Bismarker Predigten Archiv
151 Episoden
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Wir Menschen haben verschiedene Vorstellungen von Gott. Einzigartig unter den Gottesbildern ist, dass Gott mit der Sünde fertig wird. Micha erkennt das tiefste Wesen Gottes, der mit dem größten Problem der Menschen aufräumt: Die Sünde. Er wirft die Schuld in die tiefen des Meeres und bezahlt den Preis dafür.
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Jesus lädt die Menschen, die mühselig und beladen sind, ein zu kommen und verspricht dabei Ruhe für die Seele und Erquickung und Erfrischung. Doch gleichzeitig verlangt er von denen, die kommen, das Joch Jesu auf sich zu nehmen. Es besteht aus Sanftmut und Demut. Ist das kein Widerspruch. Nicht, wenn dieses sanfte Joch tatsächlich in die Freiheit führt.
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Barnabas kommt im Neuen Testament nur in Randbemerkungen vor. Aber diese wenigen Sätze erzählen uns von einem mutigen, selbstlosen, glaubensstarken Menschen, der die Gemeinde liebt und immer wieder Menschen hineinführt. Ein Mensch von dem wir bis heute viele brauchen könnten.
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Gott möchte, dass sein Volk gesegnet wird. Diese Aufgabe bekommen die Priester - als Teil von Jesus haben auch Christen diese Aufgabe bekommen. Sehr wichtige und gute Wünsche sind im aaronitischen Segen enthalten.
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Bevor diese Weltzeit zu Ende geht und Jesus als König und Herr regieren wird, wirkt Gottes Geist in der Gemeinde. Das erste Pfingstfest bringt zum Ausdruck, was Gottes Geist bewirken will.
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Jesus verheißt seinen Jüngern Großes, dass sie mit Freude erfüllt werden, dass ihre Gebet erhört werden, dass sie viel Frucht bringen und seine Freunde heißen dürfen. Wichtig dabei ist, dass seine Freunde an seiner Liebe festhalten und in ihm bleiben.
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Luther sagte bei einer seiner Tischreden, dass Beten das Handwerk der Christen ist. Tatsächlich können Christen, wovor Jesus uns bewahren möchte, die Gebete verpfuschen. Darum macht Übung den Meister und Jesus spricht von einem großen Lohn des Gebet. Nun ja, Handwerk hat goldenen Boden.
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Das Lied: "Du meine Seele singe" ist eine Umdichtung von Psalm 146. Darin fordert Paul Gerhard, der Liederdichter, seine Seele auf, schön zu singen. Es bedeutet im Glauben Gott zu loben, selbst wenn in der sichtbaren Welt, wenig davon zu erkennen ist.
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Petrus schreibt an Sklaven, dass sie auf geistliche Weise das Schreiben lernen, indem sie Jesus Verhaltensweisen nachbuchstabieren. Das können sie gerade auch trotz der Einschränkungen des Sklavendaseins leben. Nämlich im Dulden. Gewiss sind dies keine leichten Buchstaben zu lernen, aber gerade dies schafft Veränderung zum Guten.
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Gottes Macht kann man Himmel erkennen - so sagt es der Prophet. Die Frage bleibt, warum spürt sein Volk so wenig davon? Antwort: Es muss lernen auszuharren, bis es getragen wird.
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Macht und Gewalt ist etwas, was man zum Leben, aber auch zum Tod gebrauchen kann. Die Auferstehung ist etwas vollkommen Neues - alle tödlichen Gewalten werden entmachtet und zuletzt herrscht Christus ganz im Sinne Gottes. Schwer zu verstehen, aber gut, wenn man mal drüber nachdenkt.
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Karfreitag erzählt vom Leiden und Sterben Jesu. Es ist bedeutet aber viel mehr als die Erinnerung an einen schrecklichen Tag. Es ist der Begleichung Gottes mit dem was zwischen uns liegt - und dadurch wird Versöhnung möglich.
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Jesu feierte das letzte Abendmahl bewusst als eine Passahfeier. Symbolisch wird hier die Bedeutung seines Leidens und Sterbens und der Preis der Freiheit von Sünde veranschaulicht.
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Jesus wird kurz vor seinem Tod bei einem Gastmahl von einer Frau gesalbt. Das entsprechende Öl ist sündhaft teuer. Jesus nimmt diese Frau in Schutz und stellt uns die Frage, was Jesus uns wert ist.
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Gott verheißt seinem Volk, das über die ganze Welt verstreut ist, dass es wieder eine Nation werden soll. Ähnlich wie bei einer Neugeburt braucht der Säugling Zuwendung der Mutter, um überleben zu können. So tröstet Gott sein Volk!
