Wir vertiefen das Verständnis des Or Choser und der fünf Bchinot
des Massach. Wir untersuchen die beiden grundlegenden Kräfte, die
im Massach wirken: Kashiut (Härte) und Awiut (Grobheit). Während
die Kashiut die Widerstandskraft darstellt, mit der das Höhere
Licht zurückgewiesen wird, beschreibt die Awiut das Maß des
Verlangens zu empfangen, das im Massach enthalten ist. Durch den
Siwug de Hakaa wird die Awiut durch die Kraft der Kashiut in
Sakut (Reinheit) umgewandelt. Dadurch wird das Empfangen in Geben
transformiert – die Form verändert sich, während der Inhalt
bestehen bleibt.
Anschließend betrachten wir die fünf Stufen der Awiut im Massach:
Shoresh, Alef, Bet, Gimel und Dalet. Diese fünf Bchinot bestimmen
die Kraft des Or Choser und damit die Menge des Lichts, die
empfangen werden kann. Je größer die Awiut, desto höher die
spirituelle Stufe. Ein Massach mit voller Awiut erreicht die
Stufe Keter, während ein Massach mit lediglich Awiut Shoresh nur
die Stufe Malchut hervorbringt.
Ein weiterer Schwerpunkt ist das Gesetz, dass die Größe eines
Parzuf direkt vom Ausmaß der Awiut des Massach abhängt. Wir
lernen, wie die verschiedenen Stufen – Keter, Chochma, Bina und
die übrigen Sefirot – entsprechend der vorhandenen Awiut
entstehen. Mehr Awiut bedeutet mehr Or Choser, eine höhere Koma
und die Möglichkeit, mehr Licht zu empfangen. Fehlt eine
bestimmte Stufe der Awiut, fehlen entsprechend auch das
zugehörige Kli und das zugehörige Licht.
Darüber hinaus behandeln wir das fundamentale Prinzip des
umgekehrten Verhältnisses von Lichtern und Kelim. Die Kelim
entwickeln sich von oben nach unten – von Keter über Chochma und
Bina bis hin zu Malchut. Die Lichter hingegen treten in
umgekehrter Reihenfolge ein: zuerst Nefesh, dann Ruach, Neshama
und die höheren Lichter. Dieses Gesetz erklärt, warum selbst ein
einzelnes vorhandenes Kli zunächst nur das niedrigste Licht
enthalten kann und warum erst die vollständige Entwicklung aller
Kelim die vollständige Offenbarung aller Lichter
ermöglicht.
Zum Abschluss fassen wir die drei Basisdefinitionen der Weisheit
zusammen, die laut Baal HaSulam die unverzichtbare Grundlage für
das Studium der Kabbala bilden: die Beziehung von Or und Kli, die
Struktur der Zehn Sefirot und der vier Welten ABYA sowie die
Bedeutung von Zimzum Alef und dem Massach, durch den das Or
Choser zum neuen Kli wird. Diese drei Grundlagen sind der
Schlüssel zum Verständnis der gesamten Weisheit und begleiten uns
durch alle weiteren Themen der spirituellen Entwicklung.
Themen:
Kashiut und Awiut – die zwei Kräfte im Massach
Siwug de Hakaa und die Entstehung von Or Choser
Die fünf Bchinot der Awiut: Shoresh, Alef, Bet, Gimel und
Dalet
Die Beziehung zwischen Awiut, Or Choser und den spirituellen
Stufen
Die Entstehung der Parzufim und ihre Koma
Das umgekehrte Verhältnis von Lichtern und Kelim
Nefesh, Ruach, Neshama und die Ordnung der Lichter
Die drei Basisdefinitionen der Weisheit
Or und Kli
Zehn Sefirot und die vier Welten ABYA
Zimzum Alef, Massach und Or Choser
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