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Baignade à quel prix (2/2) : La mer est-elle devenue victime de son propre succès ?

51 Minuten
HS#2

Hissez ho ! Cap sur la mer ! Parce que l'été, ça sent la crème solaire, l'eau salée, le monoi... mais aussi les rapports de classe.

Chaque année, on est nombreux.ses à se ruer sur les plages pour se dorer la pilule en toute tranquillité (et pour mieux flâner avec nos traces de bronzages en septembre).

Mais avant d'être un haut-lieu de séjour estivalier, la mer était loin d'être un petit coin de paradis. Vue comme indomptable, regorgeant de créatures mystérieuses voire dangereuses, il fut un temps où s'y baigner passait carrément pour de la folie. Alors comment on est passé de cet imaginaire terrifiant à celui d'Alerte à Malibu ? Comment la plage est-elle devenue le symbole absolu des vacances, de repos et de liberté ?

Entre plages qui se privatisent à vitesse grand V, corps scrutés et injonctions en tout genre, destruction de la faune et la flore & ostracisation des locaux, on décortique ce qui se cache vraiment derrière notre envie irrépressible d'y piquer une tête... Qui a encore le droit de profiter de la mer aujourd'hui ? À quel prix ?

Un épisode entre socio, anecdotes, pop culture, et (petits) coups de gueule, pour ne plus jamais regarder une plage bondée de la même façon.

À écouter avant votre prochaine baignade !

Baignade à tout prix (1/2) : Quand le droit de se rafraîchir devient un privilège

45 Minuten
Au plus fort de l’été, on a décidé de vous proposer un hors-série en deux épisodes autour d’un thème aussi simple que crucial à l’heure du réchauffement climatique : la baignade. 

Entre villes en surchauffe et plages bondées, une même question infuse ces deux épisodes : que raconte notre rapport à l'eau, et notre envie irrépressible d’y plonger coûte que coûte ? 

HS#1

Il fait chaud. Très chaud. Too hot to handle. Mais moins chaud que les étés qui se profilent pour le reste de nos vies. Et pendant que certains filent dans leur résidence secondaire, profitent de la clim de leur jet privé ou d’un plateau télévisé (Yann on a pas digéré), d’autres cherchent n’importe quel point d’eau pour survivre à ces canicules aux allures dystopiques.  

Dans ce premier épisode de notre hors-série estival, on parle de baignade en ville. Cours d’eau, Canal Saint-Martin, Deûle, et piscines gonflables improvisées : pourquoi se jette-t-on à l'eau même quand c'est interdit, sale, ou dangereux ? 

On creuse aussi du côté des piscines municipales, bondées pendant les canicules : pourquoi sont-elles de plus en plus vétustes, absentes de certains territoires ou tout simplement remplacées par des structures privées ? 

Entre urgence climatique, inégalités sociales et mobilisations citoyennes pour reconquérir le droit à l'eau, on essaie de comprendre comment la baignade semble être devenue un privilège.

Spoiler : se baigner, c'est politique.

À très vite pour le deuxième épisode de ce hors-série, consacré cette fois à notre rapport à la mer…

Bisous

Success Story : Comment la téléréalité a-t-elle bâti son succès sur la caricature des classes populaires ?

1 Stunde 9 Minuten
Hello aux nouveaux et nouvelles auditeur·ice·s d’On vit dans une saucisse !

On a grandi avec elle. Nos parents nous interdisaient de la regarder. Les médias la qualifiaient de « télé-poubelle ». Pourtant, 20 ans plus tard, ses codes sont partout. Dans cet épisode on remonte aux origines de la téléréalité française, de Loft Story à l’île de la tentation en passant par Les Marseillais.

Derrière les clashs filmés en gros plan et les montages dramatiques, il y a une vraie question : Comment le classisme est-il devenu un moteur d’audience ? On s’attaque aussi à l’une de ses figures les plus controversées : la bimbo. Une figure à la croisée du sexisme et du mépris de classe. Sous les punchlines devenues cultes « Non mais allô quoi, t’es une fille et t’as pas de shampoing ? » se cachent des histoires plus complexes. Des femmes transformées en machines à buzz, mais qui ont aussi parfois appris à transformer leur visibilité en empire économique.

Aujourd’hui la téléréalité a débordé de son propre cadre. Les émissions ont changé, mais leurs codes se sont diffusés partout. Toute l’industrie médiatique s’est approprié les recettes qui ont fait son succès : l’intimité, le conflit et le scandale.

