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Warum der Mensch auf den Menschen losgeht

In der ersten exklusiven „II. Folge“ denken wir das vielleicht
entscheidende anthropologische Fundament von Krieg und Kampf: die
Aggression. Es kommt zum Konkurrenzverhalten zweier Männchen vor
laufendem Mikrofon. Während also die Theorie zur Waffe für
praktische Konflikte wird, vollziehen wir mit Konrad Lorenz (Das
sogenannte Böse, 1963) nach, wie in der Entwicklungsgeschichte
der Menschheit das begriffliche Denken den Menschen über seine
schwache natürliche Bewaffnung weit – zu weit – hinausgehoben
hat. Eine performative Folge also. Gepaart mit der fehlenden
Tötungshemmung gegenüber Artgenossen, die den Raubtieren
vorbehalten bleibt, ist dem Menschen durch seine künstliche
Bewaffnung das willentliche Töten erst ermöglicht worden. Unser
Freund Sigmund Freud derweil spricht dem Menschen ohne Kultur die
Nächstenliebe tendenziell ab (warum gerade er das tut, können wir
heute auch nicht mehr verstehen), weswegen er seine aggressiven
Triebe kulturell hemmen muss, was ihn wiederum krank macht und
ihm die Nächstenliebe stärker noch verunmöglicht, als sie ihm im
hypothetisierten Naturzustand jemals verunmöglicht war. So
pessimistisch beschließen wir nur fast, denn auch Freud kann
irren. Wenigstens laufen wir in der Sackgasse der Aporie nicht
gegen die Wand, sondern sind bemüht, das Einbahnstraßenschild
umzudrehen. Wir wissen schlussendlich: Wir bräuchten eine
filigrane Beleidigungskultur.

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„XI. Aggression“

Worum geht es? Danach fragen wir noch nach dem Grund.

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