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Meditações de Marcus Aurélius - Livro VIII - Parte 7/10 Neste
trecho, o autor cita o filósofo Epicteto, que defende o uso da
razão para compreender e julgar as coisas com sabedoria. Ele
também afirma que a justiça é uma virtude essencial para o ser
racional, e que a temperança é necessária para evitar o prazer
excessivo. Ele aconselha o leitor a não se deixar abalar pelas
opiniões alheias, nem pelas sensações e desejos que possam
perturbar a sua natureza. Ele diz que a inteligência é a única
coisa que não pode ser impedida por nada externo, e que ela deve
buscar a perfeição e a harmonia. Ele declara que não se atormenta
a si mesmo, pois nunca fez mal a ninguém. Ele finaliza dizendo
que o seu prazer consiste em ter uma alma tranquila, sem aversão
a ninguém ou a nada, e que aceita e avalia as coisas como elas
são. Leia o trecho abaixo "Disse Epicteto: “Se tem uma boa visão,
use-a para compreender as coisas, e julgar com sabedoria”. Na
constituição do ser racional, não vejo nenhuma virtude que se
oponha à justiça. Porém, vejo uma que claramente se opõe ao
prazer [desmedido], e esta é a temperança. Se suprimir a sua
opinião acerca do que aparentemente lhe aflige, você mesmo se
colocará em plena segurança. “A quem você se refere?” “À sua
razão.” “Mas eu não sou a razão.” “Bem, então que a sua razão não
aflija a si mesma. Se alguma outra coisa está mal em você, que
ela forme opinião sobre si mesma.” Um empecilho à sensação é um
mal para a natureza animal. Um empecilho ao instinto é, da mesma
forma, um mal para a natureza animal. Existem coisas que são,
igualmente, um empecilho e um mal para a constituição vegetal.
Assim sendo, um empecilho da inteligência será um mal para a
natureza do intelecto. Agora, transponha isso tudo para o seu
caso: toca-lhe uma dor, um prazer? Que os sentidos se encarreguem
delas. Surgiu algum obstáculo ao seu desejo? Se acaso iria se
entregar a ele sem reflexão, haveria de lhe ser um mal, enquanto
ser racional que é. No entanto, se era algo que não diz respeito
à razão, esta tampouco poderá se sentir magoada. Ao que é próprio
da inteligência, nada pode ser empecilho [além de você mesmo]:
não a toca o fogo, nem o ferro, nem o tirano, nem a calúnia,
nada. Como visa alcançar a perfeição, a esfera permanece lisa e
simétrica. Não tenho o direito de atormentar a mim mesmo, pois
jamais atormentei alguém voluntariamente. Cada um tem sua própria
relação e compreensão do prazer. O meu se dá quando a minha alma
goza de bem-estar, sem aversão a nenhuma pessoa ou a nenhum dos
acontecimentos que ocorrem aos homens, tudo contemplando com
olhos benevolentes, acolhendo a cada coisa de bom grado e
julgando-a pelo que de fato é. " Espero que você tenha aprendido
algo novo e que tenha se inspirado com as suas reflexões sobre a
vida, a razão e a virtude. Se você gostou deste conteúdo, por
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