Alors que faire de la téléréalité aujourd’hui ? Refuser de la regarder, n’est-ce pas reproduire une hiérarchie culturelle qui distingue ce qui mériterait d’être considéré comme de la “culture” ? Ou faut-il plutôt la regarder pour ce qu’elle est réellement : un divertissement imparfait, traversé par des logiques sexistes et commerciales, mais qui ne mérite pas toujours le mépris dont il fait l’objet ?

Peut-être qu’au lieu de devoir choisir entre Les Anges et Arte, l’enjeu serait surtout de défendre une offre culturelle suffisamment riche pour nous permettre de regarder les deux.

Bonne écoute !

Bernard, Agnès, et Sébastien Rouquette. « « J’adore Les Reines du shopping ». Les réceptions d’une émission de coaching ». Info, Communication. Télévision 10, no 1 (2019): 179‑97.

« “Bimbo”, “tentatrice”, “fille facile” : les émissions de télé-réalité, bastions du sexisme ». 

Chedaleux, Delphine. « Angela McRobbie:Penser le genre et le féminisme à l’heure du néolibéralisme ». Cahiers du Genre 75, no 2 (2023): 207‑26. 

« Constance Vilanova, journaliste : “Téléspectateur ou non, tout le monde a subi l’influence de la télé-réalité” ». 

« “Culte” sur M6 : vingt-cinq ans après “Loft story”, la fiction réécrit la télé-réalité ». 

Dagnaud, Monique. « TF1, télé-réalité et le prix du low cost ». Slate.fr, 12 avril 2011. 

France 3 Occitanie. « “Arrêtez de croire au rêve Nasdas” : comment l’influenceur perpignanais s’est défendu face à l’Assemblée nationale ». 11 juin 2025. 

« Lance Loud! . An American Family | PBS ». 

« le cinéma français et les écrivains ». 

« Le Haut conseil à l’égalité épingle la télé-réalité française, “grande pourvoyeuse de sexisme” - Marie Claire ». 

Lebastard, Léa. Femmes, classes populaires et télé-réalité: sous les projecteurs du sexisme et du mépris de classe dans les médias `` traditionnels ’ ’.

« LES FEMMES DANS LA TV RÉALITÉ feat Maeva Ghennam, Kamila et Marwa - YouTube ». 

Les Jours. « Influenceurs téléréalité : la France a un incroyable mépris ». 10 avril 2023. 

« “Loft Story” : la guerre des chaînes ». 

Marie Claire. « Constance Vilanova : “Pour la télé-réalité, l’amour doit faire mal, les relations toxiques créent de l’image” ». 16 juin 2024. 

« Pékin Express 2026 : qui sont les candidats de la saison “Au Royaume des Dragons” ? | Toutelatele ». 

« Qu’est-ce que la télé-réalité ? | Fil santé jeunes ». 

Renault, Audrey. « La génération Z réinvente la bimbo ». Slate.fr, 23 septembre 2021. 

Spotify. « La véritable histoire de la Téléréalité - Gaspard G | Podcast on Spotify ». 

« Télé-réalité : cinquante ans avant les Kardashian, l’“American Family” qui passionna les États-Unis ». 

« TÉLÉRÉALITÉ : UNE MACHINE À CRÉER DU SEXISME - YouTube ». 

Vilanova, Constance. « Qui est vraiment Nasdas, le “Robin des Bois” de Snapchat ? » franceinfo

Seul.es ensemble : Peut-on encore faire communauté à l'ère numérique ?

56 Minuten
Hello et bienvenue dans ce nouvel épisode d’On vit dans une saucisse !

On passe des heures par jour sur nos téléphones. On parle à nos potes sur Insta, on scrolle TikTok avant de dormir, on tombe amoureux via des applis, certains se confient même à des IA. Bref, on n’a jamais eu autant de moyens de se connecter. 

Et pourtant, le sentiment de solitude explose. Alors, qu’est-ce qui se cache derrière ce sentiment ? Est-ce que les réseaux sociaux nous hyperconnectent ou au contraire nous isolent progressivement ?

Mais en même temps, sans les réseaux : pas de communautés Discord, pas de solidarités internationales, pas de mouvements sociaux qui s’organisent en ligne. Si certains États coupent Internet en période de révolte, c’est bien que cette connexion est également source de pouvoir collectif. Les algorithmes sont-ils voués à nous séparer… ou inventent-ils d’autres façons d’être ensemble ?

Très bonne écoute de ce troisième épisode d’OVDUS

Culture de la trouille : Comment le true crime transforme nos peurs en divertissement de masse?

