Nicht einfach Tod

Nach der Lehre Honens ist uns durch die Nenbutsu-Rezitation die
Geburt ins Reine Land Amida Buddhas sicher. Aber wo und wie ist das
Reine Land? Ist es irgendein "Märchenland", oder eher ein Zustand,
den wir erreichen, wenn wir mit uns und unserer Umgebung "im
Reinen" sind? Was ist, wenn es uns schwerfällt, bei der Begegnung
mit dem Tod das buddhistische Prinzip der Vergänglichkeit und das
Loslassen zu akzeptieren? Im Reinen Land angekommen, können wir uns
in Ruhe und Frieden den Übungen zur Erlangung der Buddhaschaft
widmen. Sind wir also am Ende bei unserer Suche nach dem ersten der
Drei Schätze - Buddha - erfolgreich?