Charlas en un Pueblo Fantasma Archiv

Tenemos nueva entrega de Charlas, en este capítulo continuamos la discusión sobre los objetos culturales y qué es lo que determina su estatus artístico. Los invitamos a reevaluar los modos en que nos relacionamos y leemos lo que es visto como arte, y quizás permitirnos ampliar esa visión, nos guste o no. Desde una crítica al progresismo excesivo y los límites de la cultura de cancelación, hasta la reapropiación de figuras funadas a través de los memes. Hoy nos detenemos a pensar sobre los posibles subtextos tras las obras de consumo, destinadas a la producción y a la venta.

Volvemos con otra entrega de Charlas, en este capítulo nos adentramos en las diferentes formas de lectura que podemos darle a los objetos culturales y al arte propiamente tal. A medida que las circunstanccias de la vida cambian, nosotros crecemos o la sociedad se transforma, encontramos diferentes visiones y sentidos a la misma obra. Desde “Madame Bovary” hasta “La Cuarta”, hoy discutimos sobre las múltiples interpretaciones de la obra misma.

Continuamos charlando sobre el concepto del omnivorismo cultural y sobre la forma en que consumimos la cultura, si bien la accesibilidad a los objetos y prácticas culturales es casi ilimitada gracias a la globalización, aún se imponen ciertas barreras imaginarias que nos separan. En esta nueva entrega de charlitas exploramos sobre esas diferencias que nos hacen únicos en nuestro desarrollo evolutivo, sus ventajas y desventajas.

En esta nueva charlita nos adentramos lentamente en el concepto del omnivorismo cultural y profundizamos en las ideas de Arendt. Los objetos culturales y su cualidad hereditaria, que deben ser expuestos y no usados. Pero que pasa cuando los objetos culturales se intercambian por el entretenimiento. Que ocurre con el valor de la cultura al entrar en la vorágine del consumo y cuando la expresividad de nuestros objetos supera la utilidad. Retomamos conceptos de episodios pasados y nos dimos una infinidad de vueltas, pero en el camino del pensamiento no se puede subir en ascensor hay que tomar las escaleras.

Volvimos con charlas, después de una interrupción no tan breve como esperábamos y un tanto desorientados. Por eso tenemos una especie de clase resumen , volviendo a retomar los temas de la cultura, el relativismo y el miserabilismo. Así como la alta y baja cultura, y como la relación entre ambas se ha vuelto omnívora con el tiempo. Ejemplificando específicamente cuando la alta cultura se alimenta de la baja cultura, Jack y Rose, Basquiat y Warhol. Y cuando al contrario, la baja cultura se refugia en algún aspecto de la alta cultura para reclamar ciertas ventajas del privilegio. Asi como sucede con el álbum “Ser humano” de Tiro de Gracia. El próximo capitulo profundizaremos más en esta temática.

Vamos con una nueva entrega de Charlas en un Pueblo Fantasma, continuamos explorando el concepto de cultura como una especie de tejido uniforme que en realidad se conforma por un conjunto de elementos en disputa, dónde cada uno le adjudica un valor a lo propio. ¿Cómo establecemos lo valioso, lo correcto, por sobre lo incorrecto? ¿Quienes son los que deciden hacer estos juicios de valor? Desde esta arista nos adentramos a los detalles de nuestro comportamiento que denotan cierta cultura específica, como lo es el uso del lenguaje, tanto de “alta” como de “baja” cultura y su inevitable elitismo. Acompáñanos a dialogar sobre los matices y la complejidad de nuestro lenguaje en este nuevo capítulo.

Capítulo 15 de Charlas en un Pueblo Fantasma.

Tenemos una nueva entrega de Charlas en un Pueblo Fantasma; con Edo ya devuelta, nos sentamos a conversar, siguiendo la linea de lo expuesto en el capitulo anterior, sobre el concepto de cultura y de lo difícil que es definirlo como algo concreto. Exploramos las aristas de que engloba este concepto. ¿Estaremos confundiendo lo que es la cultura? ¿Será la cultura una herramienta o tecnica que mueve a la sociedad? Charlemos.

Capítulo 13 de Charlas en un Pueblo Fantasma.

Décimo segunda entrega de Charlas en un pueblo fantasma. Les traemos la segunda parte del capítulo “Identidades políticas” en el que conversamos con el académico Noam Titelman. Esperado capítulo por ustedes hace ya varios días. En el capítulo les explicamos primero que todo los motivos que han hecho retrasar nuestras entregas regulares vinculadas a los Show del Movistar Arena de Edo Caroe. Luego de eso seguimos conversando las disputas generacionales y los modos de hacer política en nuestro país como también a nivel internacional. Con ello profundizamos en la temática de las políticas identitarias. Hablamos de género, etnias y clases, como también de las luchas generacionales propias de los centenials. Con Noam se habla de la representación y representatividad en la política y se intenta de pensar cómo articular al mismo tiempo la universalidad al mismo tiempo que se reconoce las diferencias y singularidades de los ciudadanos. En ese contexto se intenta pensar cómo es posible integrar y negociar las nuevas demandas sin excluir las demandas políticas más tradicionalionales. ¿Cómo hacer política en una sociedad tan plural y diversa?, ¿es eso posible?, ¿que herramientas cuenta la política y los políticos para convocar a ciudadanos que están tan distanciados y lejanos a sus representantes? Veremos algunos ejemplos y los comentaremos. ¿Estás preparado para una nueva Charlita?

Martes, y es un nuevo capítulo de “Charlitas en un pueblo fantasma”. En esta ocasión es de dos partes, y contamos con la presencia de académico y Doctor en metodología Noam Titelman. En esta primera parte de la conversación con Noam hablamos sobre la relación entre el mundo político y la ciudadanía a partir de las construcciones de identidades sociales y afectivas. Para esto tomamos como base e reciente libro publicado por Titelman “La nueva izquierda: desde las machas estudiantiles a La Moneda”. A partir de él conversamos sobre el lugar de un intelectual crítico que participó como actor de la construcción de la nueva izquierda desde el movimiento estudiantil hasta la actualidad. Se reflexionó en torno al concepto de políticas identitarias, explicando sus alcances y problematizado sus límites. Para esto se distinguió la idea de que toda participación política supone identidades sociales y afectivas que vinculan a los electores y ciudadanos con el mundo de los políticos profesionales, de los partidos, y de las políticas que llevan a cabo. Esto se diferenció de la idea de política identitaria, explicando que este concepto en realidad es ambiguo, y polisémico, con un énfasis en las identidades culturales específicas de ciertos grupos desde su etnia, sexualidad, y clases. ¿Será esta forma de pensar y hacer la política propia de una generación o una época?, ¿estará vinculada a la generaciones Millennials y Centennial? . Te invitamos a pensar esto con nosotros tanto desde el acontecer chileno como internacional. ¿Estás preparado?

Ya está la decima entrega de Charlas en un Pueblo Fantasma. En este capítulo se abre la temática de los efectos de la afectividad y la emocionalidad en la política. Se intenta de pensar cómo la noción de víctima, de traumatizado y de discapacitado como protagonistas políticos que exigen reconocimiento y reparación, cerrando la posibilidad del debate y la crítica que son necesarias para la democracia, y en cambio exigen . Para esto se pensó en la explosión de la búsqueda de TDAH y de TEA como forma de legitimar la propia afectividad como incuestionable e incontestable. Si se generalizan estas figuras afectivas en la política, se puede terminar en una "tiranía de la intimidad", que va en oposición a la política democrática que exige la compresión y aceptación acrítica del otro. Para pensar las tiranías de la intimidad, se reflexiona sobre la idea de "discurso autoritario" de Bajtín y de la "tiranía de Edipo" teorizada por Foucault. Se piensan en los riesgos que esta explosión puede causar al invisibilizar a los grupos realmente explotados, oprimidos y marginados, por lo que se sugiere que una política democrática debe distinguir a estos grupos mediante un principio de parsimonia (Navaja de O'ccam). A disfrutar y reflexionar con Charlas en un Pueblo Fantasma.

¡Ya está aquí el noveno capítulo de Charlas en un Pueblo Fantasma! En episodios anteriores, exploramos el concepto de la psicologización. En este capítulo, nos adentramos en cómo esta idea afecta nuestro comportamiento en sociedad. ¿Son nuestras emociones los determinantes de nuestras acciones? ¿Definen lo que es bueno y malo? Si ese fuera el caso, se plantea la posibilidad de que la sociedad se atomice, con cada grupo encerrado en su propia identidad. Reflexionamos sobre la idea de que esto podría llevar a la pérdida del sentido de comunidad, y en cambio, establecer lazos únicamente con partes de esos mismos grupos unidos por la emocionalidad. ¿Podría nuestra colectividad e individualidad transformarse en una mezcla de ambas? ¿Estamos dispuestos a intercambiar nuestra individualidad por una colectividad formada por un grupo similar a nosotros en términos emocionales? ¿Listo para escuchar otro capítulo de esta reflexión a dos voces?

Como buen martes, estrenamos nuevo capítulo de Charlas en un Pueblo Fantasma. En esta ocasión, tuvimos la fortuna de contar con la voz del Dr. en psicología Alfonso Bonhomme. Hablamos de la psicologización, que consta en entender y reducir la vida a variables psicológicas. Dentro de esta pensamos en los procesos de terapeutización y psicoterapeutización, que se traduce en narrar conceptos de la psicología para entendernos a nosotros mismos (angustia, trauma, disociación, entre otros). ¿Crees que 10 años atrás estos conceptos eran de uso tan frecuente como hoy? ¿Estos conceptos tendrán alguna relación con el ideal neoliberal de felicidad? Intentamos pensar críticamente los límites y riesgos de llevar todos los malestares a terapia. ¿Estás listo para esta conversación?