Chapitre 3 : La soumission librement consentie.
Mais qu’y a-t-il de sectaire dans cette organisation au juste ?
Comment cerner les contours de ce qui dérange dans un mouvement
auquel des gens, somme toute libres de leurs croyances, ont
décidé d’adhérer ? Nous touchons là du doigt une question
épineuse à laquelle les institutions internationales comme les
États tentent bon an mal an de répondre.
Creusons donc encore un peu plus dans le quotidien des Témoins de
Jéhovah ; touchons les profondeurs de ce point aveugle de notre
société pour tenter d’y voir plus clair.
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01:14 : Les interdits relatifs : mariage hors du groupe,
fréquenter des non-Témoins, vêtements, barbe, masturbation,
études longues, activité chronophage, faire carrière, films
fantastiques, violents ou sexuels, vulgarité, le mot “adorer“,
sports de combat, yoga, méditation, superstition, piercing,
boîtes de nuit, alcool, syndication, manifestations, discuter
religion, apprendre les langues bibliques.
08:46 : Les signes de sectarisme : vocabulaire, alimentation,
vêtements, refus de soins classiques, rupture avec la famille,
engagement dans le groupe, soumission aux dirigeants, perte
d’esprit critique, réponses stéréotypées, embrigadement des
enfants, manque de sommeil, burn-out.
11:18 : La population du mouvement : mode de calcul, type de
population, mort de la génération de 1914, défections après 1975
et 1995, accusations de dérives sectaires, MILS, Miviludes.
23:35 : La place de l’argent : achat et vente des revues de
l’organisation, procès de 1990 sur la vente de matériel
religieux, économie de l’immobilier, travail bénévole.
30:57 : Les parents de Bertrand : attrait pour l’occultisme,
radicalité religieuse, martyr, pacifisme, les superstitions, les
schtroumpfs, intelligence et pensée sectaire, violence familiale,
violence conjugale.
49:16 : Ce qui séduit les adeptes : la Vérité, Jéhovah comme nom
de Dieu, refus de la trinité, restaurationisme, conviction /
appartenance, la fin de la fin du monde, Covid, sentiment
identitaire, Beyond the Curve, Terre plate.
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