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Verborgene Gleichnisse werden erst am Kreuz sichtbar

Heute beschäftigen wir uns mit dem Ziel der Fastenzeit: das Kreuz Christi. Im Licht des Propheten Jesaja wird deutlich, dass Verstockung und Nichtverstehen eine Phase sind, die durch Leiden hindurch zur Öffnung führt. Die Gleichnisse Jesu entfalten ihren tiefsten Sinn erst am Kreuz, wo das Reich Gottes offenbar wird. In der Eucharistie wird dieses Geheimnis gegenwärtig: Christus gibt sich hin, um Augen, Ohren und Herzen zu öffnen.

Heutige Betrachtungspunkte zu  Jes 6,9–13  

1. Höre Jesajas Worte über das Nicht-Sehen und Nicht-Hören. Prüfe, wo sie dein eigenes Leben beschreiben. 

2. Schau auf das Kreuz als Schlüssel zum Verständnis der Gleichnisse. Bitte um die Gnade, das Kreuz nicht zu umgehen. 

3. Betrachte die Eucharistie als Ort, an dem sich das Reich Gottes verbirgt und schenkt. Bitte um erneuertes Staunen. 

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Raus aus dem geistlichen Autopiloten

Wie oft haben wir die Gleichnisse Jesu schon gehört. Doch müssen wir uns fragen hören wir auch wirklich hin? Oberflächliche Vertrautheit, kulturelle Entfernung und geistlicher „Autopilot“ können dazu führen, dass die Sprengkraft der Gleichnisse verloren geht. Um sie zu verstehen, müssen sie aus dem damaligen Kontext heraus gehört werden und zugleich im Heute ausgelegt werden. Der Zugang beginnt mit der Bitte an Jesus selbst, sich neu überraschen zu lassen.

Heutige Betrachtungspunkte zu  Lk 15,11–32

1. Frage dich, welche Gleichnisse dir so vertraut sind, dass sie dich nicht mehr bewegen. Erkenne diese innere Abstumpfung. Achte darauf, wie schnell deine Aufmerksamkeit abgleitet, wenn du meinst, den Inhalt schon zu kennen. Bitte um die Gnade, die Texte mit den Ohren der ersten Hörer zu hören. 

2. Vertraue darauf, dass Christus heute durch seine Kirche lehrt und erklärt. Bitte um Demut, diesen Weg anzunehmen. Bitte den Heiligen Geist, dein Herz zu öffnen. 

3. Sei bereit, aus der Komfortzone geweckt zu werden. Bitte darum, dass eingefahrene Sicherheiten gelöst werden. 

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Gleichnisse sind kein Rätsel, sondern eine Prüfung des Herzens

Wieso spricht Jesus in Gleichnissen, die wir nicht verstehen? Die Antwort liegt nicht in einem Ausschlusswillen Gottes, sondern in unserer Haltung wie wir zuhören. Gleichnisse offenbaren das Reich denen, die bereit sind, sich ändern zu lassen, und bleiben verschlossen für jene, die an festen Erwartungen, Bequemlichkeit oder Trägheit festhalten. Jesus überträgt uns die Verantwortung: Verstehen setzt Bereitschaft zum Gehorsam voraus.

Heutige Betrachtungspunkte zu Mt 13,10–17

1. Frage dich, mit welchen festen Erwartungen du an Gott herantrittst. Prüfe, ob diese Erwartungen dich offen, oder innerlich starr machen. 

2. Betrachte Jesu Worte darüber, dass nicht alle sehen und hören. Spüre nach, wo du selbst vielleicht hörst, ohne empfangen zu wollen. Prüfe, ob du lieber im Unklaren bleibst, um dich nicht ändern zu müssen. 

3. Trage im Gebet konkret vor Gott, was dich innerlich unempfänglich macht, und bitte um Großherzigkeit in deiner Antwort. 

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Vom Zuhören zur Umkehr

Heute starten wir gemeinsam in die Fastenzeit. Eine Zeit die uns als wirkliche Umkehr und innere Verwandlung dienen soll. Jesus lehrt in Gleichnissen, weil Geschichten das Herz erreichen und Selbsttäuschungen aufdecken können. Am Beispiel Nathans und König Davids wird gezeigt, wie ein Gleichnis die Wahrheit so nahe bringt, dass Ausreden zusammenbrechen. Die Gleichnisse Jesu laden in das Reich Gottes ein, verlangen aber eine reale Entscheidung: Worte genügen nicht, es braucht Taten und Bereitschaft zur Nachfolge.

Heutige Betrachtungspunkte zu 2 Sam 12,1–10

1. Schau auf David im Gleichnis Nathans. Bitte um die Bereitschaft, dich selbst im Spiegel der Gleichnisse zu sehen. Frage dich, wie du normalerweise auf direkte Kritik reagierst. Bitte um ein offenes Herz, das Wahrheit zulässt, auch wenn sie schmerzt. 

2. Überlege, was „Umkehr“ konkret für dich bedeutet (und bedeuten soll). Benenne einen Bereich, der Veränderung braucht. 

3. Nimm das Aschenkreuz als Zeichen deiner Bereitschaft zur Umkehr und zugleich als Zeichen des Sieges Christi. Lass beides in deinem Gebet zusammenstehen. 

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Christus resurrexit! Resurrexit vere! Alleluia! Ja, Christus ist wahrhaft auferstanden – und er macht alles neu!! So sind wir heute zu dritt! Wir reden über die Kunst der wahren Freude, die Schlummertaste am Wecker und andere wichtige Dinge für ein erfülltes Leben. Wir schauen aber auch auf die ersten Marienverehrer, Marias spezielle Fürsprache-Macht und den Ruf, Zeugnis zu geben von dem, was wir in dieser Fastenzeit neu eingeübt haben … und und und. Und Samuel bekommt endlich die Möglichkeit, für einmal die Gipfelaussicht so richtig zu genießen!

 

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Wir sind am Gipfel angelangt. Wir haben gekämpft, verzichtet, vielleicht sogar gezweifelt – und jetzt stehen wir hier; müde, hungrig nach Trost, während die Wolken jede Aussicht verdecken. Wir benötigen eine Pause, und auch Jesus, der gestern für uns am Kreuz gestorben ist, lässt heut nichts von sich hören. Und in dieser Spannung fragen wir uns: Wir fragen uns: wo stehe ich? Stehe ich am selben Punkt wie in der Vorfastenzeit? Habe ich genug getan, genug gefastet, genug gebetet? Wir sind müde, ja. Aber genau dort – an der Grenze unserer Kraft – wartet Er. Und dann wird aus unserer Erschöpfung Ruhe. Aus unserer Leere wird Liebe.

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Warum also stirbt Jesus den leid- und schmachvollen Tod für uns am Kreuz, wenn Gott an Liebe Gefallen hat und nicht an Schlachtopfern? Das Opfer, für uns wie für Christus, besteht in der Übergabe unserer Existenz an Gott. In diesem Sinn sind wir keine bloßen Beobachter, die mit dem Opfer Christi nichts zu tun haben. Vielmehr wird das Opfer Christi gleichsam zu unserem Opfer! Auch wenn unsere Hingabe im Alltag oft ganz anders ausschaut!

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„Keiner hat eine größere Liebe, als wer sein Leben gibt für seine Freunde“. Dies wirkt auf uns unmöglich und unerfüllbar. Es erweckt für uns den Anschein, dass der Kern unserer Religion einfach nur noch eine Verschärfung der Zehn Gebote wäre und damit noch schwerer erfüllbar als der Alte Bund. In der Fußwaschung wird deutlich: der Herr wäscht seinen Jüngern die Füße. Er macht sie rein. Das neue Gebot besteht also in unsere Verbundenheit mit Christus, in einer Freundschaft mit Christus, die keine Leistung ist, sondern ein Geschenk des Heiligen Geistes!

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Schnell, schnell – Hauptsache vorbei! Dies widerspricht aber eigentlich dem, was uns Jesus selbst auf seinem Leidensweg vorgegeben hat. Es ging ihm bei seinem Leiden nicht darum, einfach so zu leiden und einfach so gekreuzigt zu werden. Jesus erlitt die Qualen und den Tod – aus Liebe zu uns Menschen. Durch seine Liebe sind wir erlöst und durch seine Liebe sind wir befreit. Dazu sagt der hl. Paul vom Kreuz recht treffend: „Der Weg, der zur Heiligkeit führt, ist der, auf dem uns der Herr die Gnade gibt zu wandeln, wie er gewandelt ist.“

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Was bedeutet es, im geistlichen Leben aufzugeben? Es bedeutet, Christus aufzugeben, Gott aufzugeben und sich damit abzufinden, niemals zu Gott zu kommen. Die wahre Gefahr liegt nicht im Fallen. Der Fall bedeutet die Sünde: Gott ist immer bereit, uns unsere Sünden zu verzeihen! Die wahre Gefahr besteht im Liegenbleiben, also im Ausharren in der Sünde. Also, lasst uns heute den nächsten Schritt gehen. Er mag klein sein. Trotzdem bringt er uns Christus näher!

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Wie steht es um unsere Reue? Wer war noch nie versucht den Herrn verlassen, um einem scheinbar lukrativeren Weg zu folgen? Wenn wir aber Jesus in unserem Leben vernachlässigt haben und uns vor der Beichte fürchten, dürfen wir nicht denselben Fehler machen wie Judas: Einfach nur unsere Schlechtigkeit bedauern, ohne Hoffnung und Jesus meiden! Vielmehr sollen wir umso mehr die Nähe zum Heiland suchen, so wie Maria – aus Liebe zum Herrn!

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Wir bemühen uns im geistlichen Leben – es fühlt sich aber oft so anstrengend an, wir kriechen mehr dahin, obwohl wir eigentlich nach da oben müssen. Könnte uns da nicht einmal Hilfe kommen! Gibt es im geistlichen Leben so etwas, wie ein Getragenwerden? Clemens erzählt uns heute, wie wir uns mit dem Heiligen Geist zu neuen Höhen aufschwingen, warnt aber auch, dass es neben dem Heiligen Geist auch den Geist der Welt gibt, der Ihm ganz entgegengesetzt ist. Eine neue Perspektive auf dein inneres Leben ist damit garantiert!

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Ansonsten wäre das Heiligwerden einfach. Wir müssten einfach nur darauf warten, alt zu werden. Was unterscheidet einen weisen Menschen von einem, der diese Gabe nicht besitzt? Es ist nicht in erster Linie, was jemand tut. Vielmehr sieht er alles aus der Perspektive Gottes. Er sieht in allen Dingen und Menschen ihre Herkunft von Gott und ihre Hinordnung auf Ihn. Und weil er dies sieht, versteht er sie besser und liebt sie mehr! Aber um die Weisheit zu finden, muss ich suchen, lieben und den Heiligen Geist bitten und bestürmen, mit Seinen Gaben zu uns zu kommen!

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Im Alltag stossen wir immer wieder auf die Frage, was eigentlich wahr ist? Das ist unser heutiges Problem und es ist ein ziemlich entscheidendes. In der Welt, besonders in der heutigen, regiert Vieles – aber nicht die Wahrheit! Aber wie erkennen wir sie nun? Denn wenn wir ehrlich sind, ist unser Verstand verdunkelt, sodass wir oft blind zu sein scheinen und auch unser Unterscheidungsvermögen ist getrübt, weshalb wir oft falsch urteilen. Darum gibt es dafür gleich zwei Gaben des Heiligen Geistes.

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