Leben mit Gott Archiv

Thomas wird meistens als das schlechte Beispiel hingestellt — der Zweifler, der nicht einfach glauben konnte. Aber was, wenn er das ehrlichste Beispiel ist? In dieser Folge schauen wir genau hin: Was passiert wirklich in der Begegnung zwischen Thomas und Jeschua? Warum kommt Jeschua acht Tage später zurück — wegen eines einzigen zweifelnden Menschen? Und warum spricht ausgerechnet Thomas das tiefste Bekenntnis des ganzen Buches vom Ende? Dazu hören wir auf Hiob, der Gott sucht aus dem tiefsten Leid heraus — und auf Henoch, der vor dem Angesicht Gottes auf sein Angesicht fällt. Eine Folge für alle, die Fragen haben, die sie manchmal nicht laut aussprechen.

Bibelstellen dieser Folge:

Johannes 20,24–29

Hiob 23,3

Henoch 60,5

Verwendete Übersetzungen: Jüdisches Neues Testament (David H. Stern), Neue Genfer Übersetzung, Elberfelder 2006, Äthiopische Bibel (Henoch)

Epheser 2,10 sagt etwas Erstaunliches: Gott hat gute Werke für dich vorbereitet — bevor du sie getan hast. Aber was sind diese Werke konkret? In dieser Folge gehen wir dieser Frage auf drei Ebenen nach. Erstens: die alltägliche Treue — Jeremia, der spricht, auch wenn niemand hört. Zweitens: die einzigartigen Fähigkeiten — Bezalel, der mit dem Geist Gottes für Handwerkskunst ausgerüstet wird. Drittens: der Moment, für den du da bist — Ester, die erkennt, dass sie vielleicht genau jetzt genau hier ist, weil es gerade jetzt wichtig ist. Dazu ein Blick in das Henoch-Buch aus der äthiopischen Bibel, das von den himmlischen Tafeln spricht, auf denen alle Taten aller Menschen aufgezeichnet sind.

Eine Folge für alle, die wissen wollen: Was soll ich eigentlich mit meinem Leben anfangen?

Bibelstellen dieser Folge:

Epheser 2,10

Jeremia 1,5

Exodus 31,1–5

Ester 4,14

Henoch 81,1–2

Verwendete Übersetzungen: Elberfelder 2006, Neue Genfer Übersetzung, Jüdisches Neues Testament (David H. Stern), Äthiopische Bibel (Henoch)

Warum wurden bestimmte Bücher der Schrift über Jahrhunderte verborgen? Und was hat das mit uns heute zu tun? In dieser Folge öffnen wir drei Texte, die zusammen ein erstaunliches Bild ergeben: Daniel bekommt den Auftrag, das Buch zu versiegeln — bis zur Zeit des Endes. In der Offenbarung weint Johannes, weil niemand würdig ist, das Buch zu öffnen — bis Jeschua, der Löwe aus Juda, erscheint. Und das Henoch-Buch, das zur äthiopischen Bibel gehört, spricht davon, dass die Weisen am Ende sehen werden.

Eine Folge über verborgene Weisheit, die offenbar wird — und darüber, wer der Einzige ist, der die Geschichte Gottes wirklich entfalten kann.

Bibelstellen dieser Folge:

Daniel 12,4

Offenbarung 5,1–5

Henoch 93,1–3

Verwendete Übersetzungen: Elberfelder 2006, Neue Genfer Übersetzung, Jüdisches Neues Testament (David H. Stern), Äthiopische Bibel (Henoch)

In dieser Folge reisen wir an einen Ort, den viele fürchten — und den Gott liebt: die Wüste. Wir entdecken, warum sowohl das erste als auch das letzte Buch der heiligen Schriften in der Wüste entstanden sind, was das hebräische Wort Midbar (מִדְבָּר) mit Davar — Gottes Wort — zu tun hat, und warum der Prophet Hosea die Wüste als Ort einer ewigen Verlobung beschreibt. Mit Blick auf Jeschua, die äthiopische Bibeltradition und die messianische Linie David H. Sterns.

