1Tim 2,3-4 dies ist gut und angenehm vor Gott, unserem Retter,
welcher will, dass alle Menschen gerettet werden und zur
Erkenntnis der Wahrheit kommen. (SCH2000)
Kommentar von William MacDonald (CLV) 2,3 Dass wir für alle
Menschen, einschließlich Könige und andere Herrschende beten
sollen, »ist gut und angenehm vor unserem … Gott«. Es ist an sich
»gut und angenehm vor unserem Heiland-Gott«. Der Titel, den
Paulus Gott hier gibt, ist bedeutungsvoll. Gott möchte, dass alle
Menschen gerettet werden. Deshalb fördert derjenige, der für alle
Menschen betet, den Willen Gottes in dieser Hinsicht. 2,4 Dieser
Vers erklärt weiter, was wir schon in Vers 3 herausgestellt
haben. Gott »will, dass alle Menschen errettet werden und zur
Erkenntnis der Wahrheit kommen« (Hes 33,11; Joh 3,16; 2. Petr
3,9). Darum sollen wir für »alle Menschen« in der Welt beten.
Dieser Vers zeigt uns deutlich den göttlichen und den
menschlichen Aspekt des Heils. Die erste Hälfte des Verses zeigt,
dass der Mensch »errettet werden« muss. Das hier stehende Verb
ist passiv, der Mensch kann sich nicht selbst retten, sondern
muss von Gott »errettet« werden. Das ist die göttliche Seite der
Erlösung. Um errettet zu werden, muss der Mensch »zur Erkenntnis
der Wahrheit kommen«. Gott rettet Menschen nicht gegen ihren
Willen. Er lässt im Himmel keine widerspenstigen Untertanen
wohnen. Die Menschen müssen zu demjenigen kommen, der gesagt hat:
»Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben.« Das ist die
menschliche Seite. Daraus sollte deutlich hervorgehen, dass
dieser Vers keine Allversöhnung lehrt. Obwohl Gott sich wünscht,
»dass alle Menschen errettet werden«, werden doch nicht alle
gerettet. Ursprünglich war es auch nicht Gottes Wille, dass die
Kinder Israel 38 Jahre in der Wüste umherzogen, doch genau dies
geschah. Gott ließ es zu, doch es war nicht der Segensweg, den er
ursprünglich für sie beabsichtigt hatte.
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