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  4. 27. Dialektik der Freizeit
Über Langeweile, Hobby-Ideologie und
Pseudo-Aktivität

Kurz vor Frühlingsbeginn und dem allgemeinen Sprießen und
Erblühen auch freizeitlicher Aktivitäten streuen Bruno und Jakob
Pfeffer in die Suppe, bzw. Sand ins Getriebe all jener, die
Freizeit für eine gute Sache halten. Der Protestler vom Dienst
und Vorstand a. D. der bundesrepublikanischen Vereinigung der
Spaßbremsen („Fun ist ein Stahlbad“), Theodor W. Adorno, reicht
uns Pfeffer bzw. Sand und weist uns in Richtung des Getriebes der
Kulturindustrie, welches selbst dem unkritischsten Esser die
Freizeit-Suppe versalzt, in aller Regel ohne dass er es bemerkt.
Freizeit ist nämlich ohne Arbeitszeit nicht zu denken, und
grundsätzlich verschieden vom eigentlich erst qualitativ
bestimmbaren Begriff der Freiheit. Weiterhin sind zu scheiden
Muße und Langeweile, wobei Letztere die Verzweiflung markiert, zu
Ersterer nicht mehr die nötige Ernsthaftigkeit aufbringen zu
können. Sinnstiftend sind weder Hobbys (wer sich ernst nimmt,
erschrickt bereits ob der Frage nach ihnen) noch blinde Aktivität
– beide füllen jedoch zu große Quanten unserer Freizeit. Dabei
sollten wir keine Angst haben, vor Papa Adornos Augen nur als
kulturkonservative Ernsthaftigkeitsfanatiker Gnade zu finden; im
Gegenteil lässt sich auch ernste Blödelei betreiben, solange sie
von freier Expression lebt und durch eigene Phantasie produziert
wird. Was uns an Freizeitangeboten vorgesetzt wird, sollten wir
jedoch in den allermeisten Fällen als Organisation unserer
Freiheit ablehnen, was wie immer leichter gesagt als getan ist.
Doch es lohnt sich: Wir können die Chance wahren auf echten
Genuss und wirkliche Erlebnisse abseits der Eventkultur.

Inhalt:

00:00:00 Begrüßung und Berufe

00:09:06 Adorno: Freizeit

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„27. Dialektik der Freizeit“

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