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  4. Was ist Aufklärung? - Aufklärung ist Selbstlosigkeit, nicht Selbstverleugnung
Was liegt an mir? - Dieser Satz Nietzsches ist notwendig ein
Motto des Aufgeklärten, dem es in seinem Leben, bei dem, was ihm
begegnet, und dem, was er tut, stets um die Sache, nie um sich
geht. Man hat dies nicht mit Selbstverleugnung zu verwechseln,
mit der gewalttätigen Unterdrückung des eigenen Ich und der
willentlichen Versagung seiner Wünsche, mit dem Aufsichnehmen
einer Askese im Namen eines höheren Zieles. Vielmehr ist solch
eine verlogene und sklavenhafte Verleugnung seines Selbst dem
Aufgeklärten gar nicht nötig, denn er hat seiner Persönlichkeit
ihren Platz gegeben, an dem sie gedeihen und ihn tragen kann - an
dem sie aber ihn nicht beherrscht, sondern wie Alles sonst im
Dienste der Vernunf steht.

Dem Aufgeklärten geht es nicht um sich, sondern stets um die
Sache: 0:08

Wenn dem unaufgeklärten Egozentriker etwas widerfährt, so kommt
es ihm vor allem darauf an, dass er es ist, dem dieses
widerfährt: 1:55

Wenn der unaufgeklärte Egozentriker etwas tut, so kommt es ihm
vor allem darauf an, dass er es ist, der dieses tut: 8:46

Die Unaufgeklärten unterstellen gerne allen Menschen ihre
Egozentrik und begreifen schwerlich, dass es andere gibt, die
Nietzsches Motto „Was liegt an mir?“ leben: 15:32

Gemäß einer uralten Dichotomie meint man, entweder zwischen der
bösen, aber genussvollen Selbstsucht oder der guten, aber
freudlosen Selbstverleugnung wählen zu müssen: 17:16

Wer sein Selbst noch aktiv verleugnen muss, der hat sich über
dieses noch nicht erhoben und ist sicher nicht aufgeklärt: 28:05

Das Persönliche und Empirische am Menschen ist nicht abzulehnen
oder zu verleugnen, sondern es hat seinen Platz, bloß soll es
nicht das Bestimmende sein: 32:09

Menschen, die einer Idee folgen, stellen ihre Persönlichkeit in
deren Dienst, statt sich von dieser Persönlichkeit beherrschen zu
lassen: 40:33
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„Was ist Aufklärung? - Aufklärung ist Selbstlosigkeit, nicht Selbstverleugnung“

Worum geht es? Danach fragen wir noch nach dem Grund.

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