Es ist das deutsche Nationalepos: Das Nibelungenlied. Um das Jahr
1200 vermutlich im Umkreis eines Passauer Klosters in
mittelhochdeutscher Sprache verfasst, erzählt es in 2400
vierzeiligen Strophen die Abenteuer Siegfrieds und den Untergang
der Burgunden, die in Worms residierten. Der erste Teil des
Nibelungenlieds beginnt mit der Geschichte von Siegfried, einem
Helden, der durch das Baden in Drachenblut unverwundbar wird, außer
an einer Stelle, die von einem Lindenblatt bedeckt war. Siegfried
kommt an den Hof des burgundischen Königs Gunther und verliebt sich
in dessen Schwester Kriemhild. Um Kriemhild zu heiraten, hilft
Siegfried Gunther dabei, die kriegerische Königin Brünhild zu
bezwingen. Auf der Hochzeit kommt es zu einem Streit zwischen den
beiden Frauen, bei dem Brünhild die Demütigung durch Siegfried
aufdeckt. Hagen, ein treuer Gefolgsmann Gunthers, tötet Siegfried
daraufhin bei einer Jagd, indem er die verwundbare Stelle mit einer
Lanze trifft. Der zweite Teil des Nibelungenlieds dreht sich um
Kriemhilds Rache. Nach dem Tod ihres Mannes heiratet sie den
Hunnenkönig Etzel (Attila) und lockt die burgundischen Könige und
Hagen zu sich an den Hof. Es kommt zu einem blutigen Kampf, bei dem
alle Burgunden, bis auf König Gunther und Hagen, getötet werden.
Kriemhild lässt Gunther und Hagen hinrichten, wird aber schließlich
selbst von Hildebrand, einem Gefolgsmann Dietrichs von Bern,
getötet. Das Nibelungenlied ist ein Werk über Heldentum, Liebe,
Verrat und den Untergang einer ganzen Kultur. Es ist ein zentrales
Werk der deutschen Literatur und wurde im Laufe der Zeit immer
wieder neu interpretiert und verfilmt. Und durch die Jahrhunderte
immer wieder auch als eine eindringliche Warnung vor
bedingungsloser Macht und Herrschaft, vor Rachsucht, blinder
Gefolgschaft und überschießender Wut verstanden. Und es ist
makaber: Was das Lied als Warnung verstand, haben die Nazis als
Tugenden gepredigt! Sie waren die ersten, die 1936 in Worms
Nibelungenfestspiele veranstaltet hatten. Doch die Vergangenheit
ihrer Verbrechen lastete so schwer auf dem Stoff, dass er
jahrzehntelang vom Theater gemieden wurde. Erst 2002 wagte es Worms
als zentraler Handlungsort der Sage aufwendige Nibelungenfestspiele
als Freilichtaufführungen vor dem Dom zu begründen. Wobei jedes Mal
ein neues Stück bei meist jüngeren, experimentierfreudigen Autoren
in Auftrag gegeben wird. Nach 24 Jahren sind aus den Anfängen die
schönsten und aufregendsten Freilichtspiele Deutschlands geworden,
deren Stücke von den besten Theaterautoren verfasst, von
wagnisfreudigen Regisseuren und Regisseurinnen inszeniert und von
Stars aus Film und Fernsehen gespielt werden. In Folge 65, dem
ersten Teil über das Nibelungenlied, reden Volker Gallé und Theo
Schneider über Entstehung und historische Hintergründe des
Nibelungenlieds. In Folge 66 (am 28. Juni 26) diskutieren sie seine
Rolle in der Ideologie deutscher Politik und die Frage, ob es eher
als spannende Erzählung über Sex, Action und Siegfrieden zu
verstehen ist oder als Warnung vor blinder Gewalt und Mahnung zu
Mäßigung und Verhandlungsfrieden. Vita Volker Gallé Der Autor,
Liedermacher und Kulturwissenschaftler Volker Gallé ist 70 Jahre
alt und seit über 50 Jahren mit Kleinkunstprogrammen und Vorträgen
unterwegs, die sich meist mit Geschichte und Kultur seiner
linksrheinischen Heimat beschäftigen. Er lebt in Mauchenheim und
war als Kulturkoordinator der Stadt Worms für die Entwicklung der
Kulturprofile Nibelungen, Dom, Luther und SchUM-Städte zuständig.
Lange Jahre war er Vorsitzender des Fördervereins der
KZ-Gedenkstätte Osthofen. Derzeit engagiert er sich für die
Profilierung der Demokratiegeschichte des Landes Rheinland-Pfalz
als Motor für eine aktive Bürger/innenbeteiligung, die Begegnung
von Verschiedenen an dritten Orten ermöglicht, und für mehr
kommunale Selbstverwaltung eintritt. Kontakt:
galle.volker@t-online.de
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