Predigten der Evangeliumsgemeinde Archiv
266 Episoden
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5. und letzte Predigt der Serie | Predigt von Thomas Kräuter | Fast jeder kennt die Geschichte von Jona. Ein widerspenstiger Prophet, der von Gott wegläuft, und dann von einem Wal verschluckt wird. Doch eigentlich geht es in diesem kurzen Buch aus dem Alten Testament um Gottes grenzenlose Gnade. Eine Gnade, die sich nicht aufhalten lässt. Nicht mal von Gottes ungehorsamen Dienern. Eine Gnade, die alle Menschen brauchen und die für alle da ist. Für die vermeintlich Gerechten und für die, die sie scheinbar am wenigsten verdienen. Eine Gnade, die uns immer wieder neu überraschen, uns herausfordern und uns grundlegend verändern will.
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4. Predigt der Serie | Predigt von Stephan Zagler | Fast jeder kennt die Geschichte von Jona. Ein widerspenstiger Prophet, der von Gott wegläuft, und dann von einem Wal verschluckt wird. Doch eigentlich geht es in diesem kurzen Buch aus dem Alten Testament um Gottes grenzenlose Gnade. Eine Gnade, die sich nicht aufhalten lässt. Nicht mal von Gottes ungehorsamen Dienern. Eine Gnade, die alle Menschen brauchen und die für alle da ist. Für die vermeintlich Gerechten und für die, die sie scheinbar am wenigsten verdienen. Eine Gnade, die uns immer wieder neu überraschen, uns herausfordern und uns grundlegend verändern will.
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3. Predigt der Serie | Predigt von Ewald Ring | Fast jeder kennt die Geschichte von Jona. Ein widerspenstiger Prophet, der von Gott wegläuft, und dann von einem Wal verschluckt wird. Doch eigentlich geht es in diesem kurzen Buch aus dem Alten Testament um Gottes grenzenlose Gnade. Eine Gnade, die sich nicht aufhalten lässt. Nicht mal von Gottes ungehorsamen Dienern. Eine Gnade, die alle Menschen brauchen und die für alle da ist. Für die vermeintlich Gerechten und für die, die sie scheinbar am wenigsten verdienen. Eine Gnade, die uns immer wieder neu überraschen, uns herausfordern und uns grundlegend verändern will.
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2. Predigt der Serie | Predigt von Ewald Ring | Fast jeder kennt die Geschichte von Jona. Ein widerspenstiger Prophet, der von Gott wegläuft, und dann von einem Wal verschluckt wird. Doch eigentlich geht es in diesem kurzen Buch aus dem Alten Testament um Gottes grenzenlose Gnade. Eine Gnade, die sich nicht aufhalten lässt. Nicht mal von Gottes ungehorsamen Dienern. Eine Gnade, die alle Menschen brauchen und die für alle da ist. Für die vermeintlich Gerechten und für die, die sie scheinbar am wenigsten verdienen. Eine Gnade, die uns immer wieder neu überraschen, uns herausfordern und uns grundlegend verändern will.
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1. Predigt der Serie | Predigt von Thomas Kräuter | Fast jeder kennt die Geschichte von Jona. Ein widerspenstiger Prophet, der von Gott wegläuft, und dann von einem Wal verschluckt wird. Doch eigentlich geht es in diesem kurzen Buch aus dem Alten Testament um Gottes grenzenlose Gnade. Eine Gnade, die sich nicht aufhalten lässt. Nicht mal von Gottes ungehorsamen Dienern. Eine Gnade, die alle Menschen brauchen und die für alle da ist. Für die vermeintlich Gerechten und für die, die sie scheinbar am wenigsten verdienen. Eine Gnade, die uns immer wieder neu überraschen, uns herausfordern und uns grundlegend verändern will.
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11. und letzte Predigt der Serie | Predigt von Alexander Gewessler | Das Evangelium zeigt, wie Gott die bestehenden Machtverhältnisse auf den Kopf stellt. Bereits in den ersten Kapiteln des Lukasevangeliums wird das besonders deutlich. Um seinen Heilsplan mit der Welt zu schreiben, entscheidet sich Gott in seiner Gnade für ein altes Ehepaar ohne Kinder und für ein einfaches, junges Mädchen namens Maria. Dazu sind es Hirten – Menschen am Rand der Gesellschaft – die Zeugen der Geburt des Messias werden. Es sind die Mächtigen der Welt, die ihre Ohnmacht vor Gottes Reich erkennen müssen. Das Evangelium ist also nicht, wie manche in Anlehnung an Karl Marx behaupteten, "Opium für das Volk", also eine Art Betäubungsmittel, dass uns nur ruhigstellt, sondern eine Botschaft von Gottes Handeln, das die Welt verändert.
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10. Predigt der Serie | Predigt von Ewald Ring | Das Evangelium zeigt, wie Gott die bestehenden Machtverhältnisse auf den Kopf stellt. Bereits in den ersten Kapiteln des Lukasevangeliums wird das besonders deutlich. Um seinen Heilsplan mit der Welt zu schreiben, entscheidet sich Gott in seiner Gnade für ein altes Ehepaar ohne Kinder und für ein einfaches, junges Mädchen namens Maria. Dazu sind es Hirten – Menschen am Rand der Gesellschaft – die Zeugen der Geburt des Messias werden. Es sind die Mächtigen der Welt, die ihre Ohnmacht vor Gottes Reich erkennen müssen. Das Evangelium ist also nicht, wie manche in Anlehnung an Karl Marx behaupteten, "Opium für das Volk", also eine Art Betäubungsmittel, dass uns nur ruhigstellt, sondern eine Botschaft von Gottes Handeln, das die Welt verändert.
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9. Predigt der Serie | Predigt von Ewald Ring | Das Evangelium zeigt, wie Gott die bestehenden Machtverhältnisse auf den Kopf stellt. Bereits in den ersten Kapiteln des Lukasevangeliums wird das besonders deutlich. Um seinen Heilsplan mit der Welt zu schreiben, entscheidet sich Gott in seiner Gnade für ein altes Ehepaar ohne Kinder und für ein einfaches, junges Mädchen namens Maria. Dazu sind es Hirten – Menschen am Rand der Gesellschaft – die Zeugen der Geburt des Messias werden. Es sind die Mächtigen der Welt, die ihre Ohnmacht vor Gottes Reich erkennen müssen. Das Evangelium ist also nicht, wie manche in Anlehnung an Karl Marx behaupteten, "Opium für das Volk", also eine Art Betäubungsmittel, dass uns nur ruhigstellt, sondern eine Botschaft von Gottes Handeln, das die Welt verändert.
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8. Predigt der Serie | Predigt von Thomas Kräuter | Das Evangelium zeigt, wie Gott die bestehenden Machtverhältnisse auf den Kopf stellt. Bereits in den ersten Kapiteln des Lukasevangeliums wird das besonders deutlich. Um seinen Heilsplan mit der Welt zu schreiben, entscheidet sich Gott in seiner Gnade für ein altes Ehepaar ohne Kinder und für ein einfaches, junges Mädchen namens Maria. Dazu sind es Hirten – Menschen am Rand der Gesellschaft – die Zeugen der Geburt des Messias werden. Es sind die Mächtigen der Welt, die ihre Ohnmacht vor Gottes Reich erkennen müssen. Das Evangelium ist also nicht, wie manche in Anlehnung an Karl Marx behaupteten, "Opium für das Volk", also eine Art Betäubungsmittel, dass uns nur ruhigstellt, sondern eine Botschaft von Gottes Handeln, das die Welt verändert.
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7. Predigt der Serie | Predigt von Thomas Kräuter | Das Evangelium zeigt, wie Gott die bestehenden Machtverhältnisse auf den Kopf stellt. Bereits in den ersten Kapiteln des Lukasevangeliums wird das besonders deutlich. Um seinen Heilsplan mit der Welt zu schreiben, entscheidet sich Gott in seiner Gnade für ein altes Ehepaar ohne Kinder und für ein einfaches, junges Mädchen namens Maria. Dazu sind es Hirten – Menschen am Rand der Gesellschaft – die Zeugen der Geburt des Messias werden. Es sind die Mächtigen der Welt, die ihre Ohnmacht vor Gottes Reich erkennen müssen. Das Evangelium ist also nicht, wie manche in Anlehnung an Karl Marx behaupteten, "Opium für das Volk", also eine Art Betäubungsmittel, dass uns nur ruhigstellt, sondern eine Botschaft von Gottes Handeln, das die Welt verändert.
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6. Predigt der Serie | Predigt von Ewald Ring | Das Evangelium zeigt, wie Gott die bestehenden Machtverhältnisse auf den Kopf stellt. Bereits in den ersten Kapiteln des Lukasevangeliums wird das besonders deutlich. Um seinen Heilsplan mit der Welt zu schreiben, entscheidet sich Gott in seiner Gnade für ein altes Ehepaar ohne Kinder und für ein einfaches, junges Mädchen namens Maria. Dazu sind es Hirten – Menschen am Rand der Gesellschaft – die Zeugen der Geburt des Messias werden. Es sind die Mächtigen der Welt, die ihre Ohnmacht vor Gottes Reich erkennen müssen. Das Evangelium ist also nicht, wie manche in Anlehnung an Karl Marx behaupteten, "Opium für das Volk", also eine Art Betäubungsmittel, dass uns nur ruhigstellt, sondern eine Botschaft von Gottes Handeln, das die Welt verändert.
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5. Predigt der Serie | Predigt von Ewald Ring | Das Evangelium zeigt, wie Gott die bestehenden Machtverhältnisse auf den Kopf stellt. Bereits in den ersten Kapiteln des Lukasevangeliums wird das besonders deutlich. Um seinen Heilsplan mit der Welt zu schreiben, entscheidet sich Gott in seiner Gnade für ein altes Ehepaar ohne Kinder und für ein einfaches, junges Mädchen namens Maria. Dazu sind es Hirten – Menschen am Rand der Gesellschaft – die Zeugen der Geburt des Messias werden. Es sind die Mächtigen der Welt, die ihre Ohnmacht vor Gottes Reich erkennen müssen. Das Evangelium ist also nicht, wie manche in Anlehnung an Karl Marx behaupteten, "Opium für das Volk", also eine Art Betäubungsmittel, dass uns nur ruhigstellt, sondern eine Botschaft von Gottes Handeln, das die Welt verändert.
