Unverdient. Gnade am Tisch des Königs
Die Predigt beginnt mit der Frage, wie familiäre
Herkunft beeinflusst, wie andere Menschen uns wahrnehmen. Anhand
eigener Erfahrungen beschreibt Mark Bühner, wie Menschen jemanden
aufgrund seiner Verwandtschaft rasch einordnen. In manchen
Kulturen prägen Familienname und familiäre Beziehungen zudem den
gesellschaftlichen Status und die Möglichkeiten im Leben.
Im Mittelpunkt steht die Geschichte aus 2. Samuel 9: König David
lässt Mephibosheth, den Sohn Jonathans und Enkel Sauls, zu sich
holen. Obwohl Mephibosheth aus der früheren Königsfamilie stammt
und David politisch gefährlich werden könnte, verschont ihn
David, gibt ihm Sauls Ländereien zurück und lädt ihn ein,
dauerhaft an seinem Tisch zu essen.
Bühner hebt den Begriff „Chesed“ hervor, der im Deutschen unter
anderem mit Gnade, Güte, Barmherzigkeit und Bundestreue
wiedergegeben wird. Davids Handeln soll nicht nur seine Treue zu
Jonathan zeigen, sondern zugleich veranschaulichen, wie Gott den
Menschen begegnet.
Als erste Beobachtung beschreibt die Predigt Gottes Gnade als
eine Gnade, die von sich aus auf Menschen zugeht. Mephibosheth
bittet nicht um Hilfe; David ergreift die Initiative und lässt
ihn holen. Bühner verbindet dieses Motiv mit biblischen
Erzählungen, in denen Gott Menschen sucht, und mit Jesu Aussage,
dass er gekommen sei, um Verlorene zu suchen und zu retten.
Zweitens sei Gottes Gnade unverdient und überreich. Mephibosheth
erhält Versorgung, Land und einen Platz am Königstisch, obwohl
seine Herkunft und Lage ihn nicht dazu berechtigen. David handelt
um Jonathans willen; entsprechend, so die Predigt, werde
christliche Gnade nicht aufgrund eigener Leistung, sondern um
Christi willen geschenkt.
Zum Schluss fasst Bühner das Evangelium als Einladung zusammen,
Gottes Rettung anzunehmen und zu seiner Gemeinschaft zu gehören.
Die Predigt endet mit einem Gebet um Dankbarkeit für diese Gnade
und darum, dass die Einladung Gottes deutlich
werde.
Das und mehr erzählt uns Mark Bühner
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