43 Minuten
Hello ! Ravies de vous retrouver pour ce deuxième épisode consacré au true crime, ce genre narratif qui explore les crimes réels à travers le prisme du frisson et de la psychologie humaine. 

Séries, films, livres, podcasts… les faits divers sont omniprésents dans notre paysage culturel. 

Mais pourquoi aimons-nous tant avoir peur ? 

D’où vient cet attrait pour l’effroi ?

Pourquoi vouloir percer le mystère des tueurs en série ? 

Dans cet épisode, on s’interroge aussi sur les risques du true crime pour notre santé mentale : hypervigilance, banalisation de la violence, apprentissage collectif de la peur et instauration d’une nouvelle forme de contrôle social.

Très bonne écoute ;) 

Sources :

Lieber, M. (2008). Genre, violences et espaces publics : La vulnérabilité des femmes en question. Sciences Po, les presses.

J. Halmer, Question féministe, 1977

Cardelli, R. (2021). Introduction : Espace public et inégalités de genre. Dynamiques régionales, 12(3), 5‑11.

Lieber, M. (2008). Genre, violences et espaces publics : La vulnérabilité des femmes en question. Sciences Po, les presses.

⁠Darmon, M. (2016). Introduction. In La socialisation: Vol. 3e éd. (p. 5‑10). Armand Colin⁠.⁠ ⁠

⁠Lebugle, A., Debauche, A., & Lieber, M. (2020). Chapitre 9  Les violences dans les espaces publics. In E. Brown, C. Hamel, & M. Mazuy (Éds.), Violences et rapports de genre : Enquête sur les violences de genre en France (VIRAGE) (p. 327‑352). Ined Éditions.⁠⁠ ⁠

Hunter Graves, Uncomfortable Television, 2023 

“True crime : vous adorez les histoires de meurtres glauques ? Vous n'êtes pas seul”, Laure Coromines, l’ADN.

POITTE, Isabelle, “L’Affaire Fourniret. Dans la tête de Monique Olivier” : Netflix atteint les limites du “true crime”, Télérama, 2 mars 2023.

“Titres trash et images sanglantes : les pros du “true crime” sur YouTube vont-ils trop loin ?”, Chloé Subileau, Télérema. 

“Le phénomène des Youtubeuses “ true crime ” : vers un renouvellement féminin et collaboratif du fait divers”, Clémence Doquet-Chassaing, Celsa. 

“How Curtis Flowers, tried six times for the same crime, was saved from death row”, Sharyn Alfonsi, CBS. 

Universalis, E. NATURALISATION, sociologie. Encyclopædia Universalis. 

“Undisclosed Information — Serial Is My Favorite Murder : Examining Motivations in the True Crime Podcast Audience”, Kelli Boling & Kevin Hull, January 2018, Journal of Radio & Audio Media 

“« On nous reproche de nous faire de l’argent sur le dos des victimes » : sur YouTube et TikTok, le florissant business des créateurs de contenus « true crime »”, Salomé Hembert, Le Figaro. 

“À Paris, l’exposition “Serial Killer” met en scène un fétichisme morbide, sans recul ni limite”, Rémi Guezodje, Télérama. 

“Liv : "Pour ma santé mentale, je me suis éloigné des affaires les plus sanglantes"”, Mouv.

“How an investigative podcast helped free Curtis Flowers”, Alissa Zhu, Clarion Ledger. 

⁠Mission Interministérielle pour la protection des femmes. Lettre de l'observation des violences faites aux femmes. ⁠

Rapport annuel 2023 sur l’état du sexisme en France
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Über diesen Podcast

Quatre copines d’enfance, un micro et une bonne dose de réflexion : bienvenue dans On vit dans une saucisse. Cinéma, réseaux sociaux, true crime, télé-réalité, musique… Nous c’est Imti, Nanou, Julia et Salomé, on part de nos habitudes les plus anodines pour comprendre ce qu’elles racontent de nous et de notre époque. Ça papote, ça rigole, ça digresse, mais pas trop non plus : aux anecdotes et références pop culture s’ajoutent sources et analyses sociologiques. Bref, on adore se faire des tunnels autour d’un verre ou d’un café, alors on a décidé de vous faire une petite place à la table :) Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.
Urheberangabe
On vit dans une saucisse
Durchschnittliche Länge
Ø 52 Min.
Erscheinungsweise
Unregelmäßig
Letzter Check
vor 1 Wo.
Zuerst veröffentlicht
vor 4 Mon.
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„On vit dans une saucisse“

Worum geht es? Danach fragen wir noch nach dem Grund.

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