Your Weekly Bible Study (Bibelstudium) Archiv
317 Episoden
37 Minuten
Bekehrungen laufen unterschiedlich ab. Daraus ergeben sich viele Fragen, die ich hier und in den folgenden Episoden aufnehme.
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20 Minuten
Ist es möglich, für andere stellvertretend Busse zu tun, sodass eine Person gerettet würde? Bewirkt vielleicht die (stellvertretende) Taufe diese Fürbusse? Welche Bibelstellen werden ins Feld geführt, dies zu belegen? Kann man dies aus diesen Stellen herauslesen und was sagt die Bibel sonst zu diesem Thema? Wäre Fürbusse möglich, würde der Missionsbefehl mit der evangelistischen Verkündigung keinen sinn machen.
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15 Minuten
In 2Mose 20,4-6 wird von den Missetaten der 3. und 4. Generation gesprochen. Heisst das, dass wir bestraft werden für Taten, die vor 50 oder 100 Jahren eines meiner Vorfahren gemacht hat? Könnte das der Grund sein, warum jemand ständig Depressionen hat? Doch um welche Missetaten geht es denn wirklich? Und was heisst 3. + 4. Generation? Und wen richtet Gott wirklich?
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39 Minuten
Die Frage, ob man sein Heil wieder verlieren kann, ist sehr zentral, betrifft es uns ja ganz direkt. Diese Frage taucht darum immer wieder auf, weil es dazu zwei verschiedene Meinungen gibt. Es kommt biblisch gesehen darauf an, ob man die einschlägigen Stellen direkt auf uns heut bezieht, oder ob man den historischen Kontext dazu beachtet.
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15 Minuten
Sind gläubige Selbstmörder gerettet, oder nicht, da sie ja nicht mehr Busse tun könnten?
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23 Minuten
Evangelistisch gesprochen sagen wir doch, Gott hätte Adam mit einem freien Willen ausgestattet. Darum können wir uns frei für Gott entscheiden. Andererseits sagt Paulus, dass wir nicht immer tun, was wir wollen. Die Bibel spricht da von zwei Ebenen, die es gleichsam zu beachten gilt.
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34 Minuten
Gerade im Alter stellt sich die Frage, ob man sein Christenleben nun wirklich so geführt hätte, dass es reicht, von Jesus angenommen zu werden. Woher kommt diese Frage? Spricht die Bibel nicht ganz anders von der Begegnung mit Gott? Wir erkennen, dass da oft langfristige Prägungen vorhanden sind.
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13 Minuten
Die Frage taucht häufig auf: Sind Kleinkinder gerettet, oder kommen sie in die Hölle? Was sagt die Bibel? Welche Argumente dazu gibt es?
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21 Minuten
Ähnlich einer Freundschaft besteht eine Bekehrung in einer dreifachen Entscheidung: Intellektuell, emotional und willentlich. Keine der drei Faktoren darf fehlen.
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21 Minuten
Einige Menschen sind schon gläubig aufgewachsen. Deren Bekehrung hat kaum Auswirkungen gezeigt. Andere sind wie ein umgekehrter Handschuh. Für andere bedeutet die Bekehrung ein Busskampf. In gewissen Volksgruppen finden ganze Stämme gleichzeitig zu Jesus.
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35 Minuten
Wir kommen zum Kern der Soteriologie. Die Errettung beginnt mit der Erwählung Gottes vor Grundlegung der Welt. Um uns zu sich zu ziehen sendet er uns seine Signale, um ihn zu erkennen. Bekehrt sich nun ein Mensch, wird er vor dem Thron Gottes gerechtfertigt. Dazu gehört die Vergebung der Sünden.
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23 Minuten
Nicht immer läuft eine Bekehrung so ab, wie im Lehrbuch beschrieben. Es gibt Menschen, die haben zwar eine Art Bekehrung erlebt, sind aber doch nicht zur Wiedergeburt durchgebrochen. Warum kann es das geben? Das führt zu Mitläufertum in unseren Gemeinden.
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19 Minuten
Unter Heilsgewissheit verstehen wir die Gewissheit, dass wir gerettet sind. Es ist nicht mit Heilssicherheit zu verwechseln. Viele Bibelstellen zeigen uns, dass Gott uns an sich hält und uns bewahrt. Nicht unser vollkommenes Leben lässt uns bei der Auferstehung mit dabei sein, sondern sein Wirken in uns aufgrund seiner Rechtfertigung.
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38 Minuten
Was bei der Bekehrung geschah, wissen wir nur durch Offenbarung Gottes durch die Bibel. Bekehrt sich ein Mensch, wird er von Gott gerechtfertigt und wird wiedergeboren. Damit ist aber nicht Schluss: Wir werden zudem als Kind Gottes adoptiert. Das ist die Grundlage für die Heiligung.
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25 Minuten
Die Erlösung kann von der Seite des Herrschaftswechsels erreicht werden, oder durch die Bitte um Vergebung der Sünden. Beides ist möglich. Es kommt darauf an, wieviel Sündenerkenntnis bereits vorhanden ist. Weltmenschen - ohne christlichem / jüdischen Hintergrund erkennen eher, dass Jesus ihnen helfen will.
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