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En colère Archiv
79 Episoden
16 Minuten
Dépression, burn-out, crises d’angoisse, anxiété sociale, syndrome de l’imposteur, charge mentale, vide existentiel... Il paraît qu’on est toute une génération à galérer. À ne pas comprendre pourquoi notre cerveau bug à l’idée d’aller bosser.
Mais d'où vient cette crise autour de la santé mentale ?
Remontons un peu. Dans la Grèce Antique, on pensait que l’utérus des femmes se baladait dans leur corps et les rendait hystériques. Sympa. Pendant des siècles, la moindre émotion féminine a été pathologisée. Les femmes sont élevées pour ressentir et subir mais sont alors jugées trop sensibles, trop fragiles, trop folles. Et pendant ce temps-là, les hommes, eux, apprennent à contenir les émotions et dominer quitte à rester stoïques ou dangereux.
Résultat : le patriarcat a créé un cercle vicieux dans lequel la souffrance n'est jamais bien entendue et traitée.
"En colère", un podcast d'Ira Nesta
Mais d'où vient cette crise autour de la santé mentale ?
Remontons un peu. Dans la Grèce Antique, on pensait que l’utérus des femmes se baladait dans leur corps et les rendait hystériques. Sympa. Pendant des siècles, la moindre émotion féminine a été pathologisée. Les femmes sont élevées pour ressentir et subir mais sont alors jugées trop sensibles, trop fragiles, trop folles. Et pendant ce temps-là, les hommes, eux, apprennent à contenir les émotions et dominer quitte à rester stoïques ou dangereux.
Résultat : le patriarcat a créé un cercle vicieux dans lequel la souffrance n'est jamais bien entendue et traitée.
"En colère", un podcast d'Ira Nesta
9 Minuten
La guerre ne surgit pas seule. Elle se prépare, s’encourage, s’autorise.
Dans Les Trois Guinées, Virginia Woolf montre comment la guerre reflète une violence masculine enracinée dans l’éducation, le pouvoir, la nation.
Les hommes apprennent à être soldats, conquérants, chefs. Les femmes, elles, à se taire, à servir, à obéir.
Dans cet épisode, je décortique les trois propositions de Woolf pour résister à la guerre : donner aux femmes l’accès à l’éducation, au travail, puis les laisser s’émanciper grâce à un revenu propre.
Mais que vaut cette pensée face à la brutalité du réel ?
Quel est le destin d’un monde qui apprend aux hommes la domination, et aux femmes la docilité ?
“En colère”, un podcast d’Ira Nesta
Dans Les Trois Guinées, Virginia Woolf montre comment la guerre reflète une violence masculine enracinée dans l’éducation, le pouvoir, la nation.
Les hommes apprennent à être soldats, conquérants, chefs. Les femmes, elles, à se taire, à servir, à obéir.
Dans cet épisode, je décortique les trois propositions de Woolf pour résister à la guerre : donner aux femmes l’accès à l’éducation, au travail, puis les laisser s’émanciper grâce à un revenu propre.
Mais que vaut cette pensée face à la brutalité du réel ?
Quel est le destin d’un monde qui apprend aux hommes la domination, et aux femmes la docilité ?
“En colère”, un podcast d’Ira Nesta
13 Minuten
En 1767, Nicolas Beauzée décrète que le masculin l’emporte sur le féminin parce qu’il est « plus noble ». Le but ? Supprimer le plus de mots et de formes féminines de la langue française. Plus qu’une simple règle de langage, cette phrase a entraîné une vague d’invisibilisation des femmes. Sans les mots pour nous définir, nous n’existons plus. Des professions entières sont devenues entièrement masculines et inaccessibles, les petits garçons ont commencé à grandir en apprenant qu’ils dominaient l’autre moitié de la population, et les petites filles en apprenant qu’elles étaient dominées par nature. Des histoires de femmes pionnières en sciences, informatique, psychologie, sport, astronomie, journalisme, politique, ont été supprimées des livres d’Histoire.
Comment une simple phrase d’un homme médiocre, a-t-elle totalement modifié la société française ?
“En colère”, un podcast d’Ira Nesta
Comment une simple phrase d’un homme médiocre, a-t-elle totalement modifié la société française ?
“En colère”, un podcast d’Ira Nesta
12 Minuten
Les femmes ont été massacrées pendant près de 300 ans (entre 1430 et 1730 environ). “Ce sont des sorcières” disait-on. La vérité était : ce sont des femmes. Alors, pourquoi parlons-nous de chasse aux sorcières et pas de chasse aux femmes ? Quels sorts leur réservait-on? Et surtout, comment la société d’aujourd’hui a-t-elle été modulée par 300 ans de torture ?
Si vous pensez que des siècles de persécutions n’ont pas radicalement transformé nos manières de penser, vous vous plantez votre GROS DOIGT DANS L’OEIL. Beurk…
Si vous pensez que des siècles de persécutions n’ont pas radicalement transformé nos manières de penser, vous vous plantez votre GROS DOIGT DANS L’OEIL. Beurk…