Bibelstellen dieser Folge:

Offenbarung 1,1–3 · 5. Mose 8,2 · Hosea 2,16–17.21–22 · Johannes 3,14–15 · Matthäus 4,1 · 1. Könige 19,4–8 · Hesekiel 20,35 · Henoch 1,1–3

Verwendete Übersetzungen:

Jüdisches Neues Testament (David H. Stern) · Neue Genfer Übersetzung · Elberfelder 2006 · Äthiopische Bibel (Buch Henoch)

Eine der ehrlichsten Fragen überhaupt: Warum musste Jeschua sterben? Hätte es nicht einen anderen Weg gegeben? In dieser Folge gehen wir der Antwort nach — nicht mit frommen Floskeln, sondern tief in die Tora hinein. Kaparah, Pidjon, der Go'el — und ein Lamm, das makellos ist.

Bibelstellen dieser Folge:

3. Mose 17,11 · Jesaja 53,4–6 · 1. Petrus 1,18–19 · Henoch 47,1–4 · Offenbarung 13,8

Verwendete Übersetzungen: Elberfelder 2006 · Neue Genfer Übersetzung · Jüdisches Neues Testament (David H. Stern) .

Äthiopische Bibel

Von Anfang an beschreibt die Bibel Gott nicht nur als König oder Richter — sondern als Bräutigam. Dieses Bild zieht sich vom Hohelied über Hosea bis zur Offenbarung. In dieser Folge schauen wir gemeinsam, was das bedeutet: für die Geschichte Israels, für die Gemeinde, und für dein persönliches Leben.

Bibelstellen dieser Folge:

Hohelied 2,16 · Hosea 2,21–22 · Offenbarung 19,7–8 · Himmelfahrt des Jesaja 4

Ein Mann. Ein Satz. Dreihundert Jahre.

„Henoch ging mit Gott — und dann war er nicht mehr da, denn Gott nahm ihn."

Was steckt hinter diesem geheimnisvollen Vers aus der Tora? Was sagt das Buch Henoch aus dem äthiopischen Kanon über sein Leben und seine Botschaft? Und was hat dieser Mensch aus der Urgeschichte mit unserem Alltag heute zu tun?

Diese Folge ist für alle, die spüren, dass Glauben mehr sein könnte als Sonntag — sondern eine Richtung für jeden Tag.

Bibelstellen dieser Folge:

Genesis 5,21–24 | Hebräer 11,5–6 | Henoch 1,1–3 (Äthiopischer Kanon)

Übersetzungen: Schlachter 1951 | Neue Genfer Übersetzung | Jüdisches Neues Testament (David H. Stern)

In dieser Folge gehen wir einer der bekanntesten — und gleichzeitig schwierigsten — Zeilen des Vaterunsers nach: „Vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unseren Schuldnern."

Warum macht Jeschua Vergebung zu einer Bedingung? Was meint die Tora mit „keinen Groll tragen"? Und was hat das Buch der Jubiläen — aus dem äthiopischen Bibelkanon — damit zu tun?

Diese Folge ist für alle, die wissen, dass sie vergeben sollten — aber noch nicht wissen, wie.

Bibelstellen dieser Folge:

Levitikus 19,17–18 | Matthäus 6,12–15 | Buch der Jubiläen 23

Übersetzungen: Elberfelder 2006 | Neue Genfer Übersetzung | Jüdisches Neues Testament (David H. Stern)

Wer hat eigentlich entschieden, dass Sonntag der heilige Tag ist?

War das Gott? War das Jeschua? War das die erste Gemeinde?

Die Antwort ist: Nein. Es war ein römischer Kaiser. Ein Mann, der den Sonnengott verehrte. Und es geschah fast 300 Jahre nach Jeschua.

In dieser Folge schauen wir ehrlich und ohne Schuldzuweisungen in die Geschichte:

— Was das vierte Gebot wirklich sagt (2. Mose 20)

— Was Daniel 7,25 prophetisch ankündigt: dass jemand „Zeiten und Gesetz ändern" will

— Wie Paulus Woche für Woche am Schabbat lehrte — nicht am Sonntag

— Was am 7. März 321 n. Chr. geschah — und was das Konzil von Laodicea 364 n. Chr. daraus machte

— Was die äthiopische Kirche bis heute anders macht — und was wir davon lernen können

Das ist keine Anti-Kirchen-Folge. Das ist eine Einladung, ehrlich hinzuschauen — und zu fragen: Was hat Gott wirklich gesagt?

Bibelstellen dieser Folge:

2. Mose 20,8–11 · Buch der Jubiläen 2,17–21 · Daniel 7,25 · Markus 2,27–28 · Apostelgeschichte 13,14.42–44

Vorherige Folge: Schabbat war zuerst — Das Jubiläenbuch und der vergessene Rhythmus Gottes

Vorgelesen aus den Übersetzungen 'Neue Genfer', 'Schlachter 1951', Elberfelder 2006 und 'David H. Stern (JNT'), Sinngemäß auf Deutsch, aus Siegbert Uhlig / JSHRZ und R.H. Charles, 1917

Kennst du das Gefühl, einfach nicht aufhören zu können? Immer weitermachen, immer erreichbar sein, immer leisten?

In dieser Folge schauen wir uns einen der ältesten Rhythmen der Welt an — den Schabbat. Nicht als religiöse Pflicht, sondern als Einladung.

Wir entdecken: Der Schabbat ist nicht jüdisch erfunden. Er ist in die Schöpfung selbst eingebaut. Das Buch der Jubiläen — Teil der äthiopischen Bibel — sagt sogar: Engel im Himmel halten den Schabbat mit.

Jeschua sagt in Markus 2: „Der Schabbat ist für den Menschen gemacht." Nicht umgekehrt.

Und der Brief an die Hebräer zeigt: Die tiefste Schabbat-Erfahrung ist die Ruhe, die wir in Jeschua finden — das Aufhören, uns selbst zu retten.

In dieser Folge:

— Was 1. Mose 2 wirklich über den Schabbat sagt

— Was das Buch der Jubiläen (äthiopische Bibel) hinzufügt

— Was Jeschua über den Schabbat lehrt

— Warum Ruhe kein Zeichen von Schwäche ist — sondern von Vertrauen

Bibelstellen dieser Folge:

1. Mose 2,1–3 · Buch der Jubiläen 2,17–21 · Markus 2,27–28 · Hebräer 4,9–11

Vorgelesen aus den Übersetzungen 'Neue Genfer', 'Schlachter 1951', Elberfelder 2006 und 'David H. Stern (JNT'), Sinngemäß auf Deutsch, aus Siegbert Uhlig / JSHRZ und R.H. Charles, 1917

Bibelbetrachtung zu Matthäus 1,21, Jesaja 43,11, Philipper 2,9–11, 1. Henoch 48,2–7, vorgelesen aus den Übersetzungen 'Neue Genfer', 'Schlachter 1951', Elberfelder 2006 und 'David H. Stern (JNT'), Sinngemäß auf Deutsch, aus Siegbert Uhlig / JSHRZ und R.H. Charles, 1917

Bibelbetrachtung zu Daniel 2,40–41, Daniel 2,44, Offenbarung 17,12–13, Lukas 21,28, vorgelesen aus den Übersetzungen 'Neue Genfer', 'Schlachter 1951', Elberfelder 2006 und 'David H. Stern (JNT'), Sinngemäß auf Deutsch, aus Siegbert Uhlig / JSHRZ und R.H. Charles, 1917

Bibelbetrachtung zu Henoch 93-108, Daniel 12,2–3, Amos 5,11–12, Korinther 15,54–55, Lukas 6,24–25, Römer 8,18, Lukas 10,20, Johannes 1,9, Petrus 3,13, vorgelesen aus den Übersetzungen 'Neue Genfer', 'Schlachter 1951' und 'David H. Stern (JNT'), Sinngemäß auf Deutsch, aus Siegbert Uhlig / JSHRZ und R.H. Charles, 1917

Bibelbetrachtung zu Matthäus 6,9–13, Matthäus 6,9–10, Jesaja 63,16, Lukas 11,1, Hesekiel 36,23, Psalm 57,2–3, Daniel 9,4, Johannes 15,7, 1. Johannes 5,14, Jesaja 55,8–9, vorgelesen aus den Übersetzungen 'Neue Genfer', 'Schlachter 1951' und 'David H. Stern (JNT'), Sinngemäß auf Deutsch, aus Siegbert Uhlig / JSHRZ und R.H. Charles, 1917