Die Wahrheit über Aishas Heiratsalter – 7 starke Hinweise!

DER WICHTIGSTE PODCAST UNSERER REIHE – „Entdecke den
letzten Propheten“In diesem Podcast präsentiere ich 7
starke historische Argumente, die dafür sprechen, dass ʿĀʾiša
(r.a.) bei ihrer Heirat mindestens 18 Jahre alt war. Fakten,
Quellen, zeitliche Einordnungen – alles sauber recherchiert und
verständlich erklärt.️ Eigentlich sollte diese Folge schon am 27.
Ramadan veröffentlicht werden.Doch leider hatten wir technische
Probleme – die Tonspur war unbrauchbar. Deshalb haben wir uns
entschlossen, den ganzen Podcast noch einmal neu aufzunehmen, mit
noch mehr Liebe zum Detail und tieferer Vorbereitung. Und
anscheinend war es Qader Gottes, dass es genau jetzt
veröffentlicht wird – mit eurer Unterstützung. Teile diese Folge.
Hinterfrage das Bekannte.️ Und steh für den Propheten ﷺ
ein.Quellen:1. Argument: - Buhârî, Niqah 11; Ahmed ibn Hanbel,
Musned, 6/210; Heysemî, Mecmaü’z-Zevâid, 9/225; Beyhakî, Sünen,
7/129; Taberî, Târih, 3/161-163.- Aus diesem Grund sagen einige,
dass sie zu diesem Zeitpunkt ein junges Mädchen von dreizehn oder
vierzehn Jahren war. Vgl. Savaş, Rıza, D. E. Ü. İlahiyat Fak.
Dergisi. 4, İzmir, 1995, s. 139-144.- Vgl. Berki, Ali Hikmet,
Osman Eskioğlu, Hatemü’l-Enbiya Hz. Muhammed ve Hayatı, 210. Es
gibt noch eine andere, wenn auch schwache Möglichkeit, nämlich
dass er in den Jahren nach seiner Geburt einem Vertrag zwischen
den Eltern unterworfen wurde, der einer „Verlobung in der Wiege“
ähnelt. Dafür gibt es jedoch in keinem der einschlägigen Texte
eine Bestätigung.2. Argument:- Ibn Hisham, Sîrah, 1/271; Ibn
Ishâk, Sîrah, Konya, 1981, 124.- Ibn Hisham, Sîrah, 1/271; Ibn
Ishâk, Sîrah, 124.3. Argument:- Nawawī, Tehzīb al-Asmāʾ, 2/597;
Hakim, al-Mustadrek 3/635. - Es wird auch gesagt, dass Unsere
Liebe Frau A'isha im Monat Shawwāl des zweiten Jahres nach Badr
verheiratet wurde, nicht im Shawwāl sieben Monate nach der
Hidschra. In diesem Fall ist das Alter ihrer Heirat um ein Jahr
verschoben. (Nawawī, Tehzīb al-Asmā, 2/616.)4. und 5. Argument:-
Nawawî, Tehzîb al-Asmâ, 2/597- Bayhaqī, Sunan, 6/204; Ibn Menda,
Ma'rifat al-Sahāba, Köprülü Bibliothek, Nr: 242, Varak: 195 b;
Ibn Asâqir, Târîhu Dımeşk, Terâjimü'n-Nisâ, Dımeşk, 1982, S. 9,
10, 28; Mas'ûdî, Mürûj al-Zahab, 2, 39; Ibn Sa'd, Tabakât
al-Kübrâ, Beyrût, 1968, 8/58.- Es gibt auch Überlieferungen,
wonach diese Heirat sechs oder acht Monate nach der Hidschra oder
etwa anderthalb Jahre nach Badr stattfand. bk. Ibn Sa'd, Tabaqāt,
8/58; Ibn 'Abd al-Barr, Istīāb, 4/1881; Nedwī, Sīrat al-Sayyidat
al-'A'isha Ummi'l-Mu'minīn, Tahkīk: Muhammad Rahmatullah Hâfiz
al-Nadwî, Dâru al-Kalem, Dımeşk, 2003, 40, 49.- Ibn Asīr, Usd
al-Gāba, 3/467.6. Argument:- Ibn Abdilberr, Istîâb, 2/108;
Tehzîbü’l-Kemâl, 16/560.- Vgl. Ibn Sa’d, Tabakât, 8/75; Nedvî,
Sîretü’s-Seyyideti Âişe, 202.- Ibn Abdilberr, Istîâb, 2/108;
Doğrul, Asr-ı Saadet, 2/1427. Argument:- Der bekannte islamische
Gelehrte Al-Dhahabī (gest. 748 H.) erwähnt in seinem Werk „Siyar
Aʿlām al-Nubalāʾ“, dass Aisha (r.a.) unter den sieben Sahāba ist,
die die meisten Hadithe überliefert habe





Auf Youtube könnt ihr auch visuell das Ganze abchecken:


https://www.youtube.com/playlist?list=PLVM1i8WS003qy4hm9vvMr6so0P8xIQ4q5