere mache ich zahlreich auf euch, und sie werden sich mehren und fruchtbar sein. Und ich lasse euch bewohnt sein wie in euren früheren Zeiten, und ich erweise euch mehr Gutes als während eurer Anfänge, und ihr werdet erkennen, dass ich der HERR bin. Zürcher Bibel (Zürich: Genossenschaft Verlag der Zürcher Bibel beim Theologischen Verlag Zürich, 2007), Ez 36,1–11.

mit Einspielung von @wortliebend (YouTube-Kanal) - Vielen Dank :-) Die Jahreslosung 2023 lautet: "Du bist ein Gott, der mich liebt." Das hört sich super an. Allerdings ist die Situation, in der dieser Satz in der Bibel gesagt wird, kein so toller. Wir gehen dem auf die Spur: Wer hat das gesagt, warum und was bedeutet das für uns heute? 1.Mose Kapitel 16 1* Und Sarai, Abrams Frau, hatte ihm keine Kinder geboren; sie hatte aber eine ägyptische Magd, die hiess Hagar. 2* Und Sarai sprach zu Abram: Sieh, der HERR hat mich verschlossen, so dass ich nicht gebären kann. So geh zu meiner Magd, vielleicht bekomme ich durch sie einen Sohn. Und Abram hörte auf Sarai. 3* Da nahm Sarai, Abrams Frau, nachdem Abram zehn Jahre im Land Kanaan gewohnt hatte, die Ägypterin Hagar, ihre Magd, und gab sie Abram, ihrem Mann, zur Frau. 4* Und er ging zu Hagar, und sie wurde schwanger. Und sie sah, dass sie schwanger war; da wurde ihre Herrin gering in ihren Augen. 5* Sarai aber sprach zu Abram: Das Unrecht, das mir geschieht, komme über dich. Ich selbst habe meine Magd in deinen Schoss gelegt. Und kaum hat sie gesehen, dass sie schwanger ist, da bin ich gering in ihren Augen. Der HERR sei Richter zwischen mir und dir. 6 Und Abram sprach zu Sarai: Sieh, deine Magd ist in deiner Hand. Mach mit ihr, was gut ist in deinen Augen. Da behandelte Sarai sie so hart, dass sie ihr entfloh. 7* Der Bote des HERRN aber fand sie an einer Wasserquelle in der Wüste, an der Quelle auf dem Weg nach Schur. 8* Und er sprach: Hagar, Magd Sarais, wo kommst du her, und wo gehst du hin? Und sie sagte: Vor Sarai, meiner Herrin, bin ich auf der Flucht. 9 Da sprach der Bote des HERRN zu ihr: Kehr zurück zu deiner Herrin und ertrage ihre Härte. 10* Und der Bote des HERRN sprach zu ihr: Ich werde deine Nachkommen reichlich mehren, dass man sie nicht zählen kann in ihrer Menge. 11*† Dann sprach der Bote des HERRN zu ihr: Sieh, du bist schwanger und wirst einen Sohn gebären, und du sollst ihn Ismael nennen, denn der HERR hat auf deine Not gehört. 12 * Er wird ein Wildesel von einem Menschen sein, seine Hand gegen alle und aller Hand gegen ihn, und allen seinen Brüdern setzt er sich vor die Nase. 13*† Da nannte sie den Namen des HERRN, der zu ihr geredet hatte: Du bist El-Roi. Denn sie sprach: Wahrlich, hier habe ich dem nachgesehen, der auf mich sieht. Zürcher Bibel (Zürich: Genossenschaft Verlag der Zürcher Bibel beim Theologischen Verlag Zürich, 2007), Gen 16,1–13.

Jesus ist Mensch geworden, verletzlich, als Neugeborener. Und er sagt, dass er eine schwach brennende Kerze nicht auslöschen wird. Wie sieht Gott das Schwache, wie ein Säugling schwach und auf Hilfe angewiesen ist, oder ein Leben, das sinnlos scheint ... Matthäus, Kapitel 12 20 Geknicktes Rohr wird er nicht zerbrechen und glimmenden Docht nicht auslöschen, bis er dem Recht zum Sieg verholfen hat. Zürcher Bibel (Zürich: Genossenschaft Verlag der Zürcher Bibel beim Theologischen Verlag Zürich, 2007), Mt 12,20.

Können wir warten? Warten macht nur Sinn, wenn wir tatsächlich auf etwas warten. Auch bei Gott müssen wir manchmal, oder vielleicht häufiger(?), warten. Was wir in dieser Zeit lernen können, auch wenn es uns erstmal nicht gefällt ... Johannes, Kapitel 5 2 In Jerusalem beim Schaftor ist ein Teich mit fünf Hallen, der auf hebräisch Betesda heisst. 3† In den Hallen lagen viele Kranke. 4† 5 Dort war auch ein Mensch, der seit achtunddreissig Jahren an seiner Krankheit litt. 6 Als Jesus diesen liegen sieht und erkennt, dass er schon eine lange Zeit leidet, sagt er zu ihm: Willst du gesund werden? 7 Der Kranke antwortete ihm: Herr, ich habe keinen Menschen, der mich, sobald das Wasser aufgewühlt wird, in den Teich trägt; und wenn ich versuche, selber hinzukommen, steigt ein anderer vor mir hinein. 8* Jesus sagt zu ihm: Steh auf, nimm deine Bahre und zeig, dass du gehen kannst! 9 Und sogleich wurde der Mensch gesund, er nahm seine Bahre und konnte gehen. Zürcher Bibel (Zürich: Genossenschaft Verlag der Zürcher Bibel beim Theologischen Verlag Zürich, 2007), Joh 5,2–9.