Ein warmer, klarer Tag im Frühling. Von unseren Fenstern aus kann
man die Alpen sehen. Ich spaziere durch die Stadt, die am
Werktagmittag so leer ist wie sonst nur am Sonntagmorgen. Ich
finde, dass das Wetter nicht zu unserer Lage passt.
Letzte Woche wieder Spaziergang. Es ist kalt und nebelig. Man
sieht nicht weit. Den ganzen Tag will es nicht recht hell werden.
Und ich denke: Genauso sieht es in und um uns gerade aus.
„Reiß doch den Himmel auf“, betet der Prophet Jesaja, „und komm
herab.“ Nach der Rückkehr aus dem Exil ist für ihn „Himmel“ kein
Bild für das selige Ziel des Lebens. Er ist verhangen. Die
Sehnsucht geht nach dem Himmel hinter dem Himmel, nach dem Licht,
das nicht durch die Wolkendecke dringt, nach der Wirklichkeit und
Wirksamkeit Gottes, die fern und verborgen ist.
Friedrich von Spee dichtet mit diesem Vers 1622 ein Lied.
Angesichts des Hexenwahns und der Verwüstungen des
Dreißigjährigen Krieges betet er: „O Heiland, reiß die Himmel
auf, / herab, herab vom Himmel lauf, / reiß ab vom Himmel Tor und
Tür, / reiß ab, wo Schloss und Riegel für.“
Da betet einer mal nicht: „Mach, dass wir…“ – so als könnten wir
uns selbst retten, wenn wir uns nur genug anstrengten. Spee ruft
nach Christus, dem „Trost der ganzen Welt“, dass er uns „hier im
Jammertal“ tröste; nach Christus, der Sonne, ohne deren Schein
„in Finsternis wir alle sein“; nach Christus, der uns angesichts
des ewigen Todes wie Mose „mit starker Hand / vom Elend zu dem
Vaterland“ führen soll.
An Weihnachten tut sich der Himmel auf, weil der Ersehnte kommt.
Wenn das Herbstwetter Bild unserer Bedrängnis wird, mag es uns
adventlich beten lehren: „Reiß doch den Himmel auf, und komm!“
Fra' Georg Lengerke
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