Fakultät für Kulturwissenschaften - Digitale Hochschulschriften der LMU Archiv

The theory and practice of Intercultural Communication focuses on the “between cultures”. It is the fundamental assumption of that discipline that the cultural boundary – the difference between “We” and “the Other” – can be located and that the Interculturalist possesses the capability of doing so. But what is really happening in the so called "Intercultural Fields"? In my dissertation that is based on two years of ethnographic research, I present the case of a German High-Tech-Company where the boundary between “We” and “the Other” cannot be defined precisely anymore. Instead of simple distinctions between national cultures the actors in the field – highly-qualified engineers who are working together at a German and an Indian company site – construct collective identity according to context and very often in contrast to the external discourse of national cultural differences. The actors’ perception of cultural difference is multiple, heterogenous, sometimes ambiguous and context-specific. According to context, they possess the agency to use many discourses of "We" and "the Other" if it serves their needs. Thus, also the difficulties the actors in the field experience in cross-site work do not match management assumptions and depend on the respective actor's interpretation of their own boundary conditions like re-organisation from above, the discourse of globalisation and the conflicting topic of technical ownership. As this interpretative approach to global interaction in multinational companies shows, cross-site work is often "beyond national culture".

Konfuzius (551 - 479 v. Chr.) hat die chinesische Geistesgeschichte wie kein anderer Philosoph geprägt. Zahlreiche Anekdoten, Worte und Dialoge mit seinen Schülern wurden über mehr als 2000 Jahre hinweg bis in unsere Zeit überliefert. Bei den einzelnen Überlieferungen ist allerdings nicht gesichert, ob sie tatsächlich auf eine historische Person namens Konfuzius zurückgehen. Ziel der Arbeit ist es mit Methoden der Bibelexegese nachzuweisen, dass es unterschiedliche Überlieferungsstränge innerhalb der chinesischen Tradition gibt. Dabei stellte sich heraus, dass unterschiedliche Texte teilweise völlig verschiedene Bilder von Konfuzius zeichnen.

Scheinbar unbeirrbar schreitet die VR China mit ihrer Zielsetzung, zu den führenden Volkswirtschaften der Welt zu gehören, voran. Will sie ihre ökonomische Leistungsfähigkeit auf Dauer sichern, ist es jedoch nicht genug sich als „Werkstatt der Welt“ zu etablieren; sondern es muss, um mit den westlichen Wissensgesellschaften konkurrieren zu können, das Bildungsniveau der gesamten Bevölkerung erhöht werden. Vor dem Hintergrund des schnellen Wachstums der chinesischen Automobilindustrie untersucht die Dissertation am Beispiel des ihr nachgelagerten Kfz-Handwerks, wie heterogen das Bildungssystem im Kfz-Handwerk auf die hohen technischen Anforderungen dieses neu entstehenden Handwerkszweigs, reagiert.

The topic of my dissertation is the political and philosophical thought of Lü Zuqian (1137-1181), one of the key players in the history of the "True Way Learning" (Daoxue) in Southern Song China and a close associate of Zhu Xi (1130-1200). Focusing on core concepts in Lü’s writings like self-cultivation, imperial sovereignty, law, rites, institutions and reform, this study advances a new interpretation of Lü Zuqian's modes of thinking. The comparison of Lü Zuqian's political ideas to those of contemporaries such as Zhu Xi, Zhang Shi (1133-1180), Lu Jiuyuan (1139-1193), Chen Liang (1143-1194) and Ye Shi (1150-1223) clarifies the political language and the political engagements of Daoxue thinkers. This case study tries to explain the fundamental nature of political Daoxue discourse between 1160 and 1180 and to shed new light on the interpretation of "Neo-Confucian" thought in general.

The thesis highlights that culture matters to the water supply, which is often considered mainly a technical and economical task. Based on fieldwork in Tamil Nadu /South India, it explores how water reservoirs work, how they are utilised, managed, perceived and which role they play in rituals. It deconstructs notions such as "community management" and "traditional institutions" and traces the water reservoirs' deep entanglement in local politics and beliefs. It also provides an ethnography of water uses and discusses the cultural meaning of water. At the same time, the thesis demonstrates that the water supply is a tool to understand a local society, the role of the state, identity formation, caste, and the effects of colonialism.

Die vorliegende Dissertation beinhaltet die Aufarbeitung einer Auswahl an keramik - und Kleinfunden der hellenistischen bis spätrömischen Zeit der Ausgrabungen von Bethsaida - Iulias am Nordufer des Sees Genezareth, Israel. Die Darstellung der Funde und ihre Recherchen zu Datierung und Verbreitung sind einerseits für archäologische, aber auch historische und theologische Studien unterstützend.

Das Ziel dieser Arbeit ist es, Bekleidung, Schmuck und Frisuren des mediterranen Raumes auf spätantiken und frühmittelalterlichen Bildwerken aller Art (Mosaiken, Elfenbeinarbeiten, Buchmalerei etc.) in ihrer zeitlichen, räumlichen und sozialen Dimension zu analysieren. Dazu wird zunächst der Datenbestand erfaßt und beschrieben, wobei auch die schriftliche Überlieferung einbezogen wird. Die Frage, inwieweit überhaupt zeitgenössische Mode dargestellt ist, wird in einem separaten Kapitel diskutiert. Die anschließende Analyse beschäftigt sich vor allem mit dem Modewandel, der Ablesbarkeit sozialer Abstufungen an Kleidung und Accessoires und der direkten oder abgewandelten Übernahme der mediterranen Mode im Raum nördlich der Alpen.

Kritische Edition der arabischen Version von Galens De differentiis febrium auf Grundlage sämtlicher erhaltener Handschriften. Die deutsche Übersetzung wird en face gegeben. Im Anschluss Edition der Alexandrinischen Summarien der Fieberschrift.

Die Arbeit Buddhismus und Moderne in China und Japan beschäftigt sich mit der Stellung buddhistisch inspirierter Denker Chinas und Japans zur Moderne insbesondere des Sozialdarwinismus. Sie geht der Frage nach, inwiefern auf die Herausforderungen der Moderne wiederum eine modernistische Antwort gegeben wurde, die in der Formulierung einer wiederum buddhistisch inspirierten sozialen Religion bestand.