Meditação Estoica | Calma da Mente | Estoicismo Diário Archiv

Quer ter a mente calma? - Assista aula gratuita! https://calmadamente.com.br/ #filosofia, #sabedoria, #autoconhecimento, #pazinterior, #equilíbrio, #serenidade, #felicidade, #harmonia, #mindfulness, #motivaçãodiária, #aprendizado, #mindset, #crescimento, #amorfati, #mementomori, #marcusaurelius, #seneca, #zenao, #epiteto #paz, #mente, #calma, #poder, #felicidade, #eudaimonia, #meditacaoestoica, #chamadoestoico, #estoicismo, #estoico, #leosimão Meditações de Marcus Aurélius - Livro VIII - Parte 7/10 Neste trecho, o autor cita o filósofo Epicteto, que defende o uso da razão para compreender e julgar as coisas com sabedoria. Ele também afirma que a justiça é uma virtude essencial para o ser racional, e que a temperança é necessária para evitar o prazer excessivo. Ele aconselha o leitor a não se deixar abalar pelas opiniões alheias, nem pelas sensações e desejos que possam perturbar a sua natureza. Ele diz que a inteligência é a única coisa que não pode ser impedida por nada externo, e que ela deve buscar a perfeição e a harmonia. Ele declara que não se atormenta a si mesmo, pois nunca fez mal a ninguém. Ele finaliza dizendo que o seu prazer consiste em ter uma alma tranquila, sem aversão a ninguém ou a nada, e que aceita e avalia as coisas como elas são. Leia o trecho abaixo "Disse Epicteto: “Se tem uma boa visão, use-a para compreender as coisas, e julgar com sabedoria”. Na constituição do ser racional, não vejo nenhuma virtude que se oponha à justiça. Porém, vejo uma que claramente se opõe ao prazer [desmedido], e esta é a temperança. Se suprimir a sua opinião acerca do que aparentemente lhe aflige, você mesmo se colocará em plena segurança. “A quem você se refere?” “À sua razão.” “Mas eu não sou a razão.” “Bem, então que a sua razão não aflija a si mesma. Se alguma outra coisa está mal em você, que ela forme opinião sobre si mesma.” Um empecilho à sensação é um mal para a natureza animal. Um empecilho ao instinto é, da mesma forma, um mal para a natureza animal. Existem coisas que são, igualmente, um empecilho e um mal para a constituição vegetal. Assim sendo, um empecilho da inteligência será um mal para a natureza do intelecto. Agora, transponha isso tudo para o seu caso: toca-lhe uma dor, um prazer? Que os sentidos se encarreguem delas. Surgiu algum obstáculo ao seu desejo? Se acaso iria se entregar a ele sem reflexão, haveria de lhe ser um mal, enquanto ser racional que é. No entanto, se era algo que não diz respeito à razão, esta tampouco poderá se sentir magoada. Ao que é próprio da inteligência, nada pode ser empecilho [além de você mesmo]: não a toca o fogo, nem o ferro, nem o tirano, nem a calúnia, nada. Como visa alcançar a perfeição, a esfera permanece lisa e simétrica. Não tenho o direito de atormentar a mim mesmo, pois jamais atormentei alguém voluntariamente. Cada um tem sua própria relação e compreensão do prazer. O meu se dá quando a minha alma goza de bem-estar, sem aversão a nenhuma pessoa ou a nenhum dos acontecimentos que ocorrem aos homens, tudo contemplando com olhos benevolentes, acolhendo a cada coisa de bom grado e julgando-a pelo que de fato é. " Espero que você tenha aprendido algo novo e que tenha se inspirado com as suas reflexões sobre a vida, a razão e a virtude. Se você gostou deste conteúdo, por favor, deixe o seu like, o seu comentário e compartilhe com os seus amigos. Isso ajuda muito a divulgar o nosso trabalho e a alcançar mais pessoas interessadas em filosofia.

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3. O que são Alexandre, Caio César e Pompeu ao lado de Diógenes, Heráclito e Sócrates? Estes viram as coisas, suas causas, sua matéria, e tais conhecimentos eram os seus guias; naqueles, porém, ainda havia a ignorância de quantos fatos! A sujeição a quantos afetos! 4. Ainda que você se arrebente em ira, nem por isso os homens deixarão de fazer o que fazem. 5. Em primeiro lugar, não se perturbe: tudo obedece à natureza do universo e em breve você não será ninguém em parte alguma, como Adriano e Augusto. Depois, foca a atenção em seu objetivo: observa-o e, lembrado da obrigação de ser um homem bom e do que a natureza humana conclama, cumpre-o sem desvios e tal como lhe parece justo. Assim, atue no mundo sempre de bom grado, com modéstia e sinceridade. 6. O propósito da natureza universal é transpor para lá o que está aqui, transformá-lo, erguê-lo dali e levá-lo para acolá. Tudo são mudanças, mas não há razão para temermos novidades; tudo é corriqueiro e, ademais, no somatório as coisas continuam as mesmas. 7. Quando você segue o caminho reto, toda a natureza se contenta. A natureza racional segue bem o seu caminho quando, nos pensamentos, não se associa ao falso e ao duvidoso; e nos impulsos, tende apenas para as obras do bem comum; e nos desejos e aversões, atém-se ao que depende de nós, acatando de bom grado tudo o que a natureza comum lhe atribui. Porque ela é uma parte desta, como a natureza da folha é parte da natureza da planta. A diferença está em que, no caso da folha, sua natureza é parte de uma natureza desprovida de sentidos e de razão, passível de ser impedida, enquanto a do homem é parte de uma natureza sem empecilhos, inteligente e justa, que atribui a cada qual segundo o mérito parcelas equivalentes de tempo, substância, causa, energia e acidentes. No entanto, não busque validar essa igualdade comparando separadamente um fato sucedido a fulano com outro sucedido a sicrano, mas verifica o somatório de tudo o que ocorre com um e com outro. 8. Você já não pode mais ler. Mas pode refrear os excessos; pode suplantar os prazeres e as dores; pode se colocar acima da glória vã; pode não se irritar com os insensíveis e os ingratos e, ainda mais que isto: pode zelar por eles. 9. Que ninguém lhe ouça mais lastimando a vida na corte, nem você mesmo. Você já se perguntou como viver de acordo com a razão e a natureza, buscando a virtude e a tranquilidade da alma? Você já se comparou com os grandes conquistadores ou com os sábios filósofos da história? Você já se sentiu perturbado pelas coisas que estão fora do seu controle, como a morte, o destino e as ações dos outros? Se você respondeu sim a alguma dessas perguntas, então você não pode perder o próximo episódio do nosso podcast, onde vamos analisar outro trecho do livro VIII de Meditações. Se você gostou desse tema, então se inscreva no nosso canal, deixe o seu like e compartilhe esse vídeo com os seus amigos.

Quer ter a mente calma? - Assista aula gratuita! https://calmadamente.com.br/ #filosofia, #sabedoria, #autoconhecimento, #pazinterior, #equilíbrio, #serenidade, #felicidade, #harmonia, #mindfulness, #motivaçãodiária, #aprendizado, #mindset, #crescimento, #amorfati, #mementomori, #marcusaurelius, #seneca, #zenao, #epiteto #paz, #mente, #calma, #poder, #felicidade, #eudaimonia, #meditacaoestoica, #chamadoestoico, #estoicismo, #estoico, #leosimão Meditações de Marcus Aurélius - Livro VIII - Parte 1/10 O livro oito começa com Marcos Aurélio se questionando sobre a glória e o desejo de ser reconhecido como filósofo. Ele diz que muitos vão se lembrar, inclusive ele mesmo, do tempo em que ele andou afastado da filosofia, e que isso deixou uma marca tão profunda que ele não pode se auto intitular filósofo. Ele diz que o seu próprio estado atual mostra que ele ainda tem muito a aprender e a melhorar. Ele diz que devemos esquecer a fama e nos contentar em viver conforme a natureza, o que quer que ela dure. Ele diz que devemos procurar entender o que ela quer e não nos afligir com nada mais. Ele diz que nós já sabemos, pela experiência de tantos e tantos erros, que a felicidade não se encontra no silogismo, nem na riqueza, nem na glória, nem no gozo dos prazeres, e nem em parte alguma. Ele diz que a felicidade está em realizar o que a natureza do homem reclama. E como fazer isso? Adquirindo os princípios que regem os impulsos e as ações. Que princípios? Os do bem e do mal. Ele diz que nada é bom para o homem se não o torna justo, sábio, viril, livre, e nada é mau se não acarreta os vícios opostos a tais virtudes. Ele diz que a cada ação devemos perguntar a nós mesmos que efeitos terá para nós, se não nos trará arrependimento, se está de acordo com a natureza de um ser inteligente, social, que vive sob a lei divina. Ele diz que isso é o que ele mais pode desejar. Ele termina essa parte relembrando que ele está escrevendo para si mesmo, em um diário pessoal, que ele não esperava que fosse publicado. Ele se repreende por ter se afastado da filosofia, por não ter se focado por tanto tempo no seu próprio crescimento interno, por ter perdido tempo com fama e glória. Ele diz que ele precisa se esforçar para viver por princípios, e que ele sabe que a felicidade não está na riqueza, na glória, nem no gozo dos prazeres, mas na busca das virtudes e de viver de acordo com a natureza ou com Deus, como ele também chama. Leita esse trecho "1. Um dos fatos que contribuem para que não se iluda com a glória é o de já não depender de ti ter vivido toda a vida ou, pelo menos, desde a juventude, como filósofo. Pelo contrário: muitos irão se recordar, inclusive você mesmo, do tempo em que andou afastado da filosofia. Isso causou uma marca tão profunda que já não é mais tão simples se autointitular um filósofo, pois o seu próprio estado atual depõe contra tal título. E se você enxerga de fato onde reside o problema, esqueça a fama e contente-se em viver como quer a natureza o resto de sua vida, dure ela o que durar. Procura entender o que ela quer e não se aflija com nada mais. Você bem sabe, pela experiência de tantos e tantos erros, que a felicidade não se encontra nos silogismos, nem na riqueza, nem na glória, nem no gozo dos prazeres, nem em parte alguma. “Onde, então, ela está?” “Em realizar o que a natureza do homem conclama.” “Como, então, realizá-lo?” “Adquirindo os princípios que regem os impulsos e as ações.” “Que princípios?” “Os do bem e do mal, ou seja: nada é bom para o homem, se não o torna justo, sábio, viril, livre, e nada é mau, se não lhe acarreta os vícios opostos a tais virtudes.” 2. A cada ação, pergunta a ti mesmo: Que efeitos terá para mim? Não me trará arrependimento? Em breve estarei morto e tudo haverá desvanecido. Ora, se a minha ação está de acordo com a natureza de um ser inteligente, social, que vive sob as leis divinas, que mais posso desejar? "

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Quer ter a mente calma? - Assista aula gratuita! https://calmadamente.com.br/ #filosofia, #sabedoria, #autoconhecimento, #pazinterior, #equilíbrio, #serenidade, #felicidade, #harmonia, #mindfulness, #motivaçãodiária, #aprendizado, #mindset, #crescimento, #amorfati, #mementomori, #marcusaurelius, #seneca, #zenao, #epiteto #paz, #mente, #calma, #poder, #felicidade, #eudaimonia, #meditacaoestoica, #chamadoestoico, #estoicismo, #estoico, #leosimão Acredite em suas decisões - Epicteto Corporativo No mundo corporativo, tomar posições firmes e deliberadas pode ser uma tarefa desafiadora. Muitas vezes, somos confrontados com decisões complexas que exigem coragem, visão e convicção. É nesses momentos que a sabedoria estoica pode oferecer uma orientação valiosa para nos mantermos firmes em nossas escolhas, mesmo diante da incompreensão e desaprovação dos outros. Epicteto, filósofo estoico, nos lembra que, uma vez que tenhamos deliberado e determinado uma linha de ação como a mais sábia, não devemos hesitar em seguir esse caminho. O estoicismo nos ensina a cultivar a sabedoria e a virtude, permitindo que nossas decisões sejam guiadas por princípios sólidos, éticos e morais. Ao agir de acordo com nossos valores fundamentais, criamos uma base sólida para enfrentar os desafios que surgem no ambiente corporativo. Ao tomar decisões importantes, podemos nos deparar com a incompreensão ou até mesmo a desaprovação de colegas, superiores ou subordinados. O medo de ser mal interpretado ou julgado pode nos levar à dúvida e à indecisão. No entanto, a filosofia estoica nos lembra que, se estamos convencidos de que estamos agindo corretamente e de acordo com nossos princípios, não temos nada a temer. Devemos aprender a confiar em nossa sabedoria interna, que é fortalecida por nossas experiências, conhecimentos e valores adquiridos ao longo do tempo. O estoicismo também nos ensina a separar o que está sob nosso controle daquilo que está além dele. Podemos controlar nossas ações, decisões e intenções, mas não podemos controlar as reações e julgamentos dos outros. Portanto, é importante não permitir que a busca pela aprovação externa nuble nosso discernimento e nos desvie do caminho que escolhemos seguir. Devemos encontrar nossa segurança interna e ser resilientes diante das adversidades. No contexto corporativo, assumir posições firmes e deliberadas pode ser fundamental para o crescimento e o sucesso da empresa. Líderes que demonstram confiança em suas decisões inspiram confiança nos demais membros da equipe. A coerência entre palavras e ações, em conformidade com os princípios estoicos, cria uma cultura organizacional sólida, fundamentada na ética e na responsabilidade. Ademais, ao adotarmos uma postura firme, evitamos a covardia e a evasão diante dos desafios. A filosofia estoica nos encoraja a enfrentar as dificuldades de frente, a aprender com as falhas e a crescer com elas. No mundo corporativo, isso pode significar enfrentar situações desconfortáveis, tomar decisões impopulares, mas necessárias, e manter-se comprometido com a busca por resultados sustentáveis e alinhados aos valores da empresa. Portanto, a sabedoria estoica nos lembra que acreditar em nossas decisões e manter uma postura firme não é apenas uma questão de coragem, mas também de integridade. Devemos nos esforçar para agir com sabedoria, ética e determinação, confiando em nossas escolhas e aceitando que, mesmo em meio à incompreensão e desaprovação externa, a retidão de nosso caráter será nosso maior guia. Seguir a Arte de Viver estoica no mundo corporativo pode trazer benefícios não apenas para nós como indivíduos, mas também para as organizações que representamos, criando uma cultura de integridade e crescimento sustentável